徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)，其(qi)前身是成立(li)于(yu)1951年(nian)的(de)徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)市文(wen)物(wu)管(guan)理委員(yuan)會和1956年(nian)江(jiang)蘇徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)漢畫像石保管(guan)組，是展(zhan)現兩漢文(wen)化(hua)和歷史古城(cheng)——徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)滄桑(sang)變化(hua)的(de)較(jiao)為(wei)權威、全面的(de)綜合(he)展(zhan)館(guan)(guan)(guan)。博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)文(wen)物(wu)豐富，藏(zang)(zang)品體系完(wan)整，凸顯徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)獨特的(de)歷史文(wen)化(hua)底蘊，不僅代(dai)(dai)(dai)表本地區的(de)藝術(shu)水(shui)準，更有(you)(you)不少還(huan)代(dai)(dai)(dai)表國(guo)內的(de)較(jiao)高(gao)水(shui)平。主要有(you)(you)陶瓷器(qi)(qi)、陶俑、玉石器(qi)(qi)、金銀器(qi)(qi)、銅(tong)鐵(tie)器(qi)(qi)、璽印、書(shu)畫、雜(za)項等門類。館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)文(wen)物(wu)自新石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)至明清及當代(dai)(dai)(dai)藝術(shu)品，內涵豐富。其(qi)中(zhong)以(yi)新石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)、漢代(dai)(dai)(dai)和明代(dai)(dai)(dai)文(wen)物(wu)較(jiao)為(wei)豐富突出，又尤以(yi)漢代(dai)(dai)(dai)文(wen)物(wu)較(jiao)具特色，形成完(wan)整陳列(lie)體系。館(guan)(guan)(guan)藏(zang)(zang)文(wen)物(wu)主體除書(shu)畫外(wai)，絕大(da)多數(shu)為(wei)古遺址(zhi)或古墓(mu)葬科學發掘出土(tu)，時(shi)代(dai)(dai)(dai)明確。整座博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)也(ye)為(wei)人(ren)們(men)了解(jie)中(zhong)國(guo)悠久的(de)歷史文(wen)化(hua)起到無法(fa)代(dai)(dai)(dai)替的(de)重要作用(yong)。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐(xu)州文(wen)物資源豐富，擁有(you)眾多的(de)(de)(de)新石器時代和商(shang)周遺址、規模宏大的(de)(de)(de)兩漢王(wang)侯宗室(shi)陵墓、完整的(de)(de)(de)明代地下城以(yi)(yi)及無數的(de)(de)(de)珍貴文(wen)物。它們見證著(zhu)先(xian)祖的(de)(de)(de)勞作、百姓的(de)(de)(de)安(an)康(kang)、兵(bing)武的(de)(de)(de)豪勇(yong)、王(wang)侯的(de)(de)(de)奢華。在這里，我們可以(yi)(yi)撫摸(mo)歷史，展望未(wei)來。
第一部分 東方唱曉
徐州位于(yu)沂(yi)、沭、泗河(he)下游，地處魯南丘(qiu)陵與蘇北(bei)(bei)平原的過(guo)渡地帶。一萬年前的新(xin)沂(yi)何山頭舊石(shi)器時(shi)代遺(yi)(yi)址就發(fa)現(xian)有古(gu)人類活動(dong)遺(yi)(yi)跡(ji)。新(xin)石(shi)器時(shi)代這一區域屬于(yu)海岱文(wen)化圈，經歷(li)了北(bei)(bei)辛、大汶口、龍山文(wen)化的演進過(guo)程，尤(you)其是(shi)大墩子、劉林、梁(liang)王城、花廳(ting)等遺(yi)(yi)址發(fa)現(xian)規模較(jiao)大的史前聚落(luo)或墓地，共(gong)同演繹了黃淮流域東夷文(wen)化的文(wen)明化進程，也是(shi)中(zhong)國史前考古(gu)的重要發(fa)現(xian)。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從夏至商早期，徐州地區為東(dong)夷(yi)土著岳(yue)石(shi)文(wen)化的(de)范圍。堯封(feng)黃帝的(de)后裔彭祖建立(li)大(da)彭氏國，禹封(feng)伯(bo)益(yi)之子若(ruo)木(mu)建立(li)徐國，都是東(dong)夷(yi)土著的(de)重要方(fang)國，與中原王朝(chao)時(shi)(shi)戰時(shi)(shi)和，終融(rong)入中華民(min)族(zu)多元一體的(de)發(fa)展潮流。東(dong)周時(shi)(shi)期，彭城(cheng)為宋國的(de)東(dong)方(fang)要邑，先(xian)后受(shou)到齊(qi)、楚等大(da)國的(de)攻伐，楚文(wen)化對其影響最深。徐州地區大(da)量商周時期的聚落遺(yi)址顯示了這一時期多樣的文化面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐(xu)州是(shi)漢(han)高(gao)祖劉邦的(de)(de)(de)故鄉，終在楚(chu)漢(han)戰爭中(zhong)戰勝項羽，建立西(xi)漢(han)帝(di)國。后(hou)(hou)人所稱的(de)(de)(de)“漢(han)文化”、“漢(han)人”、“漢(han)學”，皆源于這(zhe)個長達426年(nian)的(de)(de)(de)朝(chao)代(dai)。公元前201年(nian)，劉邦將故鄉這(zhe)片富(fu)庶的(de)(de)(de)戰略要地分(fen)封(feng)給(gei)同(tong)父(fu)異(yi)母弟(di)劉交，都彭城，自此(ci)，以徐(xu)州為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)楚(chu)國建立。西(xi)漢(han)時期，先后(hou)(hou)歷十二(er)代(dai)楚(chu)王，東漢(han)時期，先后(hou)(hou)歷一代(dai)楚(chu)王、五代(dai)彭城王。兩漢(han)時期，徐(xu)州地區(qu)的(de)(de)(de)政治、經濟、文化得到全面發展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋唐(tang)(tang)至宋元時期(qi)，中國封建社(she)會進入(ru)鼎盛期(qi)。隋初置(zhi)徐州(zhou)總管府，唐(tang)(tang)代先后置(zhi)徐泗(si)濠、武寧軍(jun)和感化軍(jun)節度(du)使。五(wu)代、北(bei)宋置(zhi)武寧軍(jun)節度(du)使。元至正十三年（1353），徐州(zhou)一(yi)度(du)改為武安州(zhou)，彭(peng)城(cheng)縣撤(che)并入(ru)州(zhou)。隨著京杭運河的開通，這一(yi)時期(qi)，徐州(zhou)河山郁盤，汴泗(si)交流，交通和軍(jun)事地(di)位日益加(jia)強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐(xu)州城(cheng)(cheng)歷來飽受水患之苦，尤其是明天(tian)啟四年(nian)(nian)（1624），黃河決口，洪水入城(cheng)(cheng)，三年(nian)(nian)方退，全城(cheng)(cheng)盡被泥(ni)沙掩沒。崇禎(zhen)元年(nian)(nian)，兵備道唐煥修復(fu)舊城(cheng)(cheng)，與明初洪武城(cheng)(cheng)雷同且基本重合(he)，清(qing)代沿用并進行(xing)修繕，民(min)國時(shi)期被拆除。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢楚(chu)國(guo)和(he)東(dong)漢彭城國(guo)、下邳國(guo)的都城均已得到考古發掘證(zheng)實，已發現和(he)發掘兩漢王侯宗室陵墓近(jin)40座(zuo)，出土(tu)文物洋洋大觀，精美絕倫。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明光(guang)宮(gong)是漢長安城(cheng)內宮(gong)殿(dian)之一，漢武帝太初四年（公元前(qian)101年）建成，始建國元年（公元8年）王莽將其改(gai)稱定安館，前(qian)后(hou)(hou)存109年。《三輔黃圖?甘泉宮(gong)》載：“武帝求仙起明光(guang)宮(gong)，發燕趙美女二千(qian)人充之。”銘文中的(de)趙姬，即這批銅器(qi)的(de)主人，或為其中某一寵姬，后(hou)(hou)由(you)皇帝恩賜(si)出宮(gong)來到楚國彭城(cheng)。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅子山楚(chu)王墓西側第二室是一間沐(mu)(mu)浴器庫，出(chu)土有(you)沐(mu)(mu)浴用的銅鑒、銀鋗，燒水用的銅釜、銅鍪（mao），汲水用的銅扁(bian)壺，以(yi)(yi)及各式化(hua)妝盒、陶搓石以(yi)(yi)及沐(mu)(mu)浴香料等。沐(mu)(mu)浴器具上銘刻有(you)楚(chu)王宮廷官署(shu)名稱，可見楚(chu)國(guo)王室沐(mu)(mu)浴程序(xu)復雜而講究，沐(mu)(mu)浴早已超(chao)出(chu)潔身凈體的目的，而更加注重美容(rong)、保健、養生和禮儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出土漢代金銀器數量雖然不多，但種類齊全，端莊古樸(pu)的(de)(de)印璽、嚴(yan)謹規整的(de)(de)貨幣、造(zao)型各異(yi)的(de)(de)飾(shi)品以(yi)及(ji)連綴玉衣的(de)(de)金絲銀線，處處都顯示(shi)出那個時代高超的(de)(de)工(gong)藝水平。尤其(qi)是獅(shi)子山楚王墓出土的(de)(de)金帶扣(kou)更是目前國內西漢時期精美、先進的(de)(de)帶扣(kou)。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅鏡(jing)早出(chu)現(xian)在距今4000多(duo)(duo)(duo)年的新(xin)石器時代齊家文(wen)化墓葬中(zhong)，漢(han)代是中(zhong)國古(gu)代銅鏡(jing)發展史(shi)上的高(gao)峰(feng)期，不僅出(chu)土(tu)數量多(duo)(duo)(duo)，形式和藝(yi)術表現(xian)手法多(duo)(duo)(duo)樣，而且廣(guang)泛(fan)出(chu)現(xian)在社會各階層人群(qun)中(zhong)。兩漢(han)時(shi)期，徐(xu)(xu)州(zhou)銅業發達，在中(zhong)國遼(liao)寧和日本近(jin)畿地區(qu)出土銅鏡中(zhong)都(dou)曾有“銅出徐(xu)(xu)州(zhou)，師出洛(luo)陽”的銘文，有研究認為彭城是當時(shi)國內重要的鑄鏡中(zhong)心之一。徐(xu)(xu)州(zhou)地區(qu)出土大量(liang)漢(han)鏡，展出的四十(shi)余枚銅鏡工藝精良、造(zao)型各異(yi)，其中(zhong)宛朐侯劉(liu)埶墓出土的人物(wu)畫像鏡更是鏡中(zhong)佳(jia)品。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐州(zhou)地區發現(xian)的漢代青銅器以西(xi)漢為(wei)大宗，造型簡潔明快，清(qing)新(xin)古樸，已從商(shang)周時期的青銅器注重“禮(li)”的表(biao)現(xian)成份中(zhong)蛻變(bian)出來(lai)，由厚重而(er)轉輕巧，日常生活(huo)用(yong)器品(pin)類豐富，形式多樣。
玉(yu)器廳的(de)(de)(de)序廳照(zhao)壁(bi)設計采用重要展(zhan)(zhan)(zhan)品的(de)(de)(de)圖形(xing)放大(da)樣式(shi)，給(gei)人(ren)以視覺(jue)沖擊(ji)且直切主題(ti)。展(zhan)(zhan)(zhan)廳空間回旋通透，環繞展(zhan)(zhan)(zhan)廳中(zhong)間陳列的(de)(de)(de)玉(yu)棺、玉(yu)衣，一種神秘、空靈的(de)(de)(de)感覺(jue)油然(ran)而生。獨立展(zhan)(zhan)(zhan)櫥中(zhong)的(de)(de)(de)特展(zhan)(zhan)(zhan)文物和(he)壁(bi)龕式(shi)展(zhan)(zhan)(zhan)櫥中(zhong)按4個單元陳列的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)品，經過色彩與光線的(de)(de)(de)映襯，精(jing)美的(de)(de)(de)漢玉(yu)在整體(ti)氛圍中(zhong)閃爍著靈光，觀眾的(de)(de)(de)心靈隨著視覺(jue)的(de)(de)(de)引導，對(dui)“天工漢玉(yu)”發出由衷的(de)(de)(de)贊(zan)嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮儀玉(yu)(yu)(yu)器主要用于(yu)祭(ji)祀、朝聘、會盟、喪葬等(deng)禮儀活動。漢(han)代禮儀用玉(yu)(yu)(yu)的使(shi)用延續了周(zhou)代的傳統(tong)，這個單元的重點展(zhan)品有玉(yu)(yu)(yu)戈、蟠(pan)龍玉(yu)(yu)(yu)飾等(deng)。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪葬(zang)用玉(yu)(yu)(yu)是為(wei)保護尸體(ti)而制作(zuo)的殮尸玉(yu)(yu)(yu)器(qi)。漢(han)代是中國(guo)喪葬(zang)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)完備、興盛的時期(qi)。漢(han)代人認(ren)為(wei)“金(jin)(jin)玉(yu)(yu)(yu)在九竅，則死(si)人為(wei)之不(bu)朽(xiu)”，只要將玉(yu)(yu)(yu)器(qi)覆塞于人體(ti)各竅便可防止(zhi)尸體(ti)腐朽(xiu)。漢(han)代葬(zang)玉(yu)(yu)(yu)主要有玉(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)棺、玉(yu)(yu)(yu)衣(yi)、玉(yu)(yu)(yu)面罩、玉(yu)(yu)(yu)枕、九竅塞、玉(yu)(yu)(yu)握(wo)等(deng)。1995年(nian)獅子山(shan)西漢(han)楚王墓(mu)出(chu)土(tu)的金(jin)(jin)縷玉(yu)(yu)(yu)衣(yi)，是迄今所發現的年(nian)代早(zao)、玉(yu)(yu)(yu)片多、玉(yu)(yu)(yu)質好、制作(zuo)工藝(yi)精的金(jin)(jin)縷玉(yu)(yu)(yu)衣(yi)。陳列(lie)在展廳中心位置的是獅子山(shan)楚王墓(mu)出(chu)土(tu)的玉(yu)(yu)(yu)棺，玉(yu)(yu)(yu)板均(jun)為(wei)新(xin)疆和(he)(he)田青(qing)、碧玉(yu)(yu)(yu)。玉(yu)(yu)(yu)棺由棺身和(he)(he)棺蓋(gai)組成，棺體(ti)木(mu)(mu)質髹漆，出(chu)土(tu)時棺木(mu)(mu)已朽(xiu)，玉(yu)(yu)(yu)板散(san)亂。復原玉(yu)(yu)(yu)棺長280厘(li)米、寬110厘(li)米、高107厘(li)米，使用2095塊玉(yu)(yu)(yu)板(片)鑲(xiang)貼，玉(yu)(yu)(yu)板(片)組成幾何紋圖案，碩大的體(ti)量，甚(shen)是壯(zhuang)觀。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主(zhu)要陳列佩玉(yu)及(ji)器物上的裝飾(shi)(shi)用玉(yu)兩類(lei)。主(zhu)要展(zhan)品有S形玉(yu)龍佩、蟬形玉(yu)佩、韘形玉(yu)佩、玉(yu)劍飾(shi)(shi)等。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展出(chu)了包(bao)括成(cheng)套的(de)酒卮、杯(bei)(bei)，盒、帶鉤(gou)、鎮、管形器和印章等(deng)。1995年獅子山楚王墓出(chu)土的(de)一組(zu)玉酒具由卮、耳杯(bei)(bei)和兩件(jian)高足杯(bei)(bei)組(zu)成(cheng)，形制紋飾各(ge)異，華(hua)貴精美異常(chang)。
1、從徐州站(zhan)乘坐2路、11路、11路附線即可(ke)。
2、徐州(zhou)東站(zhan)乘坐(zuo)10路至(zhi)文(wen)化(hua)宮轉11路、11路附線，到中山(shan)南路中醫院站(zhan)下車(che)，步行至(zhi)和平路118號即可(ke)到達。
3、市區內乘坐12路、35路、38路、69路、604路、608路到中山南路中醫(yi)院站下車，步(bu)行至和平路118號即可到達(da)。
陶撫瑟女俑
撫(fu)(fu)瑟(se)(se)陶俑(yong)頭(tou)發后挽垂髻，身著(zhu)右(you)衽曲裾深(shen)衣，雙(shuang)膝著(zhu)地，上身前傾，雙(shuang)臂曲肘(zhou)前伸，左(zuo)手作(zuo)撫(fu)(fu)弦(xian)狀，右(you)手作(zuo)彈撥狀。陶瑟(se)(se)與撫(fu)(fu)瑟(se)(se)俑(yong)同出。陶瑟(se)(se)中空(kong)，瑟(se)(se)面略作(zuo)拱形。首部(bu)有(you)(you)25個(ge)弦(xian)孔，尾部(bu)有(you)(you)4個(ge)弦(xian)枘(rui)，枘(rui)有(you)(you)半球(qiu)形帽(mao)，其內(nei)側有(you)(you)外、中、內(nei)3條尾岳(yue)(yue)。內(nei)、外尾岳(yue)(yue)均(jun)長4.8厘(li)米(mi)，各(ge)有(you)(you)8個(ge)弦(xian)孔，中尾岳(yue)(yue)長5.5厘(li)米(mi)，有(you)(you)7個(ge)弦(xian)孔。根(gen)據俑(yong)和(he)瑟(se)(se)的形制(zhi)分析，彈奏時瑟(se)(se)應置(zhi)于(yu)地面。
綠釉紀年陶亭
陶亭(ting)上下兩層(ceng)，上層(ceng)一側(ce)拱(gong)門(men)內上方墨(mo)書“萬(wan)善堂”三(san)字，另一側(ce)拱(gong)門(men)內右壁墨(mo)書豎題“香首鄧愛泉等仝遠”，左(zuo)側(ce)壁上墨(mo)書有“萬(wan)歷二十六(liu)年八月十五日立”，上方橫書“吉祥(xiang)如意”等字。明(ming)萬(wan)歷二十六(liu)年即1598年。
谷紋玉璧
玉璧青白色，用名貴的新疆和(he)田玉制(zhi)成，玉質溫潤。玉璧正面滿飾(shi)谷(gu)紋，排(pai)列有序，背面素面。谷(gu)紋玉璧在戰(zhan)國時期就(jiu)很流行。戰(zhan)國玉璧上(shang)的谷(gu)紋，谷(gu)粒似旋渦，排(pai)列緊密。漢(han)代的谷(gu)紋璧則不同，谷(gu)粒小而(er)圓，為較高的凸起，且排(pai)列稀(xi)疏。這類(lei)谷(gu)紋玉璧，最初出(chu)現于戰(zhan)國時期長(chang)沙(sha)地區楚(chu)墓，由于楚(chu)文化對漢(han)代藝術的巨(ju)大影(ying)響，致使漢(han)代玉器中(zhong)出(chu)現了(le)這種谷(gu)紋玉璧。該玉璧雖然雕琢精(jing)細(xi)，但背面無紋飾(shi)，作為佩戴玉璧的可能性較小，可能是楚(chu)王斂尸(shi)用璧，也(ye)可能屬(shu)禮玉。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古(gu)人束衣(yi)用(yong)(yong)帶(dai)(dai)(dai)，并有大(da)帶(dai)(dai)(dai)和(he)革(ge)帶(dai)(dai)(dai)之分(fen)：大(da)帶(dai)(dai)(dai)為絲織，可系束；革(ge)帶(dai)(dai)(dai)以質(zhi)硬的(de)(de)(de)皮革(ge)制成(cheng)(cheng)，無法系束。帶(dai)(dai)(dai)鉤(gou)便是用(yong)(yong)于扣接(jie)束腰(yao)革(ge)帶(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)鉤(gou)，一般均(jun)由鉤(gou)、頸、體(ti)、鈕四部分(fen)組成(cheng)(cheng)。常見的(de)(de)(de)帶(dai)(dai)(dai)鉤(gou)以青銅鑄(zhu)造居多，也(ye)有用(yong)(yong)金、銀、鐵、玉(yu)、石、木等制成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)，按(an)其與人體(ti)相接(jie)觸的(de)(de)(de)適應程度，可分(fen)為弧形和(he)直(zhi)(zhi)形兩(liang)類：弧形鉤(gou)與環、扣相合以達到束緊連接(jie)腰(yao)帶(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)；直(zhi)(zhi)形鉤(gou)主(zhu)要用(yong)(yong)于扣接(jie)腰(yao)帶(dai)(dai)(dai)上懸(xuan)掛囊物(wu)、裝(zhuang)飾(shi)(shi)品，集實(shi)用(yong)(yong)性(xing)、裝(zhuang)飾(shi)(shi)性(xing)、工藝性(xing)于一體(ti)。
精靈世界 
