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簡介

岱(dai)廟(miao)建筑(zhu)(zhu)按(an)照帝王宮城(cheng)形制營造，城(cheng)堞高筑(zhu)(zhu)，殿宇巍峨(e)。周辟(pi)八(ba)門，四角有樓，前殿后寢(qin)，廊(lang)廡環(huan)繞。岱(dai)廟(miao)主(zhu)體(ti)建筑(zhu)(zhu)－－宋天貺(kuang)殿，創建于宋大(da)中(zhong)(zhong)祥符元年（1008年），按(an)照中(zhong)(zhong)國(guo)古代建筑(zhu)(zhu)的(de)最高規格營造，為中(zhong)(zhong)國(guo)三(san)大(da)宮殿式(shi)建筑(zhu)(zhu)之(zhi)一。天貺(kuang)殿內繪(hui)有大(da)型(xing)壁畫(hua)(hua)－－泰山神啟蹕回鑾(luan)圖(tu)，是(shi)我國(guo)現存道(dao)教壁畫(hua)(hua)的(de)上乘之(zhi)作。

岱(dai)廟內碑(bei)(bei)碣(jie)林立，古木參天。今存歷(li)(li)代碑(bei)(bei)碣(jie)石刻(ke)(ke)300余通，素有(you)“岱(dai)廟碑(bei)(bei)林”之稱。有(you)中國(guo)現存最早(zao)的(de)刻(ke)(ke)石——秦李(li)斯小篆碑(bei)(bei)；有(you)充分(fen)體現漢代隸書風(feng)格的(de)“張遷碑(bei)(bei)”、“衡方(fang)碑(bei)(bei)”；有(you)晉代三大豐碑(bei)(bei)之一“孫夫人”碑(bei)(bei)；有(you)形制特異的(de)唐(tang)“雙束碑(bei)(bei)”，以及宋至清歷(li)(li)代重修岱(dai)廟的(de)御制碑(bei)(bei)等。而歷(li)(li)經幾千年(nian)風(feng)雨滄(cang)桑的(de)“漢柏(bo)”、“唐(tang)槐”，則(ze)為岱(dai)廟古樹名木之最。 岱(dai)廟，1987年(nian)被(bei)列(lie)入世界(jie)文(wen)化與(yu)自然遺產(chan)清單(dan)。 1988年(nian)被(bei)公布為全(quan)國(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位。

岱廟(miao)有(you)(you)著高度(du)的歷(li)史價值和美學價值，我(wo)國(guo)著名園林建筑專家陳從周先生這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)評價道：“在我(wo)國(guo)古(gu)代城市中(zhong)心如今能保(bao)存這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)瑰麗與(yu)完整的大(da)建筑群，岱廟(miao)在山東省乃至全國(guo)也占有(you)(you)極高的地位(wei)，它(ta)是研究(jiu)中(zhong)國(guo)文化史與(yu)建筑史的一個重要實例(li)。”

然而，伴隨(sui)著中華民族(zu)多(duo)難(nan)的歷(li)(li)史(shi)，古(gu)(gu)老的岱(dai)(dai)廟也歷(li)(li)盡了滄桑。解(jie)放(fang)后，人民政府(fu)設立了專(zhuan)門(men)機(ji)構管(guan)理(li)岱(dai)(dai)廟。1956年(nian)在山東省古(gu)(gu)代(dai)文物管(guan)理(li)委員會泰(tai)(tai)安(an)分會的基礎上，成立泰(tai)(tai)山管(guan)理(li)處，1959年(nian)設立泰(tai)(tai)安(an)市博物館，1964年(nian)撤(che)銷并入泰(tai)(tai)山管(guan)理(li)局。十年(nian)動亂期間，岱(dai)(dai)廟古(gu)(gu)建筑遭到破壞，大批古(gu)(gu)碑被毀。

改(gai)革(ge)開(kai)放以(yi)來，尤其(qi)是近(jin)十幾年，政府投入巨大(da)的(de)(de)(de)(de)人力、物(wu)力、財力對岱廟(miao)進行(xing)了全方位的(de)(de)(de)(de)浩大(da)保護工程。古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)岱廟(miao)，又煥(huan)發出新的(de)(de)(de)(de)青春。自1978年泰山正(zheng)式對外開(kai)放以(yi)來，岱廟(miao)先后接待(dai)了多位國(guo)家政要、各界名士。作為展示泰山歷(li)史文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)窗口，岱廟(miao)將(jiang)對區域間、國(guo)際間的(de)(de)(de)(de)交流起到愈(yu)來愈(yu)重要的(de)(de)(de)(de)作用。現(xian)在的(de)(de)(de)(de)管理機(ji)構——泰安市博物(wu)館成立于(yu)1986年，是一所(suo)以(yi)泰山歷(li)史文(wen)化(hua)為主體的(de)(de)(de)(de)綜合性博物(wu)館。 現(xian)有館藏文(wen)物(wu)1萬(wan)余件，古(gu)(gu)籍圖(tu)書近(jin)4萬(wan)冊(ce)。

岱廟(miao)的(de)變化是時代(dai)變遷(qian)的(de)縮影(ying)。當代(dai)泰山人(ren)將(jiang)嚴格按照“保護第一”的(de)原則，做好泰山的(de)各項管理事業，以(yi)“不負古人(ren)，無愧來者(zhe)”。

展覽與藏品

清 《玉音仙范》

《玉(yu)音(yin)仙范》為(wei)道教樂(le)(le)譜(pu)書(shu)名，子(zi)(zi)部譜(pu)錄類，清光(guang)(guang)緒、同治以及民國(guo)年間手抄(chao)本，內容(rong)為(wei)宋俗樂(le)(le)半(ban)字(zi)(zi)譜(pu)，譜(pu)本分別(bie)注(zhu)有：“光(guang)(guang)緒十三年歲次丁亥(hai)郡(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)李(li)傳詩書(shu)、遙參亭李(li)乙亮學(xue)(xue)、玉(yu)皇(huang)廟(miao)(miao)(miao)靳乙齋記、寶(bao)善(shan)堂高仙涵抄(chao)書(shu)、蒿里山(shan)后學(xue)(xue)弟子(zi)(zi)郅仙桂手抄(chao)書(shu)、同治九(jiu)年（公元1870年）歲次庚(geng)午(wu)荷月(yue)郡(jun)(jun)廟(miao)(miao)(miao)王傳珂學(xue)(xue)書(shu)、民國(guo)丙子(zi)(zi)季冬月(yue)抄(chao)于(yu)岱(dai)廟(miao)(miao)(miao)棲鶴齋、岱(dai)廟(miao)(miao)(miao)后學(xue)(xue)弟子(zi)(zi)張(zhang)紀檉重(zhong)訂”等(deng)字(zi)(zi)樣，說明此(ci)書(shu)是供泰山(shan)各(ge)廟(miao)(miao)(miao)宇道士學(xue)(xue)習音(yin)樂(le)(le)之(zhi)用，其中大管子(zi)(zi)譜(pu)5冊，小管子(zi)(zi)譜(pu)3冊，云鑼譜(pu)1冊。

銅胎畫琺瑯(lang)饕餮紋香爐(lu)

銅胎畫(hua)琺瑯饕(tao)餮紋香爐通高(gao)43厘米，口徑30×21厘米。乾隆三十四年(nian)御賜岱廟。仿商代方鼎造型(xing)。足(zu)與器身(shen)可拆開，由(you)螺絲(si)組合成一體。耳、蓋四面及四角飾(shi)以饕(tao)餮紋，蓋的(de)上(shang)(shang)半部鏤雕纏枝蓮(lian)圖案，中心仰覆蓮(lian)花座上(shang)(shang)置一方鈕，鈕上(shang)(shang)飾(shi)纏枝蓮(lian)紋。器身(shen)外飾(shi)饕(tao)餮紋圖案，足(zu)為黃(huang)地褐彩夔龍(long)狀。爐內施天藍釉，底部有“大清乾隆年(nian)制”六字(zi)篆書藍款。

天貺殿

天(tian)(tian)(tian)貺殿(dian)(dian)是(shi)岱廟的(de)主體建筑，是(shi)泰(tai)山神東岳(yue)大帝的(de)宮(gong)殿(dian)(dian)。位于(yu)岱廟中軸線的(de)中后(hou)部，始(shi)建于(yu)北宋，元(yuan)稱(cheng)仁(ren)安殿(dian)(dian)，明稱(cheng)峻(jun)極殿(dian)(dian)，民國始(shi)稱(cheng)今名(ming)，緣自宋真宗假(jia)造“天(tian)(tian)(tian)書”之事。“天(tian)(tian)(tian)貺”即(ji)天(tian)(tian)(tian)賜的(de)意思。相傳北宋大中祥符元(yuan)年(1008年)六月初六有“天(tian)(tian)(tian)書”降于(yu)泰(tai)山，宋真宗即(ji)于(yu)次年在(zai)泰(tai)山興建天(tian)(tian)(tian)貺殿(dian)(dian)，以謝(xie)上天(tian)(tian)(tian)。整座(zuo)大殿(dian)(dian)雕(diao)梁彩棟(dong)，貼金繪垣，丹墻壁(bi)立，峻(jun)極雄偉，雖(sui)歷經數朝，古貌猶存。

大殿(dian)面闊9間(jian)(jian)(jian)(jian)，進深5間(jian)(jian)(jian)(jian)，通高(gao)(gao)22.3米(mi)，為重檐(yan)廡殿(dian)頂，上(shang)覆黃琉(liu)璃瓦。重檐(yan)之間(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)豎匾，上(shang)書“宋天貺殿(dian)”。檐(yan)下施(shi)以密集的(de)(de)斗栱，紅色大檐(yan)柱聳立(li)廊(lang)前(qian)(qian)，采用三交六椀菱花隔(ge)扇(shan)門窗。明間(jian)(jian)(jian)(jian)和次間(jian)(jian)(jian)(jian)內槽頂設藻井，周圍施(shi)斗拱(gong)，余為方形天花板，上(shang)繪金色升(sheng)龍。殿(dian)正中祀泰(tai)山(shan)神(shen)，像高(gao)(gao)4.4米(mi)，頭頂冕(mian)旒，身(shen)著袞袍，手持圭板，儼然帝君，龕上(shang)懸清康熙(xi)皇帝題“配(pei)天作(zuo)鎮”匾，與此相對的(de)(de)明間(jian)(jian)(jian)(jian)大門內上(shang)懸乾隆(long)皇帝題“大德曰生”匾。像前(qian)(qian)陳列清代銅(tong)五(wu)供一套及銅(tong)缶(fou)、銅(tong)釜等。在殿(dian)內的(de)(de)東、北、西三面墻壁(bi)上(shang)繪有(you)巨幅壁(bi)畫(hua)《泰(tai)山(shan)神(shen)啟(qi)蹕回鑾圖》，具有(you)極高(gao)(gao)的(de)(de)歷史(shi)、藝術和美學價值，壁(bi)畫(hua)高(gao)(gao)3.3米(mi)，長(chang)62米(mi)，描繪了泰(tai)山(shan)神(shen)出巡回鑾的(de)(de)盛(sheng)況。而這場面也正是(shi)宋真(zhen)宗當(dang)年(nian)封禪泰(tai)山(shan)的(de)(de)真(zhen)實寫照，是(shi)我(wo)國珍貴(gui)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化遺產。

大(da)(da)殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)前(qian)露臺高筑(zhu)，雕(diao)欄環繞，云形(xing)望柱(zhu)齊(qi)列，玉階(jie)曲回，氣象莊嚴，中置明代(dai)鐵鑄大(da)(da)香(xiang)爐和(he)宋代(dai)兩大(da)(da)鐵桶；兩側有御(yu)碑亭，內立乾隆(long)皇(huang)帝謁岱(dai)廟詩碑。露臺南(nan)側臺上一石(shi)卓然中立，名扶(fu)桑石(shi)，俗稱迷糊石(shi)。天貺殿(dian)(dian)周圍施以環廊，形(xing)成(cheng)一個大(da)(da)院落，把一座重檐廡殿(dian)(dian)頂的(de)大(da)(da)建(jian)筑(zhu)緊(jin)緊(jin)地懷抱著，更激起了人們(men)對天貺殿(dian)(dian)的(de)崇仰。這富麗唐皇(huang)的(de)天貺殿(dian)(dian)，與北京故宮太和(he)殿(dian)(dian)、曲阜孔廟大(da)(da)成(cheng)殿(dian)(dian)并稱“中國古代(dai)三(san)大(da)(da)宮殿(dian)(dian)”。

《伯牙心法》

子部(bu)藝(yi)術類。明楊(yang)掄輯，萬歷三十七年（1609年）刊(kan)本。是書不分卷，全書兩冊(ce)，共輯琴曲(qu)269段。凡《宮音(yin)》3曲(qu)：流水、沖和(he)吟(yin)、梅花三弄；《商音(yin)》6曲(qu)：墨(mo)子悲歌、湘妃怨、釋談章、客(ke)窗新語、靜觀吟(yin)、箕山(shan)秋月；《角音(yin)》3曲(qu)：蒼梧(wu)引(yin)、閨怨操、陋(lou)室銘；《徵音(yin)》5曲(qu)：耕歌、謂濱吟(yin)、塞上鴻、關(guan)睢(sui)、石上流泉；《羽音(yin)》3曲(qu)：水龍(long)吟(yin)、漢宮秋月、滄海(hai)龍(long)吟(yin)；《商角音(yin)》3曲(qu)：古神(shen)化引(yin)、神(shen)化引(yin)、莊周夢蝶；《慢宮調》1曲(qu)：八極游(you)；《黃鐘調》1曲(qu)：大雅(ya)；《凄涼調》1曲(qu)：離騷操；《清商調》1曲(qu)：飛鳴吟(yin)。無(wu)詞者23段，每詞各有解(jie)題。

上清靈寶天尊像

朝代：清光緒

規(gui)格：172×93cm 紙本

道教(jiao)(jiao)最(zui)高尊(zun)(zun)神“三(san)清”之一，又(you)稱“太上道君”。 靈寶天尊(zun)(zun)居三(san)十六(liu)天之上的禹余天上清境，主(zhu)宰和象征世界(jie)從混沌(dun)到分出陰陽形象的過渡，道教(jiao)(jiao)謂之為“混元(yuan)階段(duan)”。

交通信息

公(gong)(gong)共交通：乘坐K26路公(gong)(gong)交車，到天(tian)頤湖下車。

自駕線路(lu)：泰安市區-龍潭南路(lu)-勝利路(lu)-濱湖路(lu)-天頤湖旅游度假區。