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歷史沿革

靈(ling)光(guang)寺(si)(si)創建于唐代大(da)歷年(nian)間(jian)（公元(yuan)766-779年(nian)），初(chu)名(ming)龍泉寺(si)(si)。金世宗大(da)定二(er)年(nian)（公元(yuan)1162年(nian)）重修，改(gai)稱“覺山(shan)寺(si)(si)”。遼(liao)道宗咸雍七年(nian)（公元(yuan)1071年(nian)），丞相耶律仁先之母鄭氏為(wei)供(gong)奉佛牙舍利建造(zao)了招仙塔(ta)。塔(ta)為(wei)八(ba)角形，以雕磚砌成，規模(mo)宏大(da)。據《日下舊聞(wen)考》載：“寺(si)(si)后(hou)有塔(ta)十層八(ba)樓，俗稱畫像千佛塔(ta)，繞塔(ta)基有鐵釘(ding)龕十六座。塔(ta)西有井(jing)泉，深(shen)廣約五(wu)尺余。”明英宗正統年(nian)間(jian)，征調全國各地(di)木材擴(kuo)建該寺(si)(si)后(hou)，始改(gai)今名(ming)。

清(qing)光緒二(er)十(shi)六年（公元1900年），靈光古剎毀于八國(guo)聯(lian)軍炮火(huo)。后(hou)(hou)經長達二(er)十(shi)三年鼎力(li)重建才得以再(zai)生(sheng)。重興后(hou)(hou)的靈光寺坐北朝南，縱向布局。南部為(wei)大(da)悲院和(he)金魚(yu)池院。北部分別為(wei)方丈院、塔院、居士院和(he)大(da)雄寶(bao)殿(dian)。

后來，在重建靈光(guang)寺(si)清理遼塔塔基(ji)的(de)過程中(zhong)，從瓦礫中(zhong)發現一石函，內有沉(chen)香木匣(xia)，匣(xia)上(shang)有文：釋迦牟尼佛(fo)靈牙舍(she)(she)利，天(tian)會七年（即公元963年）四月廿三日(ri)記、善慧書。主持(chi)重建工程的(de)圣安(an)和尚當眾打開木匣(xia)，果然看到一顆(ke)佛(fo)牙，眾僧大喜(xi)，遂將佛(fo)牙舍(she)(she)利供奉于靈光(guang)寺(si)禪堂，成鎮(zhen)寺(si)之(zhi)寶(bao)。由此，靈光(guang)寺(si)愈加聲名(ming)遠揚，佛(fo)家信徒紛至沓(ta)來。

建筑格局

靈光寺(si)山門殿(dian)(dian)面朝東(dong)南(nan)，山門殿(dian)(dian)中供奉釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)純銅貼金(jin)造像，為泰國(guo)僧王(wang)贈(zeng)送。靈光寺(si)內原有(you)五(wu)進廟堂，現僅(jin)存(cun)“大悲(bei)院(yuan)”、“魚(yu)池院(yuan)”、“塔(ta)院(yuan)”三處院(yuan)落。大悲(bei)院(yuan)中，南(nan)有(you)觀音殿(dian)(dian)，北有(you)拜佛(fo)堂，東(dong)西各有(you)陪(pei)房(fang)十(shi)四間。

寺里古(gu)跡是殿后峭壁(bi)下(xia)的大金(jin)魚(yu)池。據說金(jin)魚(yu)池始(shi)建于乾(qian)隆十六(liu)年(nian)(nian)（1751年(nian)(nian)），咸豐年(nian)(nian)間擴(kuo)建并放養金(jin)魚(yu)。池畔有(you)遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像(xiang)千(qian)佛塔”，此塔毀(hui)于“八國聯軍”炮(pao)火。后寺內僧人在清(qing)理舊塔基時發現(xian)了供有(you)佛祖釋迦牟尼(ni)靈牙舍利的石函(han)。

北(bei)行過一回廊為原臥游軒、居士院(yuan)及方丈院(yuan)。現方丈院(yuan)中有1958年所建(jian)佛牙(ya)舍(she)利(li)(li)塔(ta)，塔(ta)中舍(she)利(li)(li)閣內以純金(jin)七寶塔(ta)供奉佛祖(zu)靈(ling)牙(ya)一顆。2000年中國佛協(xie)新(xin)建(jian)了玉佛殿和已故(gu)佛協(xie)會長趙樸初(chu)手書般若(ruo)波羅(luo)密多心經影壁。因佛牙(ya)舍(she)利(li)(li)在世界上僅存兩顆，使靈(ling)光(guang)寺成為全世界佛教僧(seng)眾頂禮膜拜的(de)地方。

主要景觀

舍利塔

據已故(gu)(gu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會會長趙樸初考證，靈(ling)(ling)光(guang)寺所供奉之(zhi)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)確為(wei)佛(fo)(fo)(fo)陀涅(nie)盤后存留(liu)世(shi)間的(de)(de)(de)兩顆佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)之(zhi)一(yi)(yi)，故(gu)(gu)極為(wei)珍貴(gui)。1955年在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界倡議與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)政府支持(chi)下，將佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利迎至北京廣濟寺供奉。并曾護送至我國(guo)(guo)(guo)云南(nan)及緬甸、錫(xi)蘭(lan)（今斯里(li)蘭(lan)卡）兩國(guo)(guo)(guo)，供信眾瞻禮(li)膜(mo)拜。1957年中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界依照佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳統，倡議在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)光(guang)寺修建新塔，作為(wei)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)的(de)(de)(de)永久供奉場所。這一(yi)(yi)倡議得周恩來大力支持(chi)。從1958年夏至1964年春，新建之(zhi)塔精(jing)心緊張施工，嶄新的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利新塔終于巍(wei)然屹立在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)光(guang)寺院內。

現今的靈光寺(si)佛(fo)牙(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)壯麗(li)挺拔，高(gao)達51米(mi)，八角形，為十三層(ceng)密(mi)檐塔(ta)(ta)格(ge)式(shi)，漢白玉(yu)拜臺高(gao)出地面(mian)2.7米(mi)。塔(ta)(ta)身內部(bu)為七層(ceng)殿堂。堂內金塔(ta)(ta)中(zhong)供(gong)奉著佛(fo)牙(ya)舍(she)利。室外(wai)有石梯上達佛(fo)牙(ya)舍(she)利堂。金塔(ta)(ta)用(yong)純(chun)金制成，高(gao)約一米(mi)，重135公斤(jin)。1964年6月(yue)25日，隆重舉行開光儀式(shi)，來自(zi)柬(jian)埔寨、斯(si)里蘭卡、印(yin)尼(ni)、老撾、蒙古、尼(ni)泊爾(er)、巴(ba)基斯(si)坦、越(yue)南(nan)和當時越(yue)南(nan)南(nan)方的佛(fo)教代表團，與我國(guo)佛(fo)教界(jie)人(ren)士(shi)一起(qi)，參加了(le)這一儀式(shi)。1998年11月(yue)22日，紀(ji)念佛(fo)法(fa)東傳二千年法(fa)會、中(zhong)國(guo)佛(fo)教二千年紀(ji)念大會，就在靈光寺(si)佛(fo)牙(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)前舉行，使靈光寺(si)更(geng)成為在中(zhong)國(guo)佛(fo)教界(jie)舉足輕重的重要寺(si)院。

佛牙(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)新(xin)建，并沒(mei)有(you)完(wan)全復原(yuan)遼(liao)代招仙(xian)塔(ta)(ta)的(de)(de)原(yuan)貌，而是融入了上世(shi)紀(ji)五(wu)、六十年代佛塔(ta)(ta)建筑的(de)(de)新(xin)元素，看起來比遼(liao)塔(ta)(ta)的(de)(de)照片更加雄偉壯美。

心經壁

心(xin)(xin)經壁(bi)在佛(fo)(fo)牙舍利塔北側，依(yi)山勢而筑(zhu)，需(xu)從石梯拾級而上。此壁(bi)于2001年建成，完全是(shi)(shi)新建筑(zhu)，且構思新穎。心(xin)(xin)經全稱為(wei)《般若波(bo)羅(luo)蜜多心(xin)(xin)經》，被佛(fo)(fo)家(jia)視為(wei)「經中之經」，佛(fo)(fo)家(jia)僧(seng)眾每日必誦(song)讀研(yan)修。靈(ling)光寺(si)主(zhu)持將此佛(fo)(fo)家(jia)核心(xin)(xin)經典(dian)鐫(juan)刻于巨大石壁(bi)之上，供廣大信徒與游客觀(guan)瞻研(yan)讀。壁(bi)寬30米(mi)，高7米(mi)，基座(zuo)為(wei)花(hua)崗(gang)巖，墻面是(shi)(shi)青(qing)白(bai)石，頂端(duan)以(yi)綠(lv)琉璃(li)瓦覆蓋(gai)，莊嚴典(dian)雅(ya)、質樸大方。此壁(bi)鐫(juan)刻的(de)心(xin)(xin)經行(xing)楷大字(zi)，是(shi)(shi)趙樸初居士生前潛(qian)心(xin)(xin)恭(gong)錄的(de)。眾所周知，趙樸初不僅(jin)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教界的(de)領袖(xiu)人物，還是(shi)(shi)著名的(de)書法家(jia)。那(nei)貼金的(de)大字(zi)，如(ru)行(xing)云(yun)流水，充(chong)滿藝術美感(gan)。

五百(bai)羅漢是中國不少佛寺(si)供奉的(de)對象。由(you)于五百(bai)羅漢雕(diao)繪不易，用工甚巨，只有大寺(si)名剎才能見到，如上海龍華寺(si)、蘇州西園、武漢歸元寺(si)、昆明筇竹寺(si)、四(si)川新(xin)都(dou)寶(bao)光(guang)寺(si)、北京碧云寺(si)等等。

靈光(guang)寺原(yuan)來沒(mei)有供奉五百羅漢，直到(dao)2004年(nian)初羅漢墻(qiang)建成，才出現了羅漢形(xing)象(xiang)。這面羅漢墻(qiang)寬25米，高(gao)8.35米，通體是(shi)(shi)花崗巖結構，五百羅漢的形(xing)象(xiang)，是(shi)(shi)用浮雕(diao)的手法(fa)雕(diao)刻上(shang)去(qu)的。墻(qiang)上(shang)的羅漢形(xing)象(xiang)，極(ji)為生動(dong)活(huo)潑、神情畢肖，充(chong)滿藝術想像(xiang)力，洋溢(yi)著浪漫(man)精神。人物(wu)的表(biao)情、動(dong)作各不相(xiang)同(tong)，個個自由瀟灑、栩栩如生、呼之(zhi)欲出。

傳(chuan)說在(zai)(zai)(zai)羅(luo)漢(han)(han)堂(tang)里，由于濟(ji)公(gong)(gong)來遲，沒有他(ta)的座位，只好靠(kao)在(zai)(zai)(zai)一(yi)旁；如(ru)北京香山碧(bi)云寺的羅(luo)漢(han)(han)堂(tang)里，濟(ji)公(gong)(gong)只好在(zai)(zai)(zai)房梁上(shang)呆著(zhu)。可是在(zai)(zai)(zai)靈光寺羅(luo)漢(han)(han)墻上(shang)，濟(ji)公(gong)(gong)卻(que)與其(qi)他(ta)羅(luo)漢(han)(han)一(yi)起，高高興興地享受著(zhu)他(ta)的神仙(xian)生活。

舍利典故

5世(shi)紀中，南朝高僧法獻西游于(yu)闐(tian)，把這(zhe)(zhe)顆(ke)佛牙舍利(li)帶回(hui)南齊(qi)首都建(jian)康(kang)（即(ji)南京）。隋(sui)朝建(jian)立后(hou)，佛牙被送到長安。五代時期，中原戰亂，佛牙舍利(li)又(you)輾轉傳到了(le)當時北(bei)遼(liao)都城燕京（即(ji)北(bei)京）。咸雍七年(nian)（l071年(nian)）八月，招仙塔建(jian)成后(hou)，這(zhe)(zhe)顆(ke)佛牙舍利(li)便供(gong)奉(feng)在(zai)塔內。

1900年，八國(guo)(guo)聯軍入侵北京時(shi)，大肆焚掠，古城北京遭到(dao)很(hen)大破壞。靈(ling)光寺(si)和招仙塔(ta)也毀于八國(guo)(guo)聯軍炮火，成為(wei)一片廢(fei)墟。僧人圣(sheng)安(an)率眾收拾殘局(ju)時(shi)，從塔(ta)基內(nei)發掘出石函(han)，函(han)中裝有一沉(chen)香木匣，木匣上(shang)有“釋迦牟尼(ni)佛牙(ya)舍(she)利(li)天會七年四(si)月廿三(san)日記(ji)(ji)善(shan)慧書(shu)”題(ti)記(ji)(ji)。天會七年（963年）是(shi)五代時(shi)北漢王朝年號，據明朝《補續高僧傳》記(ji)(ji)載，善(shan)慧是(shi)北漢名僧。據此可知，這(zhe)顆珍貴(gui)的(de)佛牙(ya)入華1500余年，并已在這(zhe)里供(gong)奉了800多年。

從佛牙(ya)舍利重現到(dao)1949年的半(ban)個世紀中(zhong)(zhong)，由于長期的社(she)會動蕩，佛牙(ya)舍利一(yi)直被佛教(jiao)界秘密保藏、供奉(feng)著。直到(dao)1949年后才(cai)迎請(qing)到(dao)中(zhong)(zhong)國佛教(jiao)協(xie)會所在地廣濟寺，供奉(feng)在舍利閣七寶塔(ta)中(zhong)(zhong)，供國內(nei)外佛教(jiao)徒瞻(zhan)仰、朝(chao)拜。

1955年(nian)和(he)1961年(nian)，應緬甸和(he)斯里蘭(lan)卡佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界請求，這顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)被中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界護送出國(guo)，接受兩(liang)國(guo)信徒朝(chao)拜。1957年(nian)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界發起(qi)，依照佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳統在原塔(ta)址(zhi)西北(bei)重建新塔(ta)，永久供奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)，得到政府(fu)和(he)有關部門(men)大力(li)支持。1958年(nian)至1964年(nian)，一座莊嚴(yan)雄(xiong)偉的佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)塔(ta)在西山靈光(guang)寺落成，并修建了山門(men)殿和(he)東、北(bei)兩(liang)配殿，形成一個以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)塔(ta)為中(zhong)心的佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟建筑群。

1964年6月24日(ri)和25日(ri)，中國(guo)佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)在北京舉行了(le)隆(long)重盛(sheng)(sheng)大的(de)(de)(de)法(fa)(fa)會(hui)(hui)，邀(yao)請佛(fo)牙(ya)舍(she)利入塔并為新建的(de)(de)(de)佛(fo)牙(ya)舍(she)利塔開光。中國(guo)佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長喜饒嘉措大師主持法(fa)(fa)會(hui)(hui)，副會(hui)(hui)長趙樸初、阿旺嘉措、噶喇藏(zang)、巨贊、周叔迦及首都佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)參加了(le)這(zhe)一盛(sheng)(sheng)典，柬埔寨(zhai)、印度尼(ni)西亞(ya)、日(ri)本、老(lao)撾、蒙(meng)古、尼(ni)泊爾、巴(ba)基斯坦及越南等(deng)亞(ya)洲各國(guo)佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)都應邀(yao)派遣(qian)代(dai)(dai)表團(tuan)前來參加這(zhe)一盛(sheng)(sheng)典，使之(zhi)成為亞(ya)洲佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)共同慶祝(zhu)的(de)(de)(de)盛(sheng)(sheng)事。亞(ya)洲各國(guo)佛(fo)教(jiao)代(dai)(dai)表團(tuan)看(kan)到中國(guo)的(de)(de)(de)寺院得到政府保護，著名的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)古跡得到重修，盛(sheng)(sheng)贊中國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)信仰(yang)自(zi)由(you)得到保障。

佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)建筑(zhu)非常精(jing)美，底(di)(di)部以(yi)(yi)(yi)漢白玉石(shi)做塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基，飾(shi)以(yi)(yi)(yi)蓮花(hua)石(shi)座(zuo)(zuo)和(he)玉石(shi)雕(diao)欄。每層(ceng)鑲刻有(you)石(shi)門、石(shi)柱(zhu)、石(shi)窗。建筑(zhu)形制(zhi)為(wei)八(ba)角十三層(ceng)密檐，高51米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂八(ba)角攢尖，蓋綠色琉璃瓦，中(zhong)心立(li)木(mu)神(shen)柱(zhu)一(yi)根，長8.5米(mi)。寶頂采用印度式，通高6.05米(mi)，由(you)鎏金(jin)(jin)覆缽、寶珠、相輪(lun)和(he)華蓋等物(wu)件組成，聳拔挺(ting)立(li)，金(jin)(jin)光閃爍。總之，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在結構上采用現代建筑(zhu)的(de)施工技術，在造型(xing)上保(bao)持了中(zhong)國古(gu)代佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)傳統(tong)。整座(zuo)(zuo)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從外(wai)(wai)觀(guan)看，雕(diao)刻精(jing)巧，挺(ting)拔秀(xiu)麗(li)，神(shen)圣莊(zhuang)嚴。佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身內為(wei)7層(ceng)殿堂(tang)(tang)。底(di)(di)層(ceng)為(wei)碑(bei)室(shi)，周墻遍鑲石(shi)刻碑(bei)記(ji)與經文。碑(bei)室(shi)外(wai)(wai)緣繞以(yi)(yi)(yi)石(shi)梯(ti)，盤旋而上就(jiu)到了供(gong)(gong)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)舍(she)利堂(tang)(tang)。堂(tang)(tang)中(zhong)設置(zhi)金(jin)(jin)剛座(zuo)(zuo)和(he)彩繪屏風，以(yi)(yi)(yi)七(qi)寶金(jin)(jin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)(gong)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利。七(qi)寶金(jin)(jin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)上鑲嵌許(xu)多玉石(shi)、珠寶，價值(zhi)連城，精(jing)美絕倫。以(yi)(yi)(yi)上6層(ceng)，分別(bie)供(gong)(gong)奉(feng)(feng)著漢、藏(zang)、蒙、傣各(ge)族佛(fo)(fo)教經典、塑(su)像和(he)法器。為(wei)保(bao)護這一(yi)佛(fo)(fo)教圣物(wu)，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)平(ping)時(shi)不(bu)對外(wai)(wai)開(kai)放參(can)觀(guan)，每年定期向信眾開(kai)放一(yi)段時(shi)間(jian)，供(gong)(gong)瞻禮(li)朝拜(bai)，偶有(you)一(yi)些外(wai)(wai)國的(de)佛(fo)(fo)教團體來這里也會被特(te)許(xu)進去(qu)參(can)拜(bai)。凡(fan)有(you)幸(xing)能進塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)參(can)拜(bai)者，無(wu)不(bu)慶幸(xing)自己(ji)福緣不(bu)淺。如(ru)今，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經成為(wei)八(ba)大(da)處的(de)象征(zheng)；提起(qi)八(ba)大(da)處，人們就(jiu)會想到佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

旅游信息

票(piao)務(wu)：10元(yuan)/人（西山(shan)八(ba)大處門票(piao)）

交通：乘坐347、389、598、958、972路等公交車(che)在八大(da)處(chu)站(zhan)下車(che)即到。