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歷史沿革

靈光寺(si)(si)創建(jian)于唐(tang)代大歷(li)年間（公元(yuan)766-779年），初名龍泉(quan)寺(si)(si)。金世宗(zong)大定二年（公元(yuan)1162年）重修(xiu)，改稱(cheng)“覺山寺(si)(si)”。遼道宗(zong)咸雍七年（公元(yuan)1071年），丞相耶(ye)律仁先之母鄭氏(shi)為供奉佛牙舍利建(jian)造了(le)招仙塔。塔為八角(jiao)形(xing)，以雕磚(zhuan)砌成，規模(mo)宏(hong)大。據《日下(xia)舊(jiu)聞考》載(zai)：“寺(si)(si)后(hou)有(you)塔十層八樓，俗稱(cheng)畫像千佛塔，繞(rao)塔基有(you)鐵釘(ding)龕十六座。塔西有(you)井泉(quan)，深廣約(yue)五(wu)尺(chi)余。”明英宗(zong)正統年間，征調全國(guo)各地木材擴建(jian)該(gai)寺(si)(si)后(hou)，始改今(jin)名。

清光(guang)緒二十(shi)六年(nian)（公元(yuan)1900年(nian)），靈光(guang)古剎毀(hui)于八國聯(lian)軍(jun)炮火。后經長(chang)達(da)二十(shi)三年(nian)鼎力(li)重建才得以再生。重興后的靈光(guang)寺(si)坐(zuo)北朝南，縱向布局(ju)。南部為大(da)悲院(yuan)(yuan)和(he)金魚池院(yuan)(yuan)。北部分別為方丈院(yuan)(yuan)、塔(ta)院(yuan)(yuan)、居士院(yuan)(yuan)和(he)大(da)雄寶(bao)殿(dian)。

后(hou)來，在(zai)重(zhong)建靈光(guang)寺(si)清理遼(liao)塔(ta)塔(ta)基的過(guo)程中，從(cong)瓦(wa)礫(li)中發現(xian)一(yi)石函，內有沉(chen)香木(mu)匣，匣上有文：釋迦牟尼(ni)佛(fo)靈牙舍(she)利，天會(hui)七年(nian)(nian)（即公元963年(nian)(nian)）四月廿三日記、善慧書。主持重(zhong)建工(gong)程的圣安和尚當眾打開木(mu)匣，果然看到一(yi)顆佛(fo)牙，眾僧(seng)大喜，遂將佛(fo)牙舍(she)利供奉(feng)于靈光(guang)寺(si)禪堂(tang)，成鎮寺(si)之寶(bao)。由此，靈光(guang)寺(si)愈加聲(sheng)名遠揚，佛(fo)家信徒(tu)紛至沓來。

建筑格局

靈(ling)光寺山門殿面(mian)朝(chao)東南，山門殿中供(gong)奉釋迦牟尼佛純銅貼金造像，為泰國僧王贈送。靈(ling)光寺內原有五進廟堂，現僅存“大悲(bei)(bei)院”、“魚池院”、“塔院”三處(chu)院落。大悲(bei)(bei)院中，南有觀音殿，北(bei)有拜(bai)佛堂，東西各有陪房十四間。

寺(si)里(li)古跡(ji)是殿后(hou)峭壁下(xia)的大金魚池(chi)。據說金魚池(chi)始建于(yu)乾(qian)隆十(shi)六年（1751年），咸豐年間擴建并放養金魚。池(chi)畔(pan)有遼(liao)代“招仙塔”塔基(ji)一座，又(you)名(ming)“畫(hua)像千佛塔”，此塔毀于(yu)“八(ba)國(guo)聯軍”炮火。后(hou)寺(si)內僧人(ren)在清理舊(jiu)塔基(ji)時發現了供(gong)有佛祖釋迦牟尼靈牙舍利的石函。

北(bei)行(xing)過一(yi)回廊(lang)為原臥游軒、居士院及方(fang)(fang)丈院。現方(fang)(fang)丈院中(zhong)有1958年所建佛(fo)(fo)牙舍利(li)(li)塔(ta)，塔(ta)中(zhong)舍利(li)(li)閣內以純金七寶塔(ta)供奉佛(fo)(fo)祖靈牙一(yi)顆(ke)。2000年中(zhong)國佛(fo)(fo)協新建了玉佛(fo)(fo)殿和已(yi)故(gu)佛(fo)(fo)協會長趙樸初手書般若波羅(luo)密多心經影(ying)壁。因佛(fo)(fo)牙舍利(li)(li)在世界(jie)上僅存兩顆(ke)，使靈光寺成為全(quan)世界(jie)佛(fo)(fo)教僧眾頂禮膜(mo)拜的地方(fang)(fang)。

主要景觀

舍利塔

據(ju)已故(gu)(gu)中國(guo)佛教(jiao)協會會長(chang)趙樸初考證，靈(ling)光(guang)寺所(suo)供(gong)(gong)奉(feng)之佛牙(ya)確為佛陀(tuo)涅盤后(hou)存留世間的兩(liang)顆佛牙(ya)之一，故(gu)(gu)極(ji)為珍(zhen)貴。1955年在(zai)中國(guo)佛教(jiao)界倡議(yi)與中國(guo)政(zheng)府支持(chi)下，將佛牙(ya)舍利迎至(zhi)北京(jing)廣(guang)濟寺供(gong)(gong)奉(feng)。并曾(ceng)護送至(zhi)我國(guo)云南及緬(mian)甸、錫蘭(lan)（今斯里蘭(lan)卡）兩(liang)國(guo)，供(gong)(gong)信(xin)眾瞻禮膜(mo)拜。1957年中國(guo)佛教(jiao)界依照佛教(jiao)傳統，倡議(yi)在(zai)靈(ling)光(guang)寺修建新(xin)塔，作為佛牙(ya)的永久(jiu)供(gong)(gong)奉(feng)場(chang)所(suo)。這一倡議(yi)得周(zhou)恩(en)來大力支持(chi)。從1958年夏至(zhi)1964年春，新(xin)建之塔精(jing)心(xin)緊張施工，嶄新(xin)的佛牙(ya)舍利新(xin)塔終(zhong)于巍然屹立在(zai)靈(ling)光(guang)寺院內。

現今(jin)的靈光寺(si)(si)佛(fo)牙舍利塔(ta)壯麗挺拔，高達51米，八角形，為(wei)(wei)十三層密檐塔(ta)格(ge)式，漢(han)白玉拜臺高出地面2.7米。塔(ta)身內部為(wei)(wei)七(qi)層殿堂。堂內金(jin)塔(ta)中(zhong)(zhong)供(gong)奉著佛(fo)牙舍利。室外有(you)石梯上達佛(fo)牙舍利堂。金(jin)塔(ta)用純金(jin)制(zhi)成，高約(yue)一(yi)米，重(zhong)(zhong)135公(gong)斤。1964年6月25日(ri)，隆重(zhong)(zhong)舉行開光儀式，來自柬埔寨、斯(si)里蘭卡(ka)、印尼、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯(si)坦(tan)、越(yue)(yue)南和當時越(yue)(yue)南南方(fang)的佛(fo)教(jiao)代表團(tuan)，與我國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)界(jie)人士一(yi)起，參加了(le)這一(yi)儀式。1998年11月22日(ri)，紀念(nian)佛(fo)法東傳二千年法會、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)二千年紀念(nian)大會，就在靈光寺(si)(si)佛(fo)牙舍利塔(ta)前舉行，使(shi)靈光寺(si)(si)更成為(wei)(wei)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)界(jie)舉足輕(qing)重(zhong)(zhong)的重(zhong)(zhong)要寺(si)(si)院。

佛(fo)(fo)牙舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)的新建，并(bing)沒有完(wan)全復原遼代(dai)(dai)招仙塔(ta)(ta)(ta)的原貌，而(er)是融入了上世紀(ji)五、六十年代(dai)(dai)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)建筑的新元(yuan)素，看起來比遼塔(ta)(ta)(ta)的照片更加雄偉壯美。

心經壁

心(xin)(xin)經(jing)(jing)壁(bi)在佛(fo)牙舍利塔北側(ce)，依山勢而筑，需從石梯(ti)拾(shi)級而上(shang)。此(ci)壁(bi)于2001年建(jian)成，完全是(shi)(shi)新建(jian)筑，且(qie)構思(si)新穎。心(xin)(xin)經(jing)(jing)全稱為(wei)《般若波羅(luo)蜜多心(xin)(xin)經(jing)(jing)》，被佛(fo)家視(shi)為(wei)「經(jing)(jing)中之(zhi)經(jing)(jing)」，佛(fo)家僧眾每日必誦讀研修。靈光(guang)寺主持將此(ci)佛(fo)家核心(xin)(xin)經(jing)(jing)典鐫刻于巨大石壁(bi)之(zhi)上(shang)，供廣大信(xin)徒與游客(ke)觀瞻研讀。壁(bi)寬30米，高7米，基座為(wei)花崗巖，墻面是(shi)(shi)青白(bai)石，頂端以綠琉璃瓦覆蓋，莊嚴典雅、質樸(pu)大方(fang)。此(ci)壁(bi)鐫刻的(de)心(xin)(xin)經(jing)(jing)行楷大字，是(shi)(shi)趙(zhao)樸(pu)初居士生前潛(qian)心(xin)(xin)恭錄的(de)。眾所周知，趙(zhao)樸(pu)初不僅是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)界的(de)領袖人(ren)物，還是(shi)(shi)著名的(de)書(shu)法家。那貼金的(de)大字，如行云流水，充滿藝術美感。

五(wu)百(bai)羅漢是(shi)中國不少佛(fo)寺供奉的對象。由于(yu)五(wu)百(bai)羅漢雕繪(hui)不易，用工甚巨，只有大(da)寺名(ming)剎才能(neng)見到，如上海龍華寺、蘇(su)州西園、武漢歸(gui)元寺、昆明筇(qiong)竹寺、四川新(xin)都寶(bao)光寺、北(bei)京碧云寺等等。

靈光寺(si)原來沒有供奉五百(bai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)，直到2004年初羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)墻建成，才出(chu)現了羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)形象(xiang)(xiang)。這(zhe)面(mian)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)墻寬25米(mi)，高(gao)8.35米(mi)，通體是(shi)花(hua)崗巖結(jie)構，五百(bai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)的形象(xiang)(xiang)，是(shi)用浮雕(diao)的手法雕(diao)刻上去的。墻上的羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)形象(xiang)(xiang)，極為生(sheng)動活潑、神情(qing)畢肖(xiao)，充滿藝術想(xiang)像力，洋溢著浪漫精神。人物的表情(qing)、動作(zuo)各不相同，個個自由瀟灑、栩栩如(ru)生(sheng)、呼之欲出(chu)。

傳說(shuo)在羅漢(han)堂里(li)，由(you)于濟公來(lai)遲(chi)，沒有他的座位(wei)，只好靠在一旁；如北京香(xiang)山碧(bi)云寺的羅漢(han)堂里(li)，濟公只好在房梁(liang)上呆著。可(ke)是在靈光寺羅漢(han)墻上，濟公卻與其他羅漢(han)一起，高高興(xing)興(xing)地享(xiang)受著他的神仙生活。

舍利典故

5世(shi)紀中，南(nan)朝(chao)高僧法獻西游于(yu)闐，把這顆(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利帶回南(nan)齊首(shou)都(dou)建康(kang)（即南(nan)京(jing)）。隋朝(chao)建立后(hou)(hou)，佛(fo)牙(ya)被送到長安。五代時期，中原戰亂，佛(fo)牙(ya)舍(she)利又輾轉傳到了當時北遼都(dou)城燕京(jing)（即北京(jing)）。咸雍七年（l071年）八月，招仙塔(ta)建成后(hou)(hou)，這顆(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利便(bian)供奉在塔(ta)內。

1900年，八國聯(lian)軍入侵北京(jing)(jing)時，大肆焚(fen)掠(lve)，古(gu)城北京(jing)(jing)遭到很大破壞。靈光寺和招仙塔也毀于八國聯(lian)軍炮(pao)火(huo)，成為一(yi)(yi)片(pian)廢墟。僧(seng)(seng)人圣安率眾收拾殘局時，從塔基(ji)內(nei)發掘出石函，函中裝有一(yi)(yi)沉香(xiang)木(mu)匣，木(mu)匣上(shang)有“釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)牙舍利天(tian)會七(qi)年四月廿(nian)三(san)日(ri)記善慧書”題記。天(tian)會七(qi)年（963年）是五(wu)代時北漢(han)(han)王(wang)朝(chao)(chao)年號，據明(ming)朝(chao)(chao)《補續高(gao)僧(seng)(seng)傳》記載，善慧是北漢(han)(han)名僧(seng)(seng)。據此(ci)可(ke)知，這顆珍貴(gui)的佛(fo)(fo)牙入華1500余年，并已在(zai)這里供(gong)奉(feng)了800多(duo)年。

從(cong)佛(fo)(fo)牙(ya)舍利重現到(dao)1949年(nian)的半(ban)個世(shi)紀中(zhong)，由于長期(qi)的社會動蕩，佛(fo)(fo)牙(ya)舍利一直(zhi)(zhi)被(bei)佛(fo)(fo)教(jiao)界秘密保藏、供(gong)奉(feng)(feng)著。直(zhi)(zhi)到(dao)1949年(nian)后才迎請到(dao)中(zhong)國佛(fo)(fo)教(jiao)協會所在地廣濟寺，供(gong)奉(feng)(feng)在舍利閣七(qi)寶塔(ta)中(zhong)，供(gong)國內外佛(fo)(fo)教(jiao)徒瞻仰、朝拜。

1955年和(he)(he)1961年，應緬甸和(he)(he)斯(si)里(li)蘭卡佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)請(qing)求，這顆(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)被中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)護送出國(guo)，接受兩國(guo)信徒朝拜。1957年中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)發起，依照(zhao)佛(fo)教(jiao)(jiao)傳統在(zai)原塔(ta)址西北重建(jian)新塔(ta)，永(yong)久供奉佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)，得到(dao)政府和(he)(he)有關部門大(da)力(li)支持。1958年至1964年，一座莊嚴雄偉的(de)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)塔(ta)在(zai)西山靈光(guang)寺落成(cheng)，并修建(jian)了山門殿和(he)(he)東、北兩配殿，形成(cheng)一個以佛(fo)牙(ya)塔(ta)為中心(xin)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺廟建(jian)筑群。

1964年6月24日(ri)和(he)25日(ri)，中國佛(fo)(fo)教界在北京舉(ju)行了(le)隆重盛大(da)的法(fa)會(hui)，邀請(qing)佛(fo)(fo)牙舍利入塔并為(wei)新建的佛(fo)(fo)牙舍利塔開光。中國佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長喜饒嘉措大(da)師主持法(fa)會(hui)，副會(hui)長趙(zhao)樸(pu)初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨贊、周叔迦(jia)及首(shou)都佛(fo)(fo)教界參加(jia)了(le)這(zhe)一(yi)盛典，柬(jian)埔寨、印(yin)度尼西亞、日(ri)本、老撾(zhua)、蒙(meng)古(gu)、尼泊爾、巴基斯坦及越南等亞洲(zhou)各(ge)國佛(fo)(fo)教界都應邀派遣代表團(tuan)前來參加(jia)這(zhe)一(yi)盛典，使之成為(wei)亞洲(zhou)佛(fo)(fo)教界共同慶(qing)祝(zhu)的盛事。亞洲(zhou)各(ge)國佛(fo)(fo)教代表團(tuan)看(kan)到(dao)(dao)中國的寺(si)院得到(dao)(dao)政府保護，著名的佛(fo)(fo)教古(gu)跡得到(dao)(dao)重修，盛贊中國人(ren)民的宗教信仰(yang)自(zi)由得到(dao)(dao)保障。

佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)的建(jian)筑(zhu)非常(chang)精(jing)美(mei)，底部(bu)以(yi)漢白玉石(shi)(shi)做塔(ta)(ta)(ta)基，飾以(yi)蓮花(hua)石(shi)(shi)座和(he)(he)玉石(shi)(shi)雕欄。每(mei)(mei)層(ceng)鑲(xiang)刻有(you)(you)石(shi)(shi)門、石(shi)(shi)柱、石(shi)(shi)窗。建(jian)筑(zhu)形制為八角十三層(ceng)密檐，高51米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)頂八角攢尖，蓋綠色琉璃瓦，中心立(li)木神柱一(yi)(yi)(yi)根，長8.5米(mi)。寶(bao)(bao)頂采(cai)用(yong)(yong)印度式(shi)，通高6.05米(mi)，由(you)鎏金(jin)覆缽、寶(bao)(bao)珠(zhu)、相輪和(he)(he)華蓋等物(wu)件組成，聳(song)拔挺立(li)，金(jin)光閃爍。總之，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)在結(jie)構(gou)上(shang)(shang)采(cai)用(yong)(yong)現代建(jian)筑(zhu)的施工技術，在造型(xing)上(shang)(shang)保(bao)持了中國(guo)古代佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)的傳統。整座寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)從外(wai)觀(guan)看(kan)，雕刻精(jing)巧，挺拔秀麗，神圣(sheng)莊嚴。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)身內為7層(ceng)殿堂(tang)。底層(ceng)為碑(bei)室，周墻遍鑲(xiang)石(shi)(shi)刻碑(bei)記(ji)與經文。碑(bei)室外(wai)緣繞以(yi)石(shi)(shi)梯，盤旋而(er)上(shang)(shang)就(jiu)到了供(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)的舍利堂(tang)。堂(tang)中設置金(jin)剛座和(he)(he)彩繪屏(ping)風，以(yi)七寶(bao)(bao)金(jin)塔(ta)(ta)(ta)供(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利。七寶(bao)(bao)金(jin)塔(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)鑲(xiang)嵌許多玉石(shi)(shi)、珠(zhu)寶(bao)(bao)，價(jia)值連城(cheng)，精(jing)美(mei)絕倫。以(yi)上(shang)(shang)6層(ceng)，分別供(gong)奉著(zhu)漢、藏、蒙(meng)、傣各族佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)經典、塑像和(he)(he)法器。為保(bao)護這(zhe)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)物(wu)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)平時(shi)不對外(wai)開(kai)放(fang)參觀(guan)，每(mei)(mei)年定期(qi)向信眾開(kai)放(fang)一(yi)(yi)(yi)段時(shi)間(jian)，供(gong)瞻禮朝拜(bai)(bai)，偶有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些外(wai)國(guo)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)團體來這(zhe)里也(ye)會被特許進(jin)去參拜(bai)(bai)。凡有(you)(you)幸能進(jin)塔(ta)(ta)(ta)參拜(bai)(bai)者，無不慶(qing)幸自己福緣不淺(qian)。如今，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)已經成為八大處(chu)的象(xiang)征(zheng)；提起八大處(chu)，人們就(jiu)會想到佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)。

旅游信息

票務：10元/人（西山八大處(chu)門票）

交(jiao)通：乘坐347、389、598、958、972路(lu)等(deng)公交(jiao)車在八大處站下車即(ji)到。