武當(dang)山(shan)古建(jian)筑群總體(ti)規劃嚴密，主次有序。選(xuan)擇建(jian)筑位置(zhi)，注重周圍環境(jing)，講(jiang)究(jiu)山(shan)形水(shui)脈，聚(ju)氣藏風，與自然和諧統一(yi)。其規模之大、規制之高、構造之嚴謹、裝(zhuang)飾之精美，在中國道教建(jian)筑中實屬罕見。
武(wu)(wu)(wu)當山古建(jian)筑群是根據《真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)經》中(zhong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)神話來設計布局，突出了真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)信仰(yang)的(de)(de)(de)主題(ti)。在(zai)《真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)經》中(zhong)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)出生(sheng)地為(wei)凈樂(le)國，因(yin)(yin)此(ci)，在(zai)均(jun)州(zhou)城外(wai)建(jian)有(you)凈樂(le)宮(gong)；五龍、紫霄(xiao)、南(nan)巖為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)煉之地；玉(yu)虛(xu)宮(gong)，因(yin)(yin)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)被封為(wei)“玉(yu)虛(xu)師相(xiang)”而得名(ming)；真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)曾領(ling)元和遷校府(fu)事而建(jian)元和觀；回(hui)龍觀、回(hui)心庵、磨針井、太子坡、龍泉(quan)觀、上下十八盤、天(tian)津(jin)橋、九渡(du)澗等(deng)無(wu)不與真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)神話有(you)關。
武(wu)當山(shan)(shan)古建筑(zhu)群(qun)的(de)整體(ti)布局是以天柱峰金殿為(wei)(wei)中心，以官道和古神道為(wei)(wei)軸(zhou)線(xian)向四(si)周輻射(she)。北至(zhi)響水河(he)旁石牌坊為(wei)(wei)80公里，南至(zhi)鹽池(chi)河(he)佑圣觀25公里，西至(zhi)白浪黑龍(long)廟50公里，東(dong)至(zhi)界山(shan)(shan)寺35公里。在這些建筑(zhu)線(xian)上(shang)，采(cai)取皇家建筑(zhu)法式(shi)統一設計布局，整個建筑(zhu)規模宏大，氣勢雄(xiong)偉，主題突(tu)出(chu)，井然(ran)有序，構成了一個完美(mei)的(de)整體(ti)。
武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑群還體現了(le)道教“崇尚自(zi)(zi)(zi)然(ran)”的(de)(de)(de)思想，保(bao)持了(le)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)原始風(feng)貌。工匠們按(an)照(zhao)明(ming)成祖(zu)朱棣(di)“相(xiang)其(qi)廣狹(xia)”、“定其(qi)規則(ze)(ze)”、“其(qi)山(shan)(shan)本身分毫不要修(xiu)動”的(de)(de)(de)原則(ze)(ze)來(lai)設計布(bu)(bu)局。營建(jian)(jian)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)材(cai)(cai)料不是主地(di)取材(cai)(cai)，而是從陜西(xi)、四(si)川等地(di)采(cai)買(mai)運來(lai)。《太和山(shan)(shan)志(zhi)》記(ji)：“建(jian)(jian)武(wu)當(dang)(dang)宮觀材(cai)(cai)木(mu)，采(cai)買(mai)十萬有奇，悉自(zi)(zi)(zi)漢口(kou)江岸(an)，直抵均(jun)陽，置堡協運。”明(ming)代詩(shi)人王世貞(zhen)詩(shi)云：“少府如流下自(zi)(zi)(zi)撰(zhuan)，蜀江截流排豫章。”可見當(dang)(dang)時建(jian)(jian)筑木(mu)材(cai)(cai)不是就(jiu)地(di)砍伐(fa)，這樣(yang)就(jiu)很好(hao)地(di)保(bao)護了(le)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)植被(bei)。在營建(jian)(jian)時，充分利用峰巒的(de)(de)(de)高大雄偉(wei)和巖(yan)澗(jian)的(de)(de)(de)奇峭幽邃，使(shi)每個建(jian)(jian)筑單元都(dou)建(jian)(jian)造在峰、巒、巖(yan)、澗(jian)的(de)(de)(de)合適位置上，其(qi)間距的(de)(de)(de)疏(shu)密、規模的(de)(de)(de)大小都(dou)布(bu)(bu)置得恰(qia)到好(hao)處，使(shi)建(jian)(jian)筑與(yu)周圍環境有機地(di)融為(wei)一體。
武當(dang)山(shan)(shan)古(gu)建(jian)筑在設計(ji)上(shang)充分利用(yong)了(le)(le)地形(xing)(xing)特點。宮觀(guan)都建(jian)筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，整個建(jian)筑群體(ti)疏密相(xiang)宜，集中(zhong)體(ti)現了(le)(le)中(zhong)國古(gu)代中(zhong)國建(jian)筑藝(yi)術的(de)(de)(de)優秀(xiu)傳統，設計(ji)上(shang)力(li)求建(jian)筑與(yu)環境融為(wei)一體(ti)。為(wei)解決建(jian)筑與(yu)環境的(de)(de)(de)和諧，“欽差提(ti)調”陰陽典術王敏、陰陽師(shi)陳羽(yu)鵬帶著(zhu)(zhu)弟子們跑遍大(da)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)每個角落，尋龍(long)查砂點穴，利用(yong)風水術獨特的(de)(de)(de)曲線完美(mei)(mei)效應，不僅解決了(le)(le)武當(dang)山(shan)(shan)古(gu)建(jian)筑群有(you)(you)關節奏、韻律、整體(ti)統一的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學問題，而且調動人的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情(qing)緒朝著(zhu)(zhu)文(wen)化定勢去發(fa)展。山(shan)(shan)水川谷遠(yuan)取(qu)其勢近(jin)取(qu)其質(zhi)，宮觀(guan)廟祠適形(xing)(xing)而止，不僅具有(you)(you)良(liang)好的(de)(de)(de)尺度感和嫻熟(shu)的(de)(de)(de)空間技巧(qiao)，而且具有(you)(you)一種神(shen)奇寧靜的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，神(shen)仙(xian)世(shi)界“雖(sui)為(wei)人造，宛若天成”。武當(dang)山(shan)(shan)古(gu)建(jian)筑群對天柱(zhu)峰的(de)(de)(de)處(chu)理(li)最為(wei)精彩。天柱(zhu)峰海拔(ba)1612米，是眾山(shan)(shan)之“祖山(shan)(shan)”，無屏山(shan)(shan)案山(shan)(shan)砂山(shan)(shan)可言。為(wei)了(le)(le)“藏風聚氣(qi)”，沿(yan)山(shan)(shan)腰建(jian)紫禁(jin)城(cheng)(cheng)環繞，東南西北四天門只有(you)(you)南天門可以開啟，以確保“氣(qi)不外(wai)泄”。由此抵御了(le)(le)四周(zhou)的(de)(de)(de)寒風，使城(cheng)(cheng)內溫(wen)度適合(he)于植物的(de)(de)(de)生長，充滿生機；同時(shi)高大(da)石頭城(cheng)(cheng)烘托了(le)(le)“天國”神(shen)圣威(wei)嚴的(de)(de)(de)氣(qi)氛，在形(xing)(xing)式上(shang)使金(jin)殿更加(jia)雄偉。
武當山古(gu)建筑群(qun)是根據中(zhong)國傳統的風水(shui)理論所建。在朝(chao)向、間距、體量、色彩上非常注重與環境(jing)保持協(xie)調(diao)，形成(cheng)了“五里一庵十里宮(gong)，丹墻碧瓦望玲瓏”的人間仙境(jing)。
武當山古建(jian)筑群具有強烈的象(xiang)征(zheng)性(xing)。這種象(xiang)征(zheng)意(yi)蘊并不(bu)是(shi)以(yi)抽象(xiang)的哲學(xue)概念，而是(shi)融解在形象(xiang)內容之中的意(yi)味(wei)和(he)旨趣(qu)。皇家廟觀的布局是(shi)靠不(bu)同的形體、比(bi)例(li)組合成(cheng)(cheng)的藝術(shu)空間，是(shi)靠斜(xie)線弧線的運動、色彩的冷暖去形成(cheng)(cheng)。可(ke)是(shi)大山的雄奇險峻給建(jian)筑帶來(lai)的是(shi)非線性(xing)、混沌性(xing)和(he)不(bu)測性(xing)等困難。
皇帝敕修武當山還(huan)帶(dai)有強(qiang)烈(lie)的(de)帝王封禪的(de)色彩。武當山古建筑(zhu)群要求(qiu)高(gao)大(da)堅固(gu)，是當時的(de)國(guo)家標(biao)準建筑(zhu)。
武當有(you)著中(zhong)國規模(mo)最大的道教宮觀(guan)建(jian)筑群(qun)。建(jian)筑是(shi)根據真(zhen)武帝修仙神話(hua)來安排布(bu)點的，并且按照政權(quan)和神權(quan)相(xiang)結合的意圖營(ying)建(jian)，體現(xian)皇權(quan)和道教所需要的“莊嚴”“威武”“玄妙”“神奇”的氛(fen)圍。
武當山建(jian)(jian)筑(zhu)從凈樂(le)宮到天柱峰(feng)，皇(huang)家(jia)共建(jian)(jian)有(you)33組大(da)建(jian)(jian)筑(zhu)群，這些建(jian)(jian)筑(zhu)群根(gen)據(ju)其(qi)賦予的等(deng)(deng)級，嚴(yan)格按典(dian)章制度安排，天柱峰(feng)主(zhu)殿金殿相傳是(shi)真武坐鎮指揮(hui)天下的地方，因此采用了建(jian)(jian)筑(zhu)等(deng)(deng)級中最高等(deng)(deng)級——重(zhong)檐廡殿、九踩斗拱、黃色等(deng)(deng)只(zhi)有(you)皇(huang)帝才(cai)能使用的規格。
大(da)型(xing)道宮(gong)也(ye)采取皇家特(te)有的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)規格，主殿為單檐(yan)歇山或重檐(yan)歇山，上(shang)(shang)檐(yan)七踩斗拱，下檐(yan)五踩斗拱，彩繪梁棟、天(tian)花藻井；遇真宮(gong)大(da)殿和太和大(da)殿皆為單檐(yan)歇山。在建(jian)(jian)筑(zhu)組合上(shang)(shang)強調主軸線，特(te)別(bie)是開闊(kuo)的(de)(de)臺地和平地上(shang)(shang)的(de)(de)大(da)型(xing)宮(gong)殿，“皇權中軸”的(de)(de)指導思想十分(fen)明確，如(ru)玉虛(xu)宮(gong)幾乎完全按(an)皇家宮(gong)殿建(jian)(jian)筑(zhu)“三朝五門(men)”的(de)(de)模式，建(jian)(jian)有外羅城、紫(zi)禁城、內羅城三道城墻(qiang)，如(ru)同(tong)故宮(gong)的(de)(de)三朝，并按(an)天(tian)子禮儀建(jian)(jian)有五道門(men)。
武當山一共有太和(he)宮(gong)(gong)(gong)、南巖(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、遇(yu)真(zhen)宮(gong)(gong)(gong)四座(zuo)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)和(he)玉(yu)(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)、玉(yu)(yu)龍宮(gong)(gong)(gong)遺址以及大量庵堂、祠堂、巖(yan)廟等古建筑200余(yu)棟，古建筑129處，建筑面積5萬平方(fang)米，占地面積100多萬平方(fang)米。著名的建筑有金殿(dian)(dian)、太和(he)宮(gong)(gong)(gong)、南巖(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、復真(zhen)觀、玄(xuan)岳門等，其中，金殿(dian)(dian)、南巖(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、玄(xuan)岳門、玉(yu)(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)遺址為全(quan)國重(zhong)點文物保護單(dan)位。
占地面積(ji)8萬平(ping)方(fang)米(mi)，有(you)古建筑(zhu)20余(yu)棟，建筑(zhu)面積(ji)l1600多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)。主要建筑(zhu)有(you)：
金殿(dian)(dian)：明(ming)代銅鑄(zhu)仿木結構宮殿(dian)(dian)式(shi)(shi)建筑，位于(yu)(yu)天柱(zhu)峰頂端的石筑平臺正中，面(mian)積(ji)約160平方米(mi)，朝向為(wei)東偏(pian)南8°。殿(dian)(dian)面(mian)寬與(yu)進(jin)深(shen)均為(wei)三間(jian)，闊4.4米(mi)，深(shen)3.15米(mi)，高5.54米(mi)。四周立(li)柱(zhu)12根，柱(zhu)上(shang)疊架、額(e)、枋及(ji)重翹重昂(ang)與(yu)單翹重昂(ang)斗(dou)拱，分別承托上(shang)、下檐(yan)部(bu)，構成重檐(yan)底(di)殿(dian)(dian)式(shi)(shi)屋(wu)頂。正脊兩端鑄(zhu)龍對峙。四壁(bi)于(yu)(yu)立(li)柱(zhu)之間(jian)裝四抹頭(tou)格扇門。殿(dian)(dian)內頂部(bu)作(zuo)平棋天花，鑄(zhu)淺雕流云紋樣(yang)，線(xian)條柔(rou)和流暢。地(di)面(mian)以紫色石紋墁(man)地(di)，洗磨光潔。屋(wu)頂采用“推(tui)山”做法為(wei)特(te)點。殿(dian)(dian)內于(yu)(yu)后壁(bi)屏風前設神壇，塑真武(wu)大(da)帝坐(zuo)像，左侍金童捧(peng)冊(ce)，右侍玉女(nv)端寶(bao)，水(shui)(shui)火二(er)將(jiang)，執旗捧(peng)劍拱衛兩廂。壇下玄(xuan)(xuan)武(wu)一尊，為(wei)金婉合體(ti)。壇前設香案(an)，置供器。神壇上(shang)方高懸餾(liu)金匠(jiang)額(e)，上(shang)鑄(zhu)清圣(sheng)祖愛新覺羅·玄(xuan)(xuan)燁手跡“金光妙(miao)相”四字(zi)。殿(dian)(dian)外檐(yan)際(ji)，懸盤龍斗(dou)邊餾(liu)金牌額(e)，上(shang)豎鑄(zhu)“金殿(dian)(dian)”二(er)字(zi)。殿(dian)(dian)體(ti)各(ge)部(bu)分件采用失蠟法鑄(zhu)造(zao)，遍體(ti)餾(liu)金，無論(lun)瓦作(zuo)、木作(zuo)構件，結構嚴謹(jin)，合縫精密，顯示中國鑄(zhu)造(zao)工業(ye)發展的高度水(shui)(shui)平。
古銅殿：位于(yu)天柱峰前小蓮峰上。元代大(da)地十一年(nian)（1307年(nian)）鑄(zhu)，高3米，闊(kuo)2.8米，深2.4米，懸山式(shi)屋頂，全部構(gou)件(jian)為分件(jian)鑄(zhu)造，卯榫拼裝(zhuang)，各鑄(zhu)件(jian)均(jun)有(you)文(wen)字標明安(an)裝(zhuang)部位，格扇(shan)裙板上鑄(zhu)有(you)“此殿于(yu)元大(da)德(de)十一年(nian)鑄(zhu)于(yu)武昌梅(mei)亭萬(wan)氏作坊(fang)”，是(shi)中國最(zui)早的銅鑄(zhu)木(mu)結(jie)構(gou)建筑。
紫(zi)禁(jin)城(cheng)：建(jian)于永樂十七年(nian)（1419年(nian)），延天柱峰環繞，周長345米，墻(qiang)(qiang)基(ji)厚2.4米，墻(qiang)(qiang)厚1.8米，城(cheng)墻(qiang)(qiang)最高(gao)處達10米，用條(tiao)石(shi)(shi)依巖砌筑(zhu)，每(mei)塊條(tiao)石(shi)(shi)重達500多千克(ke)，按中國天堂(tang)的模式(shi)建(jian)有東、南、西、北四座石(shi)(shi)雕(diao)仿(fang)木結(jie)構的城(cheng)樓象征天門。該石(shi)(shi)雕(diao)建(jian)筑(zhu)在懸崖徒壁之上，設計巧妙，施工難度大。
紫(zi)霄宮(gong)于(yu)宋(song)宣(xuan)和年(nian)(nian)間（1119-1125）始建；元(yuan)代重建，名“紫(zi)霄元(yuan)圣宮(gong)”；明永樂十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴(kuo)建，賜額“太玄(xuan)紫(zi)霄宮(gong)”；明嘉(jia)靖三十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)）擴(kuo)建到806間；解放后(hou)，曾幾度修(xiu)葺，保持了(le)原貌。
紫(zi)霄(xiao)宮(gong)占地面(mian)積7.4萬平方米，先有廟宇(yu)182間，建(jian)(jian)筑面(mian)積8553平方米。該宮(gong)高(gao)18米，寬30米，進深(shen)12米，面(mian)積為350多平方米。眾多的建(jian)(jian)筑中，用才廣泛(fan)，有木構(gou)、銅鑄、石雕等，都(dou)達到了極(ji)高(gao)的技藝水平。整體建(jian)(jian)筑憑借山勢，至(zhi)取欲(yu)揚先抑(yi)、先疏后密(mi)、首尾相顧(gu)、遙相呼應的手法建(jian)(jian)成，數百級寬闊的是(shi)階(jie)依山疊砌。層(ceng)層(ceng)崇臺氣象(xiang)森嚴，殿堂樓閣鱗次櫛比，紅(hong)墻翠(cui)瓦宏大壯觀，由(you)下而上依次建(jian)(jian)龍虎殿、碑亭、十方堂、紫(zi)霄(xiao)大殿、父(fu)母殿，兩(liang)側為配殿、東(dong)西(xi)宮(gong)和(he)東(dong)西(xi)道院，主次分明，莊嚴肅穆，極(ji)具皇(huang)家道場氣派。
紫霄大殿為紫霄宮的(de)正殿，是武當山(shan)保存下的(de)唯一的(de)一座(zuo)重檐歇山(shan)式(shi)(shi)木(mu)結(jie)構殿堂。這(zhe)座(zuo)在(zai)中國(guo)古建(jian)筑(zhu)(zhu)中屈指可數的(de)抬梁式(shi)(shi)大木(mu)結(jie)構的(de)道教建(jian)筑(zhu)(zhu)，其結(jie)構、布(bu)局科(ke)學合理，藝(yi)術風格協調統(tong)一，同自然環境(jing)融(rong)為一體(ti)，在(zai)武當山(shan)古建(jian)筑(zhu)(zhu)群中獨具風貌(mao)，集中體(ti)現了中國(guo)明清建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)輝煌(huang)成就。
南巖宮(gong)始建(jian)(jian)于元(yuan)至(zhi)元(yuan)二(er)十二(er)年(nian)至(zhi)元(yuan)至(zhi)大(da)三年(nian)（1285-1310年(nian)），明永樂十年(nian)（1412年(nian)）擴(kuo)建(jian)(jian)。位于獨陽巖下，山(shan)勢飛翥，狀如垂天(tian)之翼，以(yi)峰巒(luan)秀美而著名。存(cun)建(jian)(jian)筑(zhu)2l棟(dong)，建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)3505平方(fang)(fang)米(mi)(mi)，占地9萬平方(fang)(fang)米(mi)(mi)。有議案天(tian)乙真慶宮(gong)石殿、兩儀殿、皇經堂、八封亭(ting)、龍(long)(long)虎(hu)殿、大(da)碑亭(ting)和南天(tian)門建(jian)(jian)筑(zhu)物。主體建(jian)(jian)筑(zhu)天(tian)乙真慶宮(gong)石殿，建(jian)(jian)于元(yuan)至(zhi)大(da)三年(nian)（公元(yuan)1310年(nian)）以(yi)前，面闊11米(mi)(mi)，進深6.6米(mi)(mi)，通高6.8米(mi)(mi)，梁、柱、門、窗等均以(yi)青石雕鑿(zao)而成(cheng)(cheng)。頂(ding)部前坡為單檐(yan)歇山(shan)式，后坡依巖，作成(cheng)(cheng)懸山(shan)式，檐(yan)下斗(dou)栱均作兩跳，為遼(liao)金建(jian)(jian)筑(zhu)斗(dou)栱的做法。龍(long)(long)頭香(xiang)，長(chang)3米(mi)(mi)，寬(kuan)僅0.33米(mi)(mi)，橫空挑(tiao)出，下臨深谷，龍(long)(long)頭上(shang)置一小香(xiang)爐，狀極(ji)峻(jun)險。
中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)（瓊臺(tai)），元(yuan)朝始建(jian)，稱為“瓊臺(tai)宮(gong)”，明清(qing)時修葺擴建(jian)。建(jian)有(you)上觀(guan)(guan)、中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)、下(xia)觀(guan)(guan)，有(you)24座道院，廟房(fang)一百(bai)多間，大部分已廢(fei)。現存有(you)元(yuan)朝建(jian)的中(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)石殿和上下(xia)觀(guan)(guan)遺(yi)址(zhi)。
瓊臺中(zhong)觀，有古廟(miao)房14間，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面積479平方米，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)及遺址(zhi)占地面積1.5萬(wan)平方米。這里(li)曾經是明代的(de)道家研(yan)制“八寶紫金錠”的(de)制藥廠，已修葺如初(chu)。
五(wu)(wu)(wu)龍宮(gong)，位(wei)于(yu)靈應峰(feng)下(xia)，前列金鎖(suo)峰(feng)，環繞磨針、飛(fei)云諸(zhu)間(jian)。唐貞觀年(nian)(nian)間(jian)，敕(chi)建“五(wu)(wu)(wu)龍祠(ci)”；宋真宗賜額(e)“五(wu)(wu)(wu)龍靈應之觀”。據史(shi)料記載，這是武當(dang)山歷(li)史(shi)上(shang)敕(chi)建的第一座道觀。元(yuan)至元(yuan)二十三年(nian)(nian)（1286年(nian)(nian)）詔改觀為“五(wu)(wu)(wu)龍靈應宮(gong)”；元(yuan)仁宗賜額(e)“大五(wu)(wu)(wu)龍靈應萬壽宮(gong)”。明(ming)洪(hong)武五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)）復修；明(ming)永樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴建到215間(jian)，賜額(e)“光圣五(wu)(wu)(wu)龍宮(gong)”；嘉靖年(nian)(nian)間(jian)擴建到850間(jian)。明(ming)代(dai)詩人王(wang)世貞贊曰：“層層歷(li)落(luo)怪松，擁殿(dian)千朵芙(fu)蓉”。1930年(nian)(nian)又毀于(yu)火，遺(yi)(yi)存建筑及遺(yi)(yi)址占地25萬平(ping)方米。
復真觀(guan)(guan)又名太子坡，據記載，明永樂十年(nian)(nian)，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇(yu)(yu)、山門、廊廡等29間。明嘉(jia)靖三十二年(nian)(nian)擴建殿宇(yu)(yu)至200余間。清(qing)代康熙年(nian)(nian)間，曾先后三次修(xiu)(xiu)葺(qi)。清(qing)代乾(qian)隆二十年(nian)(nian)至二十六年(nian)(nian)又重修(xiu)(xiu)大殿、山門等殿宇(yu)(yu)。后因年(nian)(nian)久失(shi)修(xiu)(xiu)，損壞嚴(yan)重。公元1982年(nian)(nian)經國家投資，對復真觀(guan)(guan)開展全面(mian)修(xiu)(xiu)繕(shan)，恢復了歷史的本來面(mian)目，被列入全國重點文物保護單位。
復真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)大殿(dian)(dian)，又名“祖師殿(dian)(dian)”，是(shi)復真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)神靈(ling)區的主體建筑，也是(shi)整個建筑群的高潮部位。通(tong)過九曲(qu)黃河(he)墻、照壁、龍虎(hu)殿(dian)(dian)等(deng)建筑物(wu)的鋪墊渲染，在第(di)二重院落突起一高臺，高臺上就是(shi)復真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)大殿(dian)(dian)，富麗堂(tang)皇(huang)的大殿(dian)(dian)使人(ren)感到威武、莊(zhuang)嚴、肅穆，頓生虔誠之感。包括回龍觀(guan)(guan)、磨(mo)針井（純陽宮）、老君(jun)堂(tang)、八仙觀(guan)(guan)等(deng)景點。
大(da)殿(dian)內供奉真武(wu)神像(xiang)和(he)侍(shi)從金童(tong)玉女，塑像(xiang)為(wei)武(wu)當山全山最大(da)的(de)彩繪木(mu)雕像(xiang)，歷600年(nian)。
該建(jian)筑(zhu)群(qun)基本(ben)上是(shi)按照真武(wu)修煉的(de)故事來精心設計的(de)，利用獅子(zi)峰的(de)特殊地形，古代建(jian)筑(zhu)大師們(men)順依(yi)山(shan)勢的(de)回轉(zhuan)建(jian)起猶如波(bo)浪起伏的(de)夾道(dao)墻，被稱九曲黃(huang)河(he)墻。進二道(dao)山(shan)門豁(huo)然顯出一寬(kuan)闊院落，漫步(bu)走(zou)進，只見小院重疊、幽靜(jing)雅適，前有(you)依(yi)巖而建(jian)的(de)“五云樓”，中有(you)“皇經(jing)堂”、“藏經(jing)閣”，后有(you)高(gao)臺之上的(de)“太子(zi)殿(dian)”。整體布局左右參差，高(gao)低錯落，諧調而完美，充(chong)分體現道(dao)教“清靜(jing)無為”的(de)思想內涵(han)。
復真觀的五云(yun)樓(lou)(lou)，也(ye)叫(jiao)五層樓(lou)(lou)，高15.8米，是(shi)武當山(shan)最高的木構(gou)建筑。五云(yun)樓(lou)(lou)采用了中(zhong)國傳統的營造工藝(yi)，墻體(ti)、隔間、門窗(chuang)均為木構(gou)，各層內部廳堂房間因地制(zhi)宜(yi)，各有(you)(you)變化。五云(yun)樓(lou)(lou)最有(you)(you)名之處就是(shi)它最頂層的“一柱十二(er)梁”，也(ye)就是(shi)說(shuo)，在一根主體(ti)立柱上，有(you)(you)十二(er)根梁枋穿鑿在上，交(jiao)叉疊擱，計算周密。
在(zai)(zai)南(nan)巖(yan)，古代建(jian)筑(zhu)設(she)計(ji)者巧妙結(jie)構(gou)，側筑(zhu)山門，建(jian)了這(zhe)座父(fu)母殿(dian)，體現(xian)出建(jian)設(she)者的(de)(de)高超(chao)構(gou)思(si)。在(zai)(zai)這(zhe)里，“兩儀”的(de)(de)主要意思(si)是(shi)(shi)指“父(fu)母”，也可延伸(shen)為(wei)“天地”、“陰陽”等。武(wu)當(dang)道(dao)教(jiao)一(yi)個鮮明的(de)(de)特征是(shi)(shi)要求出家人(ren)忠孝信誠。在(zai)(zai)武(wu)當(dang)各宮觀主殿(dian)的(de)(de)后面都建(jian)有父(fu)母殿(dian)，雖(sui)說里面供奉(feng)的(de)(de)是(shi)(shi)真武(wu)的(de)(de)生身父(fu)母，但也是(shi)(shi)在(zai)(zai)教(jiao)誡每位信徒香客，孝敬父(fu)母是(shi)(shi)修行人(ren)生的(de)(de)一(yi)大要義，也是(shi)(shi)武(wu)當(dang)道(dao)教(jiao)最基本的(de)(de)信仰和行為(wei)準(zhun)則之(zhi)一(yi)。
兩儀殿(dian)內供(gong)奉有(you)圣父(fu)(fu)、圣母像、圣父(fu)(fu)、圣母是(shi)道教(jiao)(jiao)對真武(wu)神父(fu)(fu)母的(de)(de)尊稱(cheng)。武(wu)當道教(jiao)(jiao)崇奉圣父(fu)(fu)、圣母，體現著中(zhong)國(guo)的(de)(de)忠孝(xiao)倫理觀，已融合于武(wu)當道教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)義(yi)之中(zhong)。此外，殿(dian)內還供(gong)奉眾多的(de)(de)道教(jiao)(jiao)神仙像。
“治世玄岳(yue)”牌(pai)(pai)坊(fang)建于(yu)明嘉靖三(san)十一年(nian)（1552年(nian)），位于(yu)武(wu)當(dang)山(shan)鎮東4000米(mi)處，為進入武(wu)當(dang)山(shan)的(de)第一道門戶，又名玄岳(yue)門，系石鑿仿大(da)木(mu)建筑(zhu)結(jie)構(gou)，三(san)間(jian)四柱五樓牌(pai)(pai)坊(fang)，高(gao)(gao)11.9米(mi)，闊(kuo)14.5米(mi)。明間(jian)與(yu)次(ci)(ci)間(jian)之比為5：3。坊(fang)柱高(gao)(gao)6.4米(mi)，柱周設夾桿石以鐵(tie)箍加固。柱頂架(jia)龍門枋(fang)(fang)，枋(fang)(fang)下明間(jian)為浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)大(da)小(xiao)額(e)枋(fang)(fang)上部(bu)出(chu)卷草花(hua)牙子雀替，承(cheng)托浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)上訪和(he)下枋(fang)(fang)，枋(fang)(fang)間(jian)嵌(qian)夾堂花(hua)板，構(gou)成明間(jian)高(gao)(gao)敞、兩側稍低的(de)三(san)個門道。正樓架(jia)于(yu)龍門枋(fang)(fang)上，明間(jian)左(zuo)右立(li)枋(fang)(fang)柱，中嵌(qian)矩(ju)形橫式(shi)牌(pai)(pai)匾。次(ci)(ci)間(jian)各分兩層架(jia)設邊(bian)樓、云板與(yu)次(ci)(ci)樓，構(gou)成寬闊(kuo)高(gao)(gao)聳(song)的(de)正樓、邊(bian)樓，由(you)上而(er)下，逐層外展的(de)三(san)滴(di)水歇山(shan)式(shi)的(de)坊(fang)樓，中嵌(qian)橫式(shi)牌(pai)(pai)匠(jiang)刻(ke)(ke)嘉靖皇帝賜額(e)“治世玄岳(yue)”。此坊(fang)結(jie)構(gou)簡練，構(gou)件富(fu)于(yu)變化(hua)，全用卯榫拼(pin)合，裝配均衡(heng)嚴謹，坊(fang)身裝飾華麗，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)精(jing)工，運用線刻(ke)(ke)、圓雕(diao)(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)等(deng)方法，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)了人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)和(he)花(hua)齊圖案等(deng)，是南方石作牌(pai)(pai)樓之佳作，也是明代石雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)珍(zhen)品。
整座(zuo)牌(pai)坊(fang)非常壯(zhuang)觀，牌(pai)坊(fang)的(de)坊(fang)額、檐椽、欄柱上，刻(ke)有仙鶴游(you)云、八(ba)仙祝壽(shou)等圖(tu)案，坊(fang)下鰲魚相對，卷尾(wei)支撐，坊(fang)頂(ding)有鴟吻吞脊的(de)裝飾(shi)，檐下坊(fang)間綴以(yi)各種花鳥圖(tu)案，做工精細。1988年，國務院公布為中國重點文物保(bao)護(hu)單位。
武(wu)當(dang)(dang)山位(wei)于湖(hu)北省十堰市，陸路(lu)交通比較(jiao)發達(da)，鐵(tie)路(lu)、航空或(huo)公路(lu)到(dao)達(da)武(wu)當(dang)(dang)山都較(jiao)為便捷。如果打算乘坐飛機(ji)前往，可乘飛機(ji)到(dao)武(wu)當(dang)(dang)山機(ji)場，再坐巴士到(dao)達(da)武(wu)當(dang)(dang)山景區(qu)。武(wu)當(dang)(dang)山位(wei)于漢(han)渝鐵(tie)路(lu)沿線，有多個車次經過，選擇(ze)較(jiao)多。由(you)于武(wu)當(dang)(dang)山地處(chu)中國(guo)大陸版(ban)圖中心(xin)方(fang)位(wei)，與北京、上海、廣州等核心(xin)城市距離幾乎(hu)相(xiang)等，高速車程約10小(xiao)時。景區(qu)內(nei)的環保觀光大巴憑(ping)票(piao)在景區(qu)內(nei)各(ge)停靠點可自由(you)上下(xia)車。
武(wu)當山古建筑群位于(yu)中國(guo)湖北省十(shi)堰市(shi)境內，地(di)理坐標為東經(jing)110°56′15″-111°15′23″，北緯32°22′30″-32°35′06″，遺產保護區(qu)面積15000公(gong)頃，緩沖(chong)區(qu)800公(gong)頃。
武(wu)當山古建筑(zhu)群處于北亞熱帶季風(feng)氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)區(qu)(qu)，具有(you)(you)(you)南(nan)北過渡屬性，從丹江(jiang)水(shui)(shui)庫沿(yan)巖至(zhi)天柱峰頂，氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)的(de)(de)垂直(zhi)層(ceng)(ceng)帶明顯，兼有(you)(you)(you)豐富多彩的(de)(de)局部小(xiao)氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)，大體可分三層(ceng)(ceng)氣(qi)(qi)(qi)候(hou)(hou)區(qu)(qu)。高(gao)層(ceng)(ceng)：即朝(chao)天宮至(zhi)金(jin)頂，海拔(ba)1200－1612米，年(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)7.7－10.0°C之間，無(wu)霜(shuang)期163－194天；中(zhong)層(ceng)(ceng)：即紫霄宮至(zhi)朝(chao)天宮一(yi)(yi)帶，海拔(ba)750－1200米，年(nian)平(ping)均(jun)濕度10.0－12.0°C，無(wu)霜(shuang)期194－222天，降水(shui)(shui)量995－1106毫(hao)米；在海拔(ba)750米以(yi)下(xia)的(de)(de)太(tai)子坡、武(wu)當山集鎮一(yi)(yi)帶，年(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)12.8－16.0°C，無(wu)霜(shuang)期222－254天，降雨(yu)量843－995毫(hao)米。景區(qu)(qu)溫(wen)和氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)的(de)(de)成因(yin)，是因(yin)武(wu)當山以(yi)隔江(jiang)相望的(de)(de)秦嶺東延(yan)伏牛(niu)山作屏障，東有(you)(you)(you)起伏的(de)(de)崗巒，減緩了(le)南(nan)襄隘道沿(yan)漢江(jiang)西貫(guan)的(de)(de)冷空氣(qi)(qi)(qi)，中(zhong)有(you)(you)(you)漢水(shui)(shui)調節(jie)，故水(shui)(shui)域(yu)附近冬(dong)暖(nuan)夏涼。
武(wu)當山(shan)(shan)位居四大(da)道(dao)教名(ming)山(shan)(shan)之首，是著名(ming)的(de)道(dao)教圣地，道(dao)教文化源遠流長。春秋至(zhi)漢末，武(wu)當山(shan)(shan)已(yi)是宗教活動(dong)的(de)重要場所。
秦漢時(shi)，就有(you)許多隱(yin)士、道眾到此結茅為(wei)庵。
魏晉南(nan)北朝(chao)時期，武當道教得到發展。
武當山(shan)古建筑(zhu)群敕建于(yu)唐貞(zhen)觀(guan)年(nian)間，歷(li)代(dai)皇(huang)帝都把武當山(shan)作為皇(huang)室家廟來(lai)修(xiu)建。史載，唐貞(zhen)觀(guan)年(nian)間（627-649），太(tai)宗敕建五龍祠(ci)；大歷(li)年(nian)間（766-779）建“太(tai)乙”、“延昌”等廟宇；乾寧三年(nian)（896年(nian)）又(you)建“神威武公新(xin)廟”。
宋(song)真宗時(shi)升(sheng)五龍祠為五龍觀，宋(song)宣(xuan)和年(nian)間（1119-1125），創建(jian)紫霄宮(gong)。元代時(shi)建(jian)成(cheng)9宮(gong)8觀。
明永樂年(nian)(nian)間(jian)，永樂皇(huang)帝遣隆(long)平候(hou)張信(xin)、駙馬(ma)都尉(wei)沐(mu)昕、禮(li)部侍朗(lang)金純、工部右侍郎郭琎等率(lv)軍民工匠三十(shi)多(duo)萬人，用十(shi)二年(nian)(nian)時間(jian)，在武(wu)當山(shan)長達160里的(de)(de)建(jian)筑(zhu)線上建(jian)成9宮9觀等33處(chu)建(jian)筑(zhu)群。成化、嘉靖年(nian)(nian)間(jian)，又有所擴(kuo)建(jian)和(he)增建(jian)，使武(wu)當山(shan)成為(wei)當時全國最大(da)的(de)(de)道場。據不完全統(tong)計，明代有各(ge)種建(jian)筑(zhu)五百(bai)多(duo)處(chu)，大(da)小為(wei)楹二萬多(duo)間(jian)。
清代至民國，或毀(hui)于兵(bing)火，或遭(zao)破(po)壞、或坍(tan)塌，武當(dang)山建筑(zhu)規模(mo)逐漸縮小。
解放后，湖北(bei)省(sheng)政府把(ba)全山(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)列(lie)為省(sheng)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位；1958年至1968年建(jian)設(she)丹(dan)江(jiang)口(kou)水庫時，凈樂宮(gong)等古(gu)建(jian)筑(zhu)及遺址被(bei)淹(yan)沒(mei)，其大部(bu)分石質(zhi)建(jian)筑(zhu)構件現保(bao)存在丹(dan)江(jiang)口(kou)市(shi)內(nei)。省(sheng)、市(shi)文物部(bu)門已對(dui)部(bu)分珍貴建(jian)筑(zhu)進(jin)行了復(fu)原。國家也撥專款修復(fu)和重(zhong)建(jian)二百多間三萬多平方(fang)米(mi)，修復(fu)三條登(deng)山(shan)古(gu)神(shen)道以及古(gu)橋十幾座。有較完(wan)好(hao)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)129處，廟房1182間，建(jian)筑(zhu)面積43332平方(fang)米(mi)，仍不失當年的(de)(de)宏偉(wei)氣勢。
武當山(shan)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群類(lei)型多樣，用材廣泛(fan)，各項設計、構(gou)(gou)造(zao)、裝(zhuang)飾、陳設，不論木構(gou)(gou)宮觀、銅(tong)鑄(zhu)(zhu)殿(dian)堂、石(shi)作(zuo)巖廟，以及銅(tong)鑄(zhu)(zhu)、木雕、石(shi)雕、泥(ni)塑等各類(lei)神(shen)像都達到了高度的(de)(de)技術(shu)與藝(yi)術(shu)成就。武當山(shan)道教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群始終由皇帝親自(zi)策劃(hua)營建(jian)(jian)(jian)，皇室派員(yuan)管理(li)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)其規模(mo)之(zhi)大(da)(da)，規劃(hua)之(zhi)高，構(gou)(gou)造(zao)之(zhi)嚴謹，裝(zhuang)飾之(zhi)精美，神(shen)像、供器之(zhi)多，在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現存道教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)絕(jue)無僅有的(de)(de)。武當山(shan)金殿(dian)及殿(dian)內神(shen)像、供桌等全為銅(tong)鑄(zhu)(zhu)餾金，鑄(zhu)(zhu)件體(ti)量巨大(da)(da)，采用失蠟(la)法（蠟(la)模(mo)）翻鑄(zhu)(zhu)，代表了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)明(ming)(ming)代初年（15世(shi)(shi)紀）科(ke)學(xue)技術(shu)和(he)(he)鑄(zhu)(zhu)造(zao)工業的(de)(de)重(zhong)大(da)(da)發展。武當山(shan)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)宮闕(que)廟宇集中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)元、明(ming)(ming)、清三代世(shi)(shi)俗和(he)(he)宗(zong)教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)和(he)(he)藝(yi)術(shu)成就。古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群坐(zuo)落在溝壑縱橫、風景如(ru)畫的(de)(de)湖北省武當山(shan)麓，在明(ming)(ming)代期間逐(zhu)漸(jian)形成規模(mo)，其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)道教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)可以追(zhui)溯到公(gong)元七世(shi)(shi)紀，這些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)代表了近千年的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)術(shu)和(he)(he)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)最高水平。
同(tong)(tong)時(shi)武(wu)當山建筑(zhu)群的(de)興(xing)建，是明(ming)代(dai)皇(huang)帝朱(zhu)橡在擴展外交的(de)同(tong)(tong)時(shi)，對內大(da)力推(tui)崇道(dao)教，灌輸“皇(huang)權神授(shou)”思想(xiang)，以鞏固其內部統治，具有重大(da)的(de)歷(li)史和思想(xiang)信仰等意義。
武(wu)當山古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)群在建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術和(he)(he)建(jian)筑(zhu)(zhu)美學上達到了很(hen)高的成(cheng)就，有著豐富(fu)的中國(guo)古(gu)代(dai)文化(hua)和(he)(he)科技(ji)內涵，是研究明初政(zheng)治和(he)(he)中國(guo)宗教(jiao)歷(li)史(shi)的重(zhong)要實物見(jian)證。武(wu)當山古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)群總體規(gui)劃嚴密(mi)，主次分(fen)明，大小有序，布局合(he)理(li)。建(jian)筑(zhu)(zhu)位置選擇，注(zhu)重(zhong)環(huan)境，講究山形水脈布局疏(shu)密(mi)有致。廟(miao)宇宏(hong)敞(chang)，建(jian)筑(zhu)(zhu)巍峨，古(gu)樸壯觀(guan)，顯(xian)示(shi)了古(gu)代(dai)中國(guo)勞動人民的聰明才智和(he)(he)藝術創(chuang)造力。
武當山的古建筑(zhu)對宗(zong)教、民間(jian)藝(yi)術和建筑(zhu)藝(yi)術的發(fa)展也產生了積(ji)極影響。其建筑(zhu)類型(xing)多樣，用材廣泛，各項建筑(zhu)的設(she)計(ji)、構造、裝(zhuang)飾(shi)、陳設(she)，都達到了很高的技術和藝(yi)術成就。
歲月靜好 
