合(he)肥(fei)市(shi)政府在大蜀山國家森(sen)林(lin)公園(yuan)(yuan)內無償劃撥了約(yue)154畝土地作為重建(jian)用地，開福寺(si)(si)工程也已在合(he)肥(fei)市(shi)計委批準立項。已竣工的開福禪寺(si)(si)，不(bu)僅要(yao)(yao)滿足十方(fang)叢林(lin)之布局要(yao)(yao)求，而且要(yao)(yao)建(jian)成一(yi)個園(yuan)(yuan)林(lin)式寺(si)(si)院，園(yuan)(yuan)中有(you)寺(si)(si)，寺(si)(si)中有(you)園(yuan)(yuan)，處處亭、廊、小橋流(liu)水、飛(fei)瀑流(liu)泉、曲徑通幽。
開福(fu)寺(si)主體建(jian)筑有山門(men)、山門(men)殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、報恩塔、祖師殿、伽藍殿、羅漢堂(tang)、念(nian)佛(fo)(fo)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、觀音殿、地(di)藏殿、華藏殿、法堂(tang)、庫房(fang)、方丈室、上(shang)客堂(tang)、佛(fo)(fo)學院、僧寮(liao)、退居寮(liao)、云水樓以及(ji)各(ge)類寮(liao)房(fang)等，總建(jian)筑面(mian)積(ji)約3萬2千平方米，可容納常(chang)住僧人百人以上(shang)，滿足各(ge)界信(xin)眾禮(li)佛(fo)(fo)、朝(chao)拜、聽經聞法需求(qiu)，也可供(gong)廣大香客、游人參拜觀光(guang)。
新(xin)開福寺(si)(si)整體(ti)規(gui)劃設(she)計(ji)為明清故宮皇家園(yuan)(yuan)林(lin)風格為主的(de)仿古建(jian)筑群(qun)，屬典型(xing)的(de)漢傳佛教叢林(lin)寺(si)(si)院(yuan)布(bu)局，前后共五進，依山就(jiu)勢，規(gui)模宏大，做(zuo)到園(yuan)(yuan)中有寺(si)(si)，寺(si)(si)中有園(yuan)(yuan)，是(shi)南、北派完美結合的(de)古建(jian)群(qun)落(luo)。主體(ti)建(jian)筑之間(jian)以長廊相連(lian)，便于上(shang)(shang)殿出(chu)堂(tang)，不受風雨之苦，寺(si)(si)院(yuan)兩側是(shi)生活和(he)教學(xue)區；東(dong)側為園(yuan)(yuan)林(lin)區，累(lei)土疊石(shi)、石(shi)階步道，息心小(xiao)亭，供香客游(you)(you)人(ren)賞(shang)玩(wan)。寺(si)(si)院(yuan)整體(ti)布(bu)局內的(de)每個(ge)獨立(li)院(yuan)落(luo)相互聯(lian)系又自成體(ti)系。全(quan)寺(si)(si)可容(rong)納(na)常住(zhu)僧眾百人(ren)以上(shang)(shang)，滿(man)足(zu)舉辦(ban)各類大型(xing)法(fa)會及各界(jie)信眾朝拜禮佛、聽經(jing)聞法(fa)以及進行文化(hua)交流的(de)需求，也是(shi)廣大市民旅游(you)(you)觀(guan)光的(de)首先(xian)景區。
春(chun)月(yue)齋天(tian)大(da)法(fa)會、中秋傳(chuan)(chuan)燈法(fa)會、每年三次傳(chuan)(chuan)授八關齋戒、三次居士培(pei)訓班、出家僧眾的(de)(de)教育與(yu)講經交流(liu)會、冬季精進念佛七、臘八節施粥、般若書(shu)(shu)屋(wu)周未(wei)佛緣沙龍、讀(du)書(shu)(shu)會、書(shu)(shu)畫(hua)院的(de)(de)翰墨丹青、旅游(you)(you)團(tuan)體(ti)的(de)(de)佛寺導(dao)游(you)(you)講解(jie)、文(wen)化團(tuan)體(ti)多元文(wen)化主題的(de)(de)交流(liu)……都市(shi)紅塵(chen)里的(de)(de)開福寺，具(ju)有多重功能，承(cheng)擔(dan)著更多的(de)(de)時代(dai)使命(ming)與(yu)責任，宴坐(zuo)水月(yue)道場，大(da)做夢中佛事。
大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)是(shi)佛教寺院的(de)中心建筑，也是(shi)全寺最高(gao)(gao)的(de)建筑，開(kai)福寺大(da)(da)殿(dian)為三(san)層(ceng)歇山式屋頂(ding)，基座高(gao)(gao)十(shi)余米(mi)(mi)，殿(dian)高(gao)(gao)三(san)十(shi)一(yi)點九米(mi)(mi)，建筑面(mian)積二千二百(bai)平方(fang)米(mi)(mi)，東西寬(kuan)五十(shi)米(mi)(mi)，南北(bei)長四(si)(si)十(shi)二米(mi)(mi)，整體氣勢莊嚴(yan)恢弘，琉璃屋面(mian)峻拔陡(dou)峭(qiao)，四(si)(si)角(jiao)輕(qing)盈翹起，吻獸(shou)飛脊(ji)布列有序，層(ceng)迭的(de)飛檐翹角(jiao)，明(ming)艷的(de)粱枋斗拱，全部采用和璽彩繪，用青(qing)、綠(lv)、紅三(san)種底色襯托金色，輔以(yi)團龍紋、寶(bao)珠紋、二龍戲珠圖案，使得整個大(da)(da)殿(dian)在(zai)彩繪的(de)映襯下更是(shi)金壁生(sheng)輝(hui)、富麗(li)堂皇。正(zheng)門(men)上方(fang)匾額書(shu)有“萬德莊嚴(yan)”四(si)(si)字，一(yi)側門(men)匾額刻(ke)“法輪常轉”，一(yi)側刻(ke)“大(da)(da)圓滿覺”，為著名(ming)書(shu)法家方(fang)紹武先生(sheng)手書(shu)，兩(liang)側對(dui)聯“覺路滿大(da)(da)千眾(zhong)生(sheng)共赴超塵(chen)界，法門(men)唯不二含識同游選佛場”，表露(lu)了大(da)(da)乘佛教普渡眾(zhong)生(sheng)之深悲廣愿。
開福寺(si)文(wen)(wen)教(jiao)中(zhong)心(xin)遠離塵囂，環境幽謐，是(shi)一處適宜佛子(zi)修(xiu)學辦道的(de)上佳(jia)之(zhi)地(di)。中(zhong)心(xin)三(san)面綠蔭成片，讓身心(xin)頓然融入了大蜀山森(sen)林公(gong)園的(de)萬畝山林。文(wen)(wen)教(jiao)中(zhong)心(xin)主要功能區域設置：科(ke)室(shi)(shi)、休息(xi)室(shi)(shi)、法師宿(su)舍、學院宿(su)舍、文(wen)(wen)教(jiao)處、辦公(gong)室(shi)(shi)、計(ji)算機室(shi)(shi)、圖書館(guan)、閱覽室(shi)(shi)、接待室(shi)(shi)、會議室(shi)(shi)、報告廳等。
山門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)其實是“三門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)”的(de)口誤，因為(wei)佛(fo)寺(si)(si)一(yi)般都隱于(yu)山林(lin)，所以山路婉轉當見到寺(si)(si)院(yuan)地(di)界的(de)門(men)(men)(men)(men)牌樓就說(shuo)到了“山門(men)(men)(men)(men)”了。而“三門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)”是進入山門(men)(men)(men)(men)之后(hou)的(de)第(di)一(yi)重殿(dian)(dian)(dian)堂，左中(zhong)(zhong)右一(yi)大兩小三扇(shan)門(men)(men)(men)(men)代表(biao)佛(fo)法的(de)“三解(jie)脫門(men)(men)(men)(men)”：空門(men)(men)(men)(men)、無相(xiang)門(men)(men)(men)(men)、無作門(men)(men)(men)(men)。開福寺(si)(si)山門(men)(men)(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)開放(fang)式殿(dian)(dian)(dian)堂，沒有殿(dian)(dian)(dian)墻，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)兩側分立護(hu)法金剛(gang)(gang)力(li)士(shi)，高約(yue)五點三米，怒眼鼓鼻(bi)，體態健壯，威懾(she)魔外。護(hu)法力(li)士(shi)在《楞(leng)嚴經》中(zhong)(zhong)稱為(wei)“金剛(gang)(gang)密跡”，是法身(shen)菩薩的(de)方(fang)便(bian)化現。
地(di)藏(zang)殿(dian)與觀音殿(dian)一樣(yang)，是一個(ge)獨立的院落。地(di)藏(zang)菩薩(sa)以“地(di)獄未(wei)空誓不成佛，眾(zhong)生(sheng)度(du)盡方(fang)證菩提”的大愿(yuan)為人們所熟知和(he)崇敬。一般(ban)人以為地(di)藏(zang)菩薩(sa)只在(zai)(zai)地(di)獄里面度(du)眾(zhong)生(sheng)，其實(shi)釋迦牟尼佛在(zai)(zai)涅(nie)槃之(zhi)前把(ba)我們這個(ge)世界(jie)上所有沉淪(lun)的眾(zhong)生(sheng)都托付給(gei)了地(di)藏(zang)菩薩(sa)，所以菩薩(sa)其實(shi)是“代(dai)理佛”的身份，在(zai)(zai)末法時期多是現(xian)出(chu)家(jia)相，以因(yin)果(guo)報應的主題教(jiao)化(hua)眾(zhong)生(sheng)。
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院(yuan)院(yuan)內(nei)三面(mian)圍墻上繪(hui)制了幾十幅(fu)禪宗(zong)圖說(shuo)的壁畫(hua)(hua)，系統解說(shuo)了禪宗(zong)歷史、傳承、宗(zong)派(pai)、公(gong)案、文(wen)化源流等精彩內(nei)容，若有留(liu)心于禪的人士到此(ci)，定(ding)然(ran)會留(liu)連徜徉，參究而(er)有得，日(ri)暮而(er)忘返。塔院(yuan)內(nei)院(yuan)別有天地(di)(di)，是開福寺書畫(hua)(hua)院(yuan)隱身之地(di)(di)。
藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)為三層宮殿式(shi)建(jian)筑。第三層為藏(zang)經(jing)(jing)閣，現已收藏(zang)供(gong)奉(feng)(feng)有《趙(zhao)城金藏(zang)》、《高麗藏(zang)》、《磧(qi)砂藏(zang)》、《宋藏(zang)遺(yi)珍》、《洪(hong)武(wu)南藏(zang)》、《永樂北(bei)藏(zang)》、《嘉興(xing)藏(zang)》、《乾(qian)隆大(da)藏(zang)經(jing)(jing)》、《佛光大(da)藏(zang)經(jing)(jing)》等17部大(da)藏(zang)經(jing)(jing)，是我省(sheng)藏(zang)經(jing)(jing)供(gong)奉(feng)(feng)之(zhi)最。
二層為戒(jie)壇殿，因緣(yuan)成熟將弘演毗(pi)尼，續佛(fo)慧命，提倡解行相應，澄清僧海(hai)。
一(yi)層(ceng)為法(fa)堂(tang)，主要用于(yu)講經(jing)，傳法(fa)等(deng)佛(fo)事及貴賓接待。堂(tang)內中央(yang)供奉(feng)西方三圣，法(fa)臺兩(liang)側置有仿古(gu)銅香(xiang)爐，熏(xun)香(xiang)四溢，縈繞于(yu)梁柱之間。
寺院東(dong)側累土成山，石階蜿蜒，香(xiang)樟樹在山風中沙沙作(zuo)響，與香(xiang)爐之鈴聲、清(qing)涼之經(jing)聲、梵(fan)唄之韻(yun)聲交織成一(yi)曲天籟之音(yin)。“息(xi)心(xin)亭”位(wei)于(yu)土山之上(shang)(shang)，在此可仰(yang)望(wang)蜀山的(de)(de)巍峨，細聽云雀的(de)(de)啁(zhou)啾，感(gan)受山風習習的(de)(de)清(qing)爽，欣賞(shang)畫(hua)景，放松(song)心(xin)靈(ling)，體會一(yi)番得(de)大(da)自在的(de)(de)相(xiang)似(si)境界(jie)。“息(xi)心(xin)亭”下園林之南是菩提(ti)海的(de)(de)一(yi)池清(qing)水，寺院的(de)(de)閉(bi)關房就位(wei)于(yu)菩提(ti)海的(de)(de)小洲之上(shang)(shang)，為徽派房屋，青(qing)瓦白墻，朱紅的(de)(de)“佛(fo)”字(zi)在周圍(wei)松(song)柏楊柳的(de)(de)襯托下十分醒目(mu)。
觀音(yin)殿自成一(yi)院(yuan)，位于(yu)大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿的西(xi)側，高十(shi)五米(mi)，建筑面積(ji)五百八十(shi)平(ping)方(fang)米(mi)。院(yuan)落內(nei)芳草萋萋，清香縈繞。院(yuan)中綠樹掩(yan)映著紅墻橙瓦(wa)，香爐(lu)寶鼎中一(yi)瓣心香傳送(song)至(zhi)天際(ji)。殿內(nei)供奉大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩像(xiang)，高約三米(mi)，臉型(xing)稍(shao)圓(yuan)，現(xian)女(nv)性面相。觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩像(xiang)的兩(liang)側立有(you)一(yi)對(dui)童(tong)(tong)(tong)男(nan)童(tong)(tong)(tong)女(nv)。童(tong)(tong)(tong)女(nv)為龍女(nv)，童(tong)(tong)(tong)男(nan)是善財童(tong)(tong)(tong)子。菩(pu)薩兩(liang)旁是觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩三十(shi)二應身像(xiang)，墻上畫(hua)有(you)三十(shi)二應壁畫(hua)等內(nei)容(rong)。
五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂(tang)(tang)正門建筑(zhu)式樣重檐抱(bao)廈，堂(tang)(tang)中(zhong)的五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)塑像全(quan)部采用泥塑彩繪描金，吸(xi)取了(le)古今羅(luo)(luo)漢(han)(han)塑造技法之精華，神(shen)態各異，栩栩如生，是(shi)不可多得(de)的藝術珍品。五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)通高(gao)在(zai)一點八至二點二米之間，以欄(lan)桿(gan)圍砌(qi)，分立四周。中(zhong)間是(shi)渡(du)海羅(luo)(luo)漢(han)(han)，腳下或踩(cai)礁(jiao)石，或踩(cai)蓮花，或踩(cai)魚龍等等；兩側是(shi)經行羅(luo)(luo)漢(han)(han)，相貌、神(shen)情(qing)、動作、姿勢等各具特(te)色，其(qi)雕刻塑像手法細膩(ni)逼真，令人嘆服。東西(xi)羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂(tang)(tang)中(zhong)央均供奉七點二米高(gao)香樟木雕刻傳統貼金雙面菩薩像，東羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂(tang)(tang)為千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼大悲(bei)觀世音(yin)菩薩，西(xi)羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂(tang)(tang)供奉全(quan)國罕見的千(qian)(qian)手千(qian)(qian)缽大智文殊(shu)師利(li)菩薩。
藥師(shi)殿中(zhong)央藥師(shi)如來，佛(fo)(fo)像高三(san)點五米，通體披金，左(zuo)手(shou)(shou)持缽，右手(shou)(shou)持珠(zhu)(zhu)。此珠(zhu)(zhu)有(you)人說是玉珠(zhu)(zhu)、寶珠(zhu)(zhu)，其(qi)實應該是法藥的(de)表法，因(yin)為(wei)藥師(shi)佛(fo)(fo)發(fa)愿要救治一切眾生的(de)身心病苦。 藥師(shi)佛(fo)(fo)左(zuo)側(ce)供奉的(de)是日光(guang)遍照(zhao)(zhao)菩(pu)(pu)薩，為(wei)藥師(shi)佛(fo)(fo)左(zuo)脅侍(shi)；右側(ce)供奉月光(guang)遍照(zhao)(zhao)菩(pu)(pu)薩，為(wei)藥師(shi)佛(fo)(fo)的(de)右脅侍(shi)，一佛(fo)(fo)二菩(pu)(pu)薩合稱“東(dong)方三(san)圣”，所以藥師(shi)殿又稱“東(dong)方三(san)圣殿”。
藥師殿(dian)下面一層是伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)殿(dian)，供(gong)(gong)奉(feng)佛教(jiao)伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)（佛教(jiao)道場之意）護(hu)法神。伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)護(hu)法神有很多(duo)，一般寺院供(gong)(gong)奉(feng)的(de)(de)伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)菩薩都以中國人熟(shu)知的(de)(de)關羽關云長(chang)為代表，因為有歷(li)史(shi)記載關公死后(hou)的(de)(de)游魂在(zai)隋朝時遇到了佛門高僧(seng)智者大師，受其點化，皈依佛門，且發誓永遠護(hu)持(chi)佛教(jiao)伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)。這一段傳(chuan)奇(qi)故事被畫(hua)在(zai)了開福寺伽(jia)(jia)藍(lan)(lan)殿(dian)的(de)(de)墻壁上，生動傳(chuan)神，堪稱佳作(zuo)。正中供(gong)(gong)奉(feng)香(xiang)樟木(mu)雕刻而成的(de)(de)關羽塑(su)像，左右兩(liang)側是周(zhou)倉和關平的(de)(de)塑(su)像作(zuo)為陪侍(shi)。
天(tian)(tian)王殿(dian)占地四百五(wu)十平(ping)方米，面闊三間，進深七(qi)間，為兩(liang)層(ceng)重檐歇山結構。天(tian)(tian)王殿(dian)正(zheng)門內供奉四點八(ba)米高天(tian)(tian)冠(guan)彌勒(le)報身像，頭戴(dai)天(tian)(tian)冠(guan)，手執蓮(lian)(lian)花，端坐(zuo)蓮(lian)(lian)臺之上。背(bei)光是佛(fo)門八(ba)寶，四周(zhou)慧焰護持，兩(liang)條(tiao)繡金龍昂首(shou)盤旋左右護法，法相莊嚴。慧焰頂部(bu)是彌勒(le)菩薩人間像，按(an)照布(bu)袋和尚的形象(xiang)塑造而成。
韋陀菩薩(sa)(sa)供奉于(yu)彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)背后，以(yi)(yi)香樟木(mu)雕刻而(er)成。加以(yi)(yi)傳統貼(tie)金，高(gao)(gao)越四(si)點八(ba)米，手持(chi)金剛寶(bao)杵，身(shen)披金甲，身(shen)形偉岸，英武非凡，是三十二護法神將之首。該(gai)塑像是目前國內較大(da)的木(mu)雕韋陀菩薩(sa)(sa)塑像。 彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)和韋陀菩薩(sa)(sa)的東西兩側是“護世四(si)天王”泥金彩繪塑像，均高(gao)(gao)五(wu)點八(ba)米，身(shen)披甲胄，神態威武。殿堂(tang)四(si)周輔(fu)以(yi)(yi)回廊，供前后左右(you)通行，天臺以(yi)(yi)漢白玉欄桿圍砌，可(ke)供游客(ke)休(xiu)息(xi)觀景。
天王(wang)殿(dian)前的(de)香爐廣場，彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀殿(dian)與藥師殿(dian)一西(xi)(xi)一東(dong)遙(yao)相呼應。因為(wei)阿(a)(a)彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)的(de)極樂世界在佛(fo)(fo)經中介紹(shao)說(shuo)(shuo)：從我們(men)居住(zhu)的(de)世界向西(xi)(xi)“過十萬億佛(fo)(fo)土，有世界名曰極樂，其土有佛(fo)(fo)，號阿(a)(a)彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀，今現(xian)在說(shuo)(shuo)法”。所(suo)以寺院建(jian)筑中的(de)彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀殿(dian)或(huo)接引殿(dian)都是(shi)位于西(xi)(xi)首的(de)。殿(dian)內供奉的(de)阿(a)(a)彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)與左(zuo)側的(de)觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)和(he)右(you)側的(de)大勢至(zhi)菩薩(sa)，合稱(cheng)“西(xi)(xi)方三(san)圣”，所(suo)以彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀殿(dian)又稱(cheng)“西(xi)(xi)方三(san)圣殿(dian)”，中國人最(zui)熟悉(xi)的(de)佛(fo)(fo)菩薩(sa)——阿(a)(a)彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)和(he)觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)——都在這里了。另外，彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀殿(dian)西(xi)(xi)方三(san)圣的(de)造像(xiang)，是(shi)開福(fu)寺全寺佛(fo)(fo)像(xiang)造像(xiang)藝術水平最(zui)高的(de)三(san)尊佛(fo)(fo)像(xiang)。
彌(mi)陀(tuo)殿(dian)下面(mian)一層是祖(zu)師(shi)殿(dian)，正中供奉(feng)菩提達(da)摩(mo)大師(shi)像(xiang)(xiang)，左右墻(qiang)面(mian)敬奉(feng)禪宗(zong)與凈(jing)土(tu)宗(zong)的祖(zu)師(shi)像(xiang)(xiang)：禪宗(zong)為近代高僧虛云老和尚(shang)，凈(jing)土(tu)宗(zong)則(ze)從初(chu)祖(zu)廬山慧遠(yuan)大師(shi)一直到十三祖(zu)蘇(su)州靈(ling)巖印光大師(shi)。
8:00--16:00
20元每人
優惠政策
1、全(quan)國佛(fo)教信眾憑(ping)皈依證可免(mian)費入寺；
2、各宗教(jiao)教(jiao)職人員，憑其有(you)效證件可免費入寺；
3、對于12周(zhou)歲(sui)(sui)以(yi)下兒(er)童、60歲(sui)(sui)以(yi)上老人、現役軍人、軍隊離退休干部(bu)、殘疾(ji)人、低收入(ru)群體等憑有效證件可免費入(ru)寺；
4、記(ji)者(zhe)、導(dao)游、全市各景(jing)區(qu)工(gong)作人員憑有效證件可免費入寺；
5、對(dui)于12歲(sui)以(yi)上18歲(sui)以(yi)下未(wei)成年(nian)人、大(da)中小全日制學生實行(xing)半票優惠；
6、對(dui)于學生團體實行50%優(you)惠或者免費；
乘車路(lu)線(xian)：48路(lu), 234路(lu), 651路(lu), 665路(lu), 801路(lu)到(dao)開福寺站下(xia)車
嘉慶《合肥縣志·方外傳》云(yun)：“慧(hui)滿禪(chan)(chan)師貞(zhen)觀年間，結庵于(yu)大蜀(shu)山，常誦(song)法華(hua)經。忽有(you)白衣（者）造（登）門曰(yue)：我，東(dong)海龍(long)王(wang)(wang)少子(zi)(zi)也，聞梵(fan)音(yin)故來聽。時(shi)適逢苦旱，禪(chan)(chan)師令其降(jiang)雨，龍(long)王(wang)(wang)答應：盜(dao)布當殛（私(si)自降(jiang)雨，自己將會被(bei)殺死）。禪(chan)(chan)師曰(yue)：汝舍(she)身以救民(min)，我誦(song)經以度汝。言畢不見。須臾，雨澤滂沱(tuo)，越三(san)日(ri)，有(you)龍(long)死于(yu)山隅。禪(chan)(chan)師收(shou)葬之，民(min)為之立祠。”龍(long)王(wang)(wang)少子(zi)(zi)即淵濟(ji)龍(long)神。
《廬(lu)州府志》有(you)載(zai)：“有(you)蜀(shu)僧于此(ci)結廬(lu)，偶思鄉水以錫(xi)卓地，泉(quan)汩(gu)汩(gu)而(er)出，嘗(chang)之有(you)瞿塘(tang)峽味，因名為(wei)蜀(shu)井”，《縣志·山水志》稱：“大蜀(shu)山……為(wei)一城之鎮，舊(jiu)志云：上有(you)唐開福(fu)(fu)寺(si)及淵濟龍王廟。”此(ci)后，有(you)“五乳(ru)和尚……住(zhu)錫(xi)開福(fu)(fu)寺(si)、辟草建(jian)剎，復(fu)慧滿(man)宗風(feng)。人(ren)咸重之”，使開福(fu)(fu)寺(si)得(de)到延(yan)傳。
妙(miao)(miao)安長(chang)老(lao)俗名(ming)徐仲偉(wei)，1918年(nian)出(chu)生于安徽省(sheng)巢湖(hu)市中(zhong)垾鎮一(yi)個農民家(jia)(jia)庭。他(ta)(ta)的(de)祖(zu)輩都是(shi)虔誠的(de)佛(fo)(fo)教信(xin)徒(tu)，受家(jia)(jia)庭影響的(de)潛移(yi)默化，他(ta)(ta)對佛(fo)(fo)教產生了濃厚的(de)興趣。1934年(nian)他(ta)(ta)在(zai)巢湖(hu)西鄉(xiang)相隱寺(si)出(chu)家(jia)(jia)。1950年(nian)代(dai)至1960年(nian)代(dai)中(zhong)期，妙(miao)(miao)安長(chang)老(lao)擔任巢湖(hu)圓(yuan)覺寺(si)方(fang)丈(zhang)(zhang)兼中(zhong)廟住持，并作(zuo)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教界代(dai)表(biao)，被(bei)推舉為(wei)(wei)縣政協(xie)委(wei)員。然而，睛天霹靂，一(yi)場“文(wen)革”風暴，妙(miao)(miao)安長(chang)老(lao)在(zai)劫難(nan)逃(tao)，遭到多番批斗(dou)，并被(bei)遣送回鄉(xiang)管制勞動。 中(zhong)共(gong)十一(yi)屆三中(zhong)全會(hui)后，撥亂反(fan)正，宗(zong)教得以恢(hui)復正常活動。1980年(nian)妙(miao)(miao)安長(chang)老(lao)調來合肥，出(chu)任明教寺(si)方(fang)丈(zhang)(zhang)，2007年(nian)當選為(wei)(wei)安徽省(sheng)佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)。妙(miao)(miao)安長(chang)老(lao)以一(yi)片佛(fo)(fo)子的(de)赤忱之(zhi)心(xin)，致力(li)于歷史名(ming)剎(cha)的(de)重建工作(zuo)，他(ta)(ta)苦(ku)心(xin)孤詣地籌募資金，在(zai)合肥原開福寺(si)的(de)基(ji)礎上(shang)恢(hui)復重建開福寺(si)的(de)項目(mu)，也是(shi)在(zai)妙(miao)(miao)安長(chang)老(lao)精心(xin)統籌下得到政府的(de)支(zhi)持、批準并已建成規(gui)模初具的(de)十方(fang)叢林。
圓(yuan)藏(zang)大(da)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，1975年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生于(yu)(yu)安(an)徽省(sheng)(sheng)利辛縣(xian)。愛好丹青繪畫，精通傳統古典(dian)寺(si)院建(jian)筑。1989年(nian)(nian)(nian)(nian)接觸(chu)佛(fo)教，1991年(nian)(nian)(nian)(nian)皈依上(shang)妙(miao)下(xia)安(an)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。1994年(nian)(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)六安(an)大(da)華山依止上(shang)慧下(xia)開大(da)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)出(chu)家(jia)，1996年(nian)(nian)(nian)(nian)受戒于(yu)(yu)福建(jian)莆(pu)田廣化寺(si)。1997年(nian)(nian)(nian)(nian)參學于(yu)(yu)合(he)肥(fei)明(ming)教寺(si)，依止上(shang)妙(miao)下(xia)安(an)大(da)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)修行。 2002年(nian)(nian)(nian)(nian)，圓(yuan)藏(zang)大(da)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)受開福寺(si)中興祖師上(shang)妙(miao)下(xia)安(an)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)委命，擔任重建(jian)開福寺(si)工(gong)程現場負責人，親自(zi)主持規劃設(she)計(ji)(ji)，組織施工(gong)建(jian)設(she)，經過近十年(nian)(nian)(nian)(nian)的精心設(she)計(ji)(ji)和(he)(he)緊張施工(gong)，現寺(si)院規模初具，寶剎莊嚴(yan)，叢林(lin)再現，并已于(yu)(yu)2010年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)1日正(zheng)式開放，為(wei)合(he)肥(fei)市的經濟發(fa)展增光添彩，也成(cheng)為(wei)合(he)肥(fei)佛(fo)教事業建(jian)設(she)發(fa)展史上(shang)的一座(zuo)里程碑。2014年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)6日，經省(sheng)(sheng)、市宗(zong)教局(ju)，省(sheng)(sheng)、市佛(fo)教協會(hui)研究，開福寺(si)兩序大(da)眾共(gong)同推(tui)舉圓(yuan)藏(zang)大(da)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)榮膺開福寺(si)方丈。
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