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要景點

海(hai)藏(zang)寺(si)坐北向南，寺(si)前(qian)湖光山色(se)(se)，四(si)周農(nong)田(tian)村舍環抱(bao)，寺(si)內蒼松古(gu)柏(bo)蔽日(ri)參天(tian)。主要建筑，山門(men)前(qian)屹(yi)立著(zhu)一座四(si)柱三(san)(san)間的(de)(de)(de)木構牌樓(lou)，頗具民族建筑藝術特色(se)(se)，上(shang)(shang)書“海(hai)藏(zang)禪林”四(si)個大(da)字。昔日(ri)，每當(dang)夏秋之際旭(xu)日(ri)東升(sheng)，晨光透過(guo)茂密的(de)(de)(de)樹林，遠遠就會看到牌樓(lou)東南檐(yan)(yan)下(xia)，一縷青煙(yan)，裊裊上(shang)(shang)升(sheng)，若有若無，時隱時現，俗稱：“海(hai)藏(zang)煙(yan)柳”和“日(ri)出寒(han)煙(yan)”等，景色(se)(se)神(shen)奇(qi)美妙。進入山門(men)，迎(ying)面(mian)是雙層飛檐(yan)(yan)的(de)(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)，繞郎回(hui)環巍峨(e)莊(zhuang)嚴(yan)，經過(guo)地藏(zang)殿(dian)，拾級而上(shang)(shang)，穿過(guo)過(guo)殿(dian)，登(deng)上(shang)(shang)靈鈞臺(tai)(tai)，俯視四(si)周，海(hai)藏(zang)美景盡(jin)收眼(yan)底。據清光緒三(san)(san)十(shi)(shi)四(si)年《晉筑靈鈞臺(tai)(tai)》碑記，東晉明帝太(tai)寧中涼王張茂建筑古(gu)臺(tai)(tai)可證。臺(tai)(tai)上(shang)(shang)無量殿(dian)是海(hai)藏(zang)寺(si)最早的(de)(de)(de)主體建筑，它不(bu)僅建筑本身有重要的(de)(de)(de)科學藝術價值(zhi)，同時也因殿(dian)內藏(zang)有六千八百二十(shi)(shi)卷明版藏(zang)經，（現存于武威博物館）。無量殿(dian)又名藏(zang)經閣而聞名遐邇。殿(dian)內十(shi)(shi)六個描金大(da)柱上(shang)(shang)均書立粉對聯，筆力渾茁雄健(jian)，文詞清麗，如：“闕影(ying)身池塘，足下(xia)龜(gui)蛇低戲水；臺(tai)(tai)靈高(gao)坎位，座旁旗(qi)劍上(shang)(shang)凌(ling)云。”深刻描繪(hui)了(le)靈鈞臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)壯麗景色(se)(se)。

大雄寶殿

大雄(xiong)寶殿(dian)于1987年重(zhong)塑(su)三(san)寶佛，正中是(shi)(shi)釋迦(jia)牟尼(ni)佛，是(shi)(shi)佛教(jiao)的(de)(de)(de)創始(shi)者(zhe)，其力(li)大無窮，法力(li)無邊，故稱大雄(xiong)寶殿(dian)。釋迦(jia)牟尼(ni)佛東側(ce)(ce)(ce)是(shi)(shi)東方(fang)琉璃世界教(jiao)主(zhu)消(xiao)災延壽藥師傅；西(xi)側(ce)(ce)(ce)是(shi)(shi)西(xi)方(fang)極樂世界阿(a)彌陀佛。殿(dian)內東西(xi)兩側(ce)(ce)(ce)依次排列的(de)(de)(de)十八(ba)羅漢（東為(wei)奇數(shu)(shu)，西(xi)為(wei)偶(ou)數(shu)(shu)）。剛(gang)(gang)進大殿(dian)門的(de)(de)(de)東西(xi)兩墻角塑(su)有(you)韋馱(tuo)菩薩(sa)(sa)和伽(jia)藍(lan)(lan)菩薩(sa)(sa)，按規矩有(you)專殿(dian)供奉，因條件不備是(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)權宜之計。寺院中所塑(su)造的(de)(de)(de)違馱(tuo)菩薩(sa)(sa)像，多為(wei)青(qing)年武(wu)將(jiang)形象，白臉(lian)或是(shi)(shi)金(jin)(jin)黃色的(de)(de)(de)臉(lian)，雙目炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，頭(tou)戴(dai)戰盔，身子站立(li)挺直。他的(de)(de)(de)手(shou)(shou)勢有(you)兩種，一(yi)種是(shi)(shi)雙手(shou)(shou)合十，兩腕上橫(heng)著(zhu)一(yi)條金(jin)(jin)剛(gang)(gang)杵(chu)。另一(yi)種是(shi)(shi)左腳略(lve)向前立(li)，左手(shou)(shou)握(wo)著(zhu)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)杵(chu)的(de)(de)(de)柄柱(zhu)在地(di)上，右(you)手(shou)(shou)插腰。在過去(qu)，塑(su)成(cheng)前一(yi)種形象的(de)(de)(de)寺院，不受外(wai)來(lai)僧(seng)人掛單。伽(jia)藍(lan)(lan)菩薩(sa)(sa)臺正中供的(de)(de)(de)是(shi)(shi)波斯(si)匿王，其左側(ce)(ce)(ce)為(wei)祗(zhi)陀太子，右(you)側(ce)(ce)(ce)是(shi)(shi)給孤獨長者(zhe)。

三圣殿

三圣(sheng)殿本應塑西(xi)方三圣(sheng)，但塑為華嚴三圣(sheng)，中間(jian)是(shi)(shi)釋迦牟尼(ni)佛，東側文殊師利菩(pu)(pu)薩(sa)，西(xi)側是(shi)(shi)大(da)行普(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)。壁后背南面北(bei)而坐(zuo)的是(shi)(shi)觀(guan)音菩(pu)(pu)薩(sa)，他兩旁是(shi)(shi)善財童子和龍女。

地藏殿

地藏(zang)殿(dian)的塑像是(shi)地藏(zang)菩薩(sa)，地藏(zang)殿(dian)兩側有十(shi)殿(dian)閻(yan)羅王。

天王殿

在天(tian)王(wang)(wang)殿左(zuo)右兩側塑著(zhu)相(xiang)向而立、氣宇昂(ang)然、形體魁梧(wu)、威(wei)武(wu)雄(xiong)壯的天(tian)神(shen)像。在佛稱為“四大天(tian)王(wang)(wang)”。

靈鈞臺

《晉書·張(zhang)茂(mao)(mao)傳》：“茂(mao)(mao)筑靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)，周(zhou)輪八(ba)十(shi)余(yu)堵(du)，其高九仞(ren)”。晉元(yuan)(yuan)帝(di)太興四(si)年(nian)（321年(nian)），開(kai)始筑臺(tai)(tai)，武(wu)陵人(ren)閆(yan)曾打著張(zhang)軌的(de)旗號(hao)(hao)責問(wen)張(zhang)茂(mao)(mao)：“武(wu)公（張(zhang)軌謚號(hao)(hao)）遣我來，言(yan)：何故勞民筑臺(tai)(tai)？明帝(di)太守(shou)元(yuan)(yuan)年(nian)（323年(nian)），趙立、劉曜率戌卒28萬伐涼(liang)，去(qu)黃河岸(an)邊(bian)列營百余(yu)里(li)，茂(mao)(mao)遺(yi)使(shi)向趙稱藩，封茂(mao)(mao)為涼(liang)王，加(jia)九錫。內憂(you)外患(huan)，迫使(shi)張(zhang)茂(mao)(mao)重新“大城(cheng)姑藏(zang)，修靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)”。《武(wu)威(wei)文物概況(kuang)》：“靈(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)：在(zai)城(cheng)北五里(li)的(de)海藏(zang)寺，系(xi)前涼(liang)張(zhang)茂(mao)(mao)所筑”。

臺上“海心”一湖心井：《涼州佛寺志》：“這(zhe)里是(shi)（元(yuan)）蒙(meng)古(gu)闊(kuo)端(duan)王得龍(long)毒病(bing)，薩班誦(song)經降服妖龍(long)的圣地，即(ji)用井水治(zhi)愈了闊(kuo)端(duan)的龍(long)毒濕疹病(bing)。相(xiang)(xiang)傳此井與西藏圣湖相(xiang)(xiang)通，最受藏族崇拜”。

概況

位于武威城西北2公里處(chu)，是(shi)現(xian)存(cun)比(bi)較完整(zheng)的(de)一處(chu)古建筑，占(zhan)地11，600平方米，是(shi)河(he)西的(de)名剎古寺(si)，屬省級(ji)重點(dian)文(wen)物保護單位。寺(si)內山(shan)門(men)、大(da)殿(dian)(dian)、靈(ling)鈞臺、天(tian)王殿(dian)(dian)、無量殿(dian)(dian)等保存(cun)完整(zheng)。現(xian)海藏(zang)寺(si)外已開辟為海藏(zang)公園。站(zhan)在靈(ling)鈞臺上(shang)，放眼望(wang)去，湖(hu)水(shui)碧(bi)波蕩漾(yang)，彎曲的(de)小(xiao)河(he)清澈見底(di)，沿河(he)兩(liang)岸野花盛開，鉆天(tian)白(bai)楊，婆娑垂柳(liu)，風搖蘆葦，構成一幅動人的(de)畫面，是(shi)文(wen)物風景結合的(de)游(you)覽勝地。

海藏(zang)寺(si)，始建于晉，距(ju)今(jin)已有1700多年歷(li)史。元朝時藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)薩(sa)迦派第四代祖師薩(sa)班借到涼(liang)州(zhou)之(zhi)機，捐資擴(kuo)(kuo)建修繕了海藏(zang)寺(si)等涼(liang)州(zhou)四大寺(si)，成為藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)寺(si)院(yuan)。明、清又(you)擴(kuo)(kuo)建翻修，殿宇宏(hong)偉，佛(fo)(fo)像莊嚴(yan)，成為絲綢(chou)之(zhi)路上(shang)一處(chu)重(zhong)要的寺(si)院(yuan)。

海藏，為佛教用語，相(xiang)傳佛教大(da)(da)乘經(jing)典藏在(zai)大(da)(da)海內龍宮中(zhong)。《大(da)(da)藏經(jing)·龍樹菩(pu)薩(sa)(sa)傳》中(zhong)，即有(you)龍樹求經(jing)心切，大(da)(da)龍菩(pu)薩(sa)(sa)接入龍宮以經(jing)典相(xiang)贈(zeng)的記載。另(ling)據解說(shuo)，很久以前，寺(si)(si)院周(zhou)圍林泉(quan)遍地(di)，蘆葦茂密，古(gu)剎宛若藏在(zai)海中(zhong)，故取此(ci)名(ming)。海藏又(you)名(ming)清(qing)華(hua)禪寺(si)(si)，明成化(hua)二(er)十二(er)年(nian)，太(tai)監張睿重修(xiu)，敕賜(si)名(ming)曰清(qing)華(hua)。據清(qing)乾隆(long)五十四(si)年(nian)碑記載：“建寺(si)(si)當(dang)在(zai)宋元之間”。明成化(hua)年(nian)間，再度重修(xiu)。同治間，寺(si)(si)遭兵燹，唯(wei)后(hou)殿及(ji)山門(men)未受損害(hai)，光(guang)緒時(shi)，又(you)加修(xiu)葺，恢復(fu)舊(jiu)觀。

海藏(zang)寺歷代(dai)(dai)有(you)高(gao)僧(seng)(seng)講經說法，據《安(an)多政(zheng)教史》記載(zai)：“薩迦班智達在此處講經說法，大轉法輪。該(gai)寺又(you)稱為當時的圣(sheng)地之(zhi)(zhi)門，具有(you)加(jia)持(chi)力的水(shui)井一處，名(ming)曰(yue)“甘露(lu)井”。甘、青等地藏(zang)族信眾凡來朝禮者必(bi)飲(yin)用此水(shui)祛病除邪。明(ming)代(dai)(dai)重修后延請高(gao)僧(seng)(seng)主(zhu)(zhu)持(chi)。乾隆碑記：“寺僧(seng)(seng)明(ming)徹 印勤(qin)于梵修，赴京請藏(zang)經全(quan)部，中途遭兇變，際(ji)善(shan)踵而成之(zhi)(zhi)。善(shan)，才思橫(heng)絕，為主(zhu)(zhu)持(chi)時，鄉惡(e)懾伏不(bu)敢動，數十年之(zhi)(zhi)間，諸務畢集，間啟禪(chan)關，延訪善(shan)知(zhi)識為打七參禪(chan)之(zhi)(zhi)事(shi)，以(yi)故僧(seng)(seng)俗(su)仰服，稱頌不(bu)置。”碑文所載(zai)，歷代(dai)(dai)不(bu)乏高(gao)僧(seng)(seng)名(ming)禪(chan)。