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建筑結構

靈和禪寺為(wei)主(zhu)座(zuo)前后(hou)二進，前進正廳供(gong)萬壽龍牌，官員往來多以(yi)此為(wei)行轅(yuan)，寺中設有(you)(you)觀音閣、地(di)藏閣、廂房、廚房、方丈室(shi)、配巷，后(hou)為(wei)花園，成為(wei)具有(you)(you)一定(ding)規模的名剎(cha)。

1987年(nian)政府有關部門根據宗教房產政策，由智誠法師(shi)接收管理。他多(duo)方奔(ben)走籌(chou)劃經營，十方善信踴躍(yue)樂助，辛苦六(liu)載，精心設計施工，全寺改祠(ci)堂式為(wei)宮殿(dian)式，占地1800平方米，分(fen)前中后三進。前為(wei)天王殿(dian)，供奉彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)、韋馱菩(pu)薩(sa)及四大(da)天王。

中為大殿(dian)，供(gong)奉釋迦(jia)牟(mou)尼佛、文殊、普賢(xian)二(er)菩薩和(he)十八(ba)羅漢。後為藏經樓(lou)和(he)智誠(cheng)法師紀念堂(tang)。左側是(shi)(shi)觀音閣、客堂(tang)、僧(seng)舍、方丈室，右側是(shi)(shi)地藏閣、祖堂(tang)、僧(seng)舍、齋堂(tang)。全(quan)寺飛檐翹角，琉瓦丹墻，精雕斗拱，殿(dian)脊以彩色瓷片鑲嵌成絢(xuan)麗圖(tu)案，富麗堂(tang)皇，莊嚴肅(su)穆。

主要景點

琶洲塔(ta)青磚砌筑，內膛為八角直(zhi)井(jing)式，每(mei)層(ceng)對開四門，另(ling)外四面均設佛龕。從(cong)第二(er)層(ceng)起，每(mei)級逸出(chu)腰檐(yan)。塔(ta)身由下至上逐漸變(bian)窄。這(zhe)就(jiu)和我們(men)的(de)傳(chuan)統(tong)建筑風格(ge)一至，拿黃鶴(he)樓來(lai)對比，兩者皆講(jiang)究對稱(cheng)，有(you)腰檐(yan)逸出(chu)，塔(ta)身隨高度增加變(bian)窄。從(cong)塔(ta)內的(de)佛相(xiang)可(ke)以看出(chu)中國人當時的(de)思想，如宗(zong)教信仰。而且，身住在琶洲塔(ta)附近(jin)的(de)人一直(zhi)都有(you)每(mei)逢重陽登(deng)塔(ta)遠眺的(de)習慣，這(zhe)是廣州習俗(su)繼承的(de)一個反映。

而當中西方(fang)人(ren)形象和高(gao)入去端的避雷針，無疑是來自(zi)中西文化交流(liu)和現代科技發展的。

歷史文化

琶(pa)洲(zhou)(zhou)歷史上也曾經(jing)是古(gu)代(dai)著名的(de)(de)(de)(de)海(hai)港，叫琶(pa)洲(zhou)(zhou)港[3]  ，是廣州海(hai)上絲綢之(zhi)路的(de)(de)(de)(de)重要遺址。琶(pa)洲(zhou)(zhou)塔(ta)(ta)屹立在(zai)小山坡上，充當著導(dao)航標的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。當年若是乘船(chuan)從珠江口(kou)進入(ru)廣州，必定會(hui)看見這座猶如中(zhong)流(liu)砥(di)柱的(de)(de)(de)(de)琶(pa)洲(zhou)(zhou)塔(ta)(ta)，所以便稱它為“琶(pa)洲(zhou)(zhou)砥(di)柱”，而(er)“琶(pa)洲(zhou)(zhou)砥(di)柱”后(hou)來成為清代(dai)的(de)(de)(de)(de)羊城八景(jing)之(zhi)一。它引領著源(yuan)源(yuan)不斷的(de)(de)(de)(de)滿(man)載貨(huo)物的(de)(de)(de)(de)船(chuan)只進入(ru)中(zhong)國大地(di)，見證了中(zhong)外文化的(de)(de)(de)(de)交流(liu)與傳播。

地理位置

靈和禪寺(si)位(wei)于廣東省潮州(zhou)、汕頭、澄海、揭陽四市交界處的(de)庵埠鎮，俗稱(cheng)觀音堂(tang)。

南宋慶元二年(1196年)了(le)凡和尚首次拓(tuo)地建(jian)(jian)(jian)寺，明(ming)朝天啟四年(1624年)戶部左(zuo)侍(shi)郎林熙春請旨(zhi)擴建(jian)(jian)(jian)，清乾隆(long) 后又多次修葺(qi)，遂(sui)(sui)成南方(fang)祠堂(tang)式的(de)建(jian)(jian)(jian)筑群。隨(sui)著靈和禪寺的(de)創建(jian)(jian)(jian)和擴大，人們紛(fen)紛(fen)從(cong)各地遷來，蓋屋居住，從(cong)事(shi)農耕商貿，經數百年不斷(duan)發(fa)展，遂(sui)(sui)成現今繁榮的(de)潮安(an)縣城所在之鎮(zhen)——庵(an)埠(bu)鎮(zhen)，因建(jian)(jian)(jian)寺在先，開埠(bu)在后，故(gu)名(ming)庵(an)埠(bu)鎮(zhen)。“文(wen)化大革命”中，寺被(bei)強占(zhan)，佛像被(bei)砸，文(wen)物散(san)失，聽堂(tang)殘破(po)。

著名人物

靈(ling)和禪(chan)寺(si)向為曹洞法(fa)系，歷代高僧輩出，寶慶、無(wu)也、梅峰、達清(qing)、安公(gong)、樂公(gong)、可隱、釋光、智誠、法(fa)海均是名重一方(fang)(fang)的佛(fo)門龍象。尤以智誠法(fa)師難行能行，他於(wu)1936年(nian)，卓(zhuo)錫靈(ling)和禪(chan)寺(si)，次年(nian)農歷二(er)月十九日在寺(si)內閉般若關，為期三年(nian)，修持苦(ku)行，研讀《般若》《華嚴(yan)》，四月初(chu)八發出誓愿(yuan):“我須(xu)重法(fa)輕身，不(bu)(bu)惜生(sheng)命，獻出舌血(xue)，以敬(jing)書《大方(fang)(fang)廣佛(fo)華嚴(yan)經》一部，庶(shu)幾不(bu)(bu)愧為佛(fo)子，亦不(bu)(bu)負恩師教(jiao)養(yang)我之婆(po)心焉(yan)！”歷時(shi)三年(nian) 余，天(tian)(tian)天(tian)(tian)不(bu)(bu)斷，寒暑無(wu)輟(chuo)，完成(cheng)一部用舌血(xue)恭寫成(cheng)的《大方(fang)(fang)廣佛(fo)華嚴(yan)經》81冊，70余萬(wan)字(zi)，字(zi)字(zi)端(duan)楷(kai)，一筆不(bu)(bu)茍(gou)。今(jin)天(tian)(tian)這(zhe)部稀(xi)世的佛(fo)教(jiao)文化(hua)瑰(gui)寶珍藏于(yu)潮(chao)州開(kai)元鎮國禪(chan)寺(si)中。

1946年9月，虛(xu)云和尚法(fa)(fa)(fa)(fa)駕親臨靈和禪寺弘法(fa)(fa)(fa)(fa)，前(qian)來(lai)皈依者(zhe)近萬人，盛(sheng)極(ji)一時，至今仍為人們所傳頌。本寺重興(xing)後，法(fa)(fa)(fa)(fa)云法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)多次舉行“水陸大勝(sheng)齊法(fa)(fa)(fa)(fa)會”、“祈禱國泰民安世界和平法(fa)(fa)(fa)(fa)會”等法(fa)(fa)(fa)(fa)事(shi)。也常禮請大德明師(shi)定期來(lai)寺講經說法(fa)(fa)(fa)(fa)，本地及(ji)毗鄰縣市佛門四眾紛來(lai)聽(ting)講，弘揚(yang)佛法(fa)(fa)(fa)(fa)。靈和禪寺現任住持(chi)法(fa)(fa)(fa)(fa)云法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)。