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簡介

太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)(gong)傳說(shuo) 距鹽池河鎮(zhen)政府所(suo)在(zai)地8.5公里(li)的(de)太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)(gong)坐落在(zai)一個(ge)(ge)深山峽谷之(zhi)中(zhong)，四周(zhou)重(zhong)巒(luan)疊(die)嶂，一條羊腸小道蜿蜒而(er)至太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)(gong)口。離宮(gong)(gong)(gong)口還(huan)有兩(liang)里(li)路(lu)就能太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)(gong)嘩嘩的(de)流水聲。水聲在(zai)山間回蕩，聲勢浩大。走進宮(gong)(gong)(gong)口，聽著(zhu)水聲，只見(jian)(jian)白(bai)霧(wu)繚繞中(zhong)若隱若現(xian)的(de)奇石(shi)(shi)林立。撥(bo)開(kai)白(bai)紗般(ban)的(de)水霧(wu)，是一個(ge)(ge)方圓百余平(ping)(ping)方米(mi)(mi)、深不見(jian)(jian)底的(de)水潭。水潭正中(zhong)央聳立著(zhu)一根十(shi)(shi)余米(mi)(mi)高的(de)圓形石(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)柱(zhu)周(zhou)圍(wei)依偎著(zhu)三個(ge)(ge)像(xiang)蛤蟆般(ban)的(de)怪石(shi)(shi)。據說(shuo)這(zhe)(zhe)三個(ge)(ge)怪石(shi)(shi)原(yuan)是一整個(ge)(ge)的(de)巨石(shi)(shi)，被一個(ge)(ge)螃(pang)蟹精(jing)占據，每天(tian)早晨(chen)她變成一個(ge)(ge)妖(yao)嬈多姿的(de)美女伏在(zai)巨石(shi)(shi)上(shang)哭泣。當有人(ren)循著(zhu)這(zhe)(zhe)凄(qi)切的(de)哭聲找(zhao)到她時，她便原(yuan)形畢露(lu)，吃(chi)掉來(lai)(lai)人(ren)，久而(er)久之(zhi)，給成百上(shang)千個(ge)(ge)家(jia)庭帶來(lai)(lai)了(le)災難。后來(lai)(lai)玉皇大帝派雷(lei)(lei)神(shen)除掉妖(yao)魔，一聲巨雷(lei)(lei)，妖(yao)魔化成灰燼，巨石(shi)(shi)也被擊成幾塊(kuai)。從(cong)此(ci)這(zhe)(zhe)里(li)太(tai)平(ping)(ping)無(wu)事，人(ren)們(men)因而(er)叫這(zhe)(zhe)里(li)為“太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)(gong)”。再(zai)看(kan)潭水，原(yuan)來(lai)(lai)是從(cong)數十(shi)(shi)米(mi)(mi)高的(de)絕壁上(shang)傾瀉下來(lai)(lai)的(de)，像(xiang)釘大樁(zhuang)子一樣(yang)，聲勢如雷(lei)(lei)，在(zai)潭上(shang)濺起兩(liang)米(mi)(mi)多高水柱(zhu)，千萬朵浪花，濺起的(de)水珠像(xiang)紛(fen)紛(fen)揚揚的(de)楊花落在(zai)人(ren)的(de)身上(shang)。置身其中(zhong)，好似進入了(le)人(ren)間仙境，此(ci)情此(ci)景令(ling)人(ren)流連忘返。

太(tai)平宮(gong)在嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之上，嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)稱(cheng)牢山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。坐(zuo)落在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)半(ban)島(dao)(dao)的(de)東(dong)南，西靠(kao)青島(dao)(dao)，東(dong)南兩面瀕臨黃海。面積386平方(fang)公里，嶗(lao)頂(ding)巨峰，海拔1，133米。既是中國道(dao)(dao)教名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，又是避暑游覽勝地。 嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)景(jing)區包括太(tai)清(qing)宮(gong)、太(tai)平宮(gong)、北(bei)九水、華(hua)樓宮(gong)、鶴(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和嶗(lao)頂(ding)巨峰等(deng)(deng)景(jing)區與(yu)景(jing)點。奇(qi)峰怪石(shi)，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)遍布(bu)，如獅子峰、綿羊(yang)石(shi)等(deng)(deng)。人稱(cheng)峻山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)石(shi)峰是“天然的(de)花(hua)崗巖(yan)群雕”。由于臨海，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)色海波相映，形(xing)成了紫(zi)霞云海乃至“海市蜃樓”的(de)奇(qi)特景(jing)象(xiang)。再加上聞名(ming)天下(xia)的(de)嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)泉水，如“金液”、“靛缸灣(wan)”等(deng)(deng)，構成了嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)獨具一(yi)格的(de)自(zi)然景(jing)觀，如《齊記》所(suo)云：“泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)雖(sui)云高，不如東(dong)海嶗(lao)。” 嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)自(zi)古(gu)被稱(cheng)為(wei)(wei)“神(shen)宅仙窟”、“海上仙山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)第一(yi)”。秦皇(huang)漢武都曾來(lai)此求仙。宋(song)元以來(lai)，宮(gong)觀次第興建。今尚存太(tai)清(qing)宮(gong)、太(tai)平宮(gong)、華(hua)樓宮(gong)等(deng)(deng)。這些建筑多(duo)為(wei)(wei)石(shi)壁瓦舍，簡樸(pu)無華(hua)，具有(you)道(dao)(dao)家沖和恬淡(dan)的(de)色彩。其中太(tai)清(qing)宮(gong)中的(de)漢柏唐榆至今仍蓊郁(yu)蔥(cong)青。歷代名(ming)道(dao)(dao)如邱處機、張(zhang)三豐，文(wen)人李(li)白、蘇(su)軾、蒲松齡等(deng)(deng)都曾來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中修(xiu)煉或(huo)漫(man)游，多(duo)有(you)題刻(ke)吟詠，為(wei)(wei)奇(qi)麗的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水增(zeng)添了幾分文(wen)秀。

歷史變遷

在嶗山現存的(de)寺觀(guan)中，太(tai)平(ping)宮(gong)是有(you)史料可考的(de)道(dao)觀(guan)。據明朝(chao)嘉靖四十五年(nian)(1566年(nian))和(he)清朝(chao)順(shun)治十年(nian)(1653年(nian))重(zhong)修太(tai)平(ping)宮(gong)的(de)碑文記載(zai)，太(tai)平(ping)宮(gong)是宋太(tai)祖趙匡(kuang)胤(yin)(960年(nian)－976年(nian))為(wei)華蓋真人(ren)劉若(ruo)拙建立(li)的(de)道(dao)場，因落成于(yu)太(tai)平(ping)興國(guo)年(nian)間，故初(chu)名太(tai)平(ping)興國(guo)院，后改名為(wei)太(tai)平(ping)宮(gong)。與此(ci)同時，又興建或重(zhong)建了太(tai)清宮(gong)和(he)上(shang)清宮(gong)，作為(wei)它的(de)別院。

劉若(ruo)拙生于五代(dai)后(hou)(hou)唐同光二(er)年(nian)(nian)(924年(nian)(nian))，他自四川來嶗(lao)山(shan)(shan)建一(yi)茅庵，名驅虎庵，潛(qian)心修行。趙(zhao)匡胤“陳橋兵變(bian)”稱帝(di)后(hou)(hou)，即(ji)召見了(le)他，封為華蓋真(zhen)人，為嶗(lao)山(shan)(shan)道士之一(yi)。宋(song)淳(chun)化二(er)年(nian)(nian)(992年(nian)(nian))，劉若(ruo)拙逝于即(ji)墨，葬在城郊(jiao)玄真(zhen)宮，其墓至今猶存。

自然景觀

太(tai)平宮位于仰口(kou)灣(wan)畔的上苑山麓，負(fu)山面(mian)海，景(jing)色綺麗(li)，有奇(qi)峰(feng)異(yi)石，古(gu)木幽洞，又經全(quan)面(mian)修建(jian)，是(shi)嶗山的主要游覽區(qu)之(zhi)一。

游人自仰口下(xia)車，沿新修石(shi)(shi)階登山(shan)，前行不遠，路兩側(ce)各有一株(zhu)粗逾環抱的古松，虬(qiu)枝交錯，針(zhen)葉披拂，傳為(wei)宋初(chu)建宮(gong)時所植(zhi)。松側(ce)有兩方巨石(shi)(shi)，石(shi)(shi)上(shang)(shang)舊刻“疑是幻境”四字;新鐫清代武(wu)邑縣令楊澤詩一首:“上(shang)(shang)苑蟠松陣，半山(shan)宮(gong)殿森。嶙峋深(shen)石(shi)(shi)洞，爛熳疊花簪。峭壁文(wen)苔(tai)篆，*巖曲鳥(niao)音。仙人橋下(xia)水(shui)，聲(sheng)響(xiang)曳鳴琴(qin)。”此景名“雙(shuang)石(shi)(shi)長松”。

道教哲學理論把宇宙的(de)(de)生成分為(wei)三(san)個階(jie)段(duan)，即洪元、混(hun)(hun)元、太(tai)初。洪元是指整(zheng)個宇宙處于陰陽未判、混(hun)(hun)沌無形的(de)(de)階(jie)段(duan)；后來(lai)“清陽之氣(qi)上升而(er)成為(wei)天，重濁之質下降而(er)成為(wei)地”，宇宙方才(cai)定(ding)型，這(zhe)(zhe)就(jiu)是混(hun)(hun)元階(jie)段(duan)；太(tai)初是人類及地球上有(you)生命開始的(de)(de)階(jie)段(duan)。前面我(wo)們講過，道教以三(san)個不同的(de)(de)階(jie)段(duan)和層次(ci)比(bi)喻修身煉(lian)功(gong)的(de)(de)高度，“混(hun)(hun)元”就(jiu)是一個“無人、無我(wo)”的(de)(de)境(jing)界，可想而(er)知(zhi)，能達到(dao)“混(hun)(hun)元”這(zhe)(zhe)個層次(ci)決不是一般的(de)(de)高度。

過(guo)去(qu)，這個圓石上(shang)并沒有石臺(tai)階，所以一般(ban)道士也上(shang)不(bu)去(qu)，凡是(shi)能(neng)輕松上(shang)去(qu)的(de)(de)道士就可以在(zai)上(shang)面按不(bu)同時節、不(bu)同方位，朝著不(bu)同的(de)(de)星(xing)斗練(lian)功，就能(neng)從大自然中接(jie)受到大量對(dui)人類有益(yi)的(de)(de)生命物質，有利于養生和健身。傳說(shuo)這些星(xing)圖就是(shi)當年劉若拙(zhuo)練(lian)功時留下的(de)(de)，至今已有1000多(duo)年的(de)(de)歷(li)史。

猶(you)龍洞(dong)(dong)(dong)與混元石(shi)在嶗(lao)(lao)山太(tai)平(ping)宮(gong)內沿太(tai)平(ping)宮(gong)后墻上(shang)山走不多遠(yuan)，有(you)(you)一(yi)(yi)塊碩(shuo)大(da)(da)的(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)巨石(shi)。由另外(wai)兩塊巨石(shi)支撐著(zhu)。其中一(yi)(yi)塊極像一(yi)(yi)只巨鰲(ao)。3塊巨石(shi)組成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)天(tian)然的(de)(de)(de)石(shi)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)外(wai)石(shi)壁(bi)上(shang)鐫有(you)(you)凸刻(ke)(ke)雙勾的(de)(de)(de)4個(ge)大(da)(da)字(zi)“鰲(ao)老龍蒼(cang)”。洞(dong)(dong)(dong)深(shen)闊寬敞，可以容二三(san)十(shi)個(ge)人，里(li)面供有(you)(you)道教(jiao)全真派首領王(wang)重(zhong)陽及(ji)他的(de)(de)(de)7位弟(di)子(zi)邱處機、劉處玄、譚處端(duan)、馬丹陽、郝太(tai)古、王(wang)處一(yi)(yi)、孫不二的(de)(de)(de)塑像。此洞(dong)(dong)(dong)在明代以前供奉(feng)老子(zi)，稱為“老君洞(dong)(dong)(dong)”。明朝(chao)慶(qing)隆(long)年間(jian)，山東提學鄒善數游嶗(lao)(lao)山，覺(jue)得(de)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)名(ming)稱有(you)(you)嫌過俗，陪同前來的(de)(de)(de)即墨(mo)縣縣令楊方升根據《史記》中“老君，猶(you)龍也(ye)”的(de)(de)(de)文字(zi)改此洞(dong)(dong)(dong)名(ming)為“猶(you)龍洞(dong)(dong)(dong)”，并書文刻(ke)(ke)石(shi)以記之，在洞(dong)(dong)(dong)額上(shang)刻(ke)(ke)有(you)(you)“別有(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)”4個(ge)字(zi)。洞(dong)(dong)(dong)口右側石(shi)壁(bi)上(shang)鐫有(you)(you)元代書法家趙孟頫－－所書《道德經》的(de)(de)(de)摩崖刻(ke)(ke)石(shi)，筆畫流暢，功力深(shen)厚(hou)。此洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)項是塊大(da)(da)圓(yuan)石(shi)，上(shang)部刻(ke)(ke)有(you)(you)3組星座圖，分(fen)別代表“九(jiu)星”、“九(jiu)宮(gong)”、“五行”、“六儀”，還刻(ke)(ke)有(you)(you)“混元石(shi)”3個(ge)字(zi)。

人文景觀

太平宮(gong)的殿(dian)宇(yu)，呈“品(pin)”字形，院(yuan)門的照壁上(shang)單線(xian)鉤刻“海上(shang)宮(gong)殿(dian)”四個大字。結構嚴謹，端正(zheng)飽(bao)滿，傳為建宮(gong)時(shi)所鐫。正(zheng)殿(dian)舊祀三清(qing)和玉皇，配(pei)殿(dian)東祀三官，西(xi)奉真武，修整時(shi)，又重塑了一些神像。西(xi)院(yuan)辟有(you)茶室，院(yuan)中有(you)井名(ming)(ming)“龍(long)涎”，井側石上(shang)刻明代(dai)山(shan)東提(ti)學鄒善(shan)的詩一首(shou)。東院(yuan)有(you)鐘(zhong)(zhong)亭，內(nei)懸新(xin)鑄仿古鐵鐘(zhong)(zhong)一口，列為一景，名(ming)(ming)曰“上(shang)苑曉鐘(zhong)(zhong)”。

特色景點

出東(dong)院門(men)，即見嶗山異(yi)石“綿(mian)羊石”和(he)奇峰“獅子峰”。

綿(mian)羊石由幾塊天然巨石疊(die)成，經億萬年風化剝(bo)蝕，仿佛是人(ren)工雕琢的(de)一只(zhi)綿(mian)羊，跪伏在(zai)山坡上(shang)，在(zai)特(te)定的(de)角度和光線(xian)條(tiao)件下看去，不但外形酷似，而且口(kou)眼皆備。

獅子峰在綿羊石北，背海面山，上面刻有明山東提學鄒善題的(de)“山海奇觀”，字徑(jing)40厘米。在近峰巔處有一形如獅吻的(de)洞(dong)廈，內可容10余人。洞(dong)壁上石刻重疊，字跡(ji)依稀(xi)可辨，有明代藍田、陳沂等于(yu)嘉靖(jing)十二(er)年(nian)(1553年(nian))的(de)題刻，以及金代游人明昌五(wu)年(nian)(1194年(nian))的(de)題字。

太(tai)平宮之西(xi)，有石(shi)洞(dong)如廈(sha)，鐫當代書(shu)法家沈鵬的手書(shu)。洞(dong)側長石(shi)斜欹，名(ming)眠龍石(shi)，眠龍石(shi)中央有詩文(wen)石(shi)刻，字徑5厘米。文(wen)為:“綠樹依稀侶雁(yan)行，玉泉錯落(luo)水淙(cong)淙(cong)。乾坤此洞(dong)留(liu)其境，風雨(yu)危(wei)鐫連巨(ju)松(song)。獅子(zi)口中浸石(shi)乳，仙人(ren)樹上(shang)豎霞幢。合當不盡登(deng)臨興，霞滿松(song)筠月(yue)滿窗。”

藍(lan)田字玉甫(fu)，號北泉，明(ming)代嘉靖年(nian)間進士，曾任河南道監察御(yu)史，為人耿直(zhi)，敢諫而無所忌，“直(zhi)聲(sheng)震一時”，晚年(nian)退居(ju)故鄉(xiang)藍(lan)家(jia)莊(今屬(shu)嶗山(shan)縣)。陳沂字宗魯，號石(shi)亭(ting)，明(ming)代正德(de)年(nian)間進士，曾任山(shan)東參政，善詩工(gong)畫，擅隸篆，為當時的“金陵三俊(jun)”之一。他任職山(shan)東時，曾多次游歷嶗山(shan)。獅子峰(feng)側(ce)有他的親筆(bi)篆書“寅賓洞”三字及詩一首:“潮涌仙(xian)山(shan)下，樓(lou)臺(tai)俯視深。赤闌(lan)橫海色，碧丸下峰(feng)陰(yin)。片石(shi)千年(nian)跡，孤(gu)云萬里心。舉杯清嘯發，振葉欲空(kong)林。”

陳沂所題的“寅賓洞”，源出(chu)《書經(jing)》:“寅賓出(chu)日(ri)”意(yi)(yi)謂恭而敬之引導日(ri)出(chu)。由此，在獅(shi)子(zi)(zi)峰上看海上日(ri)出(chu)，名(ming)“寅賓出(chu)日(ri)”列為(wei)“嶗山(shan)十二景”。山(shan)東提學鄒善于(yu)明(ming)隆(long)慶二年(1568年)游太(tai)平(ping)宮(gong)時，又于(yu)獅(shi)子(zi)(zi)峰上題“明(ming)明(ming)崖(ya)”三字(zi)，并吟詩(shi)(shi):“閑(xian)玩明(ming)明(ming)崖(ya)，日(ri)月遞(di)來往。滄波渺無(wu)涯，空明(ming)絕塵(chen)想。”“明(ming)明(ming)”即明(ming)亮，如曹操《短歌(ge)行》:“明(ming)明(ming)如日(ri)，何時可掇。”又意(yi)(yi)歌(ge)頌帝(di)王，見《詩(shi)(shi)經(jing)》:“明(ming)明(ming)上天，照臨(lin)下士。”重修(xiu)太(tai)平(ping)宮(gong)時，于(yu)獅(shi)峰東側鐫“獅(shi)峰觀日(ri)”四個大字(zi)，氣魄相(xiang)當宏偉。峰巔設圍欄及石凳(deng)等(deng)，供游人小憩。附近還新(xin)鐫詩(shi)(shi)人臧克(ke)家和書法家蔣(jiang)維崧的詩(shi)(shi)和墨跡。

“門(men)藤呼(hu)客(ke)入云(yun)門(men)，風雨巖棱(leng)勢如吞，仙犬(quan)伏(fu)云(yun)行白日，山猿(yuan)收(shou)果渡黃昏。樵人漫言餐霞術，道士常澆種玉園。到此可償廛市愿，便從何(he)處問(wen)天孫。”

下署(shu):“正德乙亥仲秋晦日奉?B43D?巡(xun)察海(hai)道(dao)，獻陳(chen)海(hai)波(bo)道(dao)人牛□書元中(zhong)命(ming)刻石(shi)。”

此洞(dong)原名(ming)“老君洞(dong)”，鄒善“到(dao)此一游”時，認(ren)為(wei)(wei)其名(ming)不雅(ya)，隨行的(de)即墨(mo)縣令楊(yang)方升取《史記》中“老君，猶龍(long)(long)也”之意，改名(ming)為(wei)(wei)“猶龍(long)(long)洞(dong)”，并書于左方之石(shi)上(shang)。猶龍(long)(long)洞(dong)頂的(de)巨石(shi)，名(ming)翠屏(ping)巖(yan)，又(you)名(ming)混元石(shi)，上(shang)刻星斗圖案(an)，為(wei)(wei)道家練(lian)功作法(fa)之處。

自猶(you)龍(long)(long)洞北(bei)下，過盤(pan)山石(shi)渠(qu)，長澗夾山，流(liu)水潺潺，民間傳說有(you)白龍(long)(long)潛伏，故(gu)名(ming)白龍(long)(long)澗。澗上(shang)有(you)幾(ji)方大石(shi)相接，平(ping)坦(tan)如橋(qiao)(qiao)，名(ming)仙(xian)人橋(qiao)(qiao)。過橋(qiao)(qiao)登上(shang)山半坡，可見巨(ju)石(shi)疊架而成的(de)白龍(long)(long)洞，舊祀道教全真(zhen)派北(bei)七真(zhen)馬丹陽(yang)、丘處(chu)機(ji)等。此洞雖與猶(you)龍(long)(long)洞等不相上(shang)下，但因鐫有(you)丘處(chu)機(ji)的(de)題詩，而且書、刻較佳，保存(cun)完好，所以極有(you)盛名(ming)。

丘(qiu)處(chu)機(ji)字通(tong)密，號(hao)長春(chun)子(zi)，山(shan)東棲霞人，被(bei)元太祖成吉思汗封為(wei)(wei)國師，尊為(wei)(wei)神(shen)仙，總(zong)領道(dao)教，又號(hao)長春(chun)真人。他數次游覽嶗山(shan)，留下了許多詩詞和(he)手(shou)書(shu)。如(ru):“卓犖鰲山(shan)出(chu)海隅，霏(fei)微靈秀滿天衢(qu)。群峰(feng)削蠟幾(ji)千仞(ren)，亂石(shi)穿空一(yi)萬株”;“重關(guan)復嶺勢(shi)崔嵬，照眼云(yun)山(shan)翠作堆。路轉山(shan)腰三(san)百曲，行人一(yi)步(bu)一(yi)徘(pai)徊”等，都相當生(sheng)動地描繪了嶗山(shan)的景色。詩前有(you)序云(yun):“東萊(lai)即墨之牢山(shan)，三(san)圍(wei)大海，背負平川，巨石(shi)嵬峨，群峰(feng)峭拔，真洞(dong)天福地，一(yi)方(fang)之勝境(jing)也。然僻于(yu)(yu)海曲，舉世鮮(xian)聞，其名(ming)亦不佳。予自昌(chang)陽醮(jiao)罷，抵于(yu)(yu)三(san)城永真觀，南望(wang)煙靄(ai)之間(jian)，隱(yin)隱(yin)而(er)見。道(dao)眾相邀(yao)，遷(qian)延數日而(er)方(fang)屆，遂閑(xian)吟二(er)十首(shou)，易為(wei)(wei)鰲山(shan)，以(yi)暢(chang)道(dao)風耳。”詩末鐫“泰和(he)戊辰三(san)月日，棲霞洞(dong)主柴(chai)悟真刊石(shi)。野(ye)人王志(zhi)心(xin)、劉志(zhi)寬”。金代泰和(he)戊辰為(wei)(wei)1208年(nian)，籌辦刻(ke)石(shi)者(zhe)柴(chai)悟真當為(wei)(wei)其時(shi)太平宮的住持(chi)，王志(zhi)心(xin)、劉志(zhi)寬是石(shi)匠(jiang)。其時(shi)，丘(qiu)處(chu)機(ji)60歲。這(zhe)20首(shou)詩傳(chuan)為(wei)(wei)丘(qiu)處(chu)機(ji)手(shou)書(shu)，但尚無(wu)確鑿史(shi)料可證

香火鼎盛

新(xin)(xin)(xin)店溪由南(nan)而北縱流新(xin)(xin)(xin)店，將新(xin)(xin)(xin)店地區(qu)一分為二，西岸的(de)安坑(keng)(keng)地區(qu)昔日綠林蒼郁，素有“暗(an)坑(keng)(keng)”（后取其音(yin)稱為“安坑(keng)(keng)”）之名。閩(min)南(nan)族群是(shi)臺(tai)灣2千(qian)3百多(duo)萬民(min)眾中(zhong)的(de)多(duo)數(shu)，漳州、泉州、福(fu)州是(shi)許多(duo)閩(min)南(nan)人的(de)“原鄉(xiang)”。自三國孫吳時期，前述地區(qu)閩(min)南(nan)居(ju)民(min)即開始第一波遷(qian)居(ju)臺(tai)灣（時稱“夷(yi)州”）的(de)動作(zuo)，在(zai)逾千(qian)年的(de)時空更迭中(zhong)，屬于閩(min)南(nan)后裔的(de)信(xin)仰(yang)與習俗(su)也在(zai)臺(tai)灣生根(gen)。

位處碧潭西岸安(an)坑社區的“太(tai)平(ping)宮”鄰近太(tai)平(ping)運動公園與空軍紀念公墓(mu)，經碧潭大橋左轉，沿太(tai)平(ping)路約(yue)50公尺即可見太(tai)平(ping)宮，傳統(tong)的閩(min)南建(jian)筑內供奉著(zhu)主(zhu)神“開漳圣王”，自1806年(nian)建(jian)廟至今已有200年(nian)的歷史。其間或因戰禍、或因天災、或因蟲蟻侵損(sun)，而(er)經數次改(gai)建(jian)；日劇時代(dai)更因日本推(tui)行“皇民(min)化(hua)(hua)運動”，欲廢止臺灣傳統(tong)寺(si)廟，以消彌(mi)臺灣民(min)眾文化(hua)(hua)上(shang)的歸(gui)屬感(gan)而(er)改(gai)名為“碧潭寺(si)”！

而每年農歷正月初(chu)一(yi)是(shi)各方(fang)信徒前(qian)去點(dian)祈福“光(guang)明燈”的(de)日(ri)子，會(hui)一(yi)直點(dian)到農歷十二月十五日(ri)“完燈”，期(qi)間另(ling)有(you)(you)各重要活動，每逢(feng)農歷初(chu)一(yi)十五時(shi)更是(shi)香(xiang)火鼎盛、信眾(zhong)往來絡繹。“太平(ping)宮”所供奉(feng)主神“開漳(zhang)(zhang)圣王(wang)(wang)”是(shi)唐朝將領陳元(yuan)光(guang)，因(yin)開發治理漳(zhang)(zhang)閩地區有(you)(you)功，后人尊其(qi)為(wei)“開漳(zhang)(zhang)圣王(wang)(wang)”，祭祀供奉(feng)他的(de)廟宇隨(sui)閩南移(yi)民四出而遍布(bu)閩臺與(yu)東南亞各地。

太平宮簡介

太平(ping)宮初名(ming)太平(ping)興國院，又稱(cheng)上苑(yuan)。系宋太祖為華蓋(gai)真(zhen)(zhen)人劉若拙敕建道(dao)場，金明昌年間（公元(yuan)1190～1195年）重修。正殿(dian)名(ming)三清殿(dian)，配殿(dian)為三官(guan)殿(dian)和真(zhen)(zhen)武殿(dian)，坐落(luo)在(zai)嶗山東(dong)部上苑(yuan)山北麓、仰口灣畔。

宮西(xi)絕壁(bi)矗(chu)立，下(xia)有(you)(you)天然石(shi)洞。洞內縱(zong)橫各數(shu)丈(zhang)，高敞如廈；洞頂(ding)鐫刻“混元石(shi)”三(san)字及星斗圖案；洞旁眠(mian)龍(long)(long)石(shi)上，鐫“猶龍(long)(long)洞”三(san)字。宮北山坡下(xia)有(you)(you)澗水噴涌，相傳曾有(you)(you)農人(ren)見(jian)白(bai)龍(long)(long)游泳其中，名白(bai)龍(long)(long)澗。澗底(di)巨石(shi)累累，橫跨(kua)兩岸(an)，水從(cong)石(shi)隙下(xia)瀉，稱仙人(ren)橋。過橋山坡有(you)(you)巨石(shi)，上刻邱處機詠嶗山七絕20首及序。

宮(gong)東(dong)北奇峰(feng)突起，形同巨獅(shi)，張嘴(zui)作怒吼狀，名獅(shi)子峰(feng)。峰(feng)巔崗巒平敞，云氣彌漫(man)，有“獅(shi)嶺橫云”勝(sheng)景。

旅游信息

門票：4元

交通(tong) ：從輪渡、火車(che)(che)站(zhan)乘312路公(gong)交車(che)(che)（6：30～16：40，每天(tian)六(liu)班），或從李村乘123路公(gong)交車(che)(che)（5：10～18：00）到仰口下車(che)(che)即可。