解放后(hou),禊湖道院成了(le)當地糧食(shi)部門(men)的(de)倉庫,后(hou)存有大殿(dian)、偏殿(dian)、財(cai)神殿(dian)等建筑。1998年,當地政府(fu)對禊湖道院進行(xing)全面修復。
指禊湖道院西側的秋禊橋,該橋為(wei)三(san)孔(kong)梁(liang)式,俗稱“極擱橋”,不知是橋工有意還是無意,橋面石鋪得每塊(kuai)都不平,走在上面,總發出“極擱”之(zhi)(zhi)聲(sheng),當地人呼之(zhi)(zhi)為(wei)“勿歇(xie)不停極擱橋”。
指禊(xi)湖(hu),該湖(hu)也(ye)叫金鏡湖(hu),湖(hu)中央漂浮著(zhu)一個綠洲,由秋禊(xi)橋(qiao)與岸上相連,禊(xi)湖(hu)道院便(bian)坐落在這綠洲上面。
刺(ci)史:指唐太宗第十(shi)四子李(li)明(ming),初(chu)封為(wei)(wei)曹(cao)王,后任蘇(su)州刺(ci)史,在任期間(jian)頗(po)有惠(hui)政。據民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo),他(ta)(ta)(ta)到(dao)任那一年正遇特大(da)蝗(huang)災,農家顆粒無收,叫苦連(lian)天。當時,黎里禊湖邊(bian)上有一座官倉,貯糧萬(wan)石(shi),李(li)明(ming)本(ben)想奏(zou)明(ming)父皇后再開倉賑災,可救災如(ru)救火,時間(jian)上等不(bu)(bu)及了(le),于(yu)是(shi),就立(li)即下令開倉濟(ji)民(min)。百姓(xing)(xing)們渡過(guo)了(le)難關,可有人在京城(cheng)參了(le)一本(ben),說(shuo)李(li)明(ming)私開官倉,按大(da)唐律法當斬。李(li)明(ming)自(zi)(zi)忖道:父皇處置(zhi)此事,實是(shi)為(wei)(wei)難,如(ru)不(bu)(bu)殺(sha)他(ta)(ta)(ta),當眾說(shuo)不(bu)(bu)過(guo)去;如(ru)殺(sha)他(ta)(ta)(ta),則(ze)親(qin)情難舍。于(yu)是(shi),李(li)明(ming)就毅然(ran)投入禊湖自(zi)(zi)盡。周圍老百姓(xing)(xing)聞訊,悲痛萬(wan)分(fen),紛(fen)紛(fen)捐資出力,為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)建祠塑像(xiang)。
唐末(mo),淮兵(bing)圍蘇,吳越錢(qian)氏禱(dao)于李明祠,頗有靈(ling)應,于是(shi),封(feng)(feng)其為(wei)昭靈(ling)侯,并改祠為(wei)廟(miao)。宋元間,當地人俗呼昭靈(ling)侯為(wei)城(cheng)(cheng)隍神,故(gu)昭靈(ling)侯廟(miao)又名城(cheng)(cheng)隍廟(miao)。元大德三年(nian)(nian)(nian)(nian)(1299年(nian)(nian)(nian)(nian)),改名為(wei)“衍(yan)慶昭靈(ling)觀”。明洪(hong)武二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1369年(nian)(nian)(nian)(nian)),封(feng)(feng)侯為(wei)“監察司(si)民城(cheng)(cheng)隍”。此后,歷(li)代對禊湖道院之神多有加封(feng)(feng),清(qing)康(kang)熙十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1676年(nian)(nian)(nian)(nian))進封(feng)(feng)為(wei)“廣佑王”,同治六年(nian)(nian)(nian)(nian)(1867年(nian)(nian)(nian)(nian)),加封(feng)(feng)為(wei)“普庇(bi)按會典城(cheng)(cheng)隍神”。
禊湖道院正殿(城隍殿)的(de)西側緊挨(ai)著元(yuan)辰殿(“元(yuan)辰”指吉日,故詩中(zhong)將(jiang)該(gai)殿稱為“吉殿”),殿內供(gong)奉(feng)著自“甲子(zi)太歲金(jin)辨大將(jiang)軍”至“癸(gui)亥太歲虞程大將(jiang)軍”六十尊神像。
禊湖道院內尚有財神殿、劉王(wang)殿、吳王(wang)殿等,分別供奉趙公元帥、劉王(wang)、吳王(wang)等。
禊湖(hu)道院正(zheng)殿的背后是夫人(ren)殿,供(gong)奉著(zhu)城隍老爺的夫人(ren),以前(qian)黎(li)里鎮上要在八月十六,出(chu)“夫人(ren)會”,出(chu)會的排場與上一天的“城隍會”一樣,非常之大(da),儀仗、鼓(gu)樂和(he)鑾駕、轎(jiao)輿自不(bu)必說,尚有(you)不(bu)少提鑼、提香的善男信女,兼有(you)扮演戲文者(zhe),一路行進,行人(ren)尾隨其后,市河(he)兩岸,觀(guan)者(zhe)如蟻,沿途焚(fen)香禱(dao)告、頂禮(li)膜拜者(zhe)不(bu)絕,鑼鼓(gu)聲、爆竹聲震(zhen)耳欲聾(long),直入云霄。