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寺院概況

報(bao)國(guo)寺(si)(si)位于四川省峨眉(mei)山(shan)麓，是峨眉(mei)山(shan)的(de)第一座寺(si)(si)廟、峨眉(mei)山(shan)佛(fo)教協會(hui)所在地，是峨眉(mei)山(shan)佛(fo)教活動的(de)中心。

峨眉山(shan)(shan)的眾(zhong)多寺(si)廟(miao)里(li)，報國寺(si)是入(ru)山(shan)(shan)的門(men)(men)戶，是游峨眉山(shan)(shan)的起點。這(zhe)里(li)寺(si)周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉(wei)殿崇宏，金(jin)碧生輝(hui)，香(xiang)煙裊(niao)裊(niao)，磬聲(sheng)頻傳。此(ci)寺(si)坐西向東，朝迎旭(xu)日，晚送落(luo)霞。前對鳳凰堡(bao)，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lai)鳳亭，恰似一(yi)只美麗、吉祥，朝陽(yang)欲飛的金(jin)鳳凰。山(shan)(shan)門(men)(men)前有一(yi)對明代(dai)雕刻(ke)的石獅，造(zao)型生動，威武雄壯，就(jiu)象左右門(men)(men)衛(wei)，守(shou)護著這(zhe)座名(ming)山(shan)(shan)寶剎。

山(shan)(shan)門上(shang)：“報(bao)國(guo)寺”大(da)匾，是清康熙(xi)皇帝(di)御題，王藩手書。正殿懸有(you)(you)“寶相莊嚴”匾。山(shan)(shan)門兩邊(bian)柱(zhu)上(shang)那(nei)副對聯“鳳(feng)凰(huang)展翅(chi)朝金闕，鐘磬頻聞落(luo)玉階。”就(jiu)是對報(bao)國(guo)寺這只“金鳳(feng)凰(huang)”周圍景物的(de)生動描寫(xie)。橫匾“普(pu)照(zhao)禪林”和“普(pu)放光(guang)明(ming)(ming)”，同是一個意思(si)：佛(fo)教稱峨(e)眉山(shan)(shan)為(wei)“大(da)光(guang)明(ming)(ming)山(shan)(shan)”，晝有(you)(you)神奇的(de)佛(fo)光(guang)出(chu)現，夜(ye)有(you)(you)萬盞(zhan)圣燈來朝，全峨(e)眉山(shan)(shan)都被(bei)光(guang)明(ming)(ming)普(pu)照(zhao)。右(you)邊(bian)“鶴駐云(yun)歸”，意為(wei)鶴停下了，云(yun)歸山(shan)(shan)岫，喻(yu)指清涼靜地，含有(you)(you)道家韻味。大(da)門上(shang)的(de)聯語(yu)：“獨思(si)喻(yu)道，敷坐(zuo)說經(jing)。”前者(zhe)是說靠自己(ji)的(de)思(si)維(wei)明(ming)(ming)白佛(fo)經(jing)的(de)道理(li)，就(jiu)是佛(fo)學講(jiang)的(de)“獨覺(jue)”境(jing)界。后句是說高僧大(da)德(de)鋪設(she)好(hao)法座向弟子講(jiang)經(jing)說法。

整個寺廟系典型的庭(ting)院建筑，占地60余畝(mu)，一院一景，層(ceng)層(ceng)深入，蔚(yu)為壯觀。

寺內正(zheng)殿有(you)(you)四重(zhong)，依山(shan)而建(jian)，一(yi)(yi)重(zhong)比一(yi)(yi)重(zhong)高，顯雄偉自然。寺內藏經(jing)樓下，有(you)(you)一(yi)(yi)座明代(dai)的(de)瓷佛像，形態生(sheng)動大方(fang)，是件(jian)珍貴(gui)文物(wu)。前殿有(you)(you)一(yi)(yi)座7米，14層的(de)紫銅塔(ta)，塔(ta)身鑄有(you)(you)4700多(duo)個(ge)佛像，還刻有(you)(you)《華嚴經(jing)》全文，故名“華嚴塔(ta)”，也是一(yi)(yi)件(jian)貴(gui)重(zhong)文物(wu)。

報國(guo)寺(si)山門對(dui)面的(de)鳳(feng)凰堡上(shang)(shang)有(you)(you)(you)“圣(sheng)積(ji)晚鐘(zhong)”亭，亭內(nei)懸掛(gua)一大鐘(zhong)，名(ming)叫“圣(sheng)積(ji)寺(si)銅(tong)(tong)鐘(zhong)”，系明代嘉靖四十三年（1564年）慧宗(zong)別傳(chuan)禪師鑄造。鐘(zhong)高2．8米，鐘(zhong)唇直徑2．4米，重12.5噸，有(you)(you)(you)“巴蜀鐘(zhong)王(wang)”之稱。鐘(zhong)體上(shang)(shang)鑄造了晉、唐以后歷代帝(di)王(wang)和(he)與峨(e)眉(mei)山有(you)(you)(you)關的(de)文(wen)(wen)武官員(yuan)及高僧名(ming)諱(hui)，有(you)(you)(you)捐贈鑄造銅(tong)(tong)鐘(zhong)的(de)信眾姓名(ming)，并刻有(you)(you)(you)《阿含經》經文(wen)(wen)和(he)佛偈，以及《洪鐘(zhong)疏》銘文(wen)(wen)，共6萬多(duo)字。該鐘(zhong)原掛(gua)在圣(sheng)積(ji)寺(si)，圣(sheng)積(ji)寺(si)毀后，此鐘(zhong)移至報國(guo)寺(si)。圣(sheng)積(ji)銅(tong)(tong)鐘(zhong)的(de)鐘(zhong)聲(sheng)清越(yue)，遠播數(shu)里，回蕩于山林曠(kuang)野之間，使人(ren)頓忘俗念(nian)，有(you)(you)(you)詩云：“晚鐘(zhong)何處一聲(sheng)聲(sheng)，古寺(si)猶傳(chuan)圣(sheng)積(ji)名(ming)。縱說(shuo)仙凡殊品格，也應入耳覺(jue)心(xin)清”。

報國(guo)寺還(huan)設有(you)峨嵋山(shan)文(wen)(wen)物管理所，收藏各種陶瓷、玉石(shi)、文(wen)(wen)獻、字畫(hua)、金屬器(qi)皿和戰國(guo)時代出土的兵器(qi)、工器(qi)等(deng)。

報國寺門票：10元/人,門票不包含在旅游景區大門票內，收取門票的單位(wei)為峨眉山佛教(jiao)協會！

重要殿宇

報國寺殿(dian)宇雄偉(wei)，有彌勒殿(dian)、大雄殿(dian)、七佛殿(dian)和(he)普賢殿(dian)四重屋宇，依山而建，逐級升高。

彌勒殿

第一(yi)(yi)殿為(wei)彌勒(le)(le)(le)殿，供奉彌勒(le)(le)(le)塑像。“彌勒(le)(le)(le)”是慈悲的(de)(de)(de)意思(si)，他(ta)(ta)是菩薩，還沒有(you)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)。菩薩在佛(fo)(fo)(fo)(fo)教中的(de)(de)(de)地位僅(jin)次于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)，他(ta)(ta)滅度后五十六億七(qi)千萬年，彌勒(le)(le)(le)才會重降人(ren)(ren)間，在華林園龍華樹下成佛(fo)(fo)(fo)(fo)，三次說(shuo)法，廣度眾生。所(suo)(suo)以(yi)稱(cheng)他(ta)(ta)為(wei)“未來佛(fo)(fo)(fo)(fo)”。門(men)上(shang)(shang)這副(fu)對(dui)聯(lian)：“看(kan)(kan)他(ta)(ta)皤(po)腹歡顏，卻原(yuan)是菩薩化(hua)相(xiang)；愿(yuan)你清心(xin)(xin)滌(di)慮，好去睹(du)(du)金頂祥光(guang)(guang)。”上(shang)(shang)聯(lian)描(miao)寫彌勒(le)(le)(le)的(de)(de)(de)形象(xiang)，說(shuo)他(ta)(ta)還只是菩薩；下聯(lian)是說(shuo)祝愿(yuan)所(suo)(suo)有(you)游山者放一(yi)(yi)下切顧慮，一(yi)(yi)心(xin)(xin)一(yi)(yi)意登上(shang)(shang)金頂去看(kan)(kan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)。來峨(e)眉山不上(shang)(shang)金頂睹(du)(du)佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)是一(yi)(yi)大(da)遺憾，等于(yu)(yu)沒有(you)到峨(e)眉山。這里祝愿(yuan)大(da)家都登上(shang)(shang)金頂，佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)正等待(dai)著你們。再請看(kan)(kan)這副(fu)對(dui)聯(lian)：“開(kai)口便笑(xiao)，笑(xiao)古笑(xiao)今(jin)，凡事付(fu)之一(yi)(yi)笑(xiao)；大(da)肚(du)能容，容天容地，于(yu)(yu)人(ren)(ren)無所(suo)(suo)不容。”這是對(dui)彌勒(le)(le)(le)菩薩的(de)(de)(de)畫像，體現(xian)了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，更突出了他(ta)(ta)寬容大(da)度的(de)(de)(de)高尚品德。聯(lian)語(yu)有(you)很深(shen)的(de)(de)(de)哲理(li)，啟迪人(ren)(ren)們對(dui)人(ren)(ren)處世要心(xin)(xin)胸(xiong)開(kai)闊，要有(you)容人(ren)(ren)之量。

彌勒后殿供的(de)是韋(wei)馱(tuo)站(zhan)像，背朝山門，面(mian)對(dui)大雄寶殿。韋(wei)馱(tuo)是佛教的(de)護法(fa)神，身穿胄(zhou)甲，右(you)手(shou)托山，左手(shou)按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威(wei)武剛強，正(zheng)氣(qi)凜然。

大雄寶殿

第二殿(dian)為大(da)雄寶殿(dian)，“大(da)雄”是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)經(jing)中(zhong)說的“唯大(da)唯雄”的意思，殿(dian)里(li)供奉佛(fo)(fo)主釋迦牟(mou)尼金身彩(cai)飾坐蓮像(xiang)。釋迦牟(mou)尼是(shi)(shi)(shi)公元前六(liu)世(shi)紀后期印度迦毗羅(luo)衛國(guo)（現在(zai)尼泊爾境(jing)內）釋迦部落(luo)凈(jing)飯王(wang)的兒子，俗(su)稱(cheng)(cheng)喬達(da)(da)摩，名悉(xi)達(da)(da)多(duo)。由于(yu)那(nei)時(shi)(shi)社會的動蕩(dang)和人(ren)的生(sheng)、老、病、死等種種痛苦和煩惱(nao)，引(yin)起了(le)(le)悉(xi)達(da)(da)多(duo)的深思，因而(er)出家修(xiu)行，尋求解(jie)脫(tuo)。經(jing)過(guo)六(liu)年苦行，嘗盡千辛萬(wan)(wan)苦，最后又(you)經(jing)過(guo)七天(tian)七夜的禪(chan)思靜慮，終于(yu)徹悟大(da)覺(jue)(jue)(jue)(jue)，成(cheng)了(le)(le)佛(fo)(fo)。看門(men)柱上這副(fu)(fu)對聯(lian)(lian)(lian)：“教演三乘(cheng)，廣(guang)攝萬(wan)(wan)類登覺(jue)(jue)(jue)(jue)路；法(fa)傳(chuan)千古，普(pu)度眾生(sheng)證菩(pu)(pu)提(ti)。”“三乘(cheng)”是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教引(yin)導教化眾生(sheng)達(da)(da)到解(jie)脫(tuo)的三種方法(fa)、途徑。一般稱(cheng)(cheng)“聲聞”、“緣覺(jue)(jue)(jue)(jue)”、“菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”為“三乘(cheng)”。“聲聞”是(shi)(shi)(shi)聞佛(fo)(fo)之(zhi)聲教，斷見思之(zhi)惑而(er)人(ren)涅槃，為佛(fo)(fo)道(dao)中(zhong)的最下(xia)根。“緣覺(jue)(jue)(jue)(jue)”是(shi)(shi)(shi)觀因緣無師自(zi)悟。“菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”即“菩(pu)(pu)提(ti)薩(sa)(sa)垂”，就是(shi)(shi)(shi)以佛(fo)(fo)道(dao)救眾生(sheng)。這里(li)可以將“三乘(cheng)”概括為：他(ta)覺(jue)(jue)(jue)(jue)－－自(zi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)－－覺(jue)(jue)(jue)(jue)他(ta)三種境(jing)界(jie)。整個意思是(shi)(shi)(shi)說：通(tong)過(guo)佛(fo)(fo)教的三種途徑，引(yin)導教化眾生(sheng)走上覺(jue)(jue)(jue)(jue)悟之(zhi)路，達(da)(da)到解(jie)脫(tuo)的目的。再(zai)請看這副(fu)(fu)聯(lian)(lian)(lian)語：“秋月朗(lang)清空，五夜山(shan)風(feng)獅(shi)子吼(hou)；菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)開(kai)覺(jue)(jue)(jue)(jue)路，千年花(hua)(hua)雨(yu)象(xiang)王(wang)宮。”上聯(lian)(lian)(lian)是(shi)(shi)(shi)說峨眉山(shan)秋月朗(lang)朗(lang)，午夜山(shan)風(feng)如佛(fo)(fo)在(zai)說法(fa)時(shi)(shi)果決(jue)無畏的聲音(yin)，這聲音(yin)就象(xiang)獅(shi)子的吼(hou)聲。下(xia)聯(lian)(lian)(lian)是(shi)(shi)(shi)說普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)在(zai)峨眉山(shan)（象(xiang)王(wang)宮）向(xiang)四眾弟子講經(jing)說法(fa)，開(kai)示(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)悟之(zhi)路，講得天(tian)花(hua)(hua)亂墜。還有一副(fu)(fu)聯(lian)(lian)(lian)語：“龍歸(gui)法(fa)座聽祥偈，鶴(he)傍松煙養道(dao)心。”便是(shi)(shi)(shi)對山(shan)門(men)那(nei)塊橫(heng)匾“鶴(he)駐(zhu)云歸(gui)”的最好解(jie)釋。

釋(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)左(zuo)(zuo)龕(kan)(kan)是(shi)泥塑(su)彩(cai)繪金身文殊菩(pu)(pu)像。文殊全稱為(wei)(wei)“文殊師利”，意為(wei)(wei)妙德、吉祥。他(ta)(ta)是(shi)眾菩(pu)(pu)薩(sa)之首，是(shi)智慧的(de)化(hua)身，常協(xie)同釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼宣(xuan)講佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法。他(ta)(ta)和普賢菩(pu)(pu)薩(sa)一起(qi)，為(wei)(wei)釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)左(zuo)(zuo)右脅侍菩(pu)(pu)薩(sa)。這(zhe)(zhe)副聯(lian)語就(jiu)是(shi)對他(ta)(ta)的(de)評(ping)價：“智鏡(jing)高(gao)懸施法雨；慧燈遍照應群機。”把“智慧”二字(zi)嵌入聯(lian)中(zhong)，意思是(shi)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)用(yong)智慧潤澤眾生(sheng)。右龕(kan)(kan)是(shi)地(di)(di)(di)藏菩(pu)(pu)薩(sa)金身坐蓮像。地(di)(di)(di)藏菩(pu)(pu)薩(sa)梵名(ming)“乞叉底蘗沙”，譯為(wei)(wei)地(di)(di)(di)藏，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)中(zhong)說地(di)(di)(di)藏菩(pu)(pu)薩(sa)受釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)囑托，要(yao)在釋(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)滅度后(hou)，彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)降生(sheng)前的(de)無佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之世(shi)留(liu)住世(shi)間(jian)，教化(hua)眾生(sheng)，度脫(tuo)沉(chen)淪(lun)于地(di)(di)(di)獄(yu)、餓(e)鬼、畜(chu)生(sheng)諸道中(zhong)的(de)眾生(sheng)。他(ta)(ta)發誓：“地(di)(di)(di)獄(yu)未(wei)空，誓不(bu)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。”這(zhe)(zhe)副對聯(lian)就(jiu)是(shi)贊(zan)頌他(ta)(ta)度脫(tuo)沉(chen)淪(lun)決心的(de)偉大(da)精(jing)神(shen)：“圣愿宏深，欲使出冥清罪(zui)案(an)；迷途覺(jue)悟(wu)，難教沉(chen)溺(ni)負慈恩。”

殿內左右兩廂供十八羅(luo)漢。羅(luo)漢是佛的(de)(de)得(de)道弟子(zi)，十八羅(luo)漢是釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛的(de)(de)隨行弟子(zi)。后龕內供的(de)(de)阿彌陀(tuo)佛像，阿彌陀(tuo)佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的(de)(de)教主。

七佛寶殿

登上(shang)石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯：“功德逾恒河(he)(he)，七寶莊嚴大(da)(da)千世界；層峰(feng)摩霄(xiao)(xiao)漢，三峨雄(xiong)秀(xiu)伯仲昆侖。”什么是“功德”？就(jiu)是做的(de)好事，“恒河(he)(he)”是“恒河(he)(he)沙”的(de)簡稱，“七寶”一(yi)般(ban)指(zhi)(zhi)“金(jin)、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥(hu)珀、珊瑚。”這里(li)泛指(zhi)(zhi)珍貴(gui)的(de)材(cai)料。“大(da)(da)千世界”，佛教指(zhi)(zhi)整個宇宙。“霄(xiao)(xiao)漢”指(zhi)(zhi)云(yun)霄(xiao)(xiao)和(he)天河(he)(he)。“伯仲”即兄弟，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個意思(si)是：用極珍貴(gui)的(de)材(cai)料和(he)高尚的(de)法行美化了(le)整個世界，其功德超過(guo)了(le)印度恒河(he)(he)里(li)沙的(de)數量；大(da)(da)峨、二峨、三峨既雄(xiong)且秀(xiu)，層層山峰(feng)直插云(yun)霄(xiao)(xiao)，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中(zhong)(zhong)供(gong)奉(feng)的是(shi)(shi)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，中(zhong)(zhong)間(jian)一尊為釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，其(qi)(qi)余(yu)六尊為過去(qu)(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，從右(you)至左依次為：南(nan)無(wu)拘(ju)留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)拘(ju)那(nei)含牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)毗舍佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。這(zhe)(zhe)(zhe)七(qi)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的塑(su)造(zao)(zao)工藝稱(cheng)(cheng)“脫(tuo)紗塑(su)造(zao)(zao)”。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)先塑(su)好坯(pi)模(mo)，然后(hou)在(zai)坯(pi)模(mo)上(shang)面涂上(shang)漆，再用(yong)麻布、綢料(liao)一層層敷上(shang)，待(dai)干后(hou)脫(tuo)去(qu)(qu)坯(pi)模(mo)，最后(hou)彩繪。具(ju)有體輕、防潮(chao)、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這(zhe)(zhe)(zhe)反映了(le)(le)我國古(gu)代塑(su)造(zao)(zao)藝術的精湛。七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆盤腿坐(zuo)蓮臺，體態(tai)勻(yun)稱(cheng)(cheng)，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態(tai)都(dou)(dou)一樣，細細審視，表情各(ge)有變化(hua)，維妙維肖。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)中(zhong)(zhong)，還(huan)很講究(jiu)手(shou)的刻(ke)劃和塑(su)造(zao)(zao)。手(shou)有各(ge)種(zhong)姿勢，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)稱(cheng)(cheng)為“印(yin)相”。你看釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，右(you)手(shou)舉至胸前，拇指與中(zhong)(zhong)指相捻，其(qi)(qi)余(yu)三指自然舒展。這(zhe)(zhe)(zhe)一手(shou)印(yin)象(xiang)征佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)說法，稱(cheng)(cheng)為“說法印(yin)”。其(qi)(qi)他(ta)六尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的雙手(shou)，仰放下(xia)腹前，右(you)手(shou)置于左手(shou)上(shang)，兩(liang)拇指的指端相接。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)手(shou)印(yin)表示“禪思”，使心(xin)安(an)定，叫(jiao)“法界(jie)定印(yin)”。體態(tai)、手(shou)勢和面部表情，都(dou)(dou)體現了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的智慧、人格、道(dao)德皆完美無(wu)缺，至高(gao)無(wu)上(shang)。有朋友問(wen)，七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)蓮臺下(xia)的“小鬼”是(shi)(shi)什么意(yi)思？這(zhe)(zhe)(zhe)有兩(liang)種(zhong)解釋(shi)：其(qi)(qi)一，蓮臺又稱(cheng)(cheng)“金剛(gang)座(zuo)”或“須彌(mi)座(zuo)”，意(yi)思是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的法座(zuo)象(xiang)“須彌(mi)山”（古(gu)印(yin)度傳說中(zhong)(zhong)的山名）那(nei)樣高(gao)大、堅實，座(zuo)下(xia)塑(su)造(zao)(zao)的是(shi)(shi)“金剛(gang)力士”，肌肉發達，面部猙獰，對邪惡起震懾(she)作用(yong)；其(qi)(qi)二，釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)度“六道(dao)”時，拯救出來的餓鬼，他(ta)們為了(le)(le)報(bao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)恩，都(dou)(dou)蹲(dun)在(zai)金剛(gang)座(zuo)下(xia)，聽經護座(zuo)。

這(zhe)里還(huan)有一副禪聯：“覺(jue)樹開(kai)(kai)曇花(hua)(hua)，三(san)世(shi)諸佛(fo)(fo)，慈光普照(zhao)大千世(shi)界(jie)同登(deng)彼岸；峨(e)眉(mei)(mei)長(chang)靈(ling)(ling)芽(ya)，七尊(zun)如來(lai)，哀憐攝受億萬眾(zhong)生(sheng)(sheng)共證(zheng)菩(pu)提(ti)(ti)。”“覺(jue)樹”即(ji)(ji)“菩(pu)提(ti)(ti)樹”，“曇花(hua)(hua)”即(ji)(ji)“優曇花(hua)(hua)”，為無花(hua)(hua)果類，這(zhe)里指(zhi)祥(xiang)瑞之(zhi)花(hua)(hua)。“三(san)世(shi)佛(fo)(fo)”即(ji)(ji)過去、現在、未來(lai)三(san)世(shi)佛(fo)(fo)。“彼岸”即(ji)(ji)“涅槃(pan)”，就是佛(fo)(fo)教(jiao)徒圓寂。佛(fo)(fo)教(jiao)認為人(ren)包括肉體(ti)和靈(ling)(ling)魂兩個部分，修成正果的(de)人(ren)，死后靈(ling)(ling)魂不滅，要到(dao)另(ling)一個世(shi)界(jie)－－西方極樂世(shi)界(jie)。“靈(ling)(ling)芽(ya)”，泛指(zhi)具(ju)有靈(ling)(ling)性(xing)的(de)花(hua)(hua)木。“如來(lai)”，即(ji)(ji)“真(zhen)如”，指(zhi)佛(fo)(fo)所說的(de)“絕對真(zhen)理”。也就是循此真(zhen)理達到(dao)佛(fo)(fo)的(de)覺(jue)悟(wu)。“攝受”，佛(fo)(fo)以慈心攝取眾(zhong)生(sheng)(sheng)。“菩(pu)提(ti)(ti)”即(ji)(ji)覺(jue)悟(wu)。整(zheng)(zheng)個意思是：菩(pu)提(ti)(ti)樹開(kai)(kai)著祥(xiang)瑞的(de)花(hua)(hua)，三(san)世(shi)佛(fo)(fo)的(de)慈光照(zhao)耀著整(zheng)(zheng)個世(shi)界(jie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，一起到(dao)達極樂境界(jie)；峨(e)眉(mei)(mei)長(chang)著有靈(ling)(ling)性(xing)的(de)植(zhi)物，七尊(zun)如來(lai)佛(fo)(fo)哀憐接受了億萬眾(zhong)生(sheng)(sheng)，幫助他們覺(jue)悟(wu)。左壁掛(gua)有“七佛(fo)(fo)偈”木屏四條，是我國(guo)北宋詩人(ren)、書法家黃庭(ting)堅書，是一件珍貴(gui)的(de)文物。左邊是“吟(yin)翠樓”，上懸蔣介(jie)石1935年(nian)在峨(e)眉(mei)(mei)寫(xie)的(de)“精忠報國(guo)”橫匾，右邊的(de)客房(fang)，叫“待月山(shan)房(fang)”。

七佛(fo)殿(dian)后(hou)，以(yi)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩塑像為主，結合歷史故事、民俗(su)文化，塑造(zao)了一組群(qun)像。觀(guan)音(yin)又叫觀(guan)世(shi)音(yin)，與(yu)大勢(shi)至菩(pu)薩一起，是阿彌陀佛(fo)的脅侍菩(pu)薩。佛(fo)經說，觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩能顯現(xian)多種化身(shen)，說法救度眾生(sheng)(sheng)。你看他右手(shou)(shou)舉楊枝，左手(shou)(shou)傾凈瓶(ping)，婷(ting)婷(ting)玉立龍(long)頭之上(shang)，左右金(jin)童玉女(nv)，飄然立于荷葉之上(shang)。金(jin)童旁(pang)是戒裝(zhuang)裹身(shen)的趙子龍(long)，再旁(pang)為東(dong)、南天王，手(shou)(shou)執(zhi)琵琶、寶(bao)劍。玉女(nv)旁(pang)是美髯飄拂的關云長，再旁(pang)為西、北天王，執(zhi)傘(san)、握蛇。另(ling)外還(huan)有(you)“羅(luo)漢伏虎”、“蒲公采(cai)藥”，最高處(chu)是“唐僧師徒取經像”。群(qun)像右側(ce)還(huan)有(you)一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛(fo)坐蓮(lian)像。藥師佛(fo)又稱大醫王，他是“東(dong)方(fang)凈琉璃世(shi)界”的教主。相傳他在成佛(fo)時曾(ceng)發下十二大誓愿，愿除一切(qie)眾生(sheng)(sheng)疾苦，治無明(ming)痼疾，令(ling)一切(qie)眾生(sheng)(sheng)身(shen)心安樂。

七佛殿下矗立一座十四層(ceng)高(gao)（約七公(gong)尺）的紫銅華嚴塔(ta)，為明(ming)朝萬(wan)歷(li)年間鑄(zhu)造(zao)，塔(ta)身鑄(zhu)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)佛4700尊和‘華嚴經(jing)’全文，佛像(xiang)(xiang)歷(li)歷(li)在目，字跡清晰可(ke)見，是中國現存最大(da)(da)銅塔(ta)。寺內還(huan)有(you)(you)(you)(you)高(gao)2.4米(mi)的永(yong)樂(le)瓷(ci)佛，是明(ming)永(yong)樂(le)年間江(jiang)西景德(de)鎮燒制(zhi)的瓷(ci)佛像(xiang)(xiang)，佛身上有(you)(you)(you)(you)許多小(xiao)龍，每個(ge)小(xiao)龍中都放有(you)(you)(you)(you)一個(ge)小(xiao)金佛，各具神態。此外還(huan)有(you)(you)(you)(you)重達2500斤的明(ming)嘉靖大(da)(da)鐘。

普賢殿

最(zui)后一殿為普(pu)(pu)賢(xian)殿。供(gong)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)。普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)梵(fan)語(yu)為“三曼多跋陀羅”，即普(pu)(pu)遍賢(xian)善的(de)意(yi)思(si)(si)。普(pu)(pu)賢(xian)因廣修(xiu)“十大行愿”，又(you)稱“大行愿王”。“愿”是(shi)(shi)理(li)想，“行”是(shi)(shi)實踐。峨眉山是(shi)(shi)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)道場，所以將他供(gong)于(yu)最(zui)后一殿。殿門上寫著“金(jin)粟莊嚴便是(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)住(zhu)處；曇花燦爛(lan)照徹納子愛心(xin)。” 意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)用(yong)金(jin)黃(huang)色(se)裝飾的(de)殿堂， 是(shi)(shi)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)住(zhu)處；優(you)曇花燦爛(lan)的(de)光輝(hui)，照透了禪僧的(de)愛佛之心(xin)。還有一副聯語(yu)：“普(pu)(pu)濟有情，愿王垂慈(ci)，宛向峨眉尋妙(miao)諦；賢(xian)德無量，眾(zhong)生瞻(zhan)(zhan)仰(yang)，靈(ling)冥空(kong)(kong)寂(ji)悟禪心(xin)。”上聯是(shi)(shi)說(shuo)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)在峨眉山留(liu)下(xia)慈(ci)悲，普(pu)(pu)遍幫助眾(zhong)生求(qiu)得解脫(tuo)的(de)真理(li)；下(xia)聯是(shi)(shi)眾(zhong)生瞻(zhan)(zhan)仰(yang)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)無限賢(xian)德，在空(kong)(kong)靈(ling)寂(ji)靜時感悟參禪的(de)清靜寂(ji)定(ding)心(xin)境。普(pu)(pu)賢(xian)殿樓(lou)上為“藏經樓(lou)”，是(shi)(shi)保存經卷的(de)地方。

沿(yan)普賢(xian)殿(dian)(dian)石(shi)階而下，至七佛殿(dian)(dian)右側，是峨(e)眉(mei)山佛教協會(hui)，再(zai)下至大雄殿(dian)(dian)右側，為新建的“祇園”，是接待國內外(wai)佛教團體和講經的地方。通過隔墻(qiang)圓門(men)，便是“花(hua)影(ying)亭”，里面有(you)(you)池有(you)(you)亭，有(you)(you)珍貴的花(hua)木(mu)。步入其中(zhong)，勞(lao)倦(juan)頓(dun)清，心(xin)靜神安。再(zai)步出(chu)彌勒(le)殿(dian)(dian)前(qian)，左有(you)(you)1993年新建的鐘樓、法物流(liu)通處，右有(you)(you)鼓樓和茶(cha)園。