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基本簡介

伏虎寺，位于(yu)四川省峨眉山，晉時(shi)為一小廟，唐(tang)云(yun)安禪師重建，旁有龍(long)神堂、藥師殿。

南(nan)宋紹興年(nian)間行僧心庵再建(jian)，僧士性建(jian)尊勝幢以鎮虎患，改名伏(fu)虎寺，一說寺后(hou)山狀(zhuang)如伏(fu)虎而得(de)名。又名虎溪禪林。伏(fu)虎寺名也沿用至(zhi)今。

清(qing)順治(zhi)年(nian)間(jian)，貫(guan)之和尚(shang)重建，歷時二十載(zai)，為全山(shan)最大寺廟之一。進(jin)入寺門便是彌(mi)(mi)勒殿(dian)，殿(dian)內供金身(shen)泥塑彌(mi)(mi)勒坐像，兩(liang)側分(fen)塑四大天(tian)王坐像。彌(mi)(mi)勒殿(dian)后系韋(wei)陀(tuo)(tuo)殿(dian)，內有韋(wei)陀(tuo)(tuo)像。

普(pu)賢殿(dian)(dian)內(nei)(nei)塑(su)有普(pu)賢金(jin)身(shen)(shen)塑(su)像，背龕供奉(feng)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)像。大雄寶殿(dian)(dian)內(nei)(nei)正龕上供三(san)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)法(fa)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)、報身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)、應身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)。按佛(fo)(fo)(fo)教的(de)信仰(yang)，三(san)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)是釋迦牟尼的(de)三(san)種(zhong)不(bu)同化身(shen)(shen)。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)左(zuo)龕塑(su)文殊像，右(you)龕塑(su)普(pu)賢像，左(zuo)右(you)兩(liang)側塑(su)十八羅漢像，后龕塑(su)觀(guan)音渡海像。

大(da)雄寶殿右(you)側后院內(nei)有(you)華嚴(yan)(yan)塔(ta)亭，中置明代鑄造的(de)紫銅華嚴(yan)(yan)塔(ta)一座，塔(ta)高5.8米，共14層，塔(ta)身(shen)鑄有(you)4700余尊小佛像(xiang)，塔(ta)體鐫刻《華嚴(yan)(yan)經》全文——華嚴(yan)(yan)銅塔(ta)以其時(shi)代久遠(yuan)、體形高大(da)和(he)鑄造精良而居中國銅塔(ta)之最。

人文歷史

峨(e)眉山伏虎寺(si)，據《峨(e)眉山志》說，為(wei)晉(jin)時心庵和尚初(chu)建(jian)(jian)。以(yi)山形(xing)如臥(wo)虎的伏虎嶺下為(wei)基地，定名伏虎寺(si)，至唐代云(yun)安禪師重建(jian)(jian)，規模漸大。

明代(dai)(dai)胡(hu)世安撰《峨眉山道理紀(ji)》云(yun)："再上(shang)古(gu)柏森森，飾徑高峙，隔虎溪即伏虎寺。"說(shuo)明由唐至(zhi)宋、至(zhi)明代(dai)(dai)中葉，寺名均未(wei)更(geng)改。明代(dai)(dai)末葉，更(geng)名藥師殿，為金頂楞嚴閣下院。

南宋紹興三年（1133年），有虎(hu)為(wei)患(huan)，士性(xing)和(he)尚(shang)擴建時，特建"尊勝幢"(形(xing)制如(ru)塔，上(shang)刻梵咒)于無量佛殿前溪邊以鎮(zhen)之，虎(hu)患(huan)乃絕。

明末清初，毀于戰亂。清順治八年(nian)（1651年(nian)），貫(guan)之(zhi)和(he)尚率(lv)徒可聞禪師與(yu)其弟子寂玩，相繼募化竭力重修舊址面積一萬平方(fang)米，歷二十年(nian)始落成。寺(si)宇宏敞，橋亭一新(xin)，并(bing)更名"虎(hu)溪精舍"。

當年，為(wei)(wei)昭示入山最(zui)大寺(si)(si)宇(yu)勝(sheng)境，清康熙(xi)太史蔣超虎臣(chen)定居(ju)羅峰庵，撰書(shu)《峨眉山志》十八卷之際，特意在虎溪河畔豎一座簡樸高大、飛(fei)角重(zhong)檐(yan)的牌坊，并(bing)親(qin)書(shu)"伏(fu)虎寺(si)(si)"三個(ge)行楷(kai)大字。今之坊為(wei)(wei)清代遺物，上(shang)額伏(fu)虎寺(si)(si)（行楷(kai)書(shu)）為(wei)(wei)近代書(shu)法(fa)家童詠樵所(suo)書(shu)。

寺內(nei)建(jian)筑有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客(ke)堂(tang)、齋堂(tang)等(deng)。1983年(nian)，洗(xi)象池被定為漢族地區全國(guo)重點寺院。

涉及寺院離垢環境的中(zhong)國(guo)唯一的一座(zuo)"布(bu)金林(lin)"，為(wei)當年寂頑和(he)尚以(yi)《大乘經》字數為(wei)據，特在寺周廣(guang)植楨楠杉柏十萬九(jiu)千余株，綠蔭蔽日。

至今的"布金林"行書(shu)(shu)牌(pai)坊(fang)，前后為當代書(shu)(shu)法家沈鵬、李長(chang)路書(shu)(shu)寫，如(ru)意拱木(mu)結構，掩(yan)映在蒼楠翠柏叢(cong)中，雅逸宜人，納涼勝境。

伏(fu)虎(hu)(hu)(hu)寺(si)整座寺(si)院(yuan)掩映(ying)在密林之(zhi)中，因而(er)有"密林藏伏(fu)虎(hu)(hu)(hu)"之(zhi)稱。然而(er)神奇的(de)是(shi)，寺(si)院(yuan)的(de)屋頂上終年(nian)無敗葉堆積。伏(fu)虎(hu)(hu)(hu)寺(si)距報國寺(si)1公里，位于瑜(yu)伽河與虎(hu)(hu)(hu)溪匯流處(chu)，海拔630米，為峨(e)眉山最(zui)大的(de)比丘尼寺(si)院(yuan)。

在這里還(huan)可以(yi)看到峨(e)眉山(shan)三大(da)園林之(zhi)一"布金林"、中國銅塔(ta)之(zhi)最(zui)"華嚴(yan)塔(ta)"和(he)全(quan)山(shan)最(zui)大(da)的(de)"羅漢堂"。"華嚴(yan)塔(ta)"塔(ta)身呈八方形，通高5.8米，為(wei)十三級樓(lou)閣(ge)式鋼(gang)塔(ta)。

塔基為須彌(mi)座，上置瘦長覆缽(bo)式塔身，高96厘(li)米(mi)，正面(mian)設塔門(men)，額鑄(zhu)正書陽文"南無(wu)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)華嚴(yan)寶塔"，兩側聯文："皇圖鞏固，帝道遐(xia)昌(chang)，風調雨順(shun)，國泰民(min)安，佛(fo)日(ri)增輝，法界有情，同生凈土(tu)。"聯旁鑄(zhu)守門(men)神像各一。其余七(qi)面(mian)均鑄(zhu)神像6排。

上(shang)接十三(san)級(ji)八角形重(zhong)槽樓閣(ge)，各級(ji)均勞(lao)佛像(xiang)，共4700余尊(zun)，像(xiang)間鑄《華嚴經》。塔(ta)剎為(wei)葫蘆形。此塔(ta)鑄造(zao)精(jing)美，有較高的藝術價值(zhi)。

羅漢(han)堂于1995年峨眉山佛(fo)(fo)教協會撥款(kuan)200多萬元(yuan)重(zhong)建。羅漢(han)堂高大雄偉(wei)，恢弘莊嚴。殿內供奉的500阿羅漢(han)均按照(zhao)佛(fo)(fo)教傳統塑造，造像(xiang)生動，流金異彩，佛(fo)(fo)教氛圍十分(fen)濃郁。

建筑特點

一、伏(fu)虎寺(si)字境內，擁有三橋（虎浴、虎溪、虎嘯)流(liu)水(shui)潺(chan)潺(chan)，二坊(伏(fu)虎寺(si)、布金林(lin)）林(lin)木蔥籠，背(bei)倚海拔630米(mi)的(de)伏(fu)虎嶺，斜面有飛(fei)鳳山為綠(lv)色屏障，寺(si)宅地基又處(chu)于狹窄(zhai)的(de)盤谷之中，四季氣流(liu)動(dong)勢(shi)涌勁(jing)，致使寺(si)宇屋頂終(zhong)年沒有枯枝殘葉塵(chen)積，康(kang)熙(xi)贈書(shu)"離垢(gou)園"，為精辟(pi)立論(lun)。

二、古(gu)剎殿宇重疊，巧(qiao)奪天(tian)工地構成一個個四(si)合大(da)院的特(te)大(da)天(tian)井(jing)，四(si)周綠山(shan)秀水盤抱，四(si)季(ji)氣流(liu)反復(fu)回旋(xuan)，形似(si)"龍卷風"風卷殘云，就(jiu)是動物鳥(niao)蟲也(ye)難有在屋頂立腳之(zhi)地，何況林木枝葉也(ye)難留跡。

康(kang)熙玄燁得知這一神(shen)奇怪(guai)事(shi)，贈(zeng)書千年古剎"離垢園"封號，是對峨眉山佛教圣地(di)的敬(jing)仰之筆。

三(san)、從(cong)地理(li)學氣象學分析(xi)，該寺(si)地處山洼，座西南面(mian)向(xiang)東北(bei)，而東北(bei)風(feng)勢強(qiang)勁遠(yuan)勝于西南風(feng)勢。

寺院森林密布(bu)，山環(huan)水繞(rao)，建筑物(wu)造型特異環(huan)境構(gou)成了一幅(fu)幅(fu)"曲(qu)徑(jing)通(tong)幽處，禪(chan)房花木(mu)深(shen)"的畫面。信佛的康熙帝賜書"離(li)垢園"，恰到好處。

四(si)、寺院(yuan)地形、環山(shan)臨水，百(bai)畝建(jian)筑(zhu)均(jun)系(xi)縱橫交錯與(yu)散點布局構成的四(si)合院(yuan)，軸線上從低到高(gao)，序列殿宇三重布局，隱沒(mei)于十萬株密林森森之中。

這(zhe)是當(dang)年(nian)建寺設計者按佛家(jia)意境，"清凈(jing)無為"的(de)構造意圖(tu)構建的(de)古剎(cha)禪林。"離垢園"佛學玄奧。

主要景點

彌勒殿

彌勒(le)殿是伏(fu)虎(hu)寺的(de)第一個(ge)大殿，里(li)面供奉(feng)的(de)是笑(xiao)口常開的(de)大肚彌勒(le)佛塑像。

彌勒(le)殿左右兩廂為(wei)四大天王(wang)的塑像，左邊手抱琵琶為(wei)東(dong)方持國天王(wang)，旁(pang)邊手持寶劍為(wei)南方增長天王(wang)．在民(min)間有一種說法，認為(wei)四大天王(wang)持四物(wu)，象(xiang)征風調雨(yu)順(shun)。

在伏虎寺彌勒殿(dian)右邊(bian)是(shi)西方廣目(mu)天(tian)王，和北(bei)方多聞天(tian)王，左邊(bian)手握紅傘的是(shi)廣目(mu)天(tian)王，右邊(bian)多聞天(tian)王則是(shi)手捏青(qing)龍(long)。

韋陀菩薩

伏虎寺還(huan)供(gong)奉(feng)著韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩，韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩是佛的(de)護法神，所在(zai)說釋迦牟尼佛入涅時，邪魔把佛的(de)遺骨(gu)搶走(zou)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)及(ji)時追趕，奮力奪回，因(yin)此佛教便(bian)把他作為驅除邪魔，保護佛法的(de)天(tian)神。

離垢園

伏(fu)虎寺(si)(si)離(li)垢(gou)園(yuan)牌(pai)匾上(shang)的(de)三個(ge)大字，是清朝康(kang)熙皇(huang)帝來此時，親筆所題(ti)寫的(de)．從離(li)垢(gou)園(yuan)看庭院(yuan)四(si)(si)周(zhou)的(de)屋頂上(shang)，一年四(si)(si)季都沒有枯(ku)枝(zhi)敗葉(xie)，整個(ge)寺(si)(si)院(yuan)無塵無垢(gou)，被世人視為(wei)(wei)奇(qi)跡，所以稱為(wei)(wei)"離(li)垢(gou)園(yuan)"。

大雄寶殿

大(da)(da)雄寶(bao)殿是清朝順治八(ba)年(nian)（1651）年(nian)重(zhong)修的，在殿前(qian)(qian)有(you)很多(duo)長明燈(deng)(deng)，也(ye)叫做(zuo)佛(fo)前(qian)(qian)海燈(deng)(deng)，寺宇建筑(zhu)構成(cheng)若(ruo)干個四合院，隨意性(xing)很強，但有(you)一(yi)(yi)點很具有(you)代表性(xing)的，完全帶有(you)川(chuan)西(xi)民居特色的烙印。峨眉山(shan)地(di)處(chu)盆地(di)西(xi)南(nan)，受地(di)域文化(hua)的影響很大(da)(da)，工(gong)匠來自(zi)民間，民間建筑(zhu)與寺廟建筑(zhu)手法相融，重(zhong)檐(yan)，單檐(yan)，歇山(shan)，懸山(shan)，硬山(shan)并用．小青瓦，木皮屋(wu)面，素脊，幾近(jin)院落，一(yi)(yi)般以主殿"大(da)(da)雄寶(bao)殿"為主。

大雄寶殿在伏虎寺的中軸線(xian)上，而縱軸線(xian)上的建筑(zhu)也(ye)是各有千秋。

從明代(dai)以(yi)后，叢(cong)林(lin)規制已趨定型，大殿設(she)像(xiang)已有(you)成法(fa)，大雄寶殿的佛(fo)像(xiang)可分為(wei)幾部份，一是大殿正(zheng)中(zhong)的主(zhu)(zhu)尊佛(fo)像(xiang)。一是大殿正(zheng)中(zhong)的主(zhu)(zhu)尊佛(fo)像(xiang)一般或(huo)設(she)釋迦牟尼佛(fo)，或(huo)設(she)三(san)身佛(fo)，或(huo)設(she)三(san)世(shi)佛(fo)。

三(san)身(shen)(shen)(shen)為(wei)法(fa)身(shen)(shen)(shen)，報身(shen)(shen)(shen)，應(ying)(ying)身(shen)(shen)(shen)；法(fa)身(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)本(ben)來(lai)之(zhi)身(shen)(shen)(shen)；報身(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)通過修持得到的名位；應(ying)(ying)身(shen)(shen)(shen)為(wei)適(shi)應(ying)(ying)某(mou)種場合，應(ying)(ying)化成某(mou)種身(shen)(shen)(shen)份。而(er)在大(da)(da)殿內，還會供奉有(you)十(shi)八羅漢，一般是(shi)(shi)分(fen)(fen)別供奉在大(da)(da)殿兩側，共(gong)十(shi)八尊，一側分(fen)(fen)別為(wei)九(jiu)尊。

伏虎寺(si)(si)大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿整個(ge)殿宇氣勢雄(xiong)(xiong)偉，雕梁(liang)畫(hua)棟，其實一般佛寺(si)(si)內很多殿堂都是以所供之佛或菩薩命名，但是所有寺(si)(si)廟(miao)供奉的(de)釋(shi)迦(jia)牟尼佛的(de)殿宇稱(cheng)作(zuo)"大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿"，這是取(qu)大(da)雄(xiong)(xiong)無(wu)畏之意。

華嚴寶塔

華(hua)嚴(yan)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)(ta)是在伏虎寺大雄寶(bao)(bao)(bao)殿的(de)(de)左上方，這個塔(ta)(ta)鑄造(zao)于(yu)(yu)明朝萬(wan)歷十三年，華(hua)嚴(yan)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)(ta)是伏虎寺的(de)(de)鎮寺之寶(bao)(bao)(bao)．這樣(yang)一座精美而巨大的(de)(de)銅塔(ta)(ta)鑄造(zao)于(yu)(yu)將近八百(bai)年前，而且(qie)是一次鑄造(zao)完成，整座塔(ta)(ta)高度有5.8米(mi)，塔(ta)(ta)身沒有任何拼接(jie)的(de)(de)痕跡。

羅漢堂

羅(luo)漢堂地處伏(fu)虎寺的(de)最高處，最早修建于清朝，里面供奉著五(wu)百(bai)羅(luo)漢。

伏(fu)虎寺五百(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)堂里實(shi)(shi)際(ji)有(you)九(jiu)(jiu)百(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊(zun)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)，為什么叫(jiao)做(zuo)五百(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)堂呢(ni)？在門前羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)堂的(de)香(xiang)爐，每天都(dou)是(shi)香(xiang)煙(yan)繚繞(rao)，煙(yan)火(huo)不斷(duan)的(de)．據說當初塑羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)的(de)大師也是(shi)一位羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)，所以(yi)大家說的(de)五百(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)實(shi)(shi)際(ji)上只有(you)九(jiu)(jiu)百(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊(zun)，而還有(you)一尊(zun)就是(shi)這位大師。

在(zai)羅(luo)漢(han)堂(tang)的中間有一(yi)(yi)尊面(mian)佛(fo)，他是(shi)觀音的化身．在(zai)四面(mian)佛(fo)的周圍就(jiu)是(shi)羅(luo)漢(han)堂(tang)的五百羅(luo)漢(han)，這些羅(luo)漢(han)的神(shen)態(tai)都不相(xiang)同；有的慈眉善目，有的愁(chou)眉苦臉，有的兇神(shen)惡煞．但有一(yi)(yi)點(dian)卻(que)是(shi)相(xiang)同，那就(jiu)是(shi)每(mei)一(yi)(yi)尊羅(luo)漢(han)都是(shi)栩(xu)栩(xu)如生。

在五百羅(luo)漢(han)中間有一位(wei)長(chang)相跟大肚彌(mi)勒佛長(chang)相很(hen)相似的羅(luo)漢(han)，叫做"布(bu)袋羅(luo)漢(han)"。

羅漢(han)是(shi)梵語譯間(jian)阿(a)羅漢(han)略稱，關于羅漢(han)的說法(fa)有很多，有的說是(shi)追(zhui)隨佛(fo)陀(tuo)左右的五百(bai)真傳(chuan)弟子；還有的說是(shi)五百(bai)個(ge)被(bei)佛(fo)祖度化而修成正果(guo)的盲(mang)人；但比較普遍的說法(fa)卻是(shi)最(zui)初參與(yu)整理經，律，論大型集(ji)結的比丘(qiu)。

翻查資料可(ke)知，佛滅(mie)后，其在世時的教義，由弟子加以(yi)整理，舉行了六次大型的三藏續集(ji)會，第一次在佛入滅(mie)之(zhi)(zhi)年，于摩羯陀國之(zhi)(zhi)都城(cheng)"王舍城(cheng)"，共有五(wu)(wu)百比丘出席(xi)，稱為(wei)"五(wu)(wu)百集(ji)法"。

交通信息

乘5路公交(jiao)車(che)至(zhi)伏虎寺站(zhan)下。