上古奇書《周易》相傳為上古時期伏羲氏所創，周文王擴展到六十四卦，孔子做《十翼》，最終發展到我們現在看到的《周易》，該書是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。詳細

《山海經》成書于戰國時期至漢代初期，與《易經》《黃帝內經》并稱為上古三大奇書，大家熟知的神話傳說，大禹治水、后羿射日、夸父追日等，也都出自這部古典名著，包含著關于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書，神奇的是書中描繪的很多地理奇景，都和現代的山川江河有所對應，越是研究《山海經》，人們就越是百思不得其解，這部神秘的奇書很容易讓人陷入奇思妙想中。詳細

中國四大奇書之一的《黃帝內經》是中國現存最早、影響最大的一部醫學典籍，這是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”，是一部集醫理、醫論、醫方于一體的綜合性著作。詳細

《推背圖》也是公認的十大曠世奇書之一，也是maigoo小編最好奇的一部，相傳為唐朝道士李淳風和袁天罡所著，其中融合易學、天文、詩詞、謎語、圖畫為一體，被譽為“中華道家預言第一書”，據傳，唐太宗李世民讓李淳風幫他推測國運，李淳風從唐朝一口氣推測到了1000多年后的中國，袁天罡急忙推他的背說：“天機不可再泄”，本書是中國歷史上最為經典的未來學巨著。其創作之嚴謹、思維之縝密、應驗之神奇均大大超越西方諾查丹瑪斯的大預言《諸世紀》。

說到四大奇書指什么，很多想到的也許是四大名著，但稱得上奇車，《魯班書》才更名副其實，該書據傳為魯班所著，上冊是道術，下冊是解法和醫療法術，劃分了普通工匠與匠師的分級，體現了古代工匠行業的狀況，還提供了工匠們自保的手段。據說按照當時的規矩，學《魯班書》必須要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘五項中任選一樣，因此后人又將《魯班書》稱《缺一門》，民間流傳著只要閱讀了《魯班書》就有可能斷子絕孫的說法，因此很多人不敢鉆研《魯班書》，到后來能看懂它的人也越來越少。

中國古代十大奇書之一的《鬼谷子》是一部研究社會政治斗爭謀略權術的書，著重于實踐的方法，具有極完整的領導統御、智謀策略體系。該書以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規律，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用于內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。詳細

《奇門遁甲》是中國古代奇書大全中的古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，古代奇門遁甲應用于戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。詳細

古代曠世奇書《素書》相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書，書中以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良，張良憑借此書，助劉邦定江山。

《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠，其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情，它不但成為了后世志怪小說的模物，又是后人取材之淵藪，傳奇、話本、戲曲、通俗小說每每從中選材；至于其中故事被用為典故者，更是不可勝計。

《黃帝陰符經》系道家哲學與修養之術，論涉哲學與軍事，論涉養生要旨、氣功、食療、精神調養、房中等方面，作為一部高度精煉的道教經書，《黃帝陰符經》正如其他許多具有理性精神之道教學者所撰之作品一樣，不是簡單因襲易學義理派的言辭，而是運用其義理思維，相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”。書中多隱喻，論述養生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后為《陰符經》作注，朱熹更贊其“非深于道者不能作”。