【中國古典舞風格特色】中國古典舞節奏(zou)的特點(dian) 中國古典舞基本形態(tai)有幾種(zhong)

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研究、整理(li)、復現和(he)(he)發展的工作(zuo)，取得了(le)很大的成績，建立(li)了(le)一(yi)套(tao)中國古(gu)典(dian)舞(wu)教材，創作(zuo)出一(yi)大批具有中國古(gu)典(dian)舞(wu)蹈(dao)風格的舞(wu)蹈(dao)和(he)(he)舞(wu)劇作(zuo)品，形成了(le)細膩圓潤、剛柔相(xiang)濟、情景交融(rong)、技藝結(jie)合，以及精(jing)、氣、神和(he)(he)手、眼、身、法、步完(wan)美諧合與高(gao)度統一(yi)的美學特色。

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歷史起源

中(zhong)國(guo)古典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)，這(zhe)一(yi)(yi)舞(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)(de)定(ding)名(ming)，是(shi)(shi)歐(ou)陽予(yu)倩先(xian)生(sheng)在1950年(nian)首次(ci)提出的(de)(de)(de)，后得到(dao)舞(wu)(wu)(wu)蹈界人士認(ren)同(tong)并廣為流傳，最后被(bei)確定(ding)。當代(dai)中(zhong)國(guo)古典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)與中(zhong)國(guo)古代(dai)舞(wu)(wu)(wu)蹈有(you)(you)著血(xue)緣關系，但它并不是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古代(dai)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)同(tong)義詞。當代(dai)中(zhong)國(guo)古典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)在新中(zhong)國(guo)成立(li)后，由北(bei)京舞(wu)(wu)(wu)蹈學院唐滿城、李(li)正一(yi)(yi)等舞(wu)(wu)(wu)蹈工作者在中(zhong)國(guo)戲曲舞(wu)(wu)(wu)蹈和中(zhong)國(guo)武術的(de)(de)(de)基礎上并結合(he)外國(guo)芭(ba)蕾舞(wu)(wu)(wu)逐步(bu)總結、歸納而創立(li)的(de)(de)(de)。中(zhong)國(guo)古典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)概念(nian)有(you)(you)其歷(li)史性，更具有(you)(you)風格性的(de)(de)(de)意味(wei)，它同(tong)時也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個發展著的(de)(de)(de)概念(nian)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古典舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)著(zhu)極(ji)為悠久的(de)(de)(de)歷史。它的(de)(de)(de)淵源(yuan)可以追溯到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)或更為遙(yao)遠時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。至周代(dai)(dai)(dai)開(kai)始，到(dao)漢(han)(han)、兩晉乃(nai)至唐(tang)代(dai)(dai)(dai)五(wu)代(dai)(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)設立專門的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)培養專業樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)員，并對流(liu)行(xing)于(yu)(yu)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)自(zi)娛(yu)性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)(he)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)乃(nai)至外邦(bang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)行(xing)了(le)整(zheng)理(li)、研(yan)究(jiu)、加工(gong)和(he)(he)發展，形(xing)(xing)成了(le)宮(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如周代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)《六(liu)代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括《云(yun)門》、《咸池》、《大(da)(da)(da)韶(shao)》、《大(da)(da)(da)夏》、《大(da)(da)(da)菠》、《大(da)(da)(da)武》六(liu)個樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)），唐(tang)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)《九部(bu)樂(le)(le)(le)》、《十部(bu)樂(le)(le)(le)》、《坐部(bu)伎(ji)(ji)》、《樂(le)(le)(le)部(bu)伎(ji)(ji)》、《大(da)(da)(da)曲》等(deng)，異彩紛呈，各領(ling)風(feng)騷。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)宮(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，是(shi)歷代(dai)(dai)(dai)統(tong)(tong)治者愉(yu)悅(yue)享樂(le)(le)(le)、歌功頌德的(de)(de)(de)一種重要(yao)工(gong)具，以女樂(le)(le)(le)為主。由于(yu)(yu)宮(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)以統(tong)(tong)治者的(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)趣而創作(zuo)(zuo)，其一部(bu)分作(zuo)(zuo)品不(bu)可避免地存在著(zhu)風(feng)格上(shang)的(de)(de)(de)綺糜、內容(rong)上(shang)的(de)(de)(de)消極(ji)；但(dan)大(da)(da)(da)部(bu)分還是(shi)多由藝人(ren)們(men)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)基(ji)礎(chu)上(shang)創作(zuo)(zuo)出來的(de)(de)(de)，所以不(bu)乏中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)藝術(shu)的(de)(de)(de)精(jing)美(mei)之處。宋元(yuan)之后，由于(yu)(yu)戰亂頻繁，文(wen)化受(shou)到(dao)破壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)發展也受(shou)到(dao)影響(xiang)，漢(han)(han)唐(tang)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)許(xu)多著(zhu)名(ming)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)競相失傳了(le)。在傳統(tong)(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)基(ji)礎(chu)上(shang)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)宋代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，以戲曲的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成和(he)(he)發展逐步代(dai)(dai)(dai)替了(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝術(shu)。元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，宮(gong)廷(ting)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)，乃(nai)至“白戲”、“滑稽(ji)戲”、“角抵戲”等(deng)相結合，逐漸形(xing)(xing)成了(le)戲曲藝術(shu)形(xing)(xing)式。戲曲藝術(shu)要(yao)求唱、念、做、打相結合，具有(you)(you)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)、音(yin)樂(le)(le)(le)、美(mei)術(shu)、雜技、文(wen)學、說(shuo)白等(deng)多種因素，是(shi)一種綜合性(xing)的(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)(xing)式。戲曲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，含(han)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)精(jing)華，它根據人(ren)物情(qing)節需要(yao)，吸收了(le)某些(xie)生活(huo)動(dong)作(zuo)(zuo)，并加以改(gai)造，加強和(he)(he)豐富(fu)了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)表現力。元(yuan)、明、清三代(dai)(dai)(dai)以后，社會(hui)矛盾相對復雜，復雜的(de)(de)(de)社會(hui)生活(huo)提供了(le)許(xu)多素材，使(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)一步得到(dao)發展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)和舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。伴隨八十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放政策(ce)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)也不斷地(di)發生了(le)變化(hua)(hua)，開始從(cong)(cong)外(wai)形到內蘊地(di)向新空間拓展。一(yi)方(fang)面(mian)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家們(men)(men)突破了(le)僅僅局限(xian)于研究戲曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，涉足(zu)到古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟(ku)壁畫以(yi)及各種出(chu)土文物中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)而(er)(er)整理(li)和創(chuang)作出(chu)許多別具一(yi)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)和古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)，如《絲路花雨》、《編鐘樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿(fang)唐(tang)(tang)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀伎》等等，這些復古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)突出(chu)了(le)雍容大(da)度(du)、精(jing)(jing)確(que)嚴謹(jin)、清晰明麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)特點(dian)。另一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教育家唐(tang)(tang)滿城、李正一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)韻理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新、創(chuang)造和實踐。唐(tang)(tang)滿城教授說：“‘身(shen)韻’從(cong)(cong)擺脫戲曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行當(dang)(dang)、套路出(chu)發，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文化(hua)(hua)傳統，包括書法、武術來探索(suo)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘形、神、勁、律、氣(qi)、意(yi)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美規律，提(ti)煉(lian)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，總結古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線、法則和陽剛(gang)、陰柔(rou)、節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)之不再有(you)戲劇(ju)化(hua)(hua)、比擬化(hua)(hua)、行當(dang)(dang)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，走向了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)意(yi)識和動作符(fu)號化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象功(gong)能。”他們(men)(men)把以(yi)往古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作規律，提(ti)煉(lian)總結為若干(gan)以(yi)腰(yao)部為中(zhong)(zhong)(zhong)心、進行圓運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)動作，極大(da)地(di)拓展了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動空間。由此實踐并產生了(le)以(yi)《黃河(he)》、《江(jiang)河(he)水》、《木(mu)蘭歸》、《梁祝》等為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作品。在(zai)《黃河(he)》中(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)脫胎于戲曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，突破了(le)戲曲(qu)常規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)，不再是(shi)戲曲(qu)行當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)(er)是(shi)以(yi)大(da)幅度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)運(yun)動，把古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)翻(fan)新成可以(yi)揮灑自(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現思想和激情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)語言，“從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)不僅從(cong)(cong)外(wai)形上而(er)(er)且(qie)從(cong)(cong)內在(zai)神韻上都找(zhao)到了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文代(dai)精(jing)(jing)神相(xiang)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形成細膩圓潤、剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟、情景交融、技藝結合，以(yi)及精(jing)(jing)、氣(qi)、神和手、眼(yan)、身(shen)、法、步(bu)完美結合與高度(du)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)特色。”《黃河(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)標志著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展到了(le)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階身(shen)。

風格特色

“身(shen)(shen)韻”即“身(shen)(shen)法(fa)”與“韻律(lv)”的(de)(de)(de)總稱。“身(shen)(shen)法(fa)”屬于(yu)外(wai)部的(de)(de)(de)技法(fa)范疇，“韻律(lv)”則(ze)屬于(yu)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)內涵神(shen)(shen)采，它(ta)(ta)(ta)們二者(zhe)的(de)(de)(de)有機(ji)結合和(he)滲透，才能(neng)真(zhen)正(zheng)體現中國(guo)古(gu)典(dian)舞的(de)(de)(de)風(feng)(feng)貌及審美(mei)的(de)(de)(de)精髓。換句話說“身(shen)(shen)韻”即“形神(shen)(shen)兼備(bei)，身(shen)(shen)心并用(yong)，內外(wai)統(tong)一(yi)”這(zhe)(zhe)是中國(guo)古(gu)典(dian)舞不可缺少的(de)(de)(de)標志，是中國(guo)古(gu)典(dian)舞的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)靈魂所在。身(shen)(shen)韻，雖然風(feng)(feng)格源是明顯(xian)的(de)(de)(de)，但(dan)它(ta)(ta)(ta)已(yi)不能(neng)再(zai)冠以“戲曲舞蹈”之名，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)從戲至舞的(de)(de)(de)蛻變(bian)已(yi)基本完成。它(ta)(ta)(ta)已(yi)擺脫原戲曲舞蹈對角色行當的(de)(de)(de)千變(bian)萬化，然而(er)不管怎樣(yang)變(bian)，又(you)是萬變(bian)不離其宗，這(zhe)(zhe)個“一(yi)”和(he)這(zhe)(zhe)個“變(bian)”都(dou)是一(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)難得的(de)(de)(de)性格，也是一(yi)門(men)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)美(mei)學的(de)(de)(de)要義(yi)。

一個成熟的(de)民族舞演員(yuan)在舞臺(tai)上展現的(de)動(dong)(dong)作(zuo)之(zhi)所以(yi)具有審美(mei)價值和藝術(shu)魅力(li)(li)，是(shi)因為(wei)體現了(le)“形(xing)(xing)、神(shen)(shen)、勁、律(lv)(lv)”的(de)高(gao)度(du)融(rong)合(he)，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)中國古典舞身韻(yun)的(de)重要(yao)表(biao)現手段。“形(xing)(xing)、神(shen)(shen)、勁、律(lv)(lv)”作(zuo)為(wei)身韻(yun)基本(ben)動(dong)(dong)作(zuo)要(yao)素，高(gao)度(du)概(gai)括(kuo)了(le)身韻(yun)的(de)全部(bu)內(nei)涵。形(xing)(xing)，即外在動(dong)(dong)作(zuo)，包含(han)姿態及其動(dong)(dong)作(zuo)連接的(de)運動(dong)(dong)線路。神(shen)(shen)，即神(shen)(shen)韻(yun)、心(xin)意，是(shi)起主導支配作(zuo)用的(de)部(bu)分。勁，就是(shi)力(li)(li)，包含(han)著(zhu)輕重、緩急、強弱、長短、剛(gang)柔等關(guan)系(xi)的(de)藝術(shu)處理。律(lv)(lv)，也(ye)就是(shi)動(dong)(dong)作(zuo)本(ben)身的(de)運動(dong)(dong)規律(lv)(lv)。這(zhe)(zhe)四大(da)動(dong)(dong)作(zuo)要(yao)素的(de)關(guan)系(xi)，是(shi)經過(guo)勁與(yu)(yu)律(lv)(lv)達到形(xing)(xing)神(shen)(shen)兼備，內(nei)外統一。其規律(lv)(lv)是(shi)“心(xin)與(yu)(yu)意合(he)、意與(yu)(yu)氣(qi)合(he)、氣(qi)與(yu)(yu)力(li)(li)合(he)、力(li)(li)與(yu)(yu)形(xing)(xing)合(he)”。這(zhe)(zhe)都是(shi)精辟的(de)概(gai)括(kuo)與(yu)(yu)提煉。而這(zhe)(zhe)些文字又與(yu)(yu)元(yuan)素性動(dong)(dong)作(zuo)高(gao)度(du)統一、諧調，構(gou)成了(le)具有中國特色的(de)舞蹈美(mei)學(xue)理論。

身韻(yun)遵循的(de)“欲左先右”、“欲上先下”、“欲開先合”等“從反面做(zuo)起”的(de)運動規(gui)(gui)則，與“平圓(yuan)、立(li)圓(yuan)、八字(zi)圓(yuan)”的(de)“三圓(yuan)”路線規(gui)(gui)則，好比是(shi)身韻(yun)語言的(de)“語法(fa)”。

這些方面構成了身韻(yun)語言的(de)內部(bu)結構，加上身韻(yun)“形、神、勁、律”的(de)表現方式(shi)，使中國舞具有了中國文化特色的(de)舞蹈美學。

中國(guo)古典舞基本形態有幾種

形(xing)(xing)是(shi)(shi)指形(xing)(xing)體外部的(de)(de)動作。它(ta)表現為(wei)形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)體態(tai)，千變萬化的(de)(de)動作及動作間的(de)(de)連接。凡是(shi)(shi)一切看(kan)得見的(de)(de)形(xing)(xing)態(tai)與過(guo)程都可以(yi)稱之(zhi)為(wei)“形(xing)(xing)”。形(xing)(xing)是(shi)(shi)形(xing)(xing)象藝術最(zui)基本的(de)(de)特征，是(shi)(shi)古典(dian)(dian)舞舞魅之(zhi)依附，是(shi)(shi)古典(dian)(dian)舞之(zhi)美的(de)(de)傳達媒介。

中(zhong)(zhong)(zhong)國舞(wu)在(zai)人(ren)體(ti)形(xing)態(tai)上強調“擰(ning)(ning)、傾、圓、曲(qu)”，仰、俯(fu)、翻、卷”的(de)(de)曲(qu)線美(mei)(mei)和“剛健(jian)挺拔、含蓄柔韌”的(de)(de)內(nei)在(zai)氣質。從出土(tu)的(de)(de)墓俑(yong)和敦(dun)煌(huang)壁畫中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)難看(kan)出這(zhe)一點是由古至今一脈相(xiang)(xiang)承而(er)不(bu)斷(duan)發(fa)展演變的(de)(de)。如(ru)秦漢舞(wu)俑(yong)的(de)(de)“塌腰蹶臀”、唐代(dai)的(de)(de)“三道灣”、戲曲(qu)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“子午相(xiang)(xiang)”“陰陽(yang)面”“擰(ning)(ning)麻花”，中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)間舞(wu)“膠州(zhou)秧歌”的(de)(de)“輾、擰(ning)(ning)、轉、韌”，“海洋秧歌”的(de)(de)“攔、探(tan)、擰(ning)(ning)、波浪”和“花鼓燈”的(de)(de)“斜塔(ta)”，武術(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“龍形(xing)猿步”、“八(ba)卦”等無一不(bu)貫穿著、人(ren)體(ti)的(de)(de)“擰(ning)(ning)、傾、圓、曲(qu)”之(zhi)美(mei)(mei)。掌握體(ti)態(tai)及造型(xing)的(de)(de)曲(qu)線美(mei)(mei)還(huan)需要具有相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)素質能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的(de)運動(dong)方面，神韻是可以(yi)(yi)認識的(de)，是可以(yi)(yi)感(gan)覺的(de)。而(er)且正是把(ba)握住了“神”，“形”才(cai)有生命力。

在(zai)心(xin)這一概念中，身(shen)韻(yun)強(qiang)調內(nei)(nei)涵(han)的氣蘊、呼吸和意(yi)念。強(qiang)調神(shen)(shen)韻(yun)，強(qiang)調內(nei)(nei)心(xin)情感(gan)。在(zai)形(xing)與神(shen)(shen)的關系中，把神(shen)(shen)放在(zai)了(le)首位，“以(yi)神(shen)(shen)領形(xing)，以(yi)形(xing)傳神(shen)(shen)”正是這此意(yi)念情感(gan)造化了(le)身(shen)韻(yun)的“韻(yun)”。可以(yi)說，沒(mei)了(le)韻(yun)就(jiu)沒(mei)了(le)中國古典(dian)舞(wu)。沒(mei)了(le)內(nei)(nei)心(xin)情感(gan)的激(ji)發和帶動，也(ye)就(jiu)失(shi)去(qu)了(le)中國古典(dian)舞(wu)最(zui)重(zhong)要的光彩(cai)。

“心(xin)與(yu)意合、意與(yu)氣合、氣與(yu)力(li)合、力(li)與(yu)形合”。所謂 “心(xin)、意、氣”，正(zheng)是(shi)(shi)“神(shen)(shen)韻”之具(ju)體化。人(ren)們常(chang)說(shuo)眼睛是(shi)(shi)心(xin)靈的(de)(de)窗戶”、眼睛是(shi)(shi)傳神(shen)(shen)的(de)(de)工具(ju)”、而眼神(shen)(shen)的(de)(de)“聚、放、凝、收、合”并(bing)不是(shi)(shi)指眼球自身的(de)(de)運動，而恰恰是(shi)(shi)受內涵的(de)(de)支(zhi)配和心(xin)理的(de)(de)節奏所表達的(de)(de)結果，這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)說(shuo)明神(shen)(shen)韻是(shi)(shi)支(zhi)配一切(qie)的(de)(de)。“形未動，神(shen)(shen)先領，形已(yi)止，神(shen)(shen)不止。”這(zhe)一口(kou)訣(jue)形象的(de)(de)、準(zhun)確的(de)(de)解釋了形和神(shen)(shen)的(de)(de)聯(lian)系(xi)及關系(xi)。

勁

“中(zhong)國古典舞的運(yun)行節奏往往和(he)有(you)規則的2/4，3/4，4/4式的音樂節奏不(bu)大相(xiang)同。它有(you)更多(duo)的情況是在舒而(er)不(bu)緩、緊而(er)不(bu)亂，動中(zhong)有(you)靜、靜中(zhong)有(you)動的自由而(er)又有(you)規律的“彈(dan)性”節奏中(zhong)進(jin)行的。

“身(shen)韻”即(ji)要(yao)培養舞(wu)蹈(dao)者在動(dong)(dong)作時(shi)，力度(du)的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)不是(shi)平均的(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)有(you)著輕重、緩急、長短、頓挫、符點、切分(fen)(fen)、延(yan)伸(shen)等等的(de)(de)(de)對(dui)比和區別(bie)。這些(xie)節奏的(de)(de)(de)符號是(shi)用(yong)(yong)人體(ti)動(dong)(dong)作表達出來的(de)(de)(de)，這就是(shi)真正掌握并懂(dong)得了運(yun)用(yong)(yong)“勁(jing)”。“勁(jing)”不僅貫穿于動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)過程中(zhong)，在結束(shu)動(dong)(dong)作時(shi)的(de)(de)(de)勁(jing)更是(shi)十(shi)分(fen)(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)。無論戲曲、芭(ba)蕾(lei)舞(wu)、武術套(tao)路(lu)都是(shi)十(shi)分(fen)(fen)重視動(dong)(dong)作結束(shu)前的(de)(de)(de)瞬間節奏處理，中(zhong)國古(gu)典舞(wu)更不例外，它有(you)如(ru)下幾種典型的(de)(de)(de)亮相勁(jing)頭(tou)：“寸(cun)勁(jing)”一一體(ti)態、角度(du)、方位均已(yi)準備好(hao)，運(yun)用(yong)(yong)一寸(cun)之(zhi)間的(de)(de)(de)勁(jing)頭(tou)來“畫龍點睛(jing)”。“反襯勁(jing)”——給予即(ji)將結束(shu)的(de)(de)(de)體(ti)態造型的(de)(de)(de)一個(ge)強度(du)很大的(de)(de)(de)反作用(yong)(yong)力，從而(er)(er)強化和烘托最后造型。“神勁(jing)”——一切均已(yi)完(wan)成，而(er)(er)用(yong)(yong)眼神及肢體(ti)作延(yan)伸(shen)之(zhi)感，使(shi)之(zhi)“形已(yi)止(zhi)而(er)(er)神不止(zhi)”。除此(ci)之(zhi)外，還有(you)“剛中(zhong)有(you)柔(rou)”、“韌中(zhong)有(you)脆”、“急中(zhong)有(you)緩”等勁(jing)的(de)(de)(de)區別(bie)。

律

“反(fan)律”是古典舞(wu)特(te)(te)有(you)的(de)，可以產生人體動作(zuo)千變(bian)萬化、撲朔迷離、瞬息(xi)萬變(bian)的(de)動感。從(cong)每(mei)一具體動作(zuo)來看，古典舞(wu)還(huan)有(you)“一切從(cong)反(fan)面做起”之說，即“逢沖(chong)必(bi)靠、欲左先(xian)后、逢開必(bi)合、欲前(qian)先(xian)后”的(de)運動規律，正是這(zhe)些特(te)(te)殊(shu)的(de)規律產生了古典舞(wu)的(de)特(te)(te)殊(shu)審(shen)美性。無論是一氣呵成(cheng)、順水推舟(zhou)的(de)順勢(shi)，還(huan)是相反(fan)相成(cheng)的(de)逆向運勢(shi)，或是“從(cong)反(fan)面做起”，都是體現了中國(guo)古典舞(wu)的(de)圓(yuan)、游、變(bian)、幻之美，這(zhe)正是中國(guo)“舞(wu)律”之精奧(ao)之處(chu)。

特點旋轉

中國(guo)古典(dian)舞(wu)基(ji)訓(xun)中的(de)(de)(de)旋轉(zhuan)技巧，以擰(ning)傾形態的(de)(de)(de)舞(wu)姿結構(gou)(gou)為主要特色，與芭(ba)蕾舞(wu)基(ji)訓(xun)中的(de)(de)(de)旋轉(zhuan)還是(shi)有很(hen)大(da)不同(tong)的(de)(de)(de)。芭(ba)蕾舞(wu)基(ji)訓(xun)中的(de)(de)(de)旋轉(zhuan)都(dou)是(shi)直體(ti)的(de)(de)(de)，大(da)都(dou)在(zai)額狀面(mian)的(de)(de)(de)基(ji)礎上進行(xing)立(li)體(ti)構(gou)(gou)圖和塑造形象(xiang)，因此，動作長而舒展，延伸感(gan)強(qiang)。身體(ti)的(de)(de)(de)帶動,手臂的(de)(de)(de)帶動,跨(kua)的(de)(de)(de)帶動都(dou)非常重(zhong)要,旋轉(zhuan)靠的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)全身的(de)(de)(de)協(xie)調(diao)。

而中國(guo)古典舞基訓中的(de)(de)旋轉(zhuan)(zhuan)，除了(le)有直(zhi)體旋轉(zhuan)(zhuan)之(zhi)外(wai)，很大的(de)(de)特(te)點是身(shen)(shen)體形態在擰傾(qing)旋轉(zhuan)(zhuan)的(de)(de)舞姿(zi)造型(xing)上(shang)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)，特(te)別是“傾(qing)”的(de)(de)平衡重心上(shang)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)，是在上(shang)下身(shen)(shen)成子午(wu)相的(de)(de)基礎上(shang)進行立(li)體構圖塑造形象的(de)(de)。所(suo)以(yi)動(dong)作顯(xian)出婉(wan)轉(zhuan)(zhuan)中的(de)(de)修長，急帶騰(teng)空中的(de)(de)延續，以(yi)及旋轉(zhuan)(zhuan)螺形的(de)(de)變化(hua)，如反掖腿仰胸(xiong)轉(zhuan)(zhuan)，后退側(ce)身(shen)(shen)轉(zhuan)(zhuan)。

以腰帶(dai)動(dong)轉的(de)特點，形成中(zhong)國古典舞基訓(xun)中(zhong)轉的(de)起“法(fa)兒”的(de)多種多樣，而且多般(ban)是(shi)在動(dong)的(de)過程(cheng)中(zhong)起的(de)“法(fa)兒”。如大掖(ye)步轉、掃堂探海轉。

中國古典舞基訓中民族舞姿轉“身法性”很強，有一部分(fen)民族舞姿轉，可以說是身法的待續和夸張。

民族舞姿(zi)轉的(de)(de)流(liu)動(dong)性(xing)與復(fu)合性(xing)比較強，空間變化幅度大，比如有由下(xia)(xia)往(wang)上(shang)的(de)(de)轉或(huo)由上(shang)往(wang)下(xia)(xia)的(de)(de)轉，還有在轉的(de)(de)過程中各種舞姿(zi)的(de)(de)復(fu)合和流(liu)動(dong)的(de)(de)特點(dian)。

翻身

翻(fan)身是中國古典舞基(ji)訓中獨特的(de)技巧形式，它(ta)是以(yi)腰為軸，身體(ti)在水(shui)平線傾斜狀態下(xia)的(de)翻(fan)轉(zhuan)。動作自(zi)始至終貫穿著擰、仰、俯和旁提的(de)形態。

彈跳

中(zhong)國古(gu)典舞基訓中(zhong)的彈跳(tiao)，在用力的方法上要(yao)(yao)求輕、漂，要(yao)(yao)求運(yun)動過(guo)程中(zhong)松(song)緊結合，發(fa)力要(yao)(yao)集中(zhong)，過(guo)程的速度(du)要(yao)(yao)快，講究“發(fa)力在根，用力在梢”，講究“寸勁”。在彈跳(tiao)方面，我們民族的特性也越來(lai)越明顯，難(nan)度(du)越來(lai)越大(da)。

節奏

典舞在(zai)(zai)節(jie)(jie)奏(zou)上特(te)點(dian)(dian)(dian)也很(hen)突出，這與我們民族音樂的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)(dian)是分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)，我們民族音樂很(hen)少象西洋音樂那樣強弱(ruo)相同、有規律(lv)的(de)(de)(de)勻速、脈(mo)動式的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)，一般(ban)表現為彈性節(jie)(jie)奏(zou)和(he)點(dian)(dian)(dian)線結(jie)合的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)(dian)。體現在(zai)(zai)節(jie)(jie)奏(zou)上多為附點(dian)(dian)(dian)（抻——趕(gan)）或(huo)切分(fen)（趕(gan)——抻）或(huo)是兩(liang)頭抻中間(jian)趕(gan)，或(huo)是兩(liang)頭趕(gan)中間(jian)抻，或(huo)是緊打(da)(da)慢(man)(man)做(zuo)，或(huo)是慢(man)(man)打(da)(da)緊做(zuo)等(deng)等(deng)。因此，所形成(cheng)的(de)(de)(de)動作的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)節(jie)(jie)奏(zou)，諸如則柔、動靜、緩(huan)急、放收、吞吐……抑揚頓挫、點(dian)(dian)(dian)線結(jie)合等(deng)，從(cong)而產(chan)生我們特(te)定的(de)(de)(de)動律(lv)特(te)點(dian)(dian)(dian)和(he)韻律(lv)感。

古典舞訓練

舞(wu)蹈的地面訓(xun)練(lian)(lian)，是舞(wu)蹈訓(xun)練(lian)(lian)的一(yi)種(zhong)空間占有(you)形式(shi)(shi)。中國古典舞(wu)基本(ben)功訓(xun)練(lian)(lian)在形式(shi)(shi)上(shang)包(bao)含了地面訓(xun)練(lian)(lian)，亦是如此。

中國古(gu)典舞基本功地面訓(xun)練(lian)的(de)(de)內容，主(zhu)要可以概括為柔(rou)(rou)韌(ren)訓(xun)練(lian)(俗稱(cheng)為軟開度訓(xun)練(lian))，力量(liang)訓(xun)練(lian)(又稱(cheng)為能力訓(xun)練(lian))，技(ji)(ji)術(shu)、技(ji)(ji)巧動作訓(xun)練(lian)三(san)個方(fang)面。柔(rou)(rou)韌(ren)、力量(liang)、技(ji)(ji)術(shu)技(ji)(ji)巧是構(gou)成舞者(zhe)職(zhi)(zhi)業(ye)生涯的(de)(de)三(san)個主(zhu)要技(ji)(ji)術(shu)性成分，亦是一名職(zhi)(zhi)業(ye)舞者(zhe)所(suo)必須(xu)具(ju)備和達到的(de)(de)身體(ti)基本條件(jian)和技(ji)(ji)術(shu)條件(jian)。

地面訓(xun)(xun)練，就(jiu)是(shi)從上述三個方面入(ru)手，為(wei)舞者(zhe)身體柔韌(ren)性(xing)、力量、技術(shu)技巧動作的具備與掌握，給予(yu)基礎(chu)的、全面而系統的訓(xun)(xun)練。地面訓(xun)(xun)練之所以成為(wei)中國(guo)古典舞基本(ben)功訓(xun)(xun)練的一個有機(ji)組成部分，是(shi)由地面訓(xun)(xun)練所具有的特(te)殊(shu)性(xing)決定(ding)的.

（一）坐姿

基礎訓(xun)練中的(de)坐(zuo)姿是：雙腿伸直(zhi)(zhi)繃腿端坐(zuo)于(yu)地(di)面(mian)，軀干直(zhi)(zhi)立(li)，氣息松弛地(di)存放(fang)于(yu)腹部橫膈(ge)膜處(chu)，沉肩(jian)，雙手(shou)以手(shou)指尖為點置放(fang)于(yu)身(shen)體兩(liang)側地(di)面(mian)的(de)一種(zhong)姿態。它(ta)的(de)具體要求是：

（1）后(hou)背(bei)直(zhi)立，并在動作過程中(zhong)保(bao)持此形態。

（2）坐姿平伸(shen)的(de)雙腿繃腳(jiao)，用力意誤集中在雙腳(jiao)的(de)腳(jiao)趾(zhi)尖上，大腿肌肉松弛。

1、繃腳與勾腳

繃(beng)(beng)腳與勾腳是地面基礎訓練中的(de)(de)一(yi)個重要環(huan)節(jie)，它不(bu)僅涉及(ji)動作(zuo)的(de)(de)基本形(xing)態，更(geng)重要的(de)(de)是動作(zuo)的(de)(de)用力方法和意識。繃(beng)(beng)腳與勾腳在(zai)訓練的(de)(de)過程(cheng)中包含著勾繃(beng)(beng)腳趾，它是一(yi)組(zu)存在(zai)內在(zai)邏(luo)輯(ji)關系的(de)(de)動作(zuo)，一(yi)般來講繃(beng)(beng)腳與勾腳放在(zai)一(yi)起練習。

（1）繃腳：

自腳腕處用力，推動腳弓繃直再依次用力推動腳趾繃向(xiang)斜下遠處。

準備：坐姿

動作：自(zi)踝關節處發力推動腳弓向斜下方伸展，再由腳弓延伸至腳趾，形(xing)成(cheng)繃(beng)腳。繃(beng)腳在動作形(xing)式上可(ke)有正(zheng)的，外開的，單腿的，雙腳的。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作(zuo)：自踝關節(jie)處(chu)發(fa)力，經過(guo)勾(gou)腳(jiao)趾、腳(jiao)掌，將力量集中(zhong)在踝關節(jie)處(chu)。勾(gou)腳(jiao)在訓練形態上可以有正(zheng)的(de)(de)(de)(de)、外開的(de)(de)(de)(de)、雙腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)、單腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)。勾(gou)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)分(fen)解(jie)練習(xi)方式可處(chu)理為先做(zuo)勾(gou)腳(jiao)趾再做(zuo)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)勾(gou)腳(jiao)。

2、壓前腿

壓前腿(tui)是以(yi)坐姿為基本姿態(tai)，雙腿(tui)并直平伸(shen)，雙腿(tui)在勾和繃(beng)的形態(tai)上(shang)，結(jie)合平伸(shen)手(shou)、雙托掌(zhang)手(shou)位，以(yi)拉伸(shen)柔韌(ren)度為訓(xun)練(lian)目的的一個基本動作。在地面(mian)以(yi)髖關節為支點，軀(qu)干直立、氣息松弛地存于橫膈膜處，同時向前延伸(shen)和向下(xia)壓。

準備：坐姿

動作：軀(qu)干(gan)直立，氣息松弛(chi)，雙手(shou)(shou)經平(ping)伸手(shou)(shou)到雙托掌(zhang)手(shou)(shou)位，并帶動軀(qu)干(gan)向腿(tui)部貼(tie)攏。

教學要(yao)求：整個動作過程強調保(bao)持腿部的伸(shen)直和(he)軀干的伸(shen)展。

3、壓后腿

壓(ya)后(hou)腿是(shi)以(yi)坐姿(zi)為基(ji)本姿(zi)態，前腿繃腳(jiao)吸腿，后(hou)腿在外開、繃直的形態上(shang)向后(hou)向遠(yuan)拉伸。上(shang)身保持直立，兩眼平(ping)視前方(fang)，與(yu)前腿同側的手臂置于斜下(xia)位，撐地以(yi)保持身體平(ping)衡。與(yu)后(hou)腿同側的手臂形成托(tuo)掌舞姿(zi)，帶(dai)動身體向后(hou)下(xia)壓(ya)。

準備：（以左腿為例）坐姿(zi)，面向3點(dian)或7點(dian)，吸(xi)左(zuo)腿，伸直(zhi)右后腿，右手托掌、左(zuo)手撐地。

動(dong)作(zuo)：以(yi)托掌(zhang)手為引(yin)領(ling)，帶(dai)動(dong)身體向(xiang)正后方下壓，達到向(xiang)后向(xiang)遠延伸至最(zui)大限度。

4、壓旁腿

壓旁(pang)腿(tui)有兩種基(ji)本方式：

（1）雙腿(tui)分(fen)別形成吸腿(tui)和旁腿(tui)，手(shou)位成托、按(an)掌手(shou)位壓旁腿(tui)。

（2）在橫叉的姿態上壓(ya)旁腿(tui)。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿吸(xi)腿、后背直立，左腿向旁向遠伸直，雙手成托(tuo)按掌舞姿。

動作：在準(zhun)備的姿態上，以(yi)托掌手(shou)引領，并帶動身體向直膝伸直的一條腿貼攏。