【中國古典舞風格特色】中國古典舞節(jie)奏的特點 中國古典舞基(ji)本形(xing)態有幾種(zhong)

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研(yan)究、整理、復(fu)現(xian)和(he)發(fa)展的工作(zuo)，取得了(le)很大的成績(ji)，建立(li)了(le)一套中國古典舞教材，創作(zuo)出一大批具有中國古典舞蹈風格的舞蹈和(he)舞劇作(zuo)品(pin)，形成了(le)細膩(ni)圓(yuan)潤、剛柔相濟(ji)、情景交融、技藝結合(he)，以及精、氣、神和(he)手、眼(yan)、身、法、步(bu)完美(mei)諧合(he)與高(gao)度統(tong)一的美(mei)學(xue)特色。

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歷史起源

中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)，這(zhe)一(yi)舞(wu)種的(de)(de)定名，是歐陽予倩(qian)先生在(zai)1950年(nian)首次提出的(de)(de)，后(hou)得到舞(wu)蹈(dao)界人士(shi)認同(tong)并(bing)廣為(wei)流(liu)傳(chuan)，最(zui)后(hou)被(bei)確定。當代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)與中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)舞(wu)蹈(dao)有(you)著血緣關系(xi)，但它并(bing)不是中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)同(tong)義詞。當代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)是在(zai)新中(zhong)國(guo)(guo)成立后(hou)，由北京舞(wu)蹈(dao)學(xue)院唐滿城、李正一(yi)等舞(wu)蹈(dao)工(gong)作(zuo)者在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)戲曲舞(wu)蹈(dao)和中(zhong)國(guo)(guo)武術的(de)(de)基礎上并(bing)結(jie)合外國(guo)(guo)芭蕾(lei)舞(wu)逐步總(zong)結(jie)、歸納而創立的(de)(de)。中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)的(de)(de)概念有(you)其歷史性，更具(ju)有(you)風格性的(de)(de)意味(wei)，它同(tong)時也是一(yi)個發展(zhan)著的(de)(de)概念。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)著(zhu)(zhu)極(ji)為悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)可以(yi)(yi)追溯到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)或更為遙(yao)遠(yuan)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。至周代(dai)(dai)(dai)開(kai)始，到(dao)漢、兩晉乃至唐(tang)代(dai)(dai)(dai)五代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)(ting)設立專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和培養專業樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)員，并對(dui)流行(xing)(xing)于(yu)民間(jian)自(zi)娛性舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)和宗教(jiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)乃至外(wai)邦舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)進行(xing)(xing)了(le)整(zheng)理、研究、加工和發展(zhan)(zhan)(zhan)，形(xing)成了(le)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如周代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《六(liu)代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括《云(yun)門》、《咸池》、《大(da)韶》、《大(da)夏》、《大(da)菠(bo)》、《大(da)武》六(liu)個樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），唐(tang)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《九部(bu)(bu)(bu)樂(le)(le)》、《十(shi)部(bu)(bu)(bu)樂(le)(le)》、《坐部(bu)(bu)(bu)伎(ji)》、《樂(le)(le)部(bu)(bu)(bu)伎(ji)》、《大(da)曲(qu)》等(deng)，異彩紛呈(cheng)，各領風騷。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，是(shi)歷(li)代(dai)(dai)(dai)統治者(zhe)愉悅享樂(le)(le)、歌功(gong)頌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種重要工具，以(yi)(yi)女樂(le)(le)為主(zhu)。由于(yu)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)趣而(er)創作(zuo)，其一(yi)部(bu)(bu)(bu)分作(zuo)品不可避免地存在著(zhu)(zhu)風格上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺(qi)糜、內容上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極(ji)；但大(da)部(bu)(bu)(bu)分還是(shi)多(duo)由藝人(ren)(ren)們在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)基礎上(shang)創作(zuo)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)不乏中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美(mei)之處。宋(song)元之后，由于(yu)戰亂頻繁，文化受(shou)到(dao)破壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)也受(shou)到(dao)影響，漢唐(tang)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)著(zhu)(zhu)名舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)競相失傳(chuan)了(le)。在傳(chuan)統舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)基礎上(shang)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，以(yi)(yi)戲曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成和發展(zhan)(zhan)(zhan)逐步代(dai)(dai)(dai)替了(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝術(shu)。元代(dai)(dai)(dai)，宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與民間(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，乃至“白(bai)(bai)戲”、“滑(hua)稽戲”、“角抵戲”等(deng)相結合(he)(he)，逐漸形(xing)成了(le)戲曲(qu)藝術(shu)形(xing)式。戲曲(qu)藝術(shu)要求唱(chang)、念、做、打相結合(he)(he)，具有(you)(you)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)、音樂(le)(le)、美(mei)術(shu)、雜(za)技、文學、說(shuo)白(bai)(bai)等(deng)多(duo)種因(yin)素，是(shi)一(yi)種綜合(he)(he)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)式。戲曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，含有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華，它根據人(ren)(ren)物情(qing)節需要，吸(xi)收了(le)某些生活動作(zuo)，并加以(yi)(yi)改造，加強和豐富了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現力。元、明(ming)、清(qing)三代(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)后，社(she)會(hui)矛(mao)盾相對(dui)復(fu)雜(za)，復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生活提供了(le)許多(duo)素材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)進一(yi)步得到(dao)發展(zhan)(zhan)(zhan)。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。伴隨八十年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放政策，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)不斷地發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)變(bian)化(hua)(hua)，開始從(cong)(cong)外形(xing)到內(nei)蘊地向新(xin)空間拓(tuo)展。一(yi)方面，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家們突(tu)(tu)破(po)了(le)(le)(le)僅僅局限于(yu)研究戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)，涉足到古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)窟壁畫以(yi)(yi)及(ji)各種(zhong)出土文物中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)而(er)(er)整理和(he)創(chuang)作(zuo)出許(xu)多(duo)別具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇，如(ru)《絲路花雨》、《編(bian)鐘(zhong)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿(fang)唐(tang)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅(tong)雀伎(ji)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這些(xie)復古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)突(tu)(tu)出了(le)(le)(le)雍容(rong)大(da)度(du)、精確嚴謹、清晰明麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特(te)點。另一(yi)方面是舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)教育家唐(tang)滿(man)(man)城(cheng)、李正一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身韻理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)、創(chuang)造(zao)和(he)實踐(jian)。唐(tang)滿(man)(man)城(cheng)教授(shou)說：“‘身韻’從(cong)(cong)擺脫戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)當、套路出發(fa)，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文化(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)，包括書法(fa)(fa)、武術來探索它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘形(xing)、神(shen)(shen)、勁、律(lv)(lv)、氣(qi)、意’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美規律(lv)(lv)，提煉它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，總結古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線、法(fa)(fa)則和(he)陽剛(gang)、陰柔、節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)之不再(zai)有戲(xi)(xi)(xi)劇化(hua)(hua)、比擬化(hua)(hua)、行(xing)當化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，走向了(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)意識和(he)動(dong)作(zuo)符(fu)號化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)功能。”他(ta)們把以(yi)(yi)往(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)規律(lv)(lv)，提煉總結為若干以(yi)(yi)腰(yao)部(bu)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心、進行(xing)圓(yuan)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)動(dong)作(zuo)，極大(da)地拓(tuo)展了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)空間。由(you)此實踐(jian)并產生(sheng)了(le)(le)(le)以(yi)(yi)《黃河(he)》、《江河(he)水》、《木(mu)蘭歸》、《梁祝》等(deng)(deng)為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批(pi)優(you)秀(xiu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作(zuo)品。在(zai)《黃河(he)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)脫胎于(yu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，突(tu)(tu)破(po)了(le)(le)(le)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)常規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，不再(zai)是戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)行(xing)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版(ban)，而(er)(er)是以(yi)(yi)大(da)幅度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)運(yun)動(dong)，把古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)翻(fan)新(xin)成(cheng)可以(yi)(yi)揮(hui)灑自如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現思想和(he)激情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)(ti)語言(yan)，“從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不僅從(cong)(cong)外形(xing)上而(er)(er)且從(cong)(cong)內(nei)在(zai)神(shen)(shen)韻上都找到了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文代(dai)(dai)精神(shen)(shen)相一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)成(cheng)細膩圓(yuan)潤(run)、剛(gang)柔相濟、情景交融、技藝結合(he)，以(yi)(yi)及(ji)精、氣(qi)、神(shen)(shen)和(he)手(shou)、眼、身、法(fa)(fa)、步完美結合(he)與高度(du)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學特(te)色。”《黃河(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功標志著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展到了(le)(le)(le)一(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階身。

風格特色

“身(shen)(shen)韻”即“身(shen)(shen)法(fa)”與“韻律(lv)”的(de)(de)(de)(de)總稱(cheng)。“身(shen)(shen)法(fa)”屬于外(wai)部的(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)范疇(chou)，“韻律(lv)”則屬于藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)內涵神采，它(ta)們二者的(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)結合和(he)滲透，才能真正體(ti)現中國(guo)古(gu)典舞(wu)的(de)(de)(de)(de)風貌及審美(mei)的(de)(de)(de)(de)精髓。換句話(hua)說“身(shen)(shen)韻”即“形(xing)神兼備，身(shen)(shen)心并(bing)用，內外(wai)統一”這是中國(guo)古(gu)典舞(wu)不可(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)(de)標志，是中國(guo)古(gu)典舞(wu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)靈魂所在(zai)。身(shen)(shen)韻，雖然風格源是明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)，但它(ta)已(yi)不能再冠(guan)以(yi)“戲曲舞(wu)蹈”之(zhi)名，它(ta)的(de)(de)(de)(de)從戲至舞(wu)的(de)(de)(de)(de)蛻變已(yi)基本完成。它(ta)已(yi)擺脫原戲曲舞(wu)蹈對(dui)角色行當的(de)(de)(de)(de)千變萬化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗(zong)，這個(ge)“一”和(he)這個(ge)“變”都是一種藝(yi)術(shu)難得(de)的(de)(de)(de)(de)性格，也(ye)是一門(men)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學的(de)(de)(de)(de)要義。

一(yi)個成(cheng)熟的(de)(de)民(min)族舞(wu)演員在(zai)舞(wu)臺上(shang)展現(xian)的(de)(de)動(dong)作之所以具有審美價值(zhi)和藝術魅力(li)(li)，是(shi)(shi)因為體現(xian)了“形(xing)、神(shen)(shen)、勁(jing)、律(lv)(lv)”的(de)(de)高度融合(he)，這正是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)身(shen)韻的(de)(de)重要表現(xian)手段。“形(xing)、神(shen)(shen)、勁(jing)、律(lv)(lv)”作為身(shen)韻基本(ben)動(dong)作要素，高度概括了身(shen)韻的(de)(de)全部內涵。形(xing)，即(ji)(ji)外在(zai)動(dong)作，包含姿態及其動(dong)作連接(jie)的(de)(de)運動(dong)線路(lu)。神(shen)(shen)，即(ji)(ji)神(shen)(shen)韻、心意(yi)，是(shi)(shi)起主(zhu)導支(zhi)配作用的(de)(de)部分。勁(jing)，就是(shi)(shi)力(li)(li)，包含著(zhu)輕重、緩(huan)急、強弱、長短、剛(gang)柔等關(guan)(guan)系的(de)(de)藝術處理。律(lv)(lv)，也就是(shi)(shi)動(dong)作本(ben)身(shen)的(de)(de)運動(dong)規(gui)律(lv)(lv)。這四大動(dong)作要素的(de)(de)關(guan)(guan)系，是(shi)(shi)經(jing)過勁(jing)與(yu)律(lv)(lv)達到形(xing)神(shen)(shen)兼(jian)備，內外統一(yi)。其規(gui)律(lv)(lv)是(shi)(shi)“心與(yu)意(yi)合(he)、意(yi)與(yu)氣合(he)、氣與(yu)力(li)(li)合(he)、力(li)(li)與(yu)形(xing)合(he)”。這都是(shi)(shi)精辟的(de)(de)概括與(yu)提煉。而這些文字又與(yu)元素性動(dong)作高度統一(yi)、諧調，構(gou)成(cheng)了具有中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色的(de)(de)舞(wu)蹈美學理論(lun)。

身韻(yun)遵(zun)循的(de)“欲左先右”、“欲上(shang)先下(xia)”、“欲開先合”等(deng)“從反面(mian)做(zuo)起”的(de)運動規則(ze)，與“平(ping)圓(yuan)(yuan)、立圓(yuan)(yuan)、八字圓(yuan)(yuan)”的(de)“三圓(yuan)(yuan)”路線規則(ze)，好(hao)比是身韻(yun)語(yu)言(yan)的(de)“語(yu)法(fa)”。

這些(xie)方面構成(cheng)了(le)身韻語(yu)言(yan)的內(nei)部(bu)結(jie)構，加上身韻“形(xing)、神、勁、律”的表現方式，使中(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)具有了(le)中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)特色的舞(wu)蹈美學。

中國(guo)古典(dian)舞基本形態(tai)有幾種

形(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)指形(xing)(xing)(xing)體外部的(de)(de)(de)動作。它表現為(wei)形(xing)(xing)(xing)形(xing)(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)體態，千變萬化的(de)(de)(de)動作及(ji)動作間的(de)(de)(de)連接。凡是(shi)(shi)一(yi)切看得見的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態與過程(cheng)都可以稱之為(wei)“形(xing)(xing)(xing)”。形(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)象藝術最基本的(de)(de)(de)特征，是(shi)(shi)古典(dian)舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)魅之依附，是(shi)(shi)古典(dian)舞(wu)(wu)之美的(de)(de)(de)傳達(da)媒介(jie)。

中(zhong)(zhong)(zhong)國舞(wu)在人體(ti)形態上強調(diao)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的(de)(de)(de)(de)曲線(xian)美(mei)(mei)和(he)“剛健挺(ting)拔、含蓄柔韌(ren)”的(de)(de)(de)(de)內在氣質(zhi)。從(cong)出土的(de)(de)(de)(de)墓俑和(he)敦煌壁畫中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)難(nan)看(kan)出這一(yi)點是(shi)由古(gu)至今一(yi)脈相承而不(bu)(bu)斷發(fa)展演變的(de)(de)(de)(de)。如秦漢舞(wu)俑的(de)(de)(de)(de)“塌腰蹶臀”、唐代的(de)(de)(de)(de)“三道灣”、戲曲舞(wu)蹈中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中(zhong)(zhong)(zhong)國民間(jian)舞(wu)“膠州秧歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)“輾、擰、轉、韌(ren)”，“海洋秧歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)“攔、探、擰、波浪”和(he)“花鼓燈”的(de)(de)(de)(de)“斜塔(ta)”，武(wu)術中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“龍形猿步”、“八卦(gua)”等無一(yi)不(bu)(bu)貫穿著、人體(ti)的(de)(de)(de)(de)“擰、傾、圓、曲”之美(mei)(mei)。掌(zhang)握體(ti)態及造型的(de)(de)(de)(de)曲線(xian)美(mei)(mei)還(huan)需(xu)要具有相應的(de)(de)(de)(de)素質(zhi)能(neng)力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的(de)運動(dong)方面，神韻是(shi)可以(yi)認識的(de)，是(shi)可以(yi)感覺的(de)。而且正(zheng)是(shi)把(ba)握住了“神”，“形”才(cai)有生命力。

在(zai)心(xin)這(zhe)一概念中，身韻強(qiang)(qiang)調(diao)內涵的(de)(de)氣蘊、呼吸和意(yi)念。強(qiang)(qiang)調(diao)神(shen)(shen)韻，強(qiang)(qiang)調(diao)內心(xin)情(qing)感。在(zai)形(xing)(xing)與神(shen)(shen)的(de)(de)關系中，把神(shen)(shen)放在(zai)了首位(wei)，“以神(shen)(shen)領形(xing)(xing)，以形(xing)(xing)傳神(shen)(shen)”正是這(zhe)此意(yi)念情(qing)感造化了身韻的(de)(de)“韻”。可以說(shuo)，沒(mei)了韻就沒(mei)了中國古典(dian)舞。沒(mei)了內心(xin)情(qing)感的(de)(de)激(ji)發和帶動(dong)，也就失去了中國古典(dian)舞最重要的(de)(de)光(guang)彩。

“心與(yu)意(yi)合、意(yi)與(yu)氣(qi)(qi)合、氣(qi)(qi)與(yu)力合、力與(yu)形(xing)合”。所謂 “心、意(yi)、氣(qi)(qi)”，正是(shi)(shi)“神(shen)(shen)(shen)韻(yun)”之具體化。人們常說眼(yan)睛是(shi)(shi)心靈的(de)(de)(de)窗戶”、眼(yan)睛是(shi)(shi)傳神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)工具”、而眼(yan)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)“聚、放、凝、收、合”并(bing)不是(shi)(shi)指(zhi)眼(yan)球自身的(de)(de)(de)運動，而恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)受內涵的(de)(de)(de)支配(pei)和心理的(de)(de)(de)節奏所表達(da)的(de)(de)(de)結(jie)果，這(zhe)正是(shi)(shi)說明神(shen)(shen)(shen)韻(yun)是(shi)(shi)支配(pei)一切的(de)(de)(de)。“形(xing)未動，神(shen)(shen)(shen)先領，形(xing)已止，神(shen)(shen)(shen)不止。”這(zhe)一口(kou)訣形(xing)象的(de)(de)(de)、準確的(de)(de)(de)解(jie)釋了形(xing)和神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)聯系及關系。

勁

“中(zhong)國古(gu)典舞的運行節(jie)奏往往和有(you)(you)規則的2/4，3/4，4/4式(shi)的音樂節(jie)奏不大相同。它有(you)(you)更多的情況(kuang)是在舒(shu)而(er)不緩、緊(jin)而(er)不亂，動中(zhong)有(you)(you)靜(jing)、靜(jing)中(zhong)有(you)(you)動的自由而(er)又有(you)(you)規律的“彈(dan)性”節(jie)奏中(zhong)進行的。

“身韻”即(ji)要培養舞蹈者在(zai)動作時，力度(du)的(de)(de)運用(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)平均的(de)(de)，而是(shi)(shi)有(you)(you)(you)著輕重、緩急、長短、頓挫(cuo)、符點(dian)、切分、延(yan)伸(shen)等(deng)等(deng)的(de)(de)對比和區(qu)別。這(zhe)些節奏的(de)(de)符號(hao)是(shi)(shi)用(yong)(yong)人體(ti)動作表達出來(lai)的(de)(de)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)真正掌(zhang)握(wo)并懂得了運用(yong)(yong)“勁”。“勁”不(bu)僅貫穿于動作的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，在(zai)結束動作時的(de)(de)勁更是(shi)(shi)十(shi)分重要的(de)(de)。無(wu)論戲曲、芭蕾舞、武術(shu)套路(lu)都(dou)是(shi)(shi)十(shi)分重視動作結束前(qian)的(de)(de)瞬間(jian)節奏處理，中(zhong)(zhong)國(guo)古典舞更不(bu)例外，它有(you)(you)(you)如下幾種典型(xing)(xing)的(de)(de)亮相(xiang)勁頭：“寸勁”一(yi)一(yi)體(ti)態、角(jiao)度(du)、方位均已準(zhun)備好，運用(yong)(yong)一(yi)寸之(zhi)間(jian)的(de)(de)勁頭來(lai)“畫龍(long)點(dian)睛”。“反(fan)襯勁”——給予即(ji)將結束的(de)(de)體(ti)態造(zao)型(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)個強(qiang)(qiang)度(du)很(hen)大的(de)(de)反(fan)作用(yong)(yong)力，從(cong)而強(qiang)(qiang)化和烘托(tuo)最(zui)后造(zao)型(xing)(xing)。“神勁”——一(yi)切均已完成，而用(yong)(yong)眼神及肢體(ti)作延(yan)伸(shen)之(zhi)感，使之(zhi)“形已止而神不(bu)止”。除此之(zhi)外，還有(you)(you)(you)“剛中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)柔”、“韌中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)脆”、“急中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)緩”等(deng)勁的(de)(de)區(qu)別。

律

“反律”是(shi)(shi)古典(dian)(dian)舞特有的，可(ke)以產(chan)生(sheng)人體(ti)動作(zuo)千(qian)變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感(gan)。從(cong)每(mei)一(yi)具體(ti)動作(zuo)來看(kan)，古典(dian)(dian)舞還(huan)有“一(yi)切從(cong)反面(mian)做(zuo)起”之(zhi)說，即“逢沖必(bi)靠、欲左先后、逢開必(bi)合(he)、欲前先后”的運(yun)動規律，正(zheng)是(shi)(shi)這些特殊的規律產(chan)生(sheng)了古典(dian)(dian)舞的特殊審(shen)美性。無論是(shi)(shi)一(yi)氣呵成(cheng)、順水推舟(zhou)的順勢，還(huan)是(shi)(shi)相反相成(cheng)的逆(ni)向運(yun)勢，或是(shi)(shi)“從(cong)反面(mian)做(zuo)起”，都是(shi)(shi)體(ti)現了中國(guo)古典(dian)(dian)舞的圓、游、變、幻之(zhi)美，這正(zheng)是(shi)(shi)中國(guo)“舞律”之(zhi)精奧之(zhi)處。

特點旋轉

中(zhong)(zhong)國古(gu)典舞(wu)基(ji)訓(xun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)技巧，以擰(ning)傾(qing)形態的(de)(de)舞(wu)姿結構為主要(yao)特色，與(yu)芭蕾(lei)舞(wu)基(ji)訓(xun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)還(huan)是(shi)有很大不同的(de)(de)。芭蕾(lei)舞(wu)基(ji)訓(xun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)都是(shi)直(zhi)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)，大都在額狀面的(de)(de)基(ji)礎上進行立體(ti)(ti)(ti)構圖和(he)塑造形象(xiang)，因此，動(dong)(dong)作長而舒(shu)展(zhan)，延(yan)伸感強。身體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)帶動(dong)(dong),手臂的(de)(de)帶動(dong)(dong),跨的(de)(de)帶動(dong)(dong)都非常重要(yao),旋轉(zhuan)靠的(de)(de)就是(shi)全身的(de)(de)協調。

而中(zhong)(zhong)國古(gu)典舞基訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)(zhuan)，除了有(you)直(zhi)體旋轉(zhuan)(zhuan)之外，很大的(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)身體形態(tai)在(zai)擰傾旋轉(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)舞姿造型(xing)上(shang)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)，特別是(shi)“傾”的(de)(de)(de)(de)平衡重心(xin)上(shang)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)，是(shi)在(zai)上(shang)下身成子午相(xiang)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)進(jin)行立(li)體構圖塑(su)造形象的(de)(de)(de)(de)。所以動作顯(xian)出婉轉(zhuan)(zhuan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)修長，急帶騰(teng)空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)延(yan)續，以及旋轉(zhuan)(zhuan)螺(luo)形的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，如(ru)反掖腿仰胸轉(zhuan)(zhuan)，后退側身轉(zhuan)(zhuan)。

以腰帶動轉(zhuan)的特點，形成中(zhong)國(guo)古典舞基訓中(zhong)轉(zhuan)的起“法(fa)兒(er)”的多(duo)種多(duo)樣，而且多(duo)般是在動的過(guo)程(cheng)中(zhong)起的“法(fa)兒(er)”。如大掖步轉(zhuan)、掃堂探海轉(zhuan)。

中(zhong)國古(gu)典舞基(ji)訓中(zhong)民族舞姿(zi)轉“身(shen)法性(xing)”很強(qiang)，有一部分民族舞姿(zi)轉，可以說是(shi)身(shen)法的待續和(he)夸張。

民(min)族舞姿轉(zhuan)的(de)流(liu)動性(xing)與復(fu)合性(xing)比(bi)較強(qiang)，空(kong)間變化(hua)幅(fu)度大，比(bi)如有由下往上的(de)轉(zhuan)或(huo)由上往下的(de)轉(zhuan)，還有在轉(zhuan)的(de)過程中各種舞姿的(de)復(fu)合和流(liu)動的(de)特點。

翻身

翻身(shen)是中國古(gu)典舞基訓(xun)中獨特的技巧形式，它是以腰為軸，身(shen)體在水(shui)平線(xian)傾斜狀態(tai)下的翻轉(zhuan)。動作自始(shi)至終貫穿著擰(ning)、仰、俯和(he)旁提(ti)的形態(tai)。

彈跳

中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典舞基訓中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)彈(dan)跳，在用(yong)力(li)(li)(li)的(de)方(fang)法上要(yao)求(qiu)輕、漂，要(yao)求(qiu)運(yun)動過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)松緊(jin)結合(he)，發力(li)(li)(li)要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)，過程(cheng)的(de)速度(du)要(yao)快，講(jiang)究(jiu)(jiu)“發力(li)(li)(li)在根(gen)，用(yong)力(li)(li)(li)在梢”，講(jiang)究(jiu)(jiu)“寸勁”。在彈(dan)跳方(fang)面(mian)，我(wo)們(men)民(min)族的(de)特(te)性(xing)也(ye)越(yue)來越(yue)明(ming)顯，難度(du)越(yue)來越(yue)大。

節奏

典(dian)舞在節(jie)奏上特點(dian)(dian)也(ye)很突出，這與(yu)我們(men)民族(zu)(zu)音樂(le)的(de)特點(dian)(dian)是(shi)分不(bu)開(kai)的(de)，我們(men)民族(zu)(zu)音樂(le)很少象西洋音樂(le)那樣強弱相(xiang)同(tong)、有(you)規律(lv)的(de)勻速(su)、脈(mo)動(dong)式(shi)的(de)節(jie)奏，一般表現為彈性節(jie)奏和點(dian)(dian)線結合的(de)特點(dian)(dian)。體現在節(jie)奏上多(duo)為附點(dian)(dian)（抻(chen)——趕）或切(qie)分（趕——抻(chen)）或是(shi)兩頭(tou)抻(chen)中間(jian)趕，或是(shi)兩頭(tou)趕中間(jian)抻(chen)，或是(shi)緊打(da)慢(man)做，或是(shi)慢(man)打(da)緊做等(deng)等(deng)。因此，所(suo)形(xing)成的(de)動(dong)作的(de)內在節(jie)奏，諸如則柔、動(dong)靜(jing)、緩急(ji)、放收(shou)、吞吐……抑揚頓挫(cuo)、點(dian)(dian)線結合等(deng)，從而產生我們(men)特定的(de)動(dong)律(lv)特點(dian)(dian)和韻律(lv)感(gan)。

古典舞訓練

舞蹈(dao)的地面(mian)訓(xun)(xun)(xun)(xun)練(lian)(lian)，是舞蹈(dao)訓(xun)(xun)(xun)(xun)練(lian)(lian)的一種(zhong)空間占有(you)形(xing)式。中(zhong)國(guo)古典舞基本功訓(xun)(xun)(xun)(xun)練(lian)(lian)在形(xing)式上(shang)包含了地面(mian)訓(xun)(xun)(xun)(xun)練(lian)(lian)，亦是如此。

中國古典舞基(ji)本功地面(mian)訓(xun)練(lian)的(de)內(nei)容，主要(yao)可(ke)以(yi)概括(kuo)為(wei)(wei)柔韌訓(xun)練(lian)(俗稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)軟開度訓(xun)練(lian))，力(li)量(liang)訓(xun)練(lian)(又稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)能力(li)訓(xun)練(lian))，技術、技巧動(dong)作訓(xun)練(lian)三個(ge)方面(mian)。柔韌、力(li)量(liang)、技術技巧是構(gou)成舞者(zhe)職業(ye)生涯(ya)的(de)三個(ge)主要(yao)技術性成分，亦是一名職業(ye)舞者(zhe)所必(bi)須具備和達(da)到的(de)身體基(ji)本條件和技術條件。

地面(mian)訓(xun)(xun)練，就是從(cong)上述三(san)個(ge)方面(mian)入手，為舞者身體柔(rou)韌性、力量、技術技巧動作的(de)具(ju)備與(yu)掌握，給予基礎的(de)、全面(mian)而系(xi)統的(de)訓(xun)(xun)練。地面(mian)訓(xun)(xun)練之所以(yi)成為中(zhong)國古典舞基本功(gong)訓(xun)(xun)練的(de)一(yi)個(ge)有機組成部分，是由地面(mian)訓(xun)(xun)練所具(ju)有的(de)特(te)殊性決定的(de).

（一）坐姿

基礎訓練中的(de)坐(zuo)姿是：雙腿伸直繃腿端(duan)坐(zuo)于地面(mian)(mian)，軀干直立，氣息松(song)弛地存放(fang)于腹部橫膈(ge)膜處，沉肩，雙手以手指(zhi)尖為點置放(fang)于身體兩側地面(mian)(mian)的(de)一(yi)種姿態。它(ta)的(de)具體要求是：

（1）后(hou)背直立(li)，并在動作過程(cheng)中(zhong)保(bao)持此(ci)形態。

（2）坐姿(zi)平伸的雙(shuang)(shuang)腿繃腳(jiao)，用力意誤集中在(zai)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)的腳(jiao)趾尖上，大腿肌(ji)肉松弛(chi)。

1、繃腳與勾腳

繃腳(jiao)與勾腳(jiao)是地面基礎訓(xun)練中的(de)(de)一(yi)個重要環(huan)節，它(ta)(ta)不僅涉及(ji)動(dong)作的(de)(de)基本(ben)形態，更重要的(de)(de)是動(dong)作的(de)(de)用力方法和意(yi)識。繃腳(jiao)與勾腳(jiao)在(zai)訓(xun)練的(de)(de)過程中包含(han)著勾繃腳(jiao)趾，它(ta)(ta)是一(yi)組存在(zai)內在(zai)邏輯關系的(de)(de)動(dong)作，一(yi)般來講繃腳(jiao)與勾腳(jiao)放(fang)在(zai)一(yi)起練習。

（1）繃腳：

自腳(jiao)腕處(chu)用力(li)，推(tui)動(dong)腳(jiao)弓繃(beng)直再依次用力(li)推(tui)動(dong)腳(jiao)趾繃(beng)向(xiang)斜下遠處(chu)。

準備：坐姿

動(dong)作(zuo)：自踝關節處發力推動(dong)腳(jiao)(jiao)弓(gong)向斜(xie)下方伸展，再由腳(jiao)(jiao)弓(gong)延(yan)伸至(zhi)腳(jiao)(jiao)趾，形成繃腳(jiao)(jiao)。繃腳(jiao)(jiao)在(zai)動(dong)作(zuo)形式上可有正的(de)(de)，外開的(de)(de)，單腿的(de)(de)，雙腳(jiao)(jiao)的(de)(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作(zuo)：自踝關(guan)節處發力(li)，經過勾(gou)腳(jiao)(jiao)趾、腳(jiao)(jiao)掌，將力(li)量集中在踝關(guan)節處。勾(gou)腳(jiao)(jiao)在訓練(lian)形態上可以有正的、外開的、雙腳(jiao)(jiao)的、單腳(jiao)(jiao)的。勾(gou)腳(jiao)(jiao)的分解練(lian)習方式可處理(li)為(wei)先(xian)做勾(gou)腳(jiao)(jiao)趾再(zai)做完(wan)整的勾(gou)腳(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓(ya)(ya)前腿是(shi)以坐姿為(wei)(wei)基本(ben)姿態，雙(shuang)(shuang)腿并(bing)直平伸(shen)，雙(shuang)(shuang)腿在勾和繃的(de)形態上，結合平伸(shen)手(shou)、雙(shuang)(shuang)托(tuo)掌手(shou)位，以拉伸(shen)柔(rou)韌度(du)為(wei)(wei)訓練目的(de)的(de)一個基本(ben)動作。在地面(mian)以髖關(guan)節為(wei)(wei)支點，軀(qu)干直立、氣息(xi)松(song)弛地存于橫膈膜(mo)處，同時向(xiang)前延伸(shen)和向(xiang)下(xia)壓(ya)(ya)。

準備：坐姿

動作：軀干(gan)直立，氣息松弛，雙(shuang)手(shou)經平伸手(shou)到雙(shuang)托掌手(shou)位，并帶動軀干(gan)向(xiang)腿部貼攏。

教學要(yao)求：整個動作過(guo)程強調保持腿部的(de)伸直和軀干的(de)伸展。

3、壓后腿

壓后(hou)腿(tui)是以(yi)坐(zuo)姿(zi)為基本姿(zi)態，前(qian)腿(tui)繃腳吸腿(tui)，后(hou)腿(tui)在外開、繃直的形態上向后(hou)向遠(yuan)拉伸。上身(shen)保持直立，兩眼(yan)平視前(qian)方，與前(qian)腿(tui)同側(ce)的手臂(bei)(bei)置(zhi)于(yu)斜下(xia)位，撐地以(yi)保持身(shen)體平衡。與后(hou)腿(tui)同側(ce)的手臂(bei)(bei)形成(cheng)托掌舞姿(zi)，帶動身(shen)體向后(hou)下(xia)壓。

準備：（以左腿為例）坐姿，面向3點或7點，吸左(zuo)腿(tui)(tui)，伸直右后腿(tui)(tui)，右手(shou)托掌、左(zuo)手(shou)撐地。

動(dong)作：以(yi)托(tuo)掌手為引領，帶動(dong)身體向正后(hou)方下壓，達到向后(hou)向遠延伸至最大限(xian)度(du)。

4、壓旁腿

壓旁(pang)腿(tui)有兩種基(ji)本方式：

（1）雙腿(tui)分別形(xing)成吸(xi)腿(tui)和旁腿(tui)，手位成托、按掌手位壓旁腿(tui)。

（2）在橫叉的姿(zi)態上(shang)壓旁腿。

準備：（以左腿為例）坐姿(zi)，右(you)腿(tui)(tui)吸腿(tui)(tui)、后背直立，左(zuo)腿(tui)(tui)向旁向遠伸直，雙手成托按掌(zhang)舞(wu)姿(zi)。

動(dong)作：在準(zhun)備的姿態上(shang)，以托掌手引領(ling)，并帶(dai)動(dong)身體向直膝伸直的一條腿貼攏。