素質教育的概念

素質教(jiao)育是指一種以提高(gao)受教(jiao)育者諸方面(mian)素質為(wei)目標的(de)教(jiao)育模式，它重視人的(de)思想道(dao)德素質、能力(li)培養、個(ge)性發展、身體健康(kang)(kang)和心(xin)理健康(kang)(kang)教(jiao)育。與應(ying)(ying)試(shi)教(jiao)育相(xiang)對應(ying)(ying)。

我國教育(yu)(yu)(yu)界(jie)對中(zhong)小學(xue)素(su)質(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)內涵的(de)研(yan)究，實際上在中(zhong)國的(de)學(xue)校(xiao)幾乎沒有(you)(you)(you)(you)素(su)質(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)。由于(yu)(yu)角(jiao)度不(bu)同(tong)，給素(su)質(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)定(ding)(ding)義(yi)(yi)（或作的(de)解釋）不(bu)盡(jin)相(xiang)同(tong)。有(you)(you)(you)(you)人依據“強(qiang)調(diao)(diao)點”歸納“素(su)質(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)”有(you)(you)(you)(you)9類15個定(ding)(ding)義(yi)(yi)。這(zhe)9類定(ding)(ding)義(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)的(de)屬(shu)于(yu)(yu)詞語定(ding)(ding)義(yi)(yi)；有(you)(you)(you)(you)的(de)屬(shu)于(yu)(yu)哲(zhe)學(xue)定(ding)(ding)義(yi)(yi)；有(you)(you)(you)(you)的(de)強(qiang)調(diao)(diao)以人的(de)發(fa)(fa)(fa)展為出(chu)發(fa)(fa)(fa)點；有(you)(you)(you)(you)的(de)同(tong)時強(qiang)調(diao)(diao)人的(de)發(fa)(fa)(fa)展和社會發(fa)(fa)(fa)展；有(you)(you)(you)(you)的(de)強(qiang)調(diao)(diao)公民素(su)質(zhi)(zhi)；有(you)(you)(you)(you)的(de)強(qiang)調(diao)(diao)先(xian)天與(yu)后天相(xiang)結合(he)，有(you)(you)(you)(you)的(de)把各種素(su)質(zhi)(zhi)平列；有(you)(you)(you)(you)的(de)試圖劃(hua)分素(su)質(zhi)(zhi)層次；還有(you)(you)(you)(you)的(de)強(qiang)調(diao)(diao)通過科學(xue)途(tu)徑充(chong)分發(fa)(fa)(fa)揮天賦。綜觀這(zhe)些(xie)定(ding)(ding)義(yi)(yi)，雖然表述不(bu)一，但有(you)(you)(you)(you)著(zhu)共同(tong)特點：

第一，認為(wei)素質教育(yu)是(shi)以(yi)全(quan)面提高全(quan)體學(xue)(xue)生的基本(ben)素質為(wei)根本(ben)目的的教育(yu)。第二，認為(wei)素質教育(yu)要依據社會發展(zhan)和人(ren)的發展(zhan)的實際(ji)需(xu)(xu)要。有的定義雖然(ran)只提到人(ren)的發展(zhan)，但(dan)并非是(shi)不考慮社會需(xu)(xu)要，而(er)是(shi)針對“應試教育(yu)”忽視學(xue)(xue)生主體性的偏向而(er)突出強調(diao)人(ren)的發展(zhan)。

第三(san)，在某種意義上，素(su)質使人(ren)聯想到潛能。這些定義都主張充(chong)分開(kai)發智慧潛能。

第四，不(bu)僅主(zhu)張智慧(hui)潛能的充分開發，而且主(zhu)張個性(xing)的全面發展(zhan)，重視心理素質的培養。

素質教育的內涵

“素(su)(su)質(zhi)”原本(ben)作(zuo)為(wei)生理學范疇的(de)(de)(de)一個名詞，是指人的(de)(de)(de)神經(jing)系統、感(gan)覺器(qi)官和運動(dong)器(qi)官等先天(tian)賦予的(de)(de)(de)特征。這(zhe)種(zhong)特征是人們獲取(qu)知識、增長(chang)才能(neng)的(de)(de)(de)基礎，其外在表現為(wei)性格、意(yi)志(zhi)等。現在，“素(su)(su)質(zhi)”已(yi)發展(zhan)演繹成(cheng)一個更綜合的(de)(de)(de)概念，指人在先天(tian)生理的(de)(de)(de)基礎上受后天(tian)環境(jing)和教育的(de)(de)(de)影(ying)響，通(tong)過個體(ti)自身的(de)(de)(de)認識和實踐(jian)，形成(cheng)的(de)(de)(de)相對穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)身心發展(zhan)基本(ben)品(pin)質(zhi)。

關于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)素(su)質內涵，現在比較共識的(de)(de)(de)是(shi)(shi)包含以(yi)下(xia)四(si)個部(bu)分(fen)：思想(xiang)品(pin)德(de)素(su)質、文(wen)化(hua)素(su)質、業務素(su)質和身心(xin)素(su)質。其中，思想(xiang)品(pin)德(de)素(su)質是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂與方向，是(shi)(shi)做人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)根(gen)本；文(wen)化(hua)素(su)質是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)發展基礎(chu)，體現了人(ren)(ren)(ren)對自(zi)然和社會的(de)(de)(de)了解；業務素(su)質是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)立業本領，其不僅(jin)包括(kuo)知識技能結構，還(huan)包括(kuo)工作能力(li)；身心(xin)素(su)質則是(shi)(shi)前三項素(su)質的(de)(de)(de)物(wu)質與精神的(de)(de)(de)基礎(chu)，反映了人(ren)(ren)(ren)對自(zi)然與社會的(de)(de)(de)承受力(li)。

所(suo)謂“素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)”，就是(shi)(shi)以(yi)提高人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)為主(zhu)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)教育(yu)(yu)活動。這種(zhong)(zhong)(zhong)教育(yu)(yu)包括(kuo)兩大層次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)活動：一(yi)(yi)是(shi)(shi)國民素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)基礎層次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)活動；二是(shi)(shi)專(zhuan)門人(ren)(ren)(ren)才素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)基于(yu)基礎層次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)發展層次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)活動。對于(yu)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)階段(duan)，素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)的(de)(de)任(ren)務也不盡(jin)相同(tong)(tong)(tong)。正(zheng)因為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)知識(shi)、能(neng)(neng)力一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)可以(yi)通過后(hou)天(tian)的(de)(de)學習(xi)與實踐得以(yi)培(pei)養(yang)、改造和提高，所(suo)以(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)就如同(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)知識(shi)學習(xi)、能(neng)(neng)力培(pei)養(yang)一(yi)(yi)樣，也是(shi)(shi)非常(chang)具體而又實在的(de)(de)，且有著其必然規律(lv)可循。

素質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)不等(deng)于知識傳授(shou)教(jiao)育(yu)和能(neng)(neng)力(li)培養(yang)教(jiao)育(yu)，但知識結構(gou)(gou)優(you)化、能(neng)(neng)力(li)結構(gou)(gou)完備，卻是成為具有(you)高素質(zhi)(zhi)人才(cai)的(de)(de)必備條件。素質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)實質(zhi)(zhi)就是通過教(jiao)學，以(yi)知識傳授(shou)和能(neng)(neng)力(li)培養(yang)為主(zhu)要載體，在(zai)此基礎上培養(yang)學生的(de)(de)綜合素質(zhi)(zhi)。換言之，正(zheng)確處(chu)理好知識學習、能(neng)(neng)力(li)培養(yang)和素質(zhi)(zhi)提高三者的(de)(de)關系，促進其(qi)協調(diao)發展、融為一體，則是素質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)理念的(de)(de)關鍵所在(zai)。

實施素質教(jiao)(jiao)育(yu)要(yao)面(mian)向全(quan)體學生，為學生的全(quan)面(mian)發展創造有利(li)的條(tiao)件(jian)。要(yao)從教(jiao)(jiao)育(yu)思想、人才培養模式、教(jiao)(jiao)學計(ji)劃、課程教(jiao)(jiao)材、考試(shi)評價以及(ji)教(jiao)(jiao)學手段和方法等(deng)方面(mian)入(ru)手，將素質教(jiao)(jiao)育(yu)滲透在專業教(jiao)(jiao)育(yu)中，貫穿于人才培養的始終，通過教(jiao)(jiao)育(yu)過程的整體優化來(lai)實現。

1、合理(li)調整(zheng)人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養(yang)(yang)方案，增開(kai)(kai)(kai)(kai)必要的(de)(de)(de)素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育課(ke)程(cheng)，探索適(shi)應“人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養(yang)(yang)模式(shi)改革和開(kai)(kai)(kai)(kai)放教(jiao)(jiao)(jiao)育試點”項目的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容和課(ke)程(cheng)體系(xi)。要加(jia)強學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)思想政治教(jiao)(jiao)(jiao)育，加(jia)強“兩課(ke)”主(zhu)渠(qu)道(dao)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生樹立正確的(de)(de)(de)世(shi)界觀、人(ren)(ren)生觀、價值觀打好(hao)基礎，使學(xue)(xue)(xue)生牢固樹立堅定(ding)的(de)(de)(de)共產主(zhu)義信(xin)念(nian)和正確的(de)(de)(de)道(dao)德觀念(nian)；加(jia)強學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)文化(hua)修養(yang)(yang)，文科(ke)專業(ye)開(kai)(kai)(kai)(kai)設(she)一(yi)些自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)，理(li)科(ke)專業(ye)開(kai)(kai)(kai)(kai)設(she)一(yi)些人(ren)(ren)文素(su)質的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)；強化(hua)實踐性教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)環節(jie)，加(jia)大其在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)比(bi)重(zhong)；健全學(xue)(xue)(xue)生心理(li)，針對遠程(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育條件下學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)心理(li)特點，開(kai)(kai)(kai)(kai)設(she)心理(li)健康的(de)(de)(de)選修課(ke)程(cheng)或(huo)專題講(jiang)座、報告(gao)，加(jia)強心理(li)輔導和幫助；注重(zhong)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生勇(yong)于開(kai)(kai)(kai)(kai)拓、創(chuang)新(xin)，促進學(xue)(xue)(xue)生創(chuang)新(xin)能力的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)。

2、充(chong)分(fen)利(li)用現代教(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術和(he)多媒體手段，加強(qiang)素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。校(xiao)(xiao)園網(wang)(wang)(wang)上(shang)要開(kai)設(she)素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的專門欄目，組織一(yi)些素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的典型教(jiao)案；開(kai)設(she)網(wang)(wang)(wang)上(shang)學(xue)生心理測試(shi)和(he)咨詢服務；開(kai)設(she)網(wang)(wang)(wang)上(shang)電子(zi)精品書庫(ku)；虛擬網(wang)(wang)(wang)絡(luo)校(xiao)(xiao)園文化氛圍(wei)；充(chong)分(fen)利(li)用社會上(shang)豐富而鮮活(huo)的各種多媒體素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)源；編制、開(kai)發系統的素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)軟件等來開(kai)展素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

3、大(da)力(li)開(kai)(kai)展(zhan)校園(yuan)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)，營造(zao)濃(nong)烈的(de)校園(yuan)文(wen)化(hua)氛圍。舉辦(ban)各種(zhong)類型的(de)文(wen)化(hua)素質(zhi)教(jiao)育(yu)講座(zuo)、開(kai)(kai)展(zhan)素質(zhi)教(jiao)育(yu)讀書活(huo)(huo)動(dong)，開(kai)(kai)展(zhan)社會實(shi)踐活(huo)(huo)動(dong)，組(zu)(zu)織(zhi)青年志愿服務活(huo)(huo)動(dong)，開(kai)(kai)展(zhan)書法、寫作、文(wen)藝(yi)、計算機等各種(zhong)有(you)益于(yu)提高素質(zhi)的(de)競賽活(huo)(huo)動(dong)，加大(da)素質(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)評(ping)優和獎勵(li)力(li)度。還要結(jie)合重大(da)節日(ri)，經常組(zu)(zu)織(zhi)開(kai)(kai)展(zhan)各種(zhong)豐富多彩的(de)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)，鼓勵(li)、支持(chi)學生成立學習(xi)小組(zu)(zu)和興趣小組(zu)(zu)，引導他們開(kai)(kai)展(zhan)健(jian)康有(you)益的(de)活(huo)(huo)動(dong)。

4、加強(qiang)素質教(jiao)育的(de)考核，建(jian)立符合開(kai)放教(jiao)育學生(sheng)素質教(jiao)育的(de)評價、考核機(ji)制，注(zhu)重對素質教(jiao)育過程的(de)檢查和平時的(de)測評。

素質教育開始時間

素質教育從什么時候開始？胎兒期起步，嬰兒期特別重要。為什么這樣說？

人類個體的生命過程中有兩個胚胎期：

1、從受孕到離開母體(ti)，這是胎兒期；

2、從出生到三歲(sui)是精神胚胎期，是心(xin)理發育的基礎階(jie)段。

胎兒期是(shi)身體成(cheng)長(chang)的(de)重(zhong)要(yao)階(jie)段(duan)，同時(shi)在心(xin)理(li)的(de)發(fa)育上(shang)受到母親的(de)社會(hui)(hui)性的(de)影響(xiang)，這(zhe)是(shi)素質教(jiao)育從(cong)胎兒開(kai)始的(de)理(li)由(you)。嬰(ying)兒與其它動物幼仔(zi)相比特(te)別稚嫩，很(hen)長(chang)時(shi)間離(li)不開(kai)成(cheng)人的(de)保護(hu)撫(fu)養(yang)。由(you)于(yu)嬰(ying)兒出生時(shi)機體很(hen)不成(cheng)熟，特(te)別是(shi)大(da)腦(nao)，這(zhe)些都需要(yao)在社會(hui)(hui)生活環境中逐(zhu)漸發(fa)育。此時(shi)，成(cheng)人的(de)撫(fu)育觀(guan)念和方(fang)式(shi)會(hui)(hui)對嬰(ying)兒的(de)身心(xin)發(fa)展產(chan)生重(zhong)要(yao)作用。嬰(ying)兒期的(de)教(jiao)育實際(ji)上(shang)是(shi)指(zhi)母親的(de)育兒觀(guan)念和方(fang)式(shi)方(fang)法。

俗(su)話說，三歲(sui)決定一生(sheng)，怎樣理(li)解這(zhe)句話？出生(sheng)正(zheng)是(shi)(shi)人腦(nao)(nao)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵階段，嬰兒(er)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)對他身體和(he)他心理(li)功(gong)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)產(chan)生(sheng)重要(yao)影響。這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)嬰兒(er)出生(sheng)時雖(sui)然已經具備(bei)腦(nao)(nao)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)結(jie)構(gou)，但(dan)大多數腦(nao)(nao)細胞尚(shang)未(wei)開始(shi)工作，它們是(shi)(shi)分散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，需要(yao)受(shou)(shou)到外(wai)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)產(chan)生(sheng)相(xiang)互牽連、相(xiang)互纏繞，形(xing)成(cheng)神經網絡(luo)才能發(fa)(fa)(fa)(fa)揮腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能。若(ruo)是(shi)(shi)環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)合適(shi)就能引發(fa)(fa)(fa)(fa)腦(nao)(nao)力(li)(li)活(huo)動，腦(nao)(nao)細胞在(zai)活(huo)動中逐漸地相(xiang)互纏結(jie)處理(li)外(wai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)。環(huan)境(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)豐富，激(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)腦(nao)(nao)力(li)(li)活(huo)動，腦(nao)(nao)細胞活(huo)躍，相(xiang)互纏結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量高、速度快，腦(nao)(nao)部(bu)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)良(liang)好(hao)。環(huan)境(jing)(jing)中信(xin)息(xi)貧(pin)乏或刺(ci)激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量低劣，腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)就遲(chi)緩或出現偏差。腦(nao)(nao)部(bu)細胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)纏結(jie)過(guo)程70％至80％在(zai)三歲(sui)前(qian)完成(cheng)。三歲(sui)以(yi)前(qian)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)腦(nao)(nao)后(hou)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細胞組織，形(xing)成(cheng)最(zui)基(ji)本(ben)而重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)處理(li)結(jie)構(gou)。三歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)頭部(bu)分得到發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，將前(qian)階段接受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)力(li)(li)活(huo)動進(jin)行高層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)作，腦(nao)(nao)功(gong)能得到進(jin)一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)。由此(ci)可見(jian)，三歲(sui)以(yi)前(qian)腦(nao)(nao)力(li)(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)功(gong)能若(ruo)未(wei)得到應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)，后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練難以(yi)取得良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。嬰兒(er)期(qi)良(liang)好(hao)教育(yu)對終(zhong)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)顯(xian)而易見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)生時(shi)就(jiu)具(ju)有(you)一系列(lie)本(ben)能(neng)，這些是(shi)他的(de)(de)身體(ti)繼續發展(zhan)和心(xin)理(li)(li)功能(neng)發育的(de)(de)基(ji)礎。新(xin)生兒(er)(er)(er)(er)(er)表(biao)面看(kan)來很(hen)軟弱，他的(de)(de)本(ben)能(neng)中卻蘊藏著巨大的(de)(de)潛能(neng)促(cu)使他自(zi)(zi)主地發展(zhan)，創造出(chu)具(ju)有(you)自(zi)(zi)己特點的(de)(de)精神(shen)生命（個性(xing)）。長期以來人(ren)(ren)們在(zai)(zai)撫(fu)(fu)育嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)時(shi)對他的(de)(de)軟弱普遍(bian)地重視(shi)，因而給予種種保護；對他自(zi)(zi)主發展(zhan)的(de)(de)潛能(neng)卻認識不足，往(wang)(wang)往(wang)(wang)在(zai)(zai)無意中傷害或抑制這種自(zi)(zi)主性(xing)，妨礙了嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)獲得應有(you)的(de)(de)發展(zhan)。因此(ci)嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)期的(de)(de)教育關鍵在(zai)(zai)處理(li)(li)好(hao)給予必(bi)要(yao)保護和尊重自(zi)(zi)主發展(zhan)之間的(de)(de)矛盾，把握好(hao)成人(ren)(ren)影響的(de)(de)質和量的(de)(de)適宜(yi)程度(du)。更新(xin)育兒(er)(er)(er)(er)(er)觀念就(jiu)是(shi)要(yao)明(ming)確嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)發展(zhan)的(de)(de)主體(ti)，撫(fu)(fu)育者的(de)(de)任務是(shi)幫助(zhu)嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)主發展(zhan)；消除嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)不懂(dong)事可讓成人(ren)(ren)隨意塑造的(de)(de)想法。

誰來幫助嬰兒自主發展

母(mu)親是(shi)(shi)教育(yu)嬰(ying)兒(er)(er)的(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)老師，母(mu)親是(shi)(shi)幫助嬰(ying)兒(er)(er)自(zi)主發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)主角，其他撫育(yu)者應積極配合，共(gong)同為(wei)嬰(ying)兒(er)(er)創造(zao)一個有利于促(cu)進(jin)(jin)其自(zi)主發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)家庭環境(jing)。一般家庭在迎接嬰(ying)兒(er)(er)出生時都很重視物質環境(jing)，需要(yao)引起注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)創設(she)心理(li)環境(jing)。家庭成(cheng)員的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格、相(xiang)互關系所形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)心理(li)氛圍，尤其是(shi)(shi)對(dui)待(dai)嬰(ying)兒(er)(er)的(de)(de)(de)態(tai)度，撫育(yu)方式等方面的(de)(de)(de)協調一致對(dui)嬰(ying)兒(er)(er)的(de)(de)(de)影(ying)響特別重要(yao)，不可(ke)認(ren)為(wei)嬰(ying)兒(er)(er)不懂事(shi)沒(mei)關系。環境(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)不良(liang)刺激(ji)對(dui)嬰(ying)兒(er)(er)心理(li)發(fa)育(yu)、個性(xing)(xing)(xing)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)傷(shang)害(hai)(hai)往(wang)往(wang)不易覺察，但可(ke)能(neng)種(zhong)下(xia)禍根(gen)。因為(wei)這時腦(nao)(nao)功能(neng)正在迅速(su)發(fa)育(yu)，對(dui)外界的(de)(de)(de)信息具有驚(jing)人的(de)(de)(de)吸收力(li)，不但留下(xia)深(shen)刻印象而且(qie)會進(jin)(jin)入腦(nao)(nao)部的(de)(de)(de)神(shen)經網絡成(cheng)為(wei)心理(li)的(de)(de)(de)一部分，伴(ban)隨終生。由此可(ke)見(jian)，有利的(de)(de)(de)影(ying)響會促(cu)進(jin)(jin)良(liang)好個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)；有害(hai)(hai)的(de)(de)(de)影(ying)響會造(zao)成(cheng)個性(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)缺陷。

為嬰兒創造自主發展的環境

母親作為教(jiao)育者一(yi)方面要了解嬰兒身(shen)心(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)一(yi)般規律，另一(yi)方面要注(zhu)(zhu)意觀(guan)(guan)察(cha)自(zi)己的(de)寶寶發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)具體情況。一(yi)般成人對嬰兒身(shen)體發(fa)(fa)(fa)展(zhan)狀(zhuang)況都很重視(shi)，細心(xin)觀(guan)(guan)察(cha)他(ta)吸奶(nai)、睡眠、排便(bian)等，及時調整撫養措施；但對嬰兒心(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)需(xu)要注(zhu)(zhu)意還不夠。由于每(mei)個(ge)嬰兒心(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)差異比生(sheng)(sheng)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)差異更大，而且必須通過仔細觀(guan)(guan)察(cha)才能發(fa)(fa)(fa)現。母親要在護理(li)(li)寶寶生(sheng)(sheng)理(li)(li)需(xu)要的(de)過程(cheng)中觀(guan)(guan)察(cha)他(ta)心(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)需(xu)要，給予滿足，促進(jin)其自(zi)主發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。

母親通過觀察發(fa)現寶寶身心(xin)發(fa)展的需(xu)要，并結(jie)合(he)育(yu)兒(er)科普(pu)讀物中關于嬰(ying)兒(er)發(fa)展的一般(ban)規律，就可以考慮(lv)一個適宜寶寶發(fa)展的“育(yu)兒(er)方案”，并與(yu)其(qi)他成人相互配(pei)合(he)共同(tong)實施。

嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)心(xin)(xin)理發展的過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)存在著“敏(min)(min)感期(qi)(qi)”，這(zhe)時嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)表現出一(yi)種內(nei)(nei)心(xin)(xin)的省(sheng)略(lve)，對環境(jing)中(zhong)(zhong)的事物產生極大的興趣，會以(yi)(yi)驚人(ren)的激(ji)情吸收各種信息，輕松(song)愉快地學會很多事情。然而這(zhe)種內(nei)(nei)心(xin)(xin)活(huo)(huo)力需要外(wai)界的刺激(ji)才(cai)能引發出來，創(chuang)造豐富的環境(jing)就是(shi)提(ti)供適宜的刺激(ji)。由(you)(you)于嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)心(xin)(xin)理發展中(zhong)(zhong)各個(ge)(ge)方面的敏(min)(min)感期(qi)(qi)不同，各個(ge)(ge)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)的敏(min)(min)感期(qi)(qi)也有差異，成(cheng)人(ren)可根據(ju)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)發展的一(yi)般(ban)規律創(chuang)設環境(jing)來誘發寶寶內(nei)(nei)心(xin)(xin)的活(huo)(huo)力的自(zi)(zi)(zi)主(zhu)表現，細心(xin)(xin)觀察(cha)這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)主(zhu)表現的跡象，并用(yong)恰當的方法給予支(zhi)持促進其發展。由(you)(you)此可見母親(qin)可以(yi)(yi)在幫(bang)助(zhu)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)發展的過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)把自(zi)(zi)(zi)己培養(yang)成(cheng)研(yan)究型的教育者。

不要看輕了(le)嬰兒的能力。在撫(fu)育(yu)的過程中，讓(rang)(rang)我們向嬰兒學(xue)習，幫助(zhu)他(ta)自主發展，讓(rang)(rang)他(ta)的精神和(he)身體都蓬勃地生(sheng)長。

素質教育方法

家(jia)庭是孩(hai)子(zi)的(de)第(di)一(yi)所學校，家(jia)長(chang)是孩(hai)子(zi)的(de)第(di)一(yi)任老師，家(jia)長(chang)如何當好老師？世上(shang)已(yi)有許多成(cheng)功的(de)家(jia)長(chang)做(zuo)了回(hui)答，概括(kuo)而論是因(yin)為他(ta)們都具(ju)有愛心(xin)(xin)、信心(xin)(xin)、細心(xin)(xin)、耐心(xin)(xin)和恒心(xin)(xin)。

一、愛心是實施嬰幼兒素質教育的基礎。

父(fu)母愛孩子有兩(liang)種，一種是嚴愛、關愛；一種是溺愛、寵愛。前者有助于孩子成才，后(hou)者將孩子引向絕(jue)路，我們(men)提倡前者。

父母愛(ai)孩子，給孩子溫情和(he)關懷(huai)，才(cai)會關心(xin)孩子的成長和(he)發展(zhan)，從孩子出生之日(ri)起就開始早期教育而不放任(ren)自流。

父母愛孩子(zi)，才(cai)會由此(ci)激發起信心(xin)、耐心(xin)、細(xi)心(xin)、恒心(xin)去克服教(jiao)育(yu)中(zhong)的(de)種種困難(nan)，使教(jiao)育(yu)見(jian)成效。

父母愛孩(hai)子(zi)(zi)，才會(hui)使孩(hai)子(zi)(zi)產生安全(quan)感、信任感，從而使孩(hai)子(zi)(zi)和(he)父母保持良好的情感交流關系，更愿意接(jie)受教(jiao)育。

父母愛孩(hai)子，才會在實施教育(yu)的過(guo)程中從孩(hai)子的角度去考慮教學方案(an)，使教育(yu)順其(qi)自然，不違背其(qi)成(cheng)長規(gui)律。

父(fu)母愛孩子，才會(hui)不斷地修身養性(xing)，補充完(wan)善自己，做名(ming)副其實的(de)師(shi)長。

而如果父(fu)母不愛孩(hai)(hai)(hai)子，或(huo)溺愛寵愛孩(hai)(hai)(hai)子，就會忽視孩(hai)(hai)(hai)子的早期教育，貽(yi)害孩(hai)(hai)(hai)子的一生(sheng)。

二、信心是家長實施嬰幼兒素質教育的力量。

信心能化為內心的(de)能量(liang)，促(cu)使信念(nian)的(de)實現。有的(de)父母見(jian)自己的(de)孩(hai)子某方面差一點(dian)，就認為他不是塊料(liao)，從而失去信心，不愿意早期教(jiao)育(yu)，任其(qi)發展(zhan)。其(qi)實孩(hai)子的(de)智(zhi)力百分之三十來自于(yu)(yu)遺(yi)傳，百分之七(qi)十來自于(yu)(yu)后天的(de)教(jiao)育(yu)和環(huan)境(jing)。

十八世紀法(fa)國(guo)的(de)哲學(xue)家(jia)愛爾(er)維斯(si)說：“即使是一個普通(tong)的(de)孩子，只要早(zao)(zao)期教(jiao)育(yu)得法(fa)，也會成為一個不平凡的(de)人”。德國(guo)教(jiao)育(yu)家(jia)卡爾(er)、威特的(de)孩子小威特，先天(tian)(tian)不足，嬰兒期間顯(xian)得癡呆，可(ke)老威特沒有(you)放(fang)棄(qi)，他相信(xin)“人的(de)才(cai)能主要取決于(yu)后天(tian)(tian)的(de)教(jiao)育(yu)”，堅持對小威特進(jin)行早(zao)(zao)期教(jiao)育(yu)，結果小威特智力(li)超(chao)群，五(wu)歲(sui)掌握詞匯(hui)三萬多，十歲(sui)上(shang)大學(xue)，十三歲(sui)獲哲學(xue)博士。

人是環(huan)境之子(zi)，作為父母(mu)，無論(lun)自(zi)己的(de)孩子(zi)聰明或笨拙，你首先要充(chong)滿信(xin)(xin)心，相信(xin)(xin)只(zhi)要努力(li)教育(yu)，他就一(yi)定會(hui)有所長進(jin)。

三、細心決定嬰幼兒素質教育的質量。

嬰幼兒素(su)質教育(yu)是系統(tong)化的工程，它涉及智力開發、科學喂養(yang)、體質鍛煉、心理素(su)質和性格培養(yang)、美(mei)德熏陶(tao)等(deng)。它寓(yu)教育(yu)于(yu)生(sheng)活中(zhong)，養(yang)教結合；寓(yu)教育(yu)于(yu)游戲中(zhong)，教在有心，學在無意。它是個性化的教育(yu)，其教育(yu)必須符合孩子的身心發展(zhan)規律，符合孩子的個性。

嬰幼兒素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)這(zhe)些特點要(yao)(yao)(yao)求家長細(xi)心。要(yao)(yao)(yao)細(xi)心關(guan)注(zhu)孩(hai)(hai)子(zi)在生(sheng)活中的(de)(de)點點滴(di)(di)滴(di)(di)，抓(zhua)住可施教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)機會對(dui)孩(hai)(hai)子(zi)進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)；要(yao)(yao)(yao)細(xi)心關(guan)注(zhu)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)言(yan)談舉止，了(le)解(jie)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)潛能、特點，因材施教(jiao)(jiao)(jiao)，使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)符合孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)天性；要(yao)(yao)(yao)細(xi)心觀察孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)各方面(mian)發(fa)展是(shi)否(fou)平衡，對(dui)不足的(de)(de)方面(mian)強(qiang)化訓(xun)練，以培養和造(zao)就完美人(ren)才(cai)；要(yao)(yao)(yao)細(xi)心觀察孩(hai)(hai)子(zi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)反應，以了(le)解(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)內容(rong)是(shi)否(fou)適時(shi)、適度、適量，使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)更(geng)符合孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)成長規律；要(yao)(yao)(yao)細(xi)心關(guan)注(zhu)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)日常生(sheng)活行(xing)為(wei)，防微杜漸(jian)，發(fa)現有(you)(you)不良的(de)(de)行(xing)為(wei)即以糾正(zheng)，只有(you)(you)這(zhe)樣才(cai)能提高教(jiao)(jiao)(jiao)學質量。

有(you)(you)的(de)(de)家長可(ke)能要(yao)說(shuo)，我按照(zhao)教學大(da)(da)綱(gang)進行(xing)總會沒錯，教學大(da)(da)綱(gang)是有(you)(you)關(guan)部門(men)針對一般的(de)(de)嬰(ying)幼兒制訂的(de)(de)，照(zhao)搬可(ke)能并不適應你的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)。嬰(ying)幼兒的(de)(de)發育速度有(you)(you)快有(you)(you)慢，個性也不相同，你的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)是獨特的(de)(de)，他有(you)(you)別于其(qi)他的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)，因此家長教育孩(hai)(hai)子(zi)必須細心，如果粗心大(da)(da)意，盲目施教，會收效甚(shen)微，甚(shen)至揠苗助長，傷害(hai)孩(hai)(hai)子(zi)。

四、耐心是使嬰幼兒教育得以持續的保證。

嬰(ying)(ying)幼兒素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是啟(qi)蒙教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，由于(yu)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者的生理和心理都未(wei)發育(yu)(yu)成熟，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)又以(yi)啟(qi)蒙為(wei)主，即以(yi)開慧、健體、習性(xing)、養德為(wei)主，故嬰(ying)(ying)孩(hai)對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的反應不一定及時，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的成效不會(hui)立竿見(jian)影(ying)。比如教(jiao)(jiao)(jiao)嬰(ying)(ying)孩(hai)把物，你(ni)要(yao)多示范幾(ji)次(ci)他(ta)才會(hui)把；教(jiao)(jiao)(jiao)嬰(ying)(ying)孩(hai)識物，你(ni)要(yao)指認多次(ci)他(ta)才會(hui)知道，教(jiao)(jiao)(jiao)嬰(ying)(ying)孩(hai)學(xue)語你(ni)要(yao)反復(fu)的誘導(dao)他(ta)才會(hui)說；孩(hai)子早期教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)形成的智力優勢、良好的心理素(su)質和個性(xing)要(yao)較(jiao)長時間(jian)才能(neng)顯現(xian)。

有的家(jia)長(chang)在(zai)教(jiao)(jiao)學初期熱情高、勁頭(tou)大，教(jiao)(jiao)幾次后見嬰(ying)孩(hai)沒有反應或(huo)見效小，就(jiu)失去耐心(xin)(xin)，放棄(qi)了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)。嬰(ying)幼兒時期是人(ren)生(sheng)(sheng)的關鍵期，在(zai)這個(ge)時期，孩(hai)子(zi)的智力(li)發展迅速，心(xin)(xin)理素質和(he)性格形(xing)成，此(ci)時教(jiao)(jiao)育(yu)受益終(zhong)生(sheng)(sheng)，此(ci)時放棄(qi)教(jiao)(jiao)育(yu)是“錯過(guo)春光無處尋”。家(jia)長(chang)教(jiao)(jiao)育(yu)孩(hai)子(zi)應有一份耐心(xin)(xin)，要相信有一份播種就(jiu)有一份收獲。

五、恒心決定嬰幼兒教育成效的大小。

嬰(ying)幼兒(er)素(su)質(zhi)教(jiao)育是(shi)基礎教(jiao)育，它以(yi)開發智力(li)、強壯體(ti)魄、培養良(liang)好的(de)(de)(de)(de)心(xin)理素(su)質(zhi)和(he)性格(ge)、美德為(wei)(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，以(yi)環境熏(xun)陶、潛移默化等為(wei)(wei)手(shou)段(duan)，寓(yu)教(jiao)育于撫養嬰(ying)孩的(de)(de)(de)(de)整個過程中(zhong)，因此教(jiao)學時間長，如孩子(zi)智力(li)的(de)(de)(de)(de)開發需(xu)(xu)要千百(bai)次花(hua)樣(yang)百(bai)出(chu)的(de)(de)(de)(de)游戲活動(dong)的(de)(de)(de)(de)磨練(lian)；孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)習性需(xu)(xu)要良(liang)好的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)舉(ju)止的(de)(de)(de)(de)日積月(yue)累；孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)養德需(xu)(xu)要無數寓(yu)情、寓(yu)理、寓(yu)美的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，這些教(jiao)學項目(mu)，沒有恒心(xin)是(shi)完成不了(le)的(de)(de)(de)(de)。半道施教(jiao)、半途而廢、一暴十寒都會(hui)(hui)影響教(jiao)學的(de)(de)(de)(de)效果。家長惟有持之(zhi)以(yi)恒地對孩子(zi)進(jin)行(xing)素(su)質(zhi)教(jiao)育，才會(hui)(hui)取得(de)豐碩的(de)(de)(de)(de)成果，才會(hui)(hui)為(wei)(wei)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)成長和(he)發展奠定堅實的(de)(de)(de)(de)基礎。

總之，嬰幼兒素(su)質(zhi)教育離不開家長(chang)的愛心(xin)、信心(xin)、細心(xin)、耐心(xin)和恒心(xin)，這“五心(xin)”是家長(chang)送(song)給(gei)孩子(zi)的最好禮物。

素質教育的重要性

當(dang)前，許(xu)多(duo)家長(chang)認為(wei)智力(li)發展最重要，“學(xue)好(hao)數(shu)理化，走遍天下都(dou)不怕”，于是(shi)(shi)，孩子入學(xue)前，父(fu)母以他能(neng)(neng)否(fou)按要求算對一(yi)(yi)道題或者能(neng)(neng)背誦一(yi)(yi)首詩，來判(pan)斷(duan)孩子是(shi)(shi)否(fou)聰明，是(shi)(shi)否(fou)有(you)用。孩子入學(xue)后，考(kao)試(shi)成績就(jiu)成了(le)父(fu)母和(he)老師(shi)判(pan)定孩子是(shi)(shi)否(fou)聰明的(de)標準。一(yi)(yi)些家長(chang)反(fan)對孩子當(dang)班干部，怕影響學(xue)習，只要自己的(de)孩子學(xue)習好(hao)，能(neng)(neng)考(kao)得(de)上(shang)大學(xue)就(jiu)行了(le)。實際上(shang)，這(zhe)是(shi)(shi)對人才理解的(de)偏頗。考(kao)試(shi)分(fen)(fen)數(shu)并不能(neng)(neng)完全真實地反(fan)映一(yi)(yi)個人的(de)水平，尤(you)其是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人的(de)能(neng)(neng)力(li)從分(fen)(fen)數(shu)中是(shi)(shi)很(hen)難看出來的(de)。這(zhe)種盲目追求分(fen)(fen)數(shu)的(de)教育，必然造就(jiu)一(yi)(yi)批“高分(fen)(fen)低(di)能(neng)(neng)”或“低(di)分(fen)(fen)低(di)能(neng)(neng)”的(de)人，這(zhe)種人并非當(dang)今社會所需。

1987年1月，75位(wei)諾貝爾獎得主(zhu)(zhu)聚(ju)集巴黎。有人問一位(wei)獲獎者(zhe)：“您(nin)在哪(na)所大(da)學(xue)、哪(na)個實驗室學(xue)到了(le)您(nin)認為最(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)東西(xi)？”白發蒼蒼的(de)(de)學(xue)者(zhe)沉思(si)片刻，答道：“幼(you)兒園(yuan)”。“在幼(you)兒園(yuan)您(nin)學(xue)到了(le)什么？”“把自己(ji)的(de)(de)東西(xi)分一半給小朋友不是自己(ji)的(de)(de)東西(xi)不要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)拿東西(xi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)放整齊，吃(chi)飯前要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)洗手(shou)做錯事要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)表示道歉午飯后要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)休(xiu)息要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)仔(zi)細觀察(cha)周圍的(de)(de)大(da)自然。”

這位(wei)(wei)科(ke)學家(jia)的(de)(de)回(hui)答耐人尋味。這位(wei)(wei)科(ke)學家(jia)談自身的(de)(de)成才體(ti)會(hui)，避開了(le)(le)早期智(zhi)力(li)開發的(de)(de)作(zuo)用(yong)，強(qiang)調品德(de)文(wen)明的(de)(de)養(yang)成，確(que)實抓住(zhu)了(le)(le)問題的(de)(de)精(jing)髓，這位(wei)(wei)科(ke)學家(jia)的(de)(de)意思無外乎說一個(ge)人成功(gong)與(yu)否，素質教育起到了(le)(le)更重要的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

素(su)(su)質教(jiao)育(yu)(yu)要(yao)求讓受教(jiao)育(yu)(yu)者全面(mian)(mian)發(fa)(fa)展，即讓受教(jiao)育(yu)(yu)者在(zai)生(sheng)理方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、心(xin)理方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、智力方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、品(pin)德方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、審美能(neng)力方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、社交能(neng)力方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)等(deng)得(de)到全面(mian)(mian)和諧的(de)(de)發(fa)(fa)展。單突出(chu)某一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)，或者過早引(yin)導幼兒(er)的(de)(de)興(xing)趣(qu)朝一(yi)個狹窄的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)發(fa)(fa)展而忽(hu)略其他方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)素(su)(su)質的(de)(de)培養，對(dui)幼兒(er)的(de)(de)發(fa)(fa)展都(dou)是不(bu)利的(de)(de)。當(dang)前在(zai)家庭教(jiao)育(yu)(yu)中還存在(zai)著重視才(cai)藝學(xue)習，忽(hu)視“做(zuo)人”教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)做(zuo)法。一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，不(bu)少(shao)家長對(dui)子(zi)女的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)往(wang)往(wang)帶有(you)明顯的(de)(de)功(gong)利性(xing)(xing)。認為幼兒(er)素(su)(su)質教(jiao)育(yu)(yu)主(zhu)要(yao)是進行才(cai)藝學(xue)習，而不(bu)考慮幼兒(er)的(de)(de)興(xing)趣(qu)、發(fa)(fa)展可能(neng)及趨(qu)向(xiang)，造成孩子(zi)生(sheng)理、心(xin)理上的(de)(de)沉重壓力，影響孩子(zi)身(shen)心(xin)正常發(fa)(fa)展。另一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，不(bu)少(shao)幼兒(er)園(yuan)教(jiao)師由于對(dui)素(su)(su)質教(jiao)育(yu)(yu)認識(shi)不(bu)足，為了迎合部(bu)分家長的(de)(de)育(yu)(yu)兒(er)價值(zhi)取向(xiang)，也(ye)自(zi)覺不(bu)自(zi)覺地偏(pian)重教(jiao)給一(yi)些知識(shi)性(xing)(xing)東西或單方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)重視對(dui)幼兒(er)進行才(cai)藝訓(xun)練，忽(hu)視了對(dui)孩子(zi)的(de)(de)品(pin)行訓(xun)練和培養，與素(su)(su)質教(jiao)育(yu)(yu)背道而馳。

素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)強調，幼兒(er)(er)(er)從誕生那一刻起(qi)，就是一個(ge)活(huo)生生的(de)獨(du)立的(de)個(ge)體(ti)，有自己(ji)獨(du)立的(de)意(yi)愿和(he)(he)個(ge)性(xing)，有自己(ji)的(de)種(zhong)種(zhong)需要和(he)(he)權(quan)力(li)。教(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)要尊重兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)人(ren)格尊嚴，滿(man)足他們的(de)合(he)理(li)要求和(he)(he)情感需要，根據(ju)孩(hai)子的(de)年齡(ling)特點(dian)和(he)(he)個(ge)性(xing)差異實施教(jiao)育(yu)(yu)，要相信每個(ge)孩(hai)子都有巨大的(de)自我發(fa)(fa)展潛力(li)，面(mian)向所(suo)有孩(hai)子，在教(jiao)育(yu)(yu)中最大限度地發(fa)(fa)揮幼兒(er)(er)(er)的(de)主觀(guan)能動作(zuo)用。從幼兒(er)(er)(er)教(jiao)育(yu)(yu)目標上看(kan)，素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)是“創造(zao)適合(he)每個(ge)兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)”，以促進每個(ge)孩(hai)子在原有水平上都得到發(fa)(fa)展在教(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容(rong)上，強調全面(mian)性(xing)和(he)(he)基礎性(xing)，凡是做人(ren)所(suo)必須具(ju)備的(de)基本(ben)素(su)養(yang)和(he)(he)能力(li)，在教(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容(rong)上都有所(suo)反映，主張把(ba)學(xue)(xue)習與幼兒(er)(er)(er)生活(huo)實際緊密聯系(xi)起(qi)來，使孩(hai)子做到“四(si)個(ge)學(xue)(xue)會”，即學(xue)(xue)會認知，學(xue)(xue)會生存，學(xue)(xue)會做事，學(xue)(xue)會與人(ren)共同生活(huo)。

家庭是(shi)幼(you)兒的(de)第(di)一(yi)學堂，父(fu)母(mu)是(shi)幼(you)兒的(de)第(di)一(yi)任教師。父(fu)母(mu)的(de)一(yi)舉一(yi)動(dong)、一(yi)言一(yi)行(xing)、表情的(de)微妙變化(hua)等，都(dou)會牽動(dong)著孩(hai)子(zi)(zi)的(de)思維神經。父(fu)母(mu)都(dou)希望自己的(de)孩(hai)子(zi)(zi)是(shi)一(yi)個(ge)健康、活潑、聰明伶俐、獨立、自理能力(li)(li)強，有堅強意(yi)志的(de)孩(hai)子(zi)(zi)。那么，作為(wei)父(fu)母(mu)，不要把素質教育(yu)當成一(yi)句口號，而要身體力(li)(li)行(xing)，為(wei)孩(hai)子(zi)(zi)做個(ge)好榜(bang)樣(yang)，并把素質教育(yu)貫穿在孩(hai)子(zi)(zi)的(de)日常生活之中。

首先，父母要(yao)做到熱愛(ai)孩(hai)子與嚴格(ge)要(yao)求孩(hai)子的統一。愛(ai)是教(jiao)育的起(qi)點和(he)基礎。但愛(ai)要(yao)有分寸，不(bu)要(yao)溺(ni)愛(ai)。家長經常堅持諸如(ru)要(yao)求孩(hai)子自己(ji)能(neng)做的事情自己(ji)做，不(bu)自私，不(bu)說(shuo)謊，尊敬(jing)長輩，關心他人(ren)等(deng)正確的要(yao)求，就能(neng)使(shi)疼(teng)愛(ai)變成促進(jin)孩(hai)子進(jin)步的動力。實際上(shang)，對孩(hai)子的嚴格(ge)要(yao)求就是一種負責任的理智的愛(ai)。

其次，父母(mu)要鼓勵孩(hai)子(zi)參加集體(ti)(ti)活動，多與(yu)同伴(ban)交往。孩(hai)子(zi)在集體(ti)(ti)生活中(zhong)，可以學(xue)會尊重別人，學(xue)會與(yu)人合(he)(he)作，學(xue)會各種社(she)交技能，同時能體(ti)(ti)會到(dao)快樂，體(ti)(ti)會到(dao)公平與(yu)合(he)(he)理，也能更客觀(guan)地認識自(zi)己。

再次(ci)，父母要注(zhu)重培養孩子的獨立性、堅韌性、同情心等(deng)良(liang)好的個性品質(zhi)。要適(shi)當(dang)給(gei)孩子安排(pai)一(yi)些(xie)自我服(fu)務勞(lao)動(dong)(dong)、家(jia)務勞(lao)動(dong)(dong)和公益勞(lao)動(dong)(dong)，放手讓孩子學會(hui)自己(ji)應付日常生活和游戲活動(dong)(dong)中(zhong)各種各樣的問題，使孩子在解(jie)決問題，克服(fu)困難中(zhong)鍛煉意志品質(zhi)，提高能力。

素質(zhi)教(jiao)育決不是(shi)一句掛在嘴邊的(de)口號，幼(you)兒(er)素質(zhi)教(jiao)育離不開家(jia)庭教(jiao)育，需要每位家(jia)長都(dou)能(neng)當好孩子們的(de)老師(shi)。幼(you)兒(er)素質(zhi)教(jiao)育的(de)核心目標是(shi)幫助兒(er)童(tong)在他們的(de)生命之初，就種下在整(zheng)個成長階(jie)段必備(bei)素質(zhi)的(de)種子，并且呵(he)護它們，期待著有朝一日(ri)，這些種子能(neng)夠(gou)開出絢麗的(de)人生之花。