改(gai)革開(kai)放以(yi)來，由(you)于外來人口涌入該市，珠海(hai)形成(cheng)了(le)有粵、客(ke)家(jia)和(he)(he)閩等多(duo)種方(fang)言，但以(yi)粵語(yu)(yu)為(wei)主；香洲區使用的是石岐話(hua)(hua)，與廣州話(hua)(hua)相近(jin)；斗門與金灣區通用四邑(yi)方(fang)言；沿江地區使用疍(dan)家(jia)話(hua)(hua)。另外還有使用中山(shan)閩語(yu)(yu)和(he)(he)客(ke)家(jia)語(yu)(yu)。

短語(yu)/俗語(yu)：猴賽雷一(yi)(yi)好厲害，點解一(yi)(yi)為什么，做咩一(yi)(yi)干什么，冇野一(yi)(yi)沒(mei)事，幾(ji)多(duo)錢(qian)一(yi)(yi)多(duo)少錢(qian)，早晨一(yi)(yi)早上好，早唞(dou)一(yi)(yi)晚(wan)安，便止一(yi)(yi)哪里、邊度，唔day一(yi)(yi)不知道(dao)，hie飯一(yi)(yi)吃飯，hiang歌一(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)厲害，返企(qi)一(yi)(yi)回家，翻管一(yi)(yi)回校等(deng)。

珠(zhu)海(hai)雖然(ran)建市不久，但是(shi)同樣擁有中華民族普遍的(de)(de)春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)、人日(ri)、元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)等傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，且在傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)活動(dong)上也有其自身的(de)(de)民俗特點，如人日(ri)這天，家家戶(hu)戶(hu)捶床(chuang)打門，以消災驅邪，并在庭院(yuan)煎食餅。此外珠(zhu)海(hai)還有四(si)大(da)音樂(le)活動(dong)，分別是(shi)每(mei)年(nian)(nian)4月、9月在南屏北山村(cun)舉行的(de)(de)“北山音樂(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)”，每(mei)年(nian)(nian)5月舉行的(de)(de)“珠(zhu)海(hai)大(da)學生原(yuan)創音樂(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)”，每(mei)年(nian)(nian)10月在情侶路海(hai)濱(bin)泳場舉行的(de)(de)沙(sha)灘音樂(le)派(pai)對及每(mei)年(nian)(nian)12月在珍(zhen)珠(zhu)樂(le)園舉行的(de)(de)木馬(ma)音樂(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)，及自2007年(nian)(nian)起，每(mei)年(nian)(nian)元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)(jie)先后在九洲(zhou)城前的(de)(de)九洲(zhou)大(da)道和斗門井岸舉行隆重的(de)(de)民間藝術(shu)巡游。

現(xian)代珠海(hai)結婚習俗：開廚、沖新、行 茶(cha)、找紅鞋、灑(sa)"福祿米(mi)"、摸(mo)糖果、孩(hai)童踩新床、心(xin)抱(bao)茶(cha)等。

現(xian)代珠海市結(jie)婚(hun)流程(cheng)：男方去(qu)女方家下聘(pin)禮、登(deng)記領證、籌備婚(hun)禮（訂婚(hun)宴(yan)/婚(hun)車）、迎親、敬茶、巡游(you)、出(chu)門與(yu)入門、心抱茶 、婚(hun)禮、三天(tian)回門。

珠海是(shi)座移民城市，來自大江南北的人給珠海帶來活力(li)的同時，也帶來了(le)千差萬別的飲食文化。珠海三面環海，海鮮是(shi)珠海的傳統(tong)菜(cai)(cai)式，但珠海的菜(cai)(cai)肴風格類似深圳，以(yi)粵菜(cai)(cai)為主，兼收潮(chao)州、湖南、四川、東北、中原、西北菜(cai)(cai)系等各地風味，體現了(le)珠海餐飲文化的包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海是(shi)個(ge)(ge)僑鄉，有深厚的(de)粵劇(ju)文化根基(ji)，清代以來廣府人家(jia)祠(ci)堂(tang)打(da)醮請“大戲(xi)”，水上人家(jia)“天后(hou)誕(dan)”請紅船來做“大戲(xi)”。曲(qu)藝(yi)社(she)、八音(yin)隊和業余粵劇(ju)團(tuan)適(shi)時生存，此起彼伏(fu)。唐家(jia)灣誕(dan)生了著名(ming)粵劇(ju)藝(yi)術家(jia)唐雪卿、著名(ming)粵劇(ju)編(bian)劇(ju)家(jia)唐滌生。珠海粵劇(ju)團(tuan)自1962年創辦以來，經(jing)過曲(qu)折發展，曾(ceng)創作演(yan)(yan)出《蓮池仙影》、《一代情(qing)僧(seng)》、《秦宮(gong)冷(leng)月(yue)》、《伶仃(ding)洋》四個(ge)(ge)劇(ju)目(mu)，劇(ju)團(tuan)人才輩出，培育出姚志強、賴(lai)瓊霞兩位粵劇(ju)名(ming)伶，他們曾(ceng)獲中國表演(yan)(yan)藝(yi)術最高獎“梅花獎”殊榮，在粵港澳藝(yi)術界聲(sheng)望甚高。

“橫(heng)(heng)山鴨(ya)扎(zha)包(bao)”是(shi)斗門區(qu)(qu)蓮洲(zhou)鎮一種民間傳(chuan)統美(mei)食，它與“上橫(heng)(heng)黃沙蜆”、“粉洲(zhou)禾蟲”、“橫(heng)(heng)山粉葛”并稱為蓮洲(zhou)“四大美(mei)食”，同(tong)時也(ye)是(shi)珠(zhu)海(hai)市(shi)著名美(mei)食，享譽珠(zhu)海(hai)及周(zhou)邊(bian)城市(shi)乃(nai)至港澳地區(qu)(qu)。“橫(heng)(heng)山鴨(ya)扎(zha)包(bao)”是(shi)個統稱，它包(bao)括鴨(ya)腳(jiao)包(bao)，鴨(ya)下(xia)巴包(bao)（俗稱鴨(ya)下(xia)鏟包(bao)）和(he)鴨(ya)翼(yi)包(bao)，均是(shi)用鴨(ya)腳(jiao)、鴨(ya)下(xia)鏟、鴨(ya)翼(yi)、鴨(ya)肝、鴨(ya)腸和(he)肥(fei)豬肉采(cai)取獨特的方法(fa)腌制晾(liang)曬，捆扎(zha)而成的。2013年12月(yue)，被(bei)列入廣東省第五批省級非物質文化(hua)遺產名錄。

荔山(shan)佛家拳(quan)的(de)(de)特色是(shi)注重實戰，講究(jiu)基本功的(de)(de)訓練，內(nei)外結合，強調下(xia)盤馬(ma)步穩固，有學拳(quan)先站三年馬(ma)的(de)(de)師訓，與詠春、蔡里佛等拳(quan)種相比和(he)服特色。佛家拳(quan)由于博采眾長，融(rong)會貫通多(duo)種功夫于一(yi)體(ti)，然后(hou)又盡可能簡捷(jie)的(de)(de)方式表現出來，盡管它(ta)有很多(duo)拳(quan)力剛猛、動(dong)作(zuo)迅捷(jie)的(de)(de)技術動(dong)作(zuo)，同(tong)時也有動(dong)作(zuo)舒(shu)緩、柔(rou)和(he)、用力陰柔(rou)的(de)(de)技術來提高練者(zhe)的(de)(de)內(nei)功和(he)內(nei)力。剛柔(rou)結合、內(nei)外兼修的(de)(de)獨特之處。2010年6月，被(bei)列入珠海市第三批非(fei)物質文化遺產名錄。

一指(zhi)禪推(tui)拿(na)療法(fa)(fa)以陰陽五行、臟(zang)腑經(jing)絡(luo)和(he)營衛氣血等(deng)中(zhong)醫基本理論為指(zhi)導，以四(si)診為診察(cha)手(shou)段，強調審(shen)證求因(yin)，因(yin)人而(er)治，因(yin)病而(er)治，因(yin)經(jing)絡(luo)而(er)治。推(tui)拿(na)的(de)手(shou)法(fa)(fa)有推(tui)、拿(na)、按、摩、滾、捻、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二(er)法(fa)(fa)，其(qi)中(zhong)一指(zhi)禪推(tui)法(fa)(fa)是主要手(shou)法(fa)(fa)。這種推(tui)法(fa)(fa)與一般文獻記載所(suo)稱的(de)“推(tui)法(fa)(fa)”的(de)動作完全不(bu)同，有其(qi)獨(du)特(te)操作方法(fa)(fa)和(he)功法(fa)(fa)鍛煉要求。2014年，被列入第四(si)批國家級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名錄(lu)。

斗(dou)門(men)沙田(tian)民歌(ge)(ge)采(cai)用帶(dai)有沙田(tian)地(di)域口音及(ji)語匯的(de)廣州方言歌(ge)(ge)唱(chang)，有咸(xian)水(shui)歌(ge)(ge)、高堂歌(ge)(ge)、姑妹歌(ge)(ge)、大罾歌(ge)(ge)、嘆情歌(ge)(ge)、木魚歌(ge)(ge)等，都采(cai)用無伴奏(zou)清唱(chang)的(de)形式(shi)，不(bu)(bu)(bu)需要很高的(de)演唱(chang)水(shui)平和演唱(chang)技巧，只要掌握了歌(ge)(ge)調(diao)，有一定(ding)的(de)機智才能(neng)就能(neng)歌(ge)(ge)唱(chang)。沙田(tian)民歌(ge)(ge)采(cai)用無伴奏(zou)清唱(chang)的(de)歌(ge)(ge)唱(chang)形式(shi)，不(bu)(bu)(bu)運用樂(le)器伴奏(zou)也不(bu)(bu)(bu)使用任何道具輔助(zhu)。2007年5月，沙田(tian)民歌(ge)(ge)被列入斗(dou)門(men)區第一批非物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)。

唐家灣(wan)鎮雞山村(cun)的中(zhong)秋對歌會，迄今已有300多年(nian)(nian)歷史(shi)。每年(nian)(nian)中(zhong)秋之夜，村(cun)民分為東(dong)西兩(liang)隊(dui)進行(xing)對歌，其內容(rong)為唱(chang)(chang)(chang)山唱(chang)(chang)(chang)海(hai)(hai)唱(chang)(chang)(chang)家鄉，唱(chang)(chang)(chang)人(ren)唱(chang)(chang)(chang)事唱(chang)(chang)(chang)歷史(shi)，勸人(ren)向善，教人(ren)自(zi)強。東(dong)隊(dui)唱(chang)(chang)(chang)贏(ying)預示來年(nian)(nian)好(hao)江海(hai)(hai)——魚(yu)蝦大汛，西隊(dui)唱(chang)(chang)(chang)贏(ying)預示來年(nian)(nian)好(hao)收成(cheng)——五谷豐登。它(ta)潛(qian)移默化地影響了(le)一代代雞山村(cun)人(ren)。此風俗于(yu)抗(kang)戰時(shi)衰落，“文革”時(shi)中(zhong)斷，2007年(nian)(nian)得以恢復，2009年(nian)(nian)3月23日公布(bu)為珠海(hai)(hai)市(shi)第(di)二批非物質(zhi)文化遺產代表作名錄。

三(san)灶鶴(he)(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)是廣東省(sheng)珠海市三(san)灶鎮獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)僅在春節期間(jian)(jian)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)舞(wu)(wu)(wu)蹈。民(min)間(jian)(jian)素(su)有(you)白鶴(he)(he)(he)(he)象征長壽(shou)的(de)(de)(de)(de)說法。鶴(he)(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)也是三(san)灶村(cun)民(min)給(gei)60歲以上老人拜(bai)壽(shou)，為(wei)30歲以上村(cun)民(min)祈福的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)禮儀(yi)習俗。據(ju)傳，該舞(wu)(wu)(wu)已(yi)有(you)七百(bai)多年的(de)(de)(de)(de)歷史。鶴(he)(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)白鶴(he)(he)(he)(he)造型生(sheng)動逼(bi)真、舞(wu)(wu)(wu)姿優(you)美，形(xing)象地將仙鶴(he)(he)(he)(he)臨門、覓(mi)食、洗嘴、梳毛、休息、嬉(xi)戲(xi)、歸(gui)巢等生(sheng)活狀態演繹得(de)淋漓盡致、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。表(biao)演時，以鑼鼓伴(ban)奏，間(jian)(jian)唱吉祥的(de)(de)(de)(de)“鶴(he)(he)(he)(he)歌”，場面顯得(de)歡(huan)快、熱烈(lie)、祥和。2011年被列入第三(san)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。

在珠(zhu)海斗門(men)流行(xing)著一(yi)(yi)種獨(du)特的(de)水上婚(hun)(hun)嫁習俗(su)(su)(su)，至今(jin)已(yi)有(you)幾百年的(de)歷史，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)些習俗(su)(su)(su)通過婚(hun)(hun)嫁關系輻射(she)到中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)、江門(men)、佛山(shan)等珠(zhu)江三角洲水鄉(xiang)地(di)區。 水上婚(hun)(hun)嫁形式繁復多樣，講(jiang)究(jiu)禮(li)儀，有(you)比較固(gu)定的(de)程序和約(yue)定俗(su)(su)(su)成的(de)禮(li)儀，主要內容包(bao)括“坐高堂(tang)(tang)”、“上頭”、“嘆(tan)家(jia)姐”、“花船(chuan)迎親”、“拜堂(tang)(tang)”、“回門(men)”等。整(zheng)個婚(hun)(hun)俗(su)(su)(su)與當地(di)居民生活(huo)的(de)環境(jing)緊密聯(lian)系在一(yi)(yi)起，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“花船(chuan)迎親”，向(xiang)“船(chuan)太公”、“海龍王”敬拜等內容均明顯(xian)帶有(you)“水”的(de)特征。在水上婚(hun)(hun)嫁習俗(su)(su)(su)中(zhong)(zhong)(zhong)，沙田(tian)民歌發揮著不可或缺(que)的(de)作用(yong)，成為(wei)整(zheng)個婚(hun)(hun)俗(su)(su)(su)的(de)有(you)機組成部分(fen)。2008年被列入第二批國家(jia)級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

裝泥(ni)魚(yu)是(shi)廣東珠海市(shi)斗(dou)門區乾務(wu)鎮極富地方特色的一項傳(chuan)(chuan)統技(ji)藝(yi)，最(zui)早起(qi)源于清乾隆三(san)十年(nian)（1765），在虎山村(cun)(cun)(cun)、荔山村(cun)(cun)(cun)、馬山村(cun)(cun)(cun)、網(wang)山村(cun)(cun)(cun)、大海環村(cun)(cun)(cun)、石狗村(cun)(cun)(cun)尤為(wei)興盛，至今(jin)已有二百四十多年(nian)的歷史。 裝泥(ni)魚(yu)技(ji)藝(yi)主(zhu)要(yao)(yao)有制作漁(yu)籠、制作漁(yu)簍(lou)、制作泥(ni)板(ban)、捕捉泥(ni)魚(yu)四道主(zhu)要(yao)(yao)程序，具有地域(yu)性(xing)(xing)、獨創性(xing)(xing)、實用(yong)性(xing)(xing)和性(xing)(xing)別差異(yi)性(xing)(xing)的特點。這(zhe)一傳(chuan)(chuan)統技(ji)藝(yi)祖祖輩輩相(xiang)傳(chuan)(chuan)至今(jin)，家(jia)喻戶曉，生動(dong)地記載了一個地域(yu)活態的傳(chuan)(chuan)統技(ji)藝(yi)發展歷史，2011年(nian)被列入第(di)三(san)批國家(jia)級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

飄(piao)色(se)是(shi)傳(chuan)統(tong)民間藝(yi)術，起源(yuan)于明朝天啟年間，（珠海乾務鎮(zhen)人）梁國(guo)棟(dong)任(ren)江西(xi)省彭澤縣令時由江西(xi)傳(chuan)入(ru)(ru)，至今(jin)已(yi)有300多(duo)年的歷史。乾務飄(piao)色(se)多(duo)取材于民間故事，造型奇特，制作工藝(yi)精致。至今(jin)保留人工抬色(se)的傳(chuan)統(tong)，每(mei)隊飄(piao)色(se)均輔(fu)有領路(lu)牌(pai)、羅傘、護色(se)等(deng)，陣(zhen)容(rong)龐大，色(se)彩奪目，觀賞性強。2007年6月，被列入(ru)(ru)廣(guang)東省第(di)二批(pi)非物質文化遺產(chan)名錄。

香爐灣的“珠海(hai)(hai)(hai)(hai)漁女”雕塑，象征珠海(hai)(hai)(hai)(hai)是海(hai)(hai)(hai)(hai)洋的女兒；中國海(hai)(hai)(hai)(hai)岸線最后(hou)一艘保存(cun)完好的清(qing)代三桅式古(gu)帆船，為珠海(hai)(hai)(hai)(hai)平添(tian)了海(hai)(hai)(hai)(hai)洋的神秘；海(hai)(hai)(hai)(hai)盜遺(yi)(yi)蹤與(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)防炮臺(tai)，記錄(lu)著(zhu)古(gu)往今來海(hai)(hai)(hai)(hai)洋上(shang)的風(feng)云(yun)變(bian)幻；而海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)絲(si)綢之路(lu)的遺(yi)(yi)存(cun)和(he)清(qing)代海(hai)(hai)(hai)(hai)關的遺(yi)(yi)址，則昭示著(zhu)近代中國從(cong)大陸(lu)文(wen)明(ming)走向海(hai)(hai)(hai)(hai)洋文(wen)明(ming)的漫(man)長歷程。

作為江海(hai)交匯、景色(se)迷人的(de)嶺南水(shui)鄉，珠海(hai)是(shi)海(hai)內外聞名的(de)度假勝地(di)(di)。“住水(shui)邊，食海(hai)鮮、玩水(shui)面(mian)、親(qin)近大自然(ran)”的(de)省級白藤湖度假區；有“嶺南華(hua)清池”之稱的(de)御溫泉度假城；依山傍水(shui)、以酒文化為主題的(de)斗門(men)酒吧城；集(ji)會(hui)所、槍會(hui)、狩獵場(chang)、山地(di)(di)高爾(er)夫球場(chang)為一體的(de)萬(wan)盛鄉村俱樂部(bu)等，都是(shi)闔家(jia)小(xiao)住、情侶度假或(huo)是(shi)親(qin)友歡聚的(de)理想去處。

情侶路仿佛(fo)珠(zhu)海(hai)的(de)城市名片(pian)，在青山綠水(shui)間沿著(zhu)(zhu)海(hai)岸曲折蜿(wan)蜒。陽光(guang)、沙(sha)灘、溫泉、山巒、海(hai)島，珠(zhu)海(hai)的(de)自然景觀處(chu)處(chu)充(chong)滿著(zhu)(zhu)詩情畫意，吸引著(zhu)(zhu)越(yue)來越(yue)多的(de)中外(wai)游客，把珠(zhu)海(hai)作為自己(ji)休(xiu)閑度假的(de)理想之(zhi)地。無論是在月(yue)下的(de)礁巖觀潮聽濤，還是隨風中的(de)游艇漂海(hai)垂釣，心曠神(shen)怡的(de)感覺，總讓人們(men)對珠(zhu)海(hai)流連(lian)忘返(fan)。

毗(pi)鄰港澳的(de)(de)(de)珠(zhu)海，是(shi)開放型的(de)(de)(de)國際化(hua)城市，酒吧(ba)文化(hua)是(shi)不可或缺(que)的(de)(de)(de)城市色(se)彩。水灣(wan)路的(de)(de)(de)酒吧(ba)一條街(jie)(jie)，雖然不及香港的(de)(de)(de)蘭桂坊熱(re)鬧，但掩(yan)映在(zai)綠色(se)園林中的(de)(de)(de)露天歐式情(qing)調、正(zheng)宗的(de)(de)(de)葡(pu)萄牙(ya)紅酒和德(de)國啤酒，卻也吸引了(le)流連忘返的(de)(de)(de)國內外酒客。今年，在(zai)灣(wan)仔的(de)(de)(de)濠江(jiang)邊(bian)和斗門的(de)(de)(de)白藤湖畔，又有兩條新(xin)的(de)(de)(de)酒吧(ba)街(jie)(jie)即(ji)將建成。

珠(zhu)海有340多(duo)個(ge)海灘，雖然多(duo)數尚(shang)未開發，但珠(zhu)海人(ren)的(de)海灘情結卻已難割舍。從(cong)市區的(de)菱(ling)角(jiao)咀，到高(gao)欄島的(de)飛沙灘；從(cong)東澳島的(de)南(nan)沙灣，到三灶島的(de)金海岸；從(cong)外仃伶的(de)銀沙泳場，到荷包島的(de)大南(nan)灣，珠(zhu)海人(ren)在月下的(de)海灘踏(ta)浪弄潮、篝(gou)火(huo)野炊，好不愜意！而每年一屆(jie)的(de)沙灘音樂派對，更仿佛盛(sheng)況(kuang)無比的(de)海神節。

珠(zhu)海(hai)(hai)高(gao)度注重生態(tai)(tai)(tai)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)，形成(cheng)了獨特的(de)生態(tai)(tai)(tai)文(wen)化。全國(guo)(guo)最(zui)大的(de)海(hai)(hai)岸灘涂濕地(di)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)、全國(guo)(guo)最(zui)大的(de)紅(hong)樹林(lin)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)、全國(guo)(guo)罕見的(de)水松林(lin)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)、全國(guo)(guo)惟一的(de)中華(hua)白海(hai)(hai)豚保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)，平添了珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)生態(tai)(tai)(tai)魅(mei)力。而橫琴(qin)島上依山臨海(hai)(hai)的(de)深井(jing)村，更因草(cao)木蔥(cong)翠(cui)、空氣清新(xin)，被(bei)珠(zhu)海(hai)(hai)市(shi)確定為“生態(tai)(tai)(tai)文(wen)明(ming)示范村創建點”。

珠(zhu)海現(xian)存(cun)的(de)(de)村落房屋都是近代(dai)及民國(guo)時期(qi)所建(jian)(jian)，最早(zao)也不過為(wei)明代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)遺(yi)址，上世紀80年(nian)代(dai)之前，大量的(de)(de)民居仍然是人們生活和及居住的(de)(de)場所。在珠(zhu)海傳統居民建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)主要形象都是以(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)本身的(de)(de)材質(zhi)、色(se)彩(cai)、功(gong)能自(zi)然地表現(xian)出來。房屋多(duo)為(wei)灰瓦、墻面(mian)多(duo)為(wei)青磚(zhuan)，門窗為(wei)原木材質(zhi)，配(pei)以(yi)花飾或彩(cai)色(se)玻璃(li)，在建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)主要部位予以(yi)重點裝飾和點綴。總而言之，珠(zhu)海傳統建(jian)(jian)筑(zhu)無不見證了珠(zhu)海的(de)(de)歷史遺(yi)跡(ji)，體現(xian)了珠(zhu)海的(de)(de)時代(dai)特征。

珠(zhu)海(hai)(hai)與(yu)廣(guang)東其他地(di)(di)區(qu)一樣，佛教，道教，伊斯(si)蘭教和(he)基督教文(wen)化(hua)(hua)在(zai)珠(zhu)海(hai)(hai)地(di)(di)區(qu)也廣(guang)泛(fan)被移民及土著居民所接受(shou)，且以(yi)媽祖圣廟(miao)為地(di)(di)方特色(se)(含(han)澳門)的(de)(de)海(hai)(hai)洋文(wen)化(hua)(hua)也流傳甚廣(guang)。今天珠(zhu)海(hai)(hai)峰巒疊障的(de)(de)鳳(feng)凰山(shan)，秀色(se)欲滴(di)的(de)(de)板樟(zhang)山(shan)，云霧繚繞的(de)(de)黃楊山(shan)上仍(reng)有(you)(you)各類廟(miao)宇(yu)分(fen)布，素有(you)(you)世外桃園(yuan)美譽的(de)(de)竹仙洞，仙山(shan)身動的(de)(de)白蓮洞，仙氣蕩漾的(de)(de)靈巖洞，炊煙不絕的(de)(de)香爐洞更是各種宗教的(de)(de)集大成(cheng)者，體現了珠(zhu)海(hai)(hai)歷史文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)悠久(jiu)與(yu)兼(jian)容，開放和(he)開發(fa)，本土與(yu)特色(se)。