【四(si)川(chuan)文化】四(si)川(chuan)傳統文化 四(si)川(chuan)傳統手(shou)工藝品 四(si)川(chuan)風(feng)土人情(qing)

四川傳統節日

四(si)川的民族節日各式各樣，主要(yao)有(you)以下方面：

成都燈會正月十五

成(cheng)都燈(deng)會(hui)是在元宵賞燈(deng)習俗(su)的基礎上(shang)發(fa)展起來(lai)的一種傳統(tong)民俗(su)活動。南宋詩人陸游(you)在《丁(ding)酉(you)上(shang)元》詩中描述成(cheng)都燈(deng)會(hui)盛況(kuang)是“突兀球場錦繡峰(feng)，游(you)人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門(men)，燈(deng)山(shan)萬炬動黃(huang)昏”。

從1962年(nian)起成都恢復(fu)春節燈(deng)會，會期(qi)一(yi)個月(yue)。燈(deng)會期(qi)間(jian)(jian)，公園(yuan)內有民間(jian)(jian)曲藝、雜技、雜耍(shua)表演(yan)；有各種地方(fang)風(feng)味(wei)小吃；還(huan)有鑄糖人(ren)(ren)的擔(dan)子，賣(mai)風(feng)車(che)的草把子，每(mei)屆燈(deng)會游人(ren)(ren)都在百萬人(ren)(ren)次以上。

成都花會每年一月

成(cheng)都(dou)花(hua)會始于唐、宋(song)，至今已(yi)有一(yi)千多年的(de)(de)(de)歷史。花(hua)會的(de)(de)(de)地(di)址就在成(cheng)都(dou)西門外的(de)(de)(de)青羊(yang)宮，傳說(shuo)道教始祖李老君(jun)的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)是農歷的(de)(de)(de)二月(yue)十五日(ri)，故唐代(dai)以(yi)來，民(min)間(jian)在此舉辦(ban)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)廟(miao)會。又因成(cheng)都(dou)的(de)(de)(de)二月(yue)正是天氣(qi)晴和、春意宜人、百(bai)花(hua)盛開(kai)的(de)(de)(de)季節，故又傳二月(yue)十五日(ri)是百(bai)花(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，因此，每年二月(yue)又在這里(li)舉辦(ban)花(hua)會。屆時，成(cheng)都(dou)附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)國(guo)營、集體花(hua)圃及(ji)廣大花(hua)農，都(dou)將各(ge)自辛勤培育的(de)(de)(de)名貴(gui)花(hua)卉、家栽盆(pen)花(hua)、盆(pen)景等運到(dao)青羊(yang)宮，搭棚撐帳，擺攤設點，進(jin)行展銷。

新津龍舟會端午節

賽(sai)龍(long)舟(zhou)(zhou)是我國南方人(ren)民(min)的(de)(de)傳(chuan)統習俗(su)之一。成(cheng)都(dou)雖(sui)在(zai)長江以北，但也是水鄉之地(di)，所以賽(sai)龍(long)舟(zhou)(zhou)的(de)(de)歷史也很久遠。直到本世紀60年代(dai)，成(cheng)都(dou)的(de)(de)賽(sai)龍(long)舟(zhou)(zhou)活動(dong)還(huan)在(zai)望江公園邊(bian)的(de)(de)錦江河段進行。但70年代(dai)以后，市(shi)區的(de)(de)河道已不適宜再舉辦(ban)龍(long)舟(zhou)(zhou)競渡。因此成(cheng)都(dou)新(xin)津縣的(de)(de)南河以其優越(yue)的(de)(de)地(di)理條件，將龍(long)舟(zhou)(zhou)盛會越(yue)辦(ban)越(yue)紅火。龍(long)舟(zhou)(zhou)會除龍(long)舟(zhou)(zhou)竟渡等傳(chuan)統節目，還(huan)增(zeng)加(jia)了龍(long)舟(zhou)(zhou)造(zao)型表演，彩船(chuan)夜游。

天彭牡丹會清明前后

位(wei)于成都(dou)北(bei)部(bu)的(de)彭(peng)州(zhou)市，古稱天彭(peng)，是四川的(de)牡(mu)丹(dan)花(hua)培育基(ji)地(di)。歷(li)史(shi)上它(ta)曾與河南(nan)洛(luo)陽、山東曹州(zhou)、安徽毫縣一(yi)起并稱為(wei)(wei)我國四大牡(mu)丹(dan)生產基(ji)地(di)。詩人陸(lu)游曾說：“牡(mu)丹(dan)在中(zhong)州(zhou)洛(luo)陽為(wei)(wei)第一(yi)，在蜀天彭(peng)為(wei)(wei)第一(yi)”。說明彭(peng)州(zhou)種植牡(mu)丹(dan)在唐宋時(shi)期(qi)已頗負盛名。唐宋以來(lai)，當地(di)人都(dou)有(you)在牡(mu)丹(dan)花(hua)盛開時(shi)節聚會(hui)賞花(hua)的(de)習俗，并把每年的(de)農(nong)歷(li)三(san)月初三(san)日定為(wei)(wei)勘(kan)花(hua)節。為(wei)(wei)發揚這一(yi)民俗傳統，彭(peng)州(zhou)市定于每年清明節前后舉(ju)辦一(yi)年一(yi)度的(de)牡(mu)丹(dan)盛會(hui)。牡(mu)丹(dan)會(hui)期(qi)間(jian)，除展銷名貴牡(mu)丹(dan)花(hua)卉，游丹(dan)景山，還(huan)舉(ju)辦富有(you)地(di)方民俗特色(se)的(de)文化娛樂活動(dong)、土特產品展銷等(deng)。

都江堰放水節清明節

都(dou)江(jiang)(jiang)堰水(shui)利工程是成都(dou)平原的(de)(de)生命線，因此每年春(chun)耕前的(de)(de)放(fang)(fang)水(shui)被當地居民視(shi)為神圣的(de)(de)節日(ri)。歷史上，每年農(nong)歷三月(yue)的(de)(de)清(qing)(qing)明(ming)(ming)節都(dou)要舉行(xing)隆重(zhong)的(de)(de)放(fang)(fang)水(shui)大典，以預祝當年農(nong)業豐(feng)收。屆時，地方(fang)官員(yuan)要親自(zi)(zi)主持放(fang)(fang)水(shui)儀(yi)式(shi)，當地群眾也自(zi)(zi)發(fa)地組織(zhi)到(dao)二王廟祭(ji)拜(bai)李冰父(fu)子(zi)，舉辦二王廟會，又稱(cheng)清(qing)(qing)明(ming)(ming)會。近些(xie)年，都(dou)江(jiang)(jiang)堰市(shi)政府將民間傳統的(de)(de)清(qing)(qing)明(ming)(ming)會改(gai)為政府主辦的(de)(de)放(fang)(fang)水(shui)節，由身著古裝的(de)(de)水(shui)利官員(yuan)、儀(yi)仗隊伍(wu)表演放(fang)(fang)水(shui)節的(de)(de)全過程。此間有民間歌舞表演，引人人勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫(pi)縣曾是(shi)古蜀國都(dou)城，傳(chuan)(chuan)說望帝(di)(di)傳(chuan)(chuan)位后(hou)，歸隱深(shen)山(shan)，化(hua)作杜鵑鳥，每(mei)年二月杜鵑花開時飛回成都(dou)平原上空日夜啼叫(jiao)，催促農(nong)夫趕快春耕，直叫(jiao)到口(kou)吐鮮血(xue)，染紅了(le)(le)山(shan)上的(de)杜鵑花，蜀人(ren)以為(wei)是(shi)望帝(di)(di)的(de)魂回來了(le)(le)，這就是(shi)民間傳(chuan)(chuan)說中“杜鵑啼血(xue)”的(de)故(gu)事。郫(pi)縣城因而(er)被稱為(wei)“鵑城”。后(hou)人(ren)為(wei)紀(ji)念望帝(di)(di)，在(zai)(zai)每(mei)年的(de)農(nong)歷五(wu)月十五(wu)日前后(hou)辦起了(le)(le)鵑城賽(sai)歌(ge)(ge)會，賽(sai)歌(ge)(ge)會場地就選(xuan)在(zai)(zai)望叢祠，參加賽(sai)歌(ge)(ge)會的(de)歌(ge)(ge)手都(dou)是(shi)當地土生土長的(de)農(nong)民，以唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)為(wei)主，唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)在(zai)(zai)四川又叫(jiao)“吼山(shan)歌(ge)(ge)”，大多是(shi)自編自唱(chang)，具(ju)有濃郁(yu)的(de)鄉土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新都(dou)桂湖桂花飄香時，又正是滿(man)湖荷花盛開時，值此良辰美景(jing)，游人如織。于是，新都(dou)縣政府決定在每年的中秋節前后(hou)舉辦(ban)桂花會。

桂花會期間(jian)，除邀集人們游(you)園賞桂、瞻仰升(sheng)庵詞、參觀文物(wu)書畫(hua)展(zhan)覽(lan)等文化活動(dong)外，城內還(huan)同(tong)時舉辦物(wu)資交流會，展(zhan)銷地(di)方名小吃(chi)，舉辦富(fu)有方地(di)特色(se)的歌舞、戲(xi)劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每(mei)年農歷二月，是(shi)成(cheng)都居民外出踏(ta)青的最(zui)好時節(jie)。此時的龍泉(quan)山桃(tao)花盛(sheng)開，燦若紅云，山腳下成(cheng)片(pian)的梨花如白雪鋪撒(sa)大(da)地。加(jia)上其他各種時令花卉，把整個龍泉(quan)山打(da)扮得春意盎然，姹紫嫣紅。繽紛的花朵，如織的游(you)人(ren)，使桃(tao)花盛(sheng)會(hui)應(ying)運而生(sheng)。桃(tao)花會(hui)期(qi)間，最(zui)有(you)(you)特色(se)的項目是(shi)花農們開辦的家(jia)庭接(jie)待站，游(you)人(ren)在花農家(jia)中飲茶賞景(jing)，娛樂消閑，更有(you)(you)可口(kou)的農村(cun)家(jia)常風味餐，吃的是(shi)真正的綠色(se)食品，別有(you)(you)一番情趣(qu)。

四川當地特色

巴蜀文化

在四川各地(di)的(de)(de)(de)市井街旁(pang)，鄉村道邊，都會看到一間(jian)間(jian)獨具四川風格的(de)(de)(de)茶館。人(ren)們坐在竹椅木桌前，手端茶館特有的(de)(de)(de)蓋碗(wan)茶具，品著(zhu)清幽的(de)(de)(de)香茗。

游(you)客所看到聽到和感受到的(de)這一(yi)切(qie)，正是巴(ba)(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)具(ju)體表現。巴(ba)(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與中國其他地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)樣，是中華(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重要組成(cheng)(cheng)部分，有(you)著悠久的(de)歷史和鮮(xian)明的(de)地(di)域特征。1986年四川廣漢發掘出三星堆遺址證明，早在4000多年前(qian)，巴(ba)(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)就已逐步(bu)形成(cheng)(cheng)且(qie)具(ju)有(you)相當(dang)程度(du)的(de)繁榮。

遠(yuan)在2000多年前，“蠶(can)叢之國”的四川(chuan)(chuan)即開辟了(le)西南絲綢(chou)之路，以成都為(wei)起點，經云南，過(guo)緬甸(dian)，入印(yin)度，遠(yuan)達中亞(ya)及(ji)歐洲。通(tong)過(guo)這條(tiao)路輸(shu)出(chu)了(le)盛產于四川(chuan)(chuan)的絲綢(chou)、布匹(pi)、瓷(ci)器和茶葉；輸(shu)入了(le)寶石、玉石、珍(zhen)珠、海(hai)貝和玻(bo)璃(li)。開拓(tuo)了(le)四川(chuan)(chuan)與其他地(di)區的文化(hua)交(jiao)流。當時的蜀錦就以圖案豐富，織紋精(jing)巧，色(se)彩艷麗而被(bei)視(shi)為(wei)中國文化(hua)的象征。

巴蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)發展，使(shi)四(si)川(chuan)文(wen)(wen)(wen)人(ren)薈萃，英才(cai)輩出，中(zhong)國已故川(chuan)籍著名(ming)文(wen)(wen)(wen)學家(jia)(jia)(jia)郭沫若在(zai)他的(de)名(ming)篇《蜀(shu)道(dao)奇》中(zhong)寫道(dao)：“文(wen)(wen)(wen)翁治蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)教敷，爰產(chan)楊雄與(yu)相(xiang)如。詩(shi)(shi)人(ren)從(cong)此蜀(shu)中(zhong)多(duo)，唐(tang)有李白宋有蘇”。除詩(shi)(shi)中(zhong)所提(ti)到的(de)教育(yu)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)翁、詞賦家(jia)(jia)(jia)楊雄、司馬相(xiang)如、詩(shi)(shi)人(ren)李白、文(wen)(wen)(wen)學家(jia)(jia)(jia)蘇軾以(yi)外(wai)，中(zhong)國古代(dai)大詩(shi)(shi)人(ren)杜甫(fu)、陸(lu)游、黃(huang)庭堅(jian)等(deng)都在(zai)四(si)川(chuan)長期生活過。杜甫(fu)詩(shi)(shi)作的(de)三(san)分(fen)之一創(chuang)作于四(si)川(chuan)。

文(wen)學創作的(de)(de)繁榮，帶動了四川(chuan)古代(dai)印(yin)刷(shua)(shua)業(ye)的(de)(de)發展。距今1200多(duo)年(nian)前(qian)的(de)(de)唐代(dai)四川(chuan)成都的(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)業(ye)就(jiu)(jiu)與京(jing)城長安齊名，成為全(quan)國最繁榮、最重要的(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)中心(xin)。到宋代(dai)，四川(chuan)的(de)(de)雕版(ban)印(yin)書業(ye)就(jiu)(jiu)進入了黃金時(shi)期，有“宋時(shi)蜀(shu)刻(ke)甲天下”的(de)(de)記載。

多民族聚居區

在幾(ji)萬(wan)年至十余萬(wan)年前(qian)，四川就有了(le)(le)人類(lei)棲息，到(dao)了(le)(le)殷朝，已形成一個(ge)典(dian)型的多(duo)(duo)民(min)族(zu)聚居(ju)區。今天(tian)的四川居(ju)民(min)主體，是由古代多(duo)(duo)民(min)族(zu)融合而成的漢族(zu)，此外還有50多(duo)(duo)個(ge)少數民(min)族(zu)。

彝(yi)族是(shi)四川境內人數最(zui)多的(de)少(shao)數民(min)族，主(zhu)要聚居在(zai)大小(xiao)涼山與安寧河流域。彝(yi)族是(shi)一個古老且(qie)具有獨(du)特文化的(de)民(min)族，男女老幼都(dou)喜歡披一件羊(yang)皮氈，俗稱(cheng)“擦(ca)耳瓦”。彝(yi)族有自己的(de)語言文字、歷法。農歷六月二十四是(shi)彝(yi)族人民(min)最(zui)盛(sheng)大的(de)節(jie)日——火(huo)把節(jie)。

羌族(zu)(zu)(zu)是(shi)中國歷史最(zui)悠久的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)之一，主(zhu)要(yao)居(ju)住在岷江上游(you)的(de)茂縣、汶川(chuan)、黑(hei)水(shui)、松潘、北(bei)川(chuan)等地(di)，羌族(zu)(zu)(zu)男女(nv)均穿白色或藍色麻布長衫，外(wai)套羊皮背心(xin)，男包頭巾，女(nv)纏頭帕，衣領(ling)上鑲一塊繡(xiu)有精美圖(tu)案的(de)銀牌，腳穿勾尖繡(xiu)花鞋。農歷十月(yue)初一是(shi)羌族(zu)(zu)(zu)的(de)年節。羌族(zu)(zu)(zu)歌舞(wu)豐富多彩，即興(xing)而唱(chang)。羌族(zu)(zu)(zu)居(ju)住的(de)碉樓都是(shi)以碎石(shi)片為材(cai)料徹成，最(zui)高(gao)可達十三、四層，經數百(bai)年而不(bu)傾塌(ta)。

四川境內的(de)(de)每(mei)個少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)有自己鮮明的(de)(de)特性(xing)、獨特的(de)(de)生活方式(shi)、傳(chuan)(chuan)統和(he)歷史，但這并(bing)不影響民(min)族(zu)(zu)之間的(de)(de)和(he)睦相處。少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)和(he)漢族(zu)(zu)一起參(can)(can)與社會和(he)民(min)主進程(cheng)之后，發(fa)生了深刻變(bian)化(hua)，盡(jin)管過去的(de)(de)文化(hua)和(he)習俗仍是日常生活的(de)(de)組成部分，但義務教育所(suo)發(fa)揮的(de)(de)作用，對國家政治、經濟、文化(hua)事(shi)務的(de)(de)參(can)(can)與，正迅速改變(bian)著他們(men)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統觀念(nian)及生活方式(shi)。

俊秀山水

巴山(shan)蜀水，鐘(zhong)靈毓秀(xiu)，自古人稱(cheng)“天下山(shan)水之(zhi)勝在蜀”。四(si)川是中國(guo)擁有世界(jie)自然(ran)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產和國(guo)家重點風景名勝區最多的省份。現有九(jiu)寨溝、黃龍、峨眉山(shan)－樂山(shan)大(da)佛、青城山(shan)－都江堰(yan)4處被聯合國(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)組(zu)織納入(ru)《世界(jie)自然(ran)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產名錄》，有劍門蜀道、貢嘎山(shan)、蜀南(nan)竹海、四(si)姑娘山(shan)、西嶺(ling)雪山(shan)等9處國(guo)家重點風景名勝區。

四(si)川(chuan)(chuan)還(huan)有(you)國家(jia)森林(lin)公園11處(chu)(chu)，自然保護(hu)區(qu)(qu)40處(chu)(chu)、省級風景(jing)名(ming)勝區(qu)(qu)44處(chu)(chu)，從高原、山地、峽谷到盆地、丘(qiu)陵、平原，從江(jiang)河湖泊到溫泉瀑布，從巖溶(rong)地形到丹(dan)霞(xia)地貌(mao)，一應俱全，素有(you)“風景(jing)省”的美(mei)稱。尤其(qi)(qi)是中國三大林(lin)區(qu)(qu)、五大牧(mu)場(chang)之一的川(chuan)(chuan)西橫斷山區(qu)(qu)，雪峰卓立，林(lin)海蒼茫(mang)，金(jin)沙江(jiang)、雅礱江(jiang)、大渡河、岷江(jiang)洶涌澎(peng)湃(pai)，奔流其(qi)(qi)間，形成(cheng)了許(xu)多(duo)神秘、險峻的曠世奇觀。

號稱“天府之國(guo)”的(de)四川省歷(li)(li)史悠久，現有國(guo)家(jia)歷(li)(li)史文(wen)化(hua)名城成(cheng)都、自貢(gong)、樂山、宜賓(bin)、瀘(lu)州(zhou)、閬(lang)中、都江堰7座(zuo)，全國(guo)重點文(wen)物保護單位40處，有省級歷(li)(li)史文(wen)化(hua)名城（鎮(zhen)）24座(zuo)。從古代水利工程、古鎮(zhen)民居到(dao)名人故居，從寺廟(miao)道觀、石刻壁畫到(dao)現代藝術博(bo)物館，從史前遺址(zhi)到(dao)現代建筑風貌，應有盡有。

熊貓故鄉

天府之(zhi)國(guo)的(de)宜人氣候為各(ge)種野生動植物提供(gong)了(le)優(you)良的(de)生存(cun)環境。川西橫斷山區(qu)是中(zhong)國(guo)三(san)大林區(qu)、五(wu)大牧場之(zhi)一；被稱(cheng)為“活化石(shi)”的(de)水杉(shan)、銀(yin)杉(shan)、紅杉(shan)等珍(zhen)(zhen)稀樹種種類占(zhan)了(le)中(zhong)國(guo)的(de)五(wu)分之(zhi)一以(yi)(yi)上；還有大熊貓、金絲(si)猴(hou)、扭角羚、白(bai)唇(chun)鹿等國(guo)家(jia)重(zhong)點珍(zhen)(zhen)稀保(bao)護動物達(da)50多種。其中(zhong)，尤以(yi)(yi)大熊貓最(zui)為寶貴。

被譽為“國寶(bao)”的(de)珍(zhen)稀動(dong)物(wu)大(da)熊(xiong)(xiong)貓，85%棲息(xi)在四(si)川(chuan)西(xi)北的(de)崇山峻嶺(ling)之中，四(si)川(chuan)因(yin)此(ci)被譽為“大(da)熊(xiong)(xiong)貓的(de)故鄉(xiang)”。憨態可掬(ju)的(de)大(da)熊(xiong)(xiong)貓，是(shi)人們最喜(xi)愛的(de)珍(zhen)稀動(dong)物(wu)之一，是(shi)世界野生動(dong)物(wu)保(bao)(bao)護基金會(hui)的(de)標志動(dong)物(wu)。中國有(you)大(da)熊(xiong)(xiong)貓自然保(bao)(bao)護區18個(ge)(ge)，四(si)川(chuan)占了16個(ge)(ge)；成(cheng)都(dou)(dou)東北建有(you)“大(da)熊(xiong)(xiong)貓繁殖研究(jiu)(jiu)基地”；距(ju)成(cheng)都(dou)(dou)136公里的(de)臥龍大(da)熊(xiong)(xiong)貓自然保(bao)(bao)護區是(shi)中國三大(da)自然保(bao)(bao)護區之一，世界野生動(dong)物(wu)保(bao)(bao)護基金會(hui)在此(ci)建有(you)“大(da)熊(xiong)(xiong)貓研究(jiu)(jiu)中心”；距(ju)成(cheng)都(dou)(dou)300多公里的(de)寶(bao)興蜂(feng)桶寨是(shi)世界上(shang)最早發現大(da)熊(xiong)(xiong)貓的(de)地方。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)(chuan)歷史悠久，地大物博，自古以來就享有“天(tian)府之(zhi)國”的(de)(de)(de)美譽(yu)。四(si)川(chuan)(chuan)有人(ren)(ren)類活(huo)動的(de)(de)(de)歷史可以追溯到(dao)200萬(wan)(wan)(wan)年(nian)以前(qian)。在(zai)四(si)川(chuan)(chuan)東部的(de)(de)(de)巫山縣(現(xian)屬(shu)重(zhong)慶市(shi))，科學家發現(xian)了距今202—204萬(wan)(wan)(wan)年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類頭(tou)骨化石。在(zai)川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)資陽(yang)縣，出土了著名的(de)(de)(de)“資陽(yang)人(ren)(ren)”頭(tou)骨化石。在(zai)川(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)銅梁縣(現(xian)屬(shu)重(zhong)慶市(shi))、川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)資陽(yang)鯉(li)魚橋、川(chuan)(chuan)西平(ping)原的(de)(de)(de)成都羊(yang)子山以及四(si)川(chuan)(chuan)盆地西南的(de)(de)(de)漢(han)源縣，發現(xian)了大量古人(ren)(ren)遺留下(xia)來的(de)(de)(de)生產(chan)工具和獸類遺骨，時代大致在(zai)幾十(shi)萬(wan)(wan)(wan)年(nian)到(dao)一二萬(wan)(wan)(wan)年(nian)前(qian)。這些考古遺存和遺跡，便(bian)是四(si)川(chuan)(chuan)先民生息勞動的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)證據。

大(da)(da)約(yue)1萬年(nian)以前，四(si)川(chuan)進入新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)。新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)的(de)文(wen)化遺(yi)(yi)物，如磨(mo)(mo)光(guang)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)、陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)、家(jia)畜遺(yi)(yi)骸(hai)等，在東(dong)起(qi)長江三峽，西至(zhi)甘孜、阿壩的(de)全(quan)(quan)川(chuan)范(fan)圍內(nei)廣(guang)(guang)泛分布(bu)，迄今發現(xian)遺(yi)(yi)址200處(chu)以上(shang)，表(biao)明(ming)(ming)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)革(ge)命(ming)的(de)種子已經撒(sa)遍了(le)巴山(shan)(shan)蜀水(shui).四(si)川(chuan)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)文(wen)化的(de)重要(yao)遺(yi)(yi)址有巫(wu)山(shan)(shan)(現(xian)屬重慶市(shi))大(da)(da)溪遺(yi)(yi)址、綿陽邊堆(dui)山(shan)(shan)遺(yi)(yi)址、岷江上(shang)游遺(yi)(yi)址、大(da)(da)渡(du)河和青衣江遺(yi)(yi)址、西昌禮(li)州遺(yi)(yi)址、成都遺(yi)(yi)址、廣(guang)(guang)漢三星堆(dui)遺(yi)(yi)址文(wen)化第一(yi)(yi)(yi)期。其(qi)中(zhong)最重要(yao)的(de)是廣(guang)(guang)漢三星堆(dui)遺(yi)(yi)址。這里發現(xian)了(le)密集的(de)居(ju)址，大(da)(da)量磨(mo)(mo)光(guang)石(shi)(shi)質(zhi)生產工具、陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)、動物遺(yi)(yi)骸(hai)，以及(ji)工藝品(pin)，表(biao)明(ming)(ming)已經達到新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)的(de)全(quan)(quan)盛(sheng)時(shi)期。由于(yu)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)文(wen)化的(de)高度發展，引起(qi)了(le)川(chuan)西平(ping)原腹地文(wen)明(ming)(ming)要(yao)素的(de)逐漸產生。大(da)(da)約(yue)4000年(nian)前，在廣(guang)(guang)漢三星故地出現(xian)了(le)早期城市(shi)，原始形態的(de)刻劃文(wen)字(zi)和青銅器(qi)(qi)(qi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)古(gu)文(wen)明(ming)(ming)中(zhong)心于(yu)那時(shi)在四(si)川(chuan)誕(dan)生。而這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期，正與史(shi)籍所載“三代(dai)蜀王(wang)”角逐爭雄局面的(de)結束和川(chuan)西平(ping)原政(zheng)治的(de)一(yi)(yi)(yi)體化相一(yi)(yi)(yi)致，表(biao)明(ming)(ming)一(yi)(yi)(yi)個(ge)植根于(yu)社會(hui)而又凌(ling)駕于(yu)社會(hui)之(zhi)上(shang)的(de)國(guo)家(jia)政(zheng)權產生出來(lai)。這個(ge)政(zheng)權，便是早期的(de)蜀王(wang)國(guo)。

四(si)川在(zai)中(zhong)國古(gu)史傳(chuan)說里占有重要(yao)地位。據中(zhong)國上古(gu)時代(dai)流傳(chuan)下來的(de)各種文(wen)獻記(ji)載，約在(zai)公元前30世紀(ji)，華(hua)(hua)夏始(shi)祖黃(huang)帝(di)(di)為其子昌意娶(qu)蜀山氏之女為妻，蜀山氏女生子高陽，便是名揚中(zhong)華(hua)(hua)、跡(ji)遍(bian)海內(nei)的(de)帝(di)(di)顓頊。

古文(wen)獻還記(ji)載夏禹(yu)在川(chuan)西高原岷山地(di)區和川(chuan)東重(zhong)慶治水。也有(you)文(wen)獻說大禹(yu)生于(yu)西川(chuan)石(shi)紐(niu)，地(di)在今北(bei)川(chuan)縣(xian)。這些都是遠古四(si)川(chuan)與中國各地(di)存在頻(pin)繁(fan)的經濟文(wen)化往來(lai)的證據。

古蜀(shu)(shu)先民(min)的(de)(de)故事(shi)一直在(zai)四(si)(si)川(chuan)流(liu)(liu)傳，古蜀(shu)(shu)王(wang)魚鳧、柏(bo)灌和開明(ming)王(wang)等(deng)在(zai)西蜀(shu)(shu)大(da)地上從事(shi)農耕文明(ming)的(de)(de)傳播，并創立(li)了蜀(shu)(shu)地最早的(de)(de)國家。公元前(qian)5世紀(ji)中(zhong)葉，開明(ming)王(wang)九世將都(dou)城(cheng)從廣都(dou)樊鄉（今雙(shuang)流(liu)(liu)縣）遷至成(cheng)都(dou)，并在(zai)此(ci)地建筑了城(cheng)池，命(ming)名(ming)是取其“一年成(cheng)邑，二年成(cheng)都(dou)”之意(yi)，那便是最早的(de)(de)成(cheng)都(dou)城(cheng)了，距今已(yi)有(you)2500多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。這(zhe)是歷(li)史(shi)上所(suo)稱(cheng)的(de)(de)蜀(shu)(shu)，而在(zai)四(si)(si)川(chuan)東部還(huan)有(you)巴(ba)，巴(ba)人(ren)源(yuan)于(yu)荊楚之地，逆流(liu)(liu)而上，在(zai)今大(da)巴(ba)山一帶建立(li)了奴隸制國家巴(ba)國，后也(ye)被秦(qin)惠(hui)文王(wang)所(suo)滅。這(zhe)也(ye)是為什(shen)么四(si)(si)川(chuan)又有(you)巴(ba)蜀(shu)(shu)之稱(cheng)的(de)(de)原(yuan)因，另外四(si)(si)川(chuan)還(huan)有(you)一個別稱(cheng)就是蜀(shu)(shu)，四(si)(si)川(chuan)也(ye)簡稱(cheng)川(chuan)。

四(si)川(chuan)(chuan)在(zai)古時(shi)(shi)屬梁州(zhou)(zhou)(zhou)，秦(qin)朝統一中(zhong)國(guo)后設置(zhi)(zhi)蜀郡，西漢時(shi)(shi)司(si)益州(zhou)(zhou)(zhou)郡，魏晉(jin)時(shi)(shi)期(qi)分為梁益二州(zhou)(zhou)(zhou)，宋朝時(shi)(shi)設置(zhi)(zhi)益州(zhou)(zhou)(zhou)、梓州(zhou)(zhou)(zhou)、利州(zhou)(zhou)(zhou)和夔州(zhou)(zhou)(zhou)四(si)路(lu)(lu)，合稱為“川(chuan)(chuan)陜四(si)路(lu)(lu)”，簡(jian)稱四(si)川(chuan)(chuan)路(lu)(lu)，這便是(shi)四(si)川(chuan)(chuan)一名(ming)的來(lai)歷。

在今(jin)天，我們在橫(heng)斷山脈(mo)仍然可以(yi)見到許多(duo)原(yuan)始(shi)部族社(she)會(hui)殘(can)留的(de)(de)一些習俗(su)，如(ru)白玉(yu)縣(xian)的(de)(de)父系氏族社(she)會(hui)，如(ru)道孚縣(xian)扎壩和絨須(xu)卡(ka)的(de)(de)走(zou)婚，還(huan)有一些偏遠山區的(de)(de)一妻多(duo)夫和一夫多(duo)妻婚俗(su)。我們應該以(yi)更(geng)為關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)目光來關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)橫(heng)斷山脈(mo)，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)四川的(de)(de)西部群山，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)它們的(de)(de)過去，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)它們的(de)(de)將(jiang)來，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)一直在群山中繁衍生(sheng)息的(de)(de)它的(de)(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首(shou)先來了解一(yi)下四川(chuan)的(de)著名年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)——綿(mian)竹(zhu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。綿(mian)竹(zhu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)與其(qi)他三個地方的(de)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)起被(bei)稱(cheng)為(wei)是(shi)我國的(de)四大年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。綿(mian)竹(zhu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)還擁(yong)有很(hen)悠久(jiu)的(de)歷史呢(ni)，它(ta)起源(yuan)于北宋時(shi)期，在(zai)明(ming)清時(shi)代猶為(wei)繁盛。綿(mian)竹(zhu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)特(te)點是(shi)色彩(cai)艷(yan)麗(li)，講究(jiu)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)對稱(cheng)，顏色一(yi)般是(shi)比較單(dan)調的(de)，都是(shi)紅色的(de)。在(zai)內(nei)容上，都是(shi)來源(yuan)古老的(de)神話傳說，為(wei)的(de)是(shi)辟邪(xie)消災(zai)。如今在(zai)四川(chuan)還建立(li)了綿(mian)竹(zhu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)博物館(guan)呢(ni)。

二、扎染

接下來(lai)在了解一下四川的(de)扎染(ran)(ran)技術，四川扎染(ran)(ran)和大理扎染(ran)(ran)，白族(zu)(zu)扎染(ran)(ran)和彝族(zu)(zu)扎染(ran)(ran)一起都是(shi)我國最著名的(de)技術。四川的(de)扎染(ran)(ran)是(shi)起源于秦漢(han)時期的(de)，完全采用(yong)了使(shi)用(yong)天(tian)然植(zhi)物的(de)浸液來(lai)做染(ran)(ran)料的(de)，絕對(dui)是(shi)對(dui)人體無害(hai)，而且四川扎染(ran)(ran)的(de)特點是(shi)圖案新(xin)穎，具有古樸的(de)風格，還有它(ta)的(de)取材都是(shi)來(lai)自民俗(su)風情(qing)，以此受到人們的(de)喜愛。

三、自貢剪紙

接(jie)下來(lai)我們繼續(xu)了解四(si)川有什么手(shou)工藝品，再來(lai)看一(yi)看四(si)川的(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝術。四(si)川的(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項民(min)間優(you)(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)藝術，同時也(ye)(ye)是(shi)我國優(you)(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質文(wen)化遺產。自貢剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)把(ba)我國南(nan)(nan)北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)合在(zai)一(yi)起所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)，它擁有北(bei)(bei)方剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現的(de)(de)(de)(de)(de)特點，也(ye)(ye)有南(nan)(nan)方剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粗(cu)獷的(de)(de)(de)(de)(de)特征，是(shi)非常好的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合了南(nan)(nan)北(bei)(bei)方優(you)(you)點的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

四、龔扇

最(zui)后再(zai)來看(kan)(kan)看(kan)(kan)四(si)川的(de)(de)(de)折扇(shan)(shan)藝術，看(kan)(kan)一看(kan)(kan)蜀中的(de)(de)(de)特產(chan)——龔(gong)(gong)扇(shan)(shan)。龔(gong)(gong)扇(shan)(shan)，它(ta)起源于(yu)清代，由于(yu)被皇帝選中進宮，所以又叫(jiao)做是宮扇(shan)(shan)。龔(gong)(gong)扇(shan)(shan)非常的(de)(de)(de)薄，是由一片薄的(de)(de)(de)絲綢做成的(de)(de)(de)，但(dan)是卻擁有(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)榮譽，龔(gong)(gong)扇(shan)(shan)還曾經被作(zuo)為禮品送(song)給過外(wai)國的(de)(de)(de)首相(xiang)呢。龔(gong)(gong)扇(shan)(shan)具有(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)收(shou)藏價值，有(you)獨特的(de)(de)(de)民(min)間風格(ge)，就連外(wai)國人都為此驚(jing)嘆不可(ke)思議呢。