【四(si)川文化】四(si)川傳統文化 四(si)川傳統手工(gong)藝(yi)品 四(si)川風(feng)土人情

四川傳統節日

四川(chuan)的民族(zu)節日各式各樣，主要有以下方面：

成都燈會正月十五

成(cheng)都燈(deng)會(hui)是在元(yuan)宵賞燈(deng)習俗的基(ji)礎上(shang)發展起來的一種傳(chuan)統民俗活動。南宋詩人陸(lu)游(you)(you)在《丁(ding)酉上(shang)元(yuan)》詩中描述成(cheng)都燈(deng)會(hui)盛況是“突兀球場錦(jin)繡峰，游(you)(you)人仕女(nv)擁千(qian)重；鼓吹連天沸午(wu)門，燈(deng)山萬炬動黃昏”。

從1962年起成(cheng)都(dou)恢復春節燈會(hui)(hui)，會(hui)(hui)期一個月。燈會(hui)(hui)期間，公園(yuan)內(nei)有(you)民(min)間曲藝、雜技、雜耍表演；有(you)各(ge)種地(di)方風味(wei)小吃；還有(you)鑄糖人(ren)的(de)擔子(zi)，賣風車的(de)草把子(zi)，每屆燈會(hui)(hui)游人(ren)都(dou)在百萬人(ren)次以上(shang)。

成都花會每年一月

成都花(hua)(hua)會(hui)(hui)始于(yu)唐、宋，至(zhi)今(jin)已有一(yi)(yi)千多年的(de)歷史。花(hua)(hua)會(hui)(hui)的(de)地(di)址就(jiu)在成都西門外的(de)青羊宮(gong)，傳說(shuo)道教始祖李(li)老君的(de)生日(ri)是(shi)農歷的(de)二(er)月(yue)十五(wu)(wu)日(ri)，故(gu)唐代以來，民間在此舉辦一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)廟會(hui)(hui)。又(you)因(yin)成都的(de)二(er)月(yue)正是(shi)天氣晴和、春(chun)意宜(yi)人(ren)、百花(hua)(hua)盛開(kai)的(de)季節(jie)，故(gu)又(you)傳二(er)月(yue)十五(wu)(wu)日(ri)是(shi)百花(hua)(hua)的(de)生日(ri)，因(yin)此，每年二(er)月(yue)又(you)在這里舉辦花(hua)(hua)會(hui)(hui)。屆時(shi)，成都附近的(de)國(guo)營、集體花(hua)(hua)圃及廣大(da)花(hua)(hua)農，都將(jiang)各自辛勤培育的(de)名(ming)貴花(hua)(hua)卉、家栽(zai)盆(pen)花(hua)(hua)、盆(pen)景等(deng)運到青羊宮(gong)，搭棚(peng)撐帳(zhang)，擺攤(tan)設點(dian)，進行(xing)展(zhan)銷(xiao)。

新津龍舟會端午節

賽(sai)龍(long)(long)(long)舟(zhou)是(shi)我國南方人民(min)的(de)(de)傳統(tong)習(xi)俗之一(yi)。成都(dou)雖在長江(jiang)(jiang)以(yi)北，但(dan)也是(shi)水鄉之地(di)，所以(yi)賽(sai)龍(long)(long)(long)舟(zhou)的(de)(de)歷(li)史也很久遠。直(zhi)到本世紀(ji)60年代(dai)，成都(dou)的(de)(de)賽(sai)龍(long)(long)(long)舟(zhou)活動還在望江(jiang)(jiang)公(gong)園邊的(de)(de)錦江(jiang)(jiang)河段進行(xing)。但(dan)70年代(dai)以(yi)后，市區的(de)(de)河道已不適宜再舉辦龍(long)(long)(long)舟(zhou)競渡。因(yin)此成都(dou)新(xin)津縣的(de)(de)南河以(yi)其優越的(de)(de)地(di)理條件，將龍(long)(long)(long)舟(zhou)盛會(hui)越辦越紅火(huo)。龍(long)(long)(long)舟(zhou)會(hui)除龍(long)(long)(long)舟(zhou)竟渡等傳統(tong)節目，還增加了(le)龍(long)(long)(long)舟(zhou)造(zao)型表(biao)演，彩船(chuan)夜(ye)游。

天彭牡丹會清明前后

位(wei)于成都(dou)北部的(de)(de)彭(peng)州(zhou)(zhou)市(shi)，古(gu)稱(cheng)天彭(peng)，是(shi)四(si)川(chuan)的(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花培育基(ji)地(di)。歷(li)史上它(ta)曾(ceng)與(yu)河南洛陽(yang)、山東曹(cao)州(zhou)(zhou)、安徽毫(hao)縣一(yi)起(qi)并稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)我(wo)國四(si)大(da)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)生產基(ji)地(di)。詩人(ren)陸游曾(ceng)說：“牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)在(zai)(zai)中(zhong)州(zhou)(zhou)洛陽(yang)為(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)，在(zai)(zai)蜀天彭(peng)為(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)”。說明彭(peng)州(zhou)(zhou)種植牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)在(zai)(zai)唐(tang)宋(song)(song)時期已頗(po)負盛名。唐(tang)宋(song)(song)以來，當地(di)人(ren)都(dou)有在(zai)(zai)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花盛開時節(jie)聚會賞(shang)花的(de)(de)習俗，并把每年的(de)(de)農(nong)歷(li)三月初三日(ri)定(ding)為(wei)(wei)(wei)勘花節(jie)。為(wei)(wei)(wei)發揚(yang)這一(yi)民(min)俗傳統，彭(peng)州(zhou)(zhou)市(shi)定(ding)于每年清明節(jie)前后舉(ju)(ju)辦(ban)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)盛會。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)會期間(jian)，除展銷名貴牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花卉，游丹(dan)(dan)景(jing)山，還舉(ju)(ju)辦(ban)富有地(di)方(fang)民(min)俗特色(se)的(de)(de)文化娛樂(le)活(huo)動、土特產品(pin)展銷等。

都江堰放水節清明節

都(dou)(dou)(dou)江堰水(shui)利工程是(shi)成都(dou)(dou)(dou)平原的(de)(de)生命線，因此每(mei)年(nian)春(chun)耕(geng)前(qian)的(de)(de)放(fang)(fang)水(shui)被當地居民(min)視為神(shen)圣的(de)(de)節(jie)日。歷(li)史上，每(mei)年(nian)農歷(li)三月的(de)(de)清(qing)明節(jie)都(dou)(dou)(dou)要舉行隆重的(de)(de)放(fang)(fang)水(shui)大典，以預祝當年(nian)農業豐收。屆時，地方(fang)官員(yuan)要親自(zi)主持放(fang)(fang)水(shui)儀式，當地群眾(zhong)也(ye)自(zi)發地組織到二王廟(miao)祭(ji)拜李冰父子，舉辦(ban)二王廟(miao)會(hui)，又稱清(qing)明會(hui)。近(jin)些年(nian)，都(dou)(dou)(dou)江堰市(shi)政府將(jiang)民(min)間(jian)傳統(tong)的(de)(de)清(qing)明會(hui)改為政府主辦(ban)的(de)(de)放(fang)(fang)水(shui)節(jie)，由身著古裝的(de)(de)水(shui)利官員(yuan)、儀仗隊伍(wu)表演放(fang)(fang)水(shui)節(jie)的(de)(de)全過(guo)程。此間(jian)有(you)民(min)間(jian)歌(ge)舞表演，引人(ren)人(ren)勝(sheng)。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣(xian)曾是古蜀(shu)國都城，傳說(shuo)(shuo)望(wang)帝(di)傳位(wei)后，歸(gui)隱深山(shan)，化作杜鵑(juan)鳥，每年二月杜鵑(juan)花(hua)開時飛回成都平原上空日夜啼叫(jiao)，催(cui)促農(nong)夫趕快春耕，直叫(jiao)到口吐鮮血，染紅了(le)(le)山(shan)上的(de)(de)杜鵑(juan)花(hua)，蜀(shu)人以為(wei)(wei)是望(wang)帝(di)的(de)(de)魂回來了(le)(le)，這就是民間傳說(shuo)(shuo)中(zhong)“杜鵑(juan)啼血”的(de)(de)故(gu)事。郫縣(xian)城因而被稱為(wei)(wei)“鵑(juan)城”。后人為(wei)(wei)紀念望(wang)帝(di)，在每年的(de)(de)農(nong)歷五月十五日前后辦起了(le)(le)鵑(juan)城賽(sai)歌(ge)(ge)會，賽(sai)歌(ge)(ge)會場地(di)就選(xuan)在望(wang)叢祠，參加(jia)賽(sai)歌(ge)(ge)會的(de)(de)歌(ge)(ge)手都是當(dang)地(di)土生土長的(de)(de)農(nong)民，以唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)為(wei)(wei)主，唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)在四川又叫(jiao)“吼(hou)山(shan)歌(ge)(ge)”，大(da)多是自(zi)編自(zi)唱(chang)，具有濃郁(yu)的(de)(de)鄉土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新(xin)都桂(gui)湖桂(gui)花飄香時，又正是滿湖荷花盛(sheng)開時，值此良辰美景，游人如織。于(yu)是，新(xin)都縣政府決(jue)定在每年的中秋(qiu)節前后舉(ju)辦(ban)桂(gui)花會。

桂(gui)花(hua)會期間(jian)，除(chu)邀(yao)集人們游園賞桂(gui)、瞻仰(yang)升庵詞、參觀(guan)文物書(shu)畫(hua)展覽等文化活動外(wai)，城內還同時(shi)舉辦(ban)物資交流(liu)會，展銷地方名小(xiao)吃，舉辦(ban)富有(you)方地特色的歌舞(wu)、戲劇表(biao)演。

龍泉桃花會每年二月

每年農歷二月(yue)，是成都居(ju)民外出踏青的(de)最好時節(jie)。此時的(de)龍(long)泉山桃花(hua)(hua)盛開，燦若紅云，山腳下成片的(de)梨花(hua)(hua)如白(bai)雪鋪撒大(da)地。加上其(qi)他各種時令花(hua)(hua)卉，把整個龍(long)泉山打扮得春(chun)意盎然(ran)，姹紫嫣(yan)紅。繽(bin)紛的(de)花(hua)(hua)朵，如織(zhi)的(de)游(you)人(ren)，使桃花(hua)(hua)盛會應運而生(sheng)。桃花(hua)(hua)會期間，最有特色(se)的(de)項目是花(hua)(hua)農們開辦的(de)家庭接待站，游(you)人(ren)在(zai)花(hua)(hua)農家中(zhong)飲茶賞景，娛樂消閑，更(geng)有可口的(de)農村家常風味(wei)餐，吃的(de)是真正的(de)綠(lv)色(se)食品，別有一(yi)番情(qing)趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四(si)(si)川各地(di)的(de)市井街旁，鄉村(cun)道邊，都會看到一間間獨具(ju)四(si)(si)川風格的(de)茶(cha)館(guan)。人(ren)們坐在竹椅木桌前，手端茶(cha)館(guan)特有的(de)蓋碗茶(cha)具(ju)，品著清幽的(de)香茗。

游客所看到(dao)(dao)(dao)聽到(dao)(dao)(dao)和(he)(he)感受到(dao)(dao)(dao)的這一切，正是(shi)巴蜀(shu)文(wen)化(hua)的具體表現。巴蜀(shu)文(wen)化(hua)與中國其他地域文(wen)化(hua)一樣(yang)，是(shi)中華(hua)文(wen)化(hua)的重要(yao)組成(cheng)部分，有著悠久(jiu)的歷史和(he)(he)鮮明的地域特(te)征(zheng)。1986年四川廣(guang)漢發掘出(chu)三星(xing)堆(dui)遺址證明，早(zao)在(zai)4000多年前，巴蜀(shu)文(wen)化(hua)就已逐步(bu)形成(cheng)且具有相當程度的繁榮(rong)。

遠在2000多年(nian)前(qian)，“蠶叢(cong)之國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)四川即開(kai)辟了西南絲綢之路(lu)，以成都為起點(dian)，經云南，過緬甸，入印度，遠達中(zhong)亞及歐洲。通過這條(tiao)路(lu)輸(shu)出了盛產于(yu)四川的(de)(de)(de)絲綢、布匹、瓷器和茶葉(xie)；輸(shu)入了寶石、玉石、珍珠、海貝和玻(bo)璃。開(kai)拓(tuo)了四川與其他地區的(de)(de)(de)文化交流。當時的(de)(de)(de)蜀(shu)錦(jin)就以圖案(an)豐富，織紋精巧(qiao)，色彩艷麗(li)而(er)被視為中(zhong)國(guo)(guo)文化的(de)(de)(de)象征。

巴蜀文(wen)(wen)化的發展，使四川文(wen)(wen)人薈萃，英(ying)才輩出，中國已故(gu)川籍著名(ming)文(wen)(wen)學家(jia)(jia)郭沫若在他的名(ming)篇《蜀道(dao)奇》中寫道(dao)：“文(wen)(wen)翁治(zhi)蜀文(wen)(wen)教敷(fu)，爰產楊雄與相如(ru)。詩(shi)(shi)人從此蜀中多，唐(tang)有李(li)白(bai)宋有蘇”。除詩(shi)(shi)中所(suo)提到的教育家(jia)(jia)文(wen)(wen)翁、詞(ci)賦(fu)家(jia)(jia)楊雄、司馬相如(ru)、詩(shi)(shi)人李(li)白(bai)、文(wen)(wen)學家(jia)(jia)蘇軾以外(wai)，中國古代大詩(shi)(shi)人杜(du)甫(fu)、陸游、黃庭堅(jian)等都(dou)在四川長期(qi)生活過(guo)。杜(du)甫(fu)詩(shi)(shi)作的三分之一創作于四川。

文學創作的繁(fan)(fan)榮，帶動(dong)了四川(chuan)古(gu)代(dai)印(yin)刷(shua)業(ye)的發展(zhan)。距(ju)今1200多年(nian)前的唐代(dai)四川(chuan)成都的印(yin)刷(shua)業(ye)就(jiu)(jiu)與京城(cheng)長安(an)齊名，成為全國最繁(fan)(fan)榮、最重要的印(yin)刷(shua)中心。到宋代(dai)，四川(chuan)的雕(diao)版印(yin)書(shu)業(ye)就(jiu)(jiu)進入了黃金(jin)時期，有“宋時蜀(shu)刻甲天下(xia)”的記載。

多民族聚居區

在幾萬年(nian)至十余(yu)萬年(nian)前，四川就有了人(ren)類棲息，到(dao)了殷朝(chao)，已(yi)形成一個(ge)典型的多(duo)民族(zu)聚居區(qu)。今(jin)天的四川居民主體，是由古代多(duo)民族(zu)融合而成的漢族(zu)，此外(wai)還有50多(duo)個(ge)少數(shu)民族(zu)。

彝族(zu)是四川境內人數最多的(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)，主要聚居(ju)在(zai)大小涼山與安(an)寧河流域。彝族(zu)是一個古老(lao)且具有獨(du)特文化的(de)(de)(de)民(min)族(zu)，男女老(lao)幼都喜歡披一件羊皮氈，俗稱“擦耳瓦”。彝族(zu)有自己的(de)(de)(de)語言文字(zi)、歷(li)法。農歷(li)六(liu)月(yue)二(er)十四是彝族(zu)人民(min)最盛大的(de)(de)(de)節(jie)日——火把節(jie)。

羌(qiang)族是(shi)中國歷(li)史最悠久的(de)(de)民族之(zhi)一，主要居住(zhu)在岷江上游的(de)(de)茂縣、汶川、黑水、松潘、北川等地，羌(qiang)族男女均穿白(bai)色(se)或藍(lan)色(se)麻布長(chang)衫，外套羊皮背心，男包頭(tou)巾，女纏頭(tou)帕，衣領上鑲一塊繡(xiu)有精(jing)美圖案的(de)(de)銀(yin)牌，腳穿勾尖繡(xiu)花鞋(xie)。農歷(li)十月初(chu)一是(shi)羌(qiang)族的(de)(de)年節。羌(qiang)族歌舞(wu)豐富多(duo)彩，即興(xing)而(er)唱。羌(qiang)族居住(zhu)的(de)(de)碉樓都是(shi)以碎石片(pian)為(wei)材(cai)料徹(che)成，最高可達十三(san)、四層，經數百(bai)年而(er)不傾塌(ta)。

四川境(jing)內的(de)每個少(shao)數民(min)族有自己鮮明的(de)特(te)性、獨特(te)的(de)生(sheng)活方式(shi)、傳統和(he)歷史，但這并不影響民(min)族之間的(de)和(he)睦相處。少(shao)數民(min)族和(he)漢族一(yi)起(qi)參與社會和(he)民(min)主進程之后，發生(sheng)了深刻變化(hua)(hua)，盡(jin)管(guan)過去的(de)文(wen)化(hua)(hua)和(he)習俗仍是日常生(sheng)活的(de)組(zu)成部(bu)分，但義務(wu)教育所發揮的(de)作用，對國家政(zheng)治(zhi)、經濟、文(wen)化(hua)(hua)事務(wu)的(de)參與，正迅速改變著他(ta)們的(de)傳統觀念及生(sheng)活方式(shi)。

俊秀山水

巴山(shan)蜀水(shui)，鐘靈毓秀，自古人稱“天(tian)下山(shan)水(shui)之勝在蜀”。四川是(shi)中國擁(yong)有世界自然(ran)文化遺產和國家(jia)重點(dian)(dian)風(feng)景名(ming)勝區最(zui)多的省份。現有九寨溝(gou)、黃龍、峨眉山(shan)－樂山(shan)大佛、青城(cheng)山(shan)－都(dou)江堰(yan)4處被聯合國教科文組織納入《世界自然(ran)文化遺產名(ming)錄》，有劍(jian)門蜀道、貢嘎山(shan)、蜀南竹海、四姑娘山(shan)、西(xi)嶺雪山(shan)等9處國家(jia)重點(dian)(dian)風(feng)景名(ming)勝區。

四(si)川(chuan)還有國(guo)家森林(lin)公園11處，自然保護區(qu)40處、省級風景名(ming)勝(sheng)區(qu)44處，從(cong)(cong)高原、山地(di)、峽谷到盆地(di)、丘陵、平原，從(cong)(cong)江河湖泊到溫泉瀑布，從(cong)(cong)巖溶(rong)地(di)形(xing)到丹霞(xia)地(di)貌(mao)，一應(ying)俱全，素有“風景省”的美稱。尤其(qi)是中(zhong)國(guo)三大林(lin)區(qu)、五大牧場之一的川(chuan)西(xi)橫斷山區(qu)，雪峰卓立，林(lin)海蒼茫，金(jin)沙(sha)江、雅礱(long)江、大渡河、岷(min)江洶涌澎(peng)湃，奔流其(qi)間(jian)，形(xing)成了許多神(shen)秘、險峻的曠世奇觀。

號稱“天府之國(guo)(guo)”的四(si)川省(sheng)(sheng)歷史悠久，現(xian)(xian)有(you)國(guo)(guo)家歷史文(wen)化(hua)名(ming)城成都、自貢、樂山(shan)、宜賓、瀘(lu)州、閬(lang)中、都江堰7座，全國(guo)(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位40處(chu)，有(you)省(sheng)(sheng)級歷史文(wen)化(hua)名(ming)城（鎮）24座。從古代水利工程、古鎮民居到名(ming)人故居，從寺廟(miao)道觀、石刻(ke)壁畫到現(xian)(xian)代藝術博物館，從史前遺址到現(xian)(xian)代建筑風貌，應有(you)盡有(you)。

熊貓故鄉

天府之(zhi)(zhi)國(guo)的(de)宜人氣候為(wei)各種(zhong)(zhong)野生(sheng)動植物(wu)提供了(le)(le)優良(liang)的(de)生(sheng)存(cun)環(huan)境。川西橫(heng)斷(duan)山區是(shi)中國(guo)三大林區、五大牧(mu)場之(zhi)(zhi)一；被稱為(wei)“活化石”的(de)水杉、銀杉、紅杉等(deng)珍稀樹種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)類占了(le)(le)中國(guo)的(de)五分(fen)之(zhi)(zhi)一以上；還有大熊貓(mao)、金絲猴、扭角羚、白唇鹿等(deng)國(guo)家重(zhong)點珍稀保護(hu)動物(wu)達50多種(zhong)(zhong)。其(qi)中，尤(you)以大熊貓(mao)最為(wei)寶(bao)貴。

被譽為“國(guo)寶”的(de)(de)珍稀(xi)(xi)動(dong)物(wu)大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)，85%棲息在四川(chuan)西北(bei)的(de)(de)崇山峻嶺之中(zhong)，四川(chuan)因此被譽為“大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)故鄉”。憨態(tai)可(ke)掬的(de)(de)大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)，是人們最喜愛的(de)(de)珍稀(xi)(xi)動(dong)物(wu)之一，是世(shi)(shi)界(jie)野生(sheng)動(dong)物(wu)保(bao)護(hu)基(ji)金會的(de)(de)標志動(dong)物(wu)。中(zhong)國(guo)有大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)自然保(bao)護(hu)區(qu)18個，四川(chuan)占(zhan)了16個；成都(dou)東北(bei)建(jian)有“大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)繁殖研究基(ji)地”；距(ju)成都(dou)136公(gong)里的(de)(de)臥(wo)龍大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)自然保(bao)護(hu)區(qu)是中(zhong)國(guo)三大自然保(bao)護(hu)區(qu)之一，世(shi)(shi)界(jie)野生(sheng)動(dong)物(wu)保(bao)護(hu)基(ji)金會在此建(jian)有“大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)研究中(zhong)心”；距(ju)成都(dou)300多公(gong)里的(de)(de)寶興蜂桶寨是世(shi)(shi)界(jie)上最早發(fa)現大熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)地方。

四川歷史文化

四(si)(si)川歷史悠(you)久(jiu)，地(di)大物博，自古以來(lai)(lai)就享有“天府(fu)之國(guo)”的(de)(de)美(mei)譽(yu)。四(si)(si)川有人(ren)類活動的(de)(de)歷史可以追溯到200萬(wan)年(nian)以前(qian)(qian)。在(zai)四(si)(si)川東(dong)(dong)部的(de)(de)巫山縣(現(xian)(xian)屬(shu)重慶市(shi))，科(ke)學家發現(xian)(xian)了(le)(le)距(ju)今(jin)202—204萬(wan)年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)人(ren)類頭骨(gu)(gu)化石(shi)。在(zai)川中(zhong)的(de)(de)資陽縣，出(chu)土了(le)(le)著名的(de)(de)“資陽人(ren)”頭骨(gu)(gu)化石(shi)。在(zai)川東(dong)(dong)的(de)(de)銅梁縣(現(xian)(xian)屬(shu)重慶市(shi))、川中(zhong)的(de)(de)資陽鯉(li)魚橋(qiao)、川西平(ping)原的(de)(de)成都羊子山以及四(si)(si)川盆地(di)西南的(de)(de)漢源(yuan)縣，發現(xian)(xian)了(le)(le)大量古人(ren)遺(yi)(yi)留下來(lai)(lai)的(de)(de)生產工具和獸類遺(yi)(yi)骨(gu)(gu)，時代大致在(zai)幾(ji)十萬(wan)年(nian)到一二萬(wan)年(nian)前(qian)(qian)。這(zhe)些考古遺(yi)(yi)存(cun)和遺(yi)(yi)跡，便是(shi)四(si)(si)川先民生息(xi)勞(lao)動的(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)證據。

大(da)(da)約1萬年(nian)以(yi)前，四川進入新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代。新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)物，如磨光石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)、家畜遺(yi)(yi)骸等(deng)，在東(dong)起長江(jiang)三(san)峽，西至甘孜、阿壩的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)川范圍(wei)內廣(guang)泛(fan)分(fen)布，迄(qi)今發(fa)現遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)200處以(yi)上(shang)(shang)，表明新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)革命的(de)(de)(de)(de)種(zhong)子已經撒遍了(le)(le)巴山蜀水.四川新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)有巫山(現屬重慶(qing)市)大(da)(da)溪遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、綿陽邊堆山遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、岷江(jiang)上(shang)(shang)游(you)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、大(da)(da)渡河和(he)青衣江(jiang)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、西昌禮州遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、成都遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、廣(guang)漢三(san)星(xing)堆遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)第一(yi)(yi)期(qi)。其中(zhong)最重要的(de)(de)(de)(de)是廣(guang)漢三(san)星(xing)堆遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。這里發(fa)現了(le)(le)密集的(de)(de)(de)(de)居址(zhi)(zhi)，大(da)(da)量磨光石(shi)(shi)質生產工(gong)具(ju)、陶器(qi)(qi)(qi)、動(dong)物遺(yi)(yi)骸，以(yi)及工(gong)藝(yi)品，表明已經達(da)到新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)。由(you)于新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)高度發(fa)展(zhan)，引起了(le)(le)川西平原(yuan)腹地文(wen)(wen)(wen)明要素(su)的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)漸產生。大(da)(da)約4000年(nian)前，在廣(guang)漢三(san)星(xing)故地出(chu)現了(le)(le)早期(qi)城市，原(yuan)始形態(tai)的(de)(de)(de)(de)刻劃文(wen)(wen)(wen)字和(he)青銅器(qi)(qi)(qi)，一(yi)(yi)個古文(wen)(wen)(wen)明中(zhong)心(xin)于那(nei)時(shi)(shi)在四川誕生。而這一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)，正與史籍所載“三(san)代蜀王”角逐(zhu)爭雄局面的(de)(de)(de)(de)結(jie)束和(he)川西平原(yuan)政治的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)體(ti)化(hua)相一(yi)(yi)致，表明一(yi)(yi)個植根于社會而又凌駕于社會之上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)國家政權產生出(chu)來。這個政權，便是早期(qi)的(de)(de)(de)(de)蜀王國。

四川在中(zhong)(zhong)國古(gu)史(shi)傳說里(li)占有(you)重要(yao)地位。據中(zhong)(zhong)國上古(gu)時(shi)代流傳下來的各種文(wen)獻(xian)記載，約在公(gong)元(yuan)前30世紀，華夏始祖黃帝為其子昌(chang)意娶蜀山(shan)氏之女(nv)為妻，蜀山(shan)氏女(nv)生(sheng)子高陽(yang)，便是名揚中(zhong)(zhong)華、跡遍海內的帝顓頊。

古(gu)文獻還記載(zai)夏禹在川(chuan)西高原岷山(shan)地區(qu)和川(chuan)東重慶治水(shui)。也有(you)文獻說大禹生(sheng)于西川(chuan)石紐，地在今北川(chuan)縣。這些都是遠古(gu)四川(chuan)與中國各(ge)地存在頻繁的經(jing)濟(ji)文化往來的證據(ju)。

古蜀(shu)先民的(de)(de)故(gu)事(shi)一直在(zai)四川流傳(chuan)，古蜀(shu)王魚鳧、柏(bo)灌(guan)和(he)開明王等在(zai)西蜀(shu)大地上(shang)從事(shi)農耕文(wen)明的(de)(de)傳(chuan)播，并創立了(le)蜀(shu)地最(zui)早的(de)(de)國(guo)家(jia)。公元前(qian)5世紀中葉，開明王九世將都城從廣都樊(fan)鄉（今(jin)雙流縣）遷至成都，并在(zai)此地建筑了(le)城池(chi)，命名是取其“一年(nian)(nian)成邑，二年(nian)(nian)成都”之意(yi)，那便是最(zui)早的(de)(de)成都城了(le)，距今(jin)已有(you)2500多年(nian)(nian)的(de)(de)歷史(shi)。這是歷史(shi)上(shang)所稱的(de)(de)蜀(shu)，而(er)在(zai)四川東部還有(you)巴(ba)，巴(ba)人源于荊楚(chu)之地，逆(ni)流而(er)上(shang)，在(zai)今(jin)大巴(ba)山一帶建立了(le)奴隸制國(guo)家(jia)巴(ba)國(guo)，后也(ye)被秦惠(hui)文(wen)王所滅。這也(ye)是為(wei)什么四川又有(you)巴(ba)蜀(shu)之稱的(de)(de)原因，另(ling)外四川還有(you)一個別稱就(jiu)是蜀(shu)，四川也(ye)簡稱川。

四川(chuan)在古時屬梁州(zhou)(zhou)(zhou)，秦朝統(tong)一中國后設(she)置(zhi)蜀郡，西漢時司益(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)郡，魏晉時期分為(wei)梁益(yi)二(er)州(zhou)(zhou)(zhou)，宋朝時設(she)置(zhi)益(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)、梓州(zhou)(zhou)(zhou)、利州(zhou)(zhou)(zhou)和夔州(zhou)(zhou)(zhou)四路，合稱為(wei)“川(chuan)陜四路”，簡稱四川(chuan)路，這便是四川(chuan)一名的來歷。

在今天，我(wo)們在橫斷(duan)山(shan)(shan)(shan)脈仍然可以見(jian)到許多原(yuan)始(shi)部族社會(hui)殘留的(de)(de)一(yi)些(xie)習俗，如白玉(yu)縣(xian)的(de)(de)父系氏族社會(hui)，如道孚縣(xian)扎壩(ba)和絨須卡(ka)的(de)(de)走婚，還(huan)有一(yi)些(xie)偏遠山(shan)(shan)(shan)區(qu)的(de)(de)一(yi)妻(qi)多夫和一(yi)夫多妻(qi)婚俗。我(wo)們應該以更為關(guan)(guan)注(zhu)的(de)(de)目(mu)光(guang)來關(guan)(guan)注(zhu)橫斷(duan)山(shan)(shan)(shan)脈，關(guan)(guan)注(zhu)四(si)川(chuan)的(de)(de)西(xi)部群山(shan)(shan)(shan)，關(guan)(guan)注(zhu)它(ta)們的(de)(de)過(guo)去，關(guan)(guan)注(zhu)它(ta)們的(de)(de)將來，關(guan)(guan)注(zhu)一(yi)直(zhi)在群山(shan)(shan)(shan)中(zhong)繁衍生息(xi)的(de)(de)它(ta)的(de)(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首(shou)先來了(le)解一(yi)下四(si)川的(de)(de)(de)著(zhu)名年(nian)畫(hua)——綿(mian)竹年(nian)畫(hua)。綿(mian)竹年(nian)畫(hua)與(yu)其他三個地方(fang)的(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)一(yi)起被稱為是我(wo)國的(de)(de)(de)四(si)大年(nian)畫(hua)。綿(mian)竹年(nian)畫(hua)還擁有很悠(you)久的(de)(de)(de)歷史呢(ni)，它起源于(yu)北宋時期(qi)，在(zai)明清時代猶為繁盛。綿(mian)竹年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)特點是色彩艷麗，講(jiang)究繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)對稱，顏色一(yi)般是比較單調(diao)的(de)(de)(de)，都(dou)(dou)是紅色的(de)(de)(de)。在(zai)內容上，都(dou)(dou)是來源古老(lao)的(de)(de)(de)神話傳說，為的(de)(de)(de)是辟邪消(xiao)災(zai)。如(ru)今(jin)在(zai)四(si)川還建立了(le)綿(mian)竹年(nian)畫(hua)博物(wu)館呢(ni)。

二、扎染

接下來在了解一下四川的(de)(de)扎(zha)染(ran)(ran)技(ji)術，四川扎(zha)染(ran)(ran)和大理(li)扎(zha)染(ran)(ran)，白(bai)族扎(zha)染(ran)(ran)和彝(yi)族扎(zha)染(ran)(ran)一起都(dou)是(shi)我國最著名的(de)(de)技(ji)術。四川的(de)(de)扎(zha)染(ran)(ran)是(shi)起源于秦漢時(shi)期的(de)(de)，完全采用(yong)了使用(yong)天然植物的(de)(de)浸液(ye)來做染(ran)(ran)料的(de)(de)，絕對是(shi)對人(ren)(ren)體無害，而(er)且四川扎(zha)染(ran)(ran)的(de)(de)特(te)點是(shi)圖(tu)案新穎，具有古樸的(de)(de)風(feng)格，還有它的(de)(de)取(qu)材都(dou)是(shi)來自(zi)民俗風(feng)情，以此受到人(ren)(ren)們的(de)(de)喜愛。

三、自貢剪紙

接(jie)下來我(wo)們(men)繼(ji)續了解四川有(you)(you)什么(me)手工藝(yi)品，再來看一看四川的(de)剪(jian)(jian)紙藝(yi)術。四川的(de)剪(jian)(jian)紙是(shi)(shi)當地的(de)一項民間優秀的(de)傳統藝(yi)術，同時也(ye)是(shi)(shi)我(wo)國(guo)優秀的(de)物(wu)質文化遺產。自(zi)貢剪(jian)(jian)紙是(shi)(shi)把我(wo)國(guo)南北(bei)方(fang)(fang)的(de)剪(jian)(jian)紙結合(he)在(zai)一起所創造的(de)，它擁有(you)(you)北(bei)方(fang)(fang)剪(jian)(jian)紙的(de)活靈活現的(de)特點(dian)，也(ye)有(you)(you)南方(fang)(fang)剪(jian)(jian)紙粗獷的(de)特征，是(shi)(shi)非常好的(de)結合(he)了南北(bei)方(fang)(fang)優點(dian)的(de)一種剪(jian)(jian)紙。

四、龔扇

最后再來看(kan)看(kan)四川的(de)折扇(shan)(shan)藝(yi)術，看(kan)一看(kan)蜀中的(de)特產——龔(gong)扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)，它起源于(yu)清代，由于(yu)被(bei)皇(huang)帝選中進宮，所以又(you)叫做是(shi)(shi)宮扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)非常(chang)的(de)薄，是(shi)(shi)由一片薄的(de)絲綢(chou)做成的(de)，但(dan)是(shi)(shi)卻擁有(you)很高的(de)榮譽，龔(gong)扇(shan)(shan)還(huan)曾(ceng)經被(bei)作為禮品送給過外國的(de)首相呢(ni)。龔(gong)扇(shan)(shan)具有(you)很高的(de)收藏價值，有(you)獨特的(de)民間(jian)風格，就連(lian)外國人都(dou)為此驚嘆不可思議(yi)呢(ni)。