東周(zhou)至元

春(chun)秋戰國(guo)時期，武(wu)(wu)漢就成(cheng)為楚國(guo)興(xing)起的軍事和經(jing)濟中心。唐至明(ming)各代，在漢陽特(te)別是(shi)(shi)鸚(ying)鵡洲(zhou)一(yi)帶長(chang)(chang)期是(shi)(shi)長(chang)(chang)江中游商(shang)船(chuan)集散的地方。元(yuan)世(shi)祖至元(yuan)十(shi)八年(nian)（1281年(nian)），武(wu)(wu)昌(chang)成(cheng)為湖廣行省(sheng)的省(sheng)治。這是(shi)(shi)武(wu)(wu)漢第一(yi)次成(cheng)為省(sheng)一(yi)級行政單位(wei)的治所。元(yuan)代詩人(ren)余闕在詩中把武(wu)(wu)昌(chang)、漢陽稱為“雙城”，顯示了武(wu)(wu)昌(chang)和漢陽正融為一(yi)體。

明清(qing)時(shi)期

朱(zhu)(zhu)元璋攻克(ke)武昌時，第六子朱(zhu)(zhu)楨出生，后因(yin)朱(zhu)(zhu)楨被明太祖(zu)分(fen)封到(dao)武昌做楚王，武昌因(yin)此(ci)得(de)到(dao)擴建，成為南方最(zui)大的(de)城池之一(yi)。清嘉慶年間，漢口(kou)居民已達三(san)萬七千戶，計十三(san)萬人，但漢口(kou)很長(chang)一(yi)段(duan)時間隸于(yu)漢陽縣，因(yin)此(ci)，早期的(de)“武漢”概念仍是武昌、漢陽雙城的(de)合(he)稱。

晚清時期

甲午戰爭后，中國(guo)開展(zhan)實業救國(guo)運動。1906年(nian)，宋煒臣等(deng)人(ren)在(zai)漢口創立了“暨濟水(shui)電股份有限公司(si)”，是(shi)(shi)當時全(quan)國(guo)最大的(de)民(min)營公用水(shui)電企業。1909年(nian)，該公司(si)為調節(jie)供水(shui)修建(jian)了漢口水(shui)塔，成為當時武漢最高的(de)建(jian)筑。20世紀初葉的(de)10年(nian)間，漢口的(de)對外貿易總(zong)額始(shi)終(zhong)占全(quan)國(guo)外貿總(zong)額的(de)10％左右(you)，常(chang)居(ju)全(quan)國(guo)第二位，是(shi)(shi)當時唯一可與(yu)沿海口岸匹敵的(de)內地口岸。

中(zhong)華民國時期

1911年10月(yue)10日，辛亥革(ge)命首義于武(wu)昌，宣布建立武(wu)昌起義軍(jun)政府(fu)，脫(tuo)離(li)清朝(chao)，定國(guo)號中華民國(guo)，此(ci)(ci)時武(wu)漢成(cheng)為革(ge)命中心。1949年5月(yue)15日，國(guo)民黨華中軍(jun)政長(chang)官公(gong)署長(chang)官白崇禧乘飛機逃離(li)武(wu)漢。16日中國(guo)人民解(jie)放軍(jun)第四野戰軍(jun)進入漢口市區，次日分別進入武(wu)昌市區和漢陽縣。至此(ci)(ci)，武(wu)漢三鎮(zhen)解(jie)放。

中華(hua)人民共和國時期

1954年6月19日，中(zhong)央(yang)人民(min)政府委(wei)員會(hui)第(di)32次(ci)會(hui)議(yi)決(jue)定將武(wu)漢(han)市由中(zhong)央(yang)直(zhi)轄改為(wei)(wei)湖(hu)北省省會(hui)。1986年，國(guo)務(wu)院公布武(wu)漢(han)為(wei)(wei)國(guo)家(jia)歷史文化名城(cheng)。1987年，以武(wu)漢(han)為(wei)(wei)中(zhong)心由長江(jiang)沿岸17個地區組成“武(wu)漢(han)經濟協作區”。2008年11月20日，美國(guo)在武(wu)漢(han)設立總領事館(guan)。12月28日，武(wu)漢(han)過江(jiang)隧道(dao)正式通車(che)。

黃鶴(he)樓

黃(huang)鶴樓(lou)樓(lou)外鑄銅黃(huang)鶴造型、勝像寶塔、牌(pai)坊、軒廊(lang)、亭閣等(deng)一批輔助建(jian)筑，將主(zhu)樓(lou)烘托(tuo)得更(geng)加壯(zhuang)麗。主(zhu)樓(lou)周(zhou)圍還建(jian)有(you)白云閣、象寶塔、碑廊(lang)、山(shan)門等(deng)建(jian)筑。整個建(jian)筑具有(you)獨特的(de)民族(zu)風格，散發出漢(han)族(zu)傳統文化(hua)的(de)精神、氣質、神韻。

地(di)址(zhi)：武(wu)漢市長江南(nan)岸的武(wu)昌蛇山之巔

交通：乘坐561路到武珞路閱馬場下

武漢大學牌樓

1931年，一(yi)座四柱三間歇山式結構的木制(zhi)牌(pai)坊豎立在(zai)街(jie)道口(kou)勸(quan)業場，但(dan)次年毀(hui)于龍卷風。這座牌(pai)坊為武大最早的牌(pai)坊；“老武大的牌(pai)坊”，是游覽武大時必留影之(zhi)處(chu)。2013年，八一(yi)路(lu)校門新牌(pai)坊落成。

地址：武(wu)漢市(shi)八(ba)一路珞珈山

交通：乘坐608、806到八(ba)一路珞珈山下(xia)

古(gu)德寺

全寺的(de)(de)核心建筑(zhu)是(shi)圓通寶(bao)殿(dian)，運用了古羅馬建筑(zhu)的(de)(de)結構，內外(wai)墻(qiang)之(zhi)間的(de)(de)回形步(bu)廊和許(xu)多方(fang)柱，又依稀(xi)可見希臘神廟的(de)(de)風韻，立面(mian)墻(qiang)上的(de)(de)圓窗和長窗，卻是(shi)基督教堂(tang)的(de)(de)建筑(zhu)樣式(shi)。 其九(jiu)座佛塔的(de)(de)塔剎，既像風向標又像十字架，在中國塔文化中獨(du)樹一幟。

地址：武(wu)漢(han)市漢(han)口黃浦路上滑坡74號

交(jiao)通：乘坐電(dian)2、電(dian)3到(dao)國賓館站下，輕軌1號線到(dao)頭道街站下

江漢路水(shui)塔

水塔塔頂的消防(fang)瞭望臺(tai)，由當地(di)的民辦(ban)消防(fang)組織和保安會派出(chu)望丁4人，日夜輪流(liu)巡視。瞭望臺(tai)設有警鐘(zhong)(zhong)一具，重2240磅(bang)，現在此(ci)(ci)警鐘(zhong)(zhong)下落不明。此(ci)(ci)外，塔頂白天掛(gua)紅旗，夜晚則(ze)懸紅燈(deng)，表示(shi)發(fa)生火災。每遇火警，就敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)報(bao)警，亂鐘(zhong)(zhong)三十響(xiang)后(hou)，再(zai)以響(xiang)數告(gao)知失火地(di)區。

地址(zhi)：武漢(han)市江漢(han)區中山(shan)大道佳麗(li)廣場和王府井(jing)百貨(huo)正對(dui)面

交通：乘坐電2到(dao)江(jiang)漢(han)路站下；輕軌2號線到(dao)江(jiang)漢(han)路站下

鐵門關

鐵門(men)關(guan)(guan)，始建于三國時(shi)(shi)期，據《明一統志》載(zai)：“鐵門(men)關(guan)(guan)，左倚大別山，右控禹功(gong)磯，吳魏(wei)相爭，設關(guan)(guan)于此。”從三國時(shi)(shi)期到唐(tang)初(chu)的(de)數(shu)百年間，歷經(jing)多次攻(gong)守(shou)激戰，鐵門(men)關(guan)(guan)一直是武漢(han)重要(yao)的(de)軍事要(yao)塞。

地址：武漢市漢陽區洗馬長街86號晴川閣內

交通：乘坐559、45路(lu)到濱江大道晴川閣下

武漢(han)剪(jian)紙：使用(yong)剪刀(dao)、雕刀(dao)講究(jiu)，紙質細膩，剪、雕刻(ke)的藝術(shu)效果

黃(huang)陂木版年畫：漢(han)族民俗工藝(yi)品(pin)，在漢(han)族民間是(shi)一種(zhong)吉祥的(de)寓意

木(mu)雕船模(mo)工藝：一種(zhong)獨特的(de)工藝品，造型美(mei)觀別(bie)致(zhi)，講究裝飾(shi)

武漢泥塑(su)：泥土為(wei)原料，手工捏制成形。或素(su)或彩，以人(ren)動物為(wei)主(zhu)

楚劇：貼近生活(huo)，緊(jin)跟時代，表現(xian)手段(duan)豐富(fu)多(duo)樣(yang)，有很強的(de)包(bao)容性(xing)

湖(hu)北大鼓：富(fu)于變化，唱法上(shang)也各(ge)有風味(wei)，靈(ling)活變換(huan)以打動人

漢(han)繡：融匯(hui)南北諸家繡法之長(chang)，揉合(he)出(chu)富有鮮明地方特(te)色的新繡法

武(wu)漢絹花：吸收宮廷(ting)的傳統制作絹花技(ji)(ji)術(shu)，兼采南北民間(jian)絹花技(ji)(ji)藝

漢鑼：品種齊全、發音宏亮、圓潤集中、起手靈(ling)活(huo)、吃槌省(sheng)力

除夕

我國人(ren)民十分注(zhu)重(zhong)舊歷除夕的(de)(de)(de)(de)全(quan)家(jia)團聚，這(zhe)一(yi)天要(yao)吃年(nian)(nian)飯(fan)，也叫團年(nian)(nian)飯(fan)，全(quan)國各地皆然。吃年(nian)(nian)飯(fan)的(de)(de)(de)(de)時間，一(yi)般(ban)在晚上(shang)，也有在中(zhong)午的(de)(de)(de)(de)，但武漢的(de)(de)(de)(de)一(yi)些人(ren)家(jia)卻安排在除夕的(de)(de)(de)(de)凌(ling)晨。為了(le)使(shi)這(zhe)頓年(nian)(nian)飯(fan)吃得歡樂，開(kai)始(shi)拿碗筷時要(yao)注(zhu)意，拿上(shang)桌(zhuo)的(de)(de)(de)(de)碗筷只能多，不能少。

食俗

武漢(han)飲食(shi)最具特色的(de)菜(cai)肴是排(pai)(pai)骨煨藕湯。武漢(han)人很(hen)(hen)愛喝場，一(yi)星期(qi)沒(mei)喝場就(jiu)感到好象“渴了油”，即肚子里沒(mei)有油水。所以，武漢(han)的(de)排(pai)(pai)骨價格很(hen)(hen)高，人們(men)半(ban)夜(ye)起床(chuang)去排(pai)(pai)隊買排(pai)(pai)骨的(de)現象是外(wai)地人無法理(li)解的(de)。

過早

“過(guo)早(zao)”是武漢(han)(han)(han)人用早(zao)餐的(de)(de)俗(su)(su)稱。人們常(chang)說“廣東(dong)的(de)(de)吃，上海的(de)(de)穿(chuan)，又(you)(you)吃又(you)(you)穿(chuan)在武漢(han)(han)(han)”。武漢(han)(han)(han)地(di)處華(hua)中，風俗(su)(su)習(xi)慣融匯東(dong)南西北，于是有了(le)“俗(su)(su)具五方”的(de)(de)說法。由于地(di)理環境和經濟活動的(de)(de)關(guan)系，武漢(han)(han)(han)地(di)區人們很早(zao)就養成了(le)戶外(wai)“過(guo)早(zao)”的(de)(de)飲食習(xi)俗(su)(su)。

舞(wu)龍

古人(ren)把龍(long)(long)視為(wei)祥(xiang)瑞之(zhi)(zhi)物，尚能行云布雨，因此(ci)，每年春節玩燈舞龍(long)(long)，其意在于(yu)希望新(xin)的(de)一年風調雨順，人(ren)壽年豐。不論高龍(long)(long)滾龍(long)(long)，舞龍(long)(long)者都(dou)是統一身(shen)著與龍(long)(long)同色(se)的(de)服飾，頭系綢巾，腰纏彩帶，使之(zhi)(zhi)與龍(long)(long)渾然(ran)一體。

橫渡長(chang)江

至今，武(wu)漢以舉辦了(le)29屆(jie)橫(heng)渡(du)長(chang)江(jiang)活(huo)動，并與(yu)1991年舉辦了(le)首屆(jie)"國(guo)際橫(heng)渡(du)長(chang)江(jiang)節(jie)"，以"橫(heng)渡(du)長(chang)江(jiang)"為中心，舉行系(xi)列(lie)商貿交流和大型藝演(yan)出等(deng)活(huo)動。廣(guang)邀四海嘉賓(bin)云集武(wu)漢，暢游長(chang)江(jiang)，觀光三(san)鎮，領略古楚文化，感受今日(ri)文明。

甘蔗節(jie)

五十年以前，武(wu)昌(chang)舉(ju)行一年一度的甘蔗節。那時，武(wu)昌(chang)流行一首(shou)民謠：“三(san)(san)月(yue)(yue)二(er)十八，洪山(shan)敬菩薩，錢(qian)(qian)多吃甘蔗，錢(qian)(qian)少吃麻花(hua)。”三(san)(san)月(yue)(yue)二(er)十八是夏歷的三(san)(san)月(yue)(yue)二(er)十八日。東(dong)岳(yue)是守(shou)護泰(tai)山(shan)的神祗。

婚俗

在武漢方(fang)言中(zhong)，將(jiang)某物(wu)套在某物(wu)中(zhong)稱“筒”，兩雙鞋(xie)套在一起，自(zi)然就是“筒鞋(xie)”了(le)。它正合(he)婚(hun)禮(li)上(shang)的一句(ju)口彩話(hua)--“同偕到老(lao)”，故被當作(zuo)是夫妻恩愛(ai)、白頭偕老(lao)的象征物(wu)。在婚(hun)禮(li)之(zhi)前，要鋪床(chuang)，將(jiang)床(chuang)褥、床(chuang)單及龍鳳被、鴛(yuan)鴦枕及百(bai)子帳等床(chuang)上(shang)用品等鋪在床(chuang)上(shang)，撒(sa)上(shang)各式(shi)喜(xi)果吉祥(xiang)之(zhi)物(wu)。

喪葬習俗(su)

武漢喪事風俗(su)：老年人(ren)走的時候要有子女在(zai)旁，才方便(bian)說下(xia)最后(hou)遺囑之(zhi)類(lei)(lei)的話。布(bu)置靈(ling)堂，靈(ling)堂設(she)在(zai)堂屋中，靈(ling)堂前壁(bi)上布(bu)置個“奠”字，“奠”字下(xia)面是供(gong)桌，供(gong)桌上面放魚、肉、饅頭水(shui)果之(zhi)類(lei)(lei)的。