帝釋天尊介紹

帝釋天（梵文：?akro devānām indrah），全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。本為(wei)印度(du)教(jiao)神明(ming)，主(zhu)管(guan)雷電(dian)與戰斗，統領天界，后被佛(fo)教(jiao)吸收，成(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)護(hu)法(fa)神。據諸(zhu)經論(lun)所(suo)載，帝(di)釋(shi)(shi)(shi)天(tian)原為(wei)(wei)摩伽(jia)陀(tuo)國之(zhi)婆羅門，由于修布施等福德，遂(sui)生(sheng)忉(dao)利(li)(li)天(tian)。此類記載系印度自吠陀(tuo)以(yi)來，至佛教時(shi)代，將其因(yin)陀(tuo)羅之(zhi)神格具象化(hua)而成(cheng)者。佛經上說，釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)下(xia)生(sheng)時(shi)，他化(hua)現七寶金階(jie)，讓(rang)釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)從忉(dao)利(li)(li)天(tian)一級一級地下(xia)來。下(xia)來時(shi)，帝(di)釋(shi)(shi)(shi)天(tian)在釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)的(de)左(zuo)前方，手執寶蓋，和右前方的(de)大梵(fan)天(tian)，一起侍(shi)候著釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)，為(wei)(wei)釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)引路。釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)成(cheng)道后佛教產生(sheng)，因(yin)陀(tuo)羅成(cheng)為(wei)(wei)釋(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)之(zhi)守護(hu)神，稱為(wei)(wei)帝(di)釋(shi)(shi)(shi)天(tian)。佛陀(tuo)升于忉(dao)利(li)(li)天(tian)為(wei)(wei)母說法時(shi)，帝(di)釋(shi)(shi)(shi)天(tian)手持寶蓋，任佛陀(tuo)之(zhi)侍(shi)從。

地位

帝釋天(tian)(tian)在佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)地位(wei)(wei)與梵天(tian)(tian)同為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)之護法主神，是佛(fo)教(jiao)(jiao)“二(er)(er)十諸天(tian)(tian)”中(zhong)的(de)第二(er)(er)位(wei)(wei)天(tian)(tian)王，乃十二(er)(er)天(tian)(tian)之一。鎮護東(dong)方，居于須彌山頂之忉利天(tian)(tian)，其城稱善(shan)見城。左(zuo)右有十大天(tian)(tian)子(zi)侍衛其側。他曾率(lv)諸天(tian)(tian)神以牛頭(tou)旃檀樹(shu)為(wei)(wei)佛(fo)陀及(ji)諸羅漢建造重閣講堂，并奉獻(xian)床榻臥具及(ji)各(ge)種飲食供(gong)養佛(fo)及(ji)弟(di)子(zi)。帝釋天(tian)(tian)常(chang)常(chang)和諸天(tian)(tian)在他的(de)居所須彌山善(shan)見城相(xiang)聚，商討天(tian)(tian)下善(shan)惡諸事。

塑化形象

“吠陀(tuo)”時代，他(ta)是手持金剛(gang)杵、騎著白象(xiang)、投(tou)擲雷電(dian)的(de)戰爭之(zhi)神。佛教產生后(hou)(hou)，他(ta)是女(nv)人(ren)變成(cheng)的(de)帝王(wang)。佛教傳入中國后(hou)(hou)，有的(de)寺廟作少年帝王(wang)像，男人(ren)女(nv)相；有的(de)作青年女(nv)后(hou)(hou)像并附有侍女(nv)三人(ren)。

入(ru)佛教后(hou)，其形(xing)像通常呈天人形(xing)，乘白象(xiang)(xiang)，右手執三(san)鈷杵、左手置于(yu)胯上。其形(xing)象(xiang)(xiang)依《大(da)日經(jing)疏》等說，頭戴(dai)寶冠，身披瓔珞，手持金剛(gang)杵，身騎六牙(ya)白象(xiang)(xiang)，住于(yu)須彌山，有(you)諸天及眾眷屬圍繞。

在中(zhong)(zhong)國寺廟里(li)，帝(di)(di)釋天(tian)多為少年帝(di)(di)王像(xiang)，且是男人女相(xiang)。在水陸畫(hua)中(zhong)(zhong)，帝(di)(di)釋天(tian)完全是一副(fu)中(zhong)(zhong)國后(hou)妃模樣。于密教胎藏界外金剛(gang)院中(zhong)(zhong)，另有神王形等各種造像(xiang)。法(fa)海寺壁畫(hua)中(zhong)(zhong)帝(di)(di)釋天(tian)鳳衣(yi)鳳冠，雙手合(he)十，象征她既有帝(di)(di)王女后(hou)之(zhi)尊，又有虔誠護(hu)法(fa)之(zhi)心(xin)。

主要職責

作為護法(fa)神，他(ta)的主要職責是保(bao)護佛陀、佛法(fa)和出家人。如佛陀(tuo)在(zai)樹下修道(dao)時，惡魔(mo)進攻(gong)擾其禪(chan)思，帝(di)釋(shi)即吹響(xiang)貝螺(luo)，保護佛陀(tuo)；佛陀(tuo)涅盤(pan)時，帝(di)釋(shi)天又顯身，念誦頌(song)詩；他還保護佛陀(tuo)的(de)舍利(li)。有關帝(di)釋(shi)天的(de)佛傳故事常(chang)常(chang)出現在(zai)佛教藝(yi)術作品(pin)當中，其中帝(di)釋(shi)天往往手(shou)持寶蓋，與大梵(fan)天隨(sui)侍在(zai)釋(shi)迦的(de)左(zuo)右。

帝釋(shi)天于每(mei)半月之(zhi)三齋(zhai)日下令四(si)天王、太子、侍(shi)者等，探察天下萬民(min)之(zhi)善惡邪正，若聞世間眾(zhong)生(sheng)惡多(duo)，不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)父(fu)母，不(bu)(bu)敬師(shi)長，不(bu)(bu)修(xiu)齋(zhai)戒，不(bu)(bu)施(shi)貧乏，則愁諸(zhu)天眾(zhong)減損，阿修(xiu)羅眾(zhong)增益(yi)。若聞多(duo)孝(xiao)(xiao)順父(fu)母，敬事師(shi)長，勤修(xiu)齋(zhai)戒，布(bu)施(shi)貧乏，則皆大歡喜諸(zhu)天眾(zhong)增益(yi)，阿修(xiu)羅眾(zhong)減損。又(you)若多(duo)修(xiu)德精進不(bu)(bu)怠者，則敕伺命增壽益(yi)算(suan)，反之(zhi)，則不(bu)(bu)復營護(hu)之(zhi)，或奪(duo)其命。

拜帝釋天尊求什么？

祈求風調雨(yu)順(shun)、五谷豐登、合家歡樂、事業發(fa)達。

建議不求什么？

不建議求財(cai)、求賺錢、求姻緣(yuan)，與上述不相符(fu)的(de)事項。

如何供奉帝釋天尊？

心(xin)存恭(gong)敬(jing)，身心(xin)清凈，做好人，存好心(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：每年農歷正月初九是帝釋天尊圣誕，這一天佛教各大寺院都會舉行齋天法會，以供養十方三寶、帝釋天尊以及諸天眾。逢帝釋天尊(zun)圣誕日，佛(fo)教徒往往吃素(su)、供花、上香(xiang)、供燈、念佛(fo)、誦經、持戒、放生，以祈求一年風調雨順、五谷豐(feng)登、合家(jia)歡樂(le)、事業發(fa)達(da)，更祈求諸天護佑，三(san)寶加持，有愿(yuan)必成。

傳說

帝(di)釋(shi)天是吠陀經(jing)典中(zhong)最重要(yao)的神明，出身提婆（deva），是天界之(zhi)主，在(zai)(zai)古印度神話中(zhong)有首要(yao)地(di)位。但在(zai)(zai)吠陀時代后(hou)期，其地(di)位慢慢被削弱，最后(hou)被降(jiang)為次(ci)要(yao)神明，位階(jie)低于梵天、濕婆與毗濕奴之(zhi)下。

在(zai)佛教傳說(shuo)中，帝釋天為(wei)忉(dao)利天之(zhi)主，統率諸天的天人。在(zai)一些傳說(shuo)中，帝釋曾被稱(cheng)為(wei)藥叉天，因此可(ke)能出(chu)身(shen)夜(ye)叉，統率夜(ye)叉眾(zhong)。其妻子舍脂，傳說(shuo)出(chu)身(shen)阿(a)修羅，但也有稱(cheng)其為(wei)夜(ye)叉的傳說(shuo)。

《長(chang)阿含經(jing)》記載，帝釋天(tian)(tian)(tian)曾(ceng)要求焰摩天(tian)(tian)(tian)、兜(dou)率天(tian)(tian)(tian)、化自在天(tian)(tian)(tian)、他(ta)(ta)化自在天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)子來協助他(ta)(ta)與(yu)阿修(xiu)羅(luo)王(wang)作戰，似乎(hu)暗示他(ta)(ta)的地位高于其他(ta)(ta)四天(tian)(tian)(tian)。《大智度(du)論》記載，帝釋與(yu)阿修(xiu)羅(luo)戰斗(dou)時，居于中央，左方(fang)為伊舍那天(tian)(tian)(tian)，右方(fang)為婆樓(lou)那天(tian)(tian)(tian)。

在佛(fo)經中，帝釋天(tian)(tian)(tian)被稱為天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)，或諸天(tian)(tian)(tian)之(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)，而大(da)梵天(tian)(tian)(tian)王被稱為娑(suo)婆界主(zhu)(zhu)(zhu)。佛(fo)教相信，梵天(tian)(tian)(tian)與帝釋天(tian)(tian)(tian)為護法(fa)神(shen)，參與釋迦(jia)牟尼說(shuo)法(fa)。

帝釋天和玉皇大帝的區別

所屬宗教不同

帝(di)釋(shi)天，所屬佛教(jiao)(jiao)，本為印度(du)教(jiao)(jiao)神明，司職雷電與(yu)戰(zhan)斗，后(hou)被佛教(jiao)(jiao)吸收為護法神；玉皇大(da)帝(di)，所屬道教(jiao)(jiao)，統領三界，為眾神仙之(zhi)首。

居所不同

帝釋天居(ju)住在須(xu)彌山頂；玉皇大帝居(ju)住在玉清宮。

職務不同

帝釋天在佛(fo)教中的職務就是佛(fo)祖身邊的護法(fa)；玉(yu)皇(huang)大帝掌管天庭的眾多(duo)神仙，神仙都(dou)是道教的。