太陽星君介紹

太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君，為(wei)道教的(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)，主掌太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。道教尊(zun)稱(cheng)(cheng)“日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)宮炎光(guang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君”，又稱(cheng)(cheng)“大明之(zhi)(zhi)神(shen)”，俗稱(cheng)(cheng)“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)帝(di)(di)(di)君”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)公”。祭拜(bai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)，在(zai)(zai)(zai)許多古老的(de)國家(jia)，如(ru)古代埃及(ji)、巴比倫、亞述等國均有此習俗，可見太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)為(wei)人類(lei)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)期信(xin)仰之(zhi)(zhi)自(zi)然神(shen)之(zhi)(zhi)一。在(zai)(zai)(zai)炎帝(di)(di)(di)神(shen)農(nong)(nong)(姜(jiang)石年)時代即有拜(bai)祭太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君典(dian)禮，到(dao)帝(di)(di)(di)堯時代，以春分朝(chao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，秋分餞日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，周(zhou)制且帥諸侯(hou)朝(chao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)于(yu)郊，嗣后之(zhi)(zhi)朝(chao)代，均有拜(bai)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)朝(chao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)禮。朝(chao)廷(ting)如(ru)此，漢族(zu)民(min)間(jian)也早就衍為(wei)時俗，形成拜(bai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)公之(zhi)(zhi)風尚，以感謝四季陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)光(guang)普照之(zhi)(zhi)恩惠(hui)。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)帝(di)(di)(di)君誕(dan)辰原為(wei)農(nong)(nong)歷(li)的(de)二月(yue)初一。但今(jin)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)通勝多寫為(wei)農(nong)(nong)歷(li)的(de)三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，如(ru)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)真經寫到(dao) "太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)生(sheng)"，事實上(shang)三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是明朝(chao)崇(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)皇(huang)帝(di)(di)(di)自(zi)盡殉國之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。甲申(shen)之(zhi)(zhi)變(bian)，崇(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)皇(huang)帝(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)李闖攻入(ru)燕京時，在(zai)(zai)(zai)煤(mei)山自(zi)縊而崩逝(shi)。俗話(hua)說“天上(shang)有日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，民(min)中(zhong)(zhong)有君”，民(min)間(jian)編(bian)造太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)誕(dan)辰，即是為(wei)了(le)于(yu)不被(bei)清朝(chao)政府發現(xian)的(de)情況下，紀念(nian)曾經身為(wei)皇(huang)帝(di)(di)(di)的(de)崇(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)忌(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。在(zai)(zai)(zai)清代楊柳青年畫(hua)中(zhong)(zhong)便有日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)宮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君圖，畫(hua)中(zhong)(zhong)以火焰、雄雞、光(guang)芒萬丈(zhang)來標識太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)神(shen)則(ze)身著帝(di)(di)(di)王朝(chao)服(fu)，俯視人間(jian)。

太陽星君地(di)位(wei)

太陽星君為天之君，為諸吉之首，其體至健，眾星皆借其光而輝映星空。太陽星(xing)君是代(dai)表陽剛的(de)神仙(xian)，掌管太陽的(de)運行，太陽星(xing)君的(de)祥(xiang)瑞之光普照于大地之上，恩(en)惠人世間(jian)的(de)眾(zhong)生(sheng)。

太陽星(xing)君(jun)(jun)與計都星(xing)君(jun)(jun)、羅(luo)睺星(xing)君(jun)(jun)、太陰(yin)星(xing)君(jun)(jun)、火德(de)星(xing)君(jun)(jun)、木德(de)星(xing)君(jun)(jun)、土德(de)星(xing)君(jun)(jun)、金(jin)德(de)星(xing)君(jun)(jun)、水德(de)星(xing)君(jun)(jun)合稱(cheng)九曜星(xing)君(jun)(jun)，主宰人間的吉兇(xiong)禍福。

太陽(yang)星君管什么

太陽星君主掌太陽，掌管太陽的運行。

太陽(yang)帝(di)君乃(nai)陽(yang)剛之神，司日之運行，權衡太陽(yang)熱度的(de)(de)輕重。太陽(yang)從東方升起，從西方落日，都在太陽(yang)星君的(de)(de)管轄范圍之內。太陽(yang)星君的(de)(de)祥瑞之光普照于大(da)地之上，恩(en)惠人世間的(de)(de)眾生(sheng)。

太(tai)陽星(xing)君(jun)求(qiu)什么

代表關鍵詞：陽剛，辟邪除災，迎祥納福。

拜太陽星君可轉變年(nian)運、祛(qu)病(bing)除邪，祈(qi)福延(yan)年(nian)等。

不建議求什么

不建議求(qiu)財、求(qiu)姻(yin)緣(yuan)等(deng)，與上述不符(fu)。

太陽星君適合哪些人拜(bai)

由于太陽星君光(guang)芒普照世間不(bu)分貴賤(jian)，也代表公正與(yu)博愛，因此適合法律、社工和政治相關職(zhi)業的人可前來祈求消災解厄(e)及賜福康泰。

如何供(gong)奉太陽星(xing)君(jun)?

心存恭(gong)敬(jing)，身心清凈，做好人，存好心。

太陽星(xing)君(jun)真(zhen)經(jing)

太(tai)陽明明諸光佛、四大(da)神洲正(zheng)乾(qian)坤、太(tai)陽出現滿天紅、日夜行程不住停(ting)

行得快來(lai)催人老(lao)、行的慢來(lai)不留存、家家門前都走過(guo)、倒被眾人叫(jiao)小(xiao)名

惱得太陽歸山去、饑(ji)餓黎民(min)苦眾生、天上無(wu)我(wo)無(wu)晝夜、地下(xia)無(wu)我(wo)少收(shou)成

位位神明有人(ren)敬(jing)(jing)、無人(ren)恭敬(jing)(jing)太(tai)陽星(xing)、太(tai)陽三月十(shi)九生、家家念佛敬(jing)(jing)香燈(deng)

有人奉誦太陽經、合家(jia)老幼免(mian)災(zai)星、若無傳我太陽經、眼前就(jiu)是地獄門

太陽明明諸光佛(fo)、分與善男信女們、每(mei)日早晨念(nian)七(qi)遍、永世(shi)不(bu)入地獄門

臨終之時(shi)生凈(jing)土、九(jiu)玄七祖盡超(chao)昇、日光菩(pu)薩(sa)從東來、照(zhao)見天門九(jiu)重開

十萬八千(qian)諸(zhu)菩薩、諸(zhu)佛菩薩幾般(ban)排

腳踏無(wu)量地、風云(yun)透(tou)地開、頭帶珠寶塔

娑婆大(da)世界、議定諸佛法、口誦日光(guang)經

準(zhun)折(zhe)金光一卷經、一來報(bao)答天地德、二來報(bao)答父母恩、龍天八部生歡喜

家門清吉保安(an)寧、真心(xin)常念太陽經、一切災殃化(hua)為塵、諸尊(zun)菩薩(sa)摩訶(he)薩(sa)

摩訶般(ban)若波(bo)羅(luo)蜜。

太陽星君(jun)寶誥

志心皈命禮

大(da)羅(luo)天上，朱景(jing)宮中。尊居(ju)十極之(zhi)(zhi)高，體干(gan)出(chu)治；位正(zheng)三才(cai)之(zhi)(zhi)上，御德(de)行權。寒肅(su)暑火，平(ping)六炁(qi)而咸(xian)寧萬國；旦明霄晦，駕六龍而統(tong)治十華。司善(shan)惡(e)予(yu)奪(duo)之(zhi)(zhi)柄(bing)，照臨赫(he)奕；定(ding)功過(guo)顯微之(zhi)(zhi)跡，感應昭彰(zhang)。號(hao)令雷霆，迅除(chu)邪(xie)祟。大(da)悲大(da)愿，大(da)圣(sheng)大(da)慈。日(ri)宮太陽(yang)郁儀帝(di)君，威光布(bu)德(de)，慈輝朱日(ri)天尊。

又誥

洞陽至圣，炎明(ming)上真。主南極(ji)之陽關，掌人生之魂識(shi)。光輝盛(sheng)大，行天為(wei)萬(wan)象之尊；功德(de)高明(ming)，主世(shi)照眾生之命。昭回天地，金(jin)烏晝夜巡行；樞紐陰陽，炎魄威光赫烈。凡(fan)蒙運照，化兇(xiong)成吉(ji)。大悲大愿，大圣大慈。日宮炎光太陽帝君，真光普照天尊。

祭祀

在炎帝神農(姜石年(nian))時(shi)(shi)代即(ji)有(you)拜祭(ji)太(tai)陽(yang)(yang)星君典禮，到帝堯時(shi)(shi)代，以春分朝日(ri)(ri)，秋分餞日(ri)(ri)，周制且(qie)帥諸(zhu)侯朝日(ri)(ri)于郊，嗣后之朝代，均有(you)拜日(ri)(ri)朝日(ri)(ri)之禮。朝廷如此，民(min)間(jian)也早就衍為時(shi)(shi)俗，形成拜太(tai)陽(yang)(yang)公之風尚，以感謝四季陽(yang)(yang)光(guang)普(pu)照(zhao)之恩惠。

祭(ji)拜太陽(yang)神，在許多(duo)古老的(de)國家，如古代埃及、巴(ba)比(bi)倫、亞述等國均(jun)有此(ci)習(xi)俗(su)，可見太陽(yang)神為(wei)人類(lei)日(ri)期信仰之(zhi)(zhi)自然神之(zhi)(zhi)一。

供奉的地方：日壇公園

日壇公園位于北京朝(chao)陽門外東南(nan)，國(guo)家3A級(ji)旅游景區、國(guo)家級(ji)文物保(bao)護單位。原為明(ming)清(qing)兩代帝王祭祀大明(ming)之(zhi)神“太陽”的處所。