地龍燈是湖北省來鳳縣舊司鄉(xiang)(xiang)牛(niu)王節流傳下來的(de)(de)一(yi)種民間(jian)藝(yi)術文(wen)化。“地(di)(di)(di)(di)龍(long)(long)燈(deng)，地(di)(di)(di)(di)龍(long)(long)燈(deng)，不用篾簍不用棍，巴地(di)(di)(di)(di)梭著(zhu)走，活(huo)(huo)像其(qi)龍(long)(long)行。站的(de)(de)騎(qi)馬樁，弓腰箭(jian)步(bu)行，似同獅子燈(deng)。”300多年前起源(yuan)于(yu)來鳳縣舊司鄉(xiang)(xiang)大巖板村、板沙界(jie)村一(yi)帶的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)龍(long)(long)燈(deng)，以“巴地(di)(di)(di)(di)梭”的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)形式，生動靈活(huo)(huo)地(di)(di)(di)(di)展現(xian)出龍(long)(long)“游于(yu)水、爬于(yu)山、騰于(yu)空(kong)”等神奇(qi)造型，在千(qian)姿百態(tai)的(de)(de)民間(jian)舞(wu)龍(long)(long)藝(yi)術中堪稱一(yi)絕，深受國(guo)內外專家、學(xue)者(zhe)的(de)(de)青睞，成為民族民間(jian)藝(yi)術舞(wu)臺(tai)的(de)(de)新(xin)寵(chong)。

一.發展歷史

龍(long)(long)(long)燈(deng)在(zai)我國流傳(chuan)(chuan)了(le)幾千年，由于地域特征、物質條件(jian)、民族性格(ge)、歷史文化等方(fang)面的差異，其藝術(shu)風格(ge)和(he)表演(yan)方(fang)式千姿百態。流傳(chuan)(chuan)在(zai)來鳳縣舊司鄉大巖板、板沙界一帶的地龍(long)(long)(long)燈(deng)，不同于常(chang)見的“布(bu)龍(long)(long)(long)”、“草把龍(long)(long)(long)”、“板凳龍(long)(long)(long)”、“火龍(long)(long)(long)”等龍(long)(long)(long)燈(deng)，而(er)是以其獨特的形象構造、精(jing)湛(zhan)的表演(yan)技巧取勝，堪(kan)稱龍(long)(long)(long)燈(deng)一絕。

（1）上世(shi)紀三(san)四十(shi)年代

農村缺(que)乏文(wen)(wen)化生活(huo)(huo)，地(di)龍(long)燈最受歡迎。春節，龍(long)燈走到(dao)哪里(li)人們(men)就追(zhui)到(dao)哪里(li)，很是風光(guang)。解放(fang)后，這一群眾性文(wen)(wen)化活(huo)(huo)動(dong)被作為(wei)“四(si)舊”清(qing)除，一直到(dao)改革開放(fang)后，在地(di)方民(min)族文(wen)(wen)化部門的支持下，地(di)龍(long)燈才(cai)慢(man)慢(man)恢復。

（2）1979年8月

來鳳縣(xian)文化館(guan)音舞組組長王(wang)蘭馨負責到當時(shi)的(de)高洞鄉尋訪、組織民(min)間文藝節(jie)目(mu)，文化站(zhan)長李逢貴向他(ta)(ta)推薦了地(di)龍(long)(long)燈(deng)。隨(sui)后(hou)，他(ta)(ta)們召(zhao)集大巖板及板沙界的(de)長者和(he)民(min)間藝人，研究地(di)龍(long)(long)燈(deng)道具(ju)(ju)制(zhi)作(zuo)和(he)表演(yan)技(ji)巧，道具(ju)(ju)為一(yi)(yi)(yi)(yi)龍(long)(long)、一(yi)(yi)(yi)(yi)鳳、一(yi)(yi)(yi)(yi)虎、一(yi)(yi)(yi)(yi)蚌、一(yi)(yi)(yi)(yi)魚、一(yi)(yi)(yi)(yi)蝦(xia)、一(yi)(yi)(yi)(yi)寶（龍(long)(long)珠），樂器定為一(yi)(yi)(yi)(yi)鼓兩鈸一(yi)(yi)(yi)(yi)鑼(luo)，伴奏曲名(ming)為《龍(long)(long)歸(gui)海(hai)》，鑼(luo)鼓經為“咚不隆咚”、“龍(long)(long)歸(gui)海(hai)、龍(long)(long)歸(gui)海(hai)、龍(long)(long)歸(gui)大海(hai)”；表演(yan)技(ji)巧編成順口溜：“地(di)龍(long)(long)燈(deng)，地(di)龍(long)(long)燈(deng)，不用篾簍不用棍，巴地(di)梭著走，活像(xiang)其龍(long)(long)行。站(zhan)的(de)騎馬樁(zhuang)，弓腰箭步行，似同獅子燈(deng)。”

經過(guo)不到一個(ge)(ge)(ge)月時(shi)間(jian)的(de)排練，新的(de)地龍燈(deng)在國慶晚會上(shang)亮相，贏得(de)上(shang)萬名觀眾喝彩。地龍燈(deng)的(de)整套道具制(zhi)作(zuo)精巧古樸，色彩鮮艷明亮，造(zao)型美觀別致。舞時(shi)不用木棍(gun)舉，9節龍身(shen)(shen)分別由9人(ren)(ren)(ren)(ren)控制(zhi)，其中(zhong)一人(ren)(ren)(ren)(ren)執龍頭，一人(ren)(ren)(ren)(ren)背龍尾(wei)，其余每節均由一人(ren)(ren)(ren)(ren)單(dan)手(shou)抓住龍身(shen)(shen)內(nei)的(de)一圓形(xing)篾圈或以(yi)頭托龍，另一只(zhi)手(shou)抓住前者的(de)腰帶，表演者上(shang)身(shen)(shen)藏于(yu)龍身(shen)(shen)內(nei)，雙腳(jiao)為彩色龍衣(yi)所遮。傳統(tong)舞單(dan)龍只(zhi)有十(shi)來個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)、五(wu)六個(ge)(ge)(ge)動(dong)作(zuo)，雙龍齊舞，人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)增加(jia)到二三十(shi)個(ge)(ge)(ge)，動(dong)作(zuo)增加(jia)到12個(ge)(ge)(ge)。

縣(xian)文(wen)化館干(gan)部(bu)向代(dai)元從事地(di)(di)龍(long)(long)(long)燈挖掘、整理、創(chuang)(chuang)新23年(nian)。他說，每(mei)一次小小的(de)創(chuang)(chuang)新，都是當地(di)(di)民情(qing)風俗和群(qun)眾智(zhi)慧的(de)結果(guo)。表(biao)(biao)演(yan)開(kai)始時，由一男子舉“元寶(bao)(bao)(bao)”，在喧(xuan)天(tian)的(de)鑼(luo)(luo)鼓聲中引龍(long)(long)(long)上場，并不時轉(zhuan)動元寶(bao)(bao)(bao)，即興穿插各種(zhong)(zhong)跟斗技巧，逗引雙(shuang)龍(long)(long)(long)追珠(zhu)搶寶(bao)(bao)(bao)。地(di)(di)龍(long)(long)(long)則憨拙地(di)(di)晃頭擺尾跟隨，形象栩栩如生，動作靈活多變，其表(biao)(biao)演(yan)套路(lu)有(you)“龍(long)(long)(long)起(qi)身”、“龍(long)(long)(long)搶寶(bao)(bao)(bao)”、“龍(long)(long)(long)盤(pan)餅(bing)”、“龍(long)(long)(long)回(hui)首(shou)”、“龍(long)(long)(long)過(guo)橋”、“龍(long)(long)(long)盤(pan)樹”、“龍(long)(long)(long)困灘”、“鳳(feng)(feng)(feng)騎龍(long)(long)(long)”、“龍(long)(long)(long)盤(pan)鳳(feng)(feng)(feng)”、“龍(long)(long)(long)走太極”等12種(zhong)(zhong)。在熱烈的(de)氣氛中，彩鳳(feng)(feng)(feng)（一男子套鳳(feng)(feng)(feng)頭、鳳(feng)(feng)(feng)身和鳳(feng)(feng)(feng)翅(chi)扮演(yan)）長鳴一聲翩(pian)翩(pian)上場，圍繞地(di)(di)龍(long)(long)(long)左(zuo)右飛舞，忽(hu)而(er)(er)(er)與龍(long)(long)(long)嬉鬧(nao)，忽(hu)而(er)(er)(er)展翅(chi)為(wei)龍(long)(long)(long)遮陽。鑼(luo)(luo)、鈸(ba)、鼓等打擊樂伴奏(zou)(zou)的(de)樂曲的(de)力度和速度緊(jin)隨舞蹈(dao)者的(de)情(qing)緒及舞蹈(dao)的(de)內容而(er)(er)(er)自由轉(zhuan)換，表(biao)(biao)演(yan)至高(gao)潮時，彩鳳(feng)(feng)(feng)騰身躍(yue)上龍(long)(long)(long)背，頓時紅鞭齊(qi)爆，鼓樂高(gao)奏(zou)(zou)，表(biao)(biao)演(yan)者情(qing)緒激昂、高(gao)聲呼叫(jiao)，形成鳳(feng)(feng)(feng)鳴龍(long)(long)(long)吟(yin)、龍(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)呈祥的(de)祥瑞氣象。

（3）21世紀

2004年(nian)(nian)，鄧(deng)斌(bin)代(dai)表舊司鄉地(di)(di)龍(long)(long)(long)燈(deng)參加武漢國(guo)際旅游節(jie)展(zhan)演；2005年(nian)(nian)，地(di)(di)龍(long)(long)(long)燈(deng)應(ying)邀參加武漢東湖民(min)俗游園會展(zhan)演；2005年(nian)(nian)底，地(di)(di)龍(long)(long)(long)燈(deng)被張家(jia)港市博物館(guan)收購，成了“首屆（張家(jia)港）長(chang)江(jiang)流域民(min)族民(min)間(jian)藝術主(zhu)題展(zhan)覽”首位展(zhan)品。春節(jie)，地(di)(di)龍(long)(long)(long)燈(deng)在(zai)央(yang)視(shi)“小(xiao)崔(cui)說事”欄目展(zhan)播了4分(fen)鐘。活(huo)躍(yue)于舞臺2000年(nian)(nian)以來，地(di)(di)龍(long)(long)(long)燈(deng)走出土家(jia)山寨，活(huo)躍(yue)在(zai)省(sheng)內(nei)外文藝舞臺，很大程度上(shang)得力于已80高齡的鄧(deng)斌(bin)的熱心傳承。鄧(deng)斌(bin)是2003年(nian)(nian)命名的州民(min)間(jian)藝術大師，他從小(xiao)隨(sui)父練就一身武功，可(ke)赤(chi)腳攀爬鋒利的刀梯，裸身在(zai)碎玻璃上(shang)打滾，裸胸用刀尖頂著做高空(kong)盤旋動作。

（4）解放前

地龍燈主要是在春節慶祝、消(xiao)災辟邪、求雨謝神時表演(yan)(yan)，繁雜的(de)準備工作及演(yan)(yan)出(chu)成本都由村寨院落居民集體分擔。解放后，流傳面本來就(jiu)很窄的(de)地龍燈(deng)(deng)曾一度(du)面臨消(xiao)亡(wang)的(de)危險(xian)。為(wei)了弘揚這(zhe)一民族民間藝術(shu)，鄧斌盡管家庭經(jing)濟困(kun)難，但他仍把賣糧食換得的(de)錢(qian)用來為(wei)地龍燈(deng)(deng)演(yan)(yan)出(chu)添置行(xing)頭。他自己雕龍頭，用麻布(bu)口袋縫龍衣，組織(zhi)培養表演(yan)(yan)班子(zi)，每逢春節都要牽(qian)頭組織(zhi)表演(yan)(yan)，在全鄉各(ge)村寨影響(xiang)甚(shen)廣，引起歷屆政府及文化(hua)部門的(de)重(zhong)視，并(bing)給予他大力支持，為(wei)地龍燈(deng)(deng)的(de)宣傳推介起到(dao)了十分重(zhong)要的(de)作用。

鄧(deng)斌(bin)曾(ceng)多次參加地龍燈表(biao)(biao)演(yan)。1986年，省(sheng)、州電(dian)視(shi)臺到來鳳縣拍攝地龍燈電(dian)視(shi)藝術(shu)片，在中(zhong)央電(dian)視(shi)臺的《虎躍華年三楚樂》節目中(zhong)播出，使地龍燈這一民族民間藝術(shu)瑰寶(bao)展(zhan)現在全國(guo)人民面前。1992年3月(yue)，臺灣(wan)“八千里(li)路云和月(yue)”劇組到來鳳縣采風，鄧(deng)斌(bin)組織的地龍燈隊的精彩表(biao)(biao)演(yan)，被攝制(zhi)組贊為“玩龍史上的一絕”。

“可惜的(de)是(shi)，現在(zai)會(hui)玩的(de)人不是(shi)很多(duo)了(le)，技藝(yi)(yi)也(ye)不是(shi)很高。”鄧斌充(chong)滿了(le)憂慮，“60歲以上(shang)的(de)老藝(yi)(yi)人現在(zai)只剩下兩三個(ge)了(le)，新培養的(de)年輕人，雖然有(you)60多(duo)個(ge)，但(dan)從內心真(zhen)正熱(re)愛這門藝(yi)(yi)術的(de)人不多(duo)，而且(qie)表演的(de)功底也(ye)待提(ti)高……”

當地政府及文(wen)化部門也感到了(le)壓(ya)力，在組織民間藝人與文(wen)藝工(gong)作(zuo)者對地龍(long)燈(deng)傳(chuan)承、創新的(de)同時，還在縣武校(xiao)設立(li)了(le)地龍(long)燈(deng)表演培(pei)訓基地，以(yi)培(pei)養(yang)一批(pi)有較好武術功底的(de)地龍(long)燈(deng)傳(chuan)人。

二.民間傳說

來鳳縣雖地(di)處(chu)五(wu)溪酉水之(zhi)域(yu)，自古被(bei)稱為(wei)蠻(man)夷之(zhi)地(di)，但(dan)其(qi)所屬的湘(xiang)、鄂(e)西承(cheng)荊楚，連(lian)瀟湘(xiang)，接川蜀，實(shi)際上與漢文化(hua)有著深遠的淵源。位于來鳳中部叢林深處(chu)的大巖板、板沙界，山(shan)高林密，偏(pian)僻荒野，人們日出而(er)作(zuo)，日落而(er)息(xi)。在特殊的地(di)理環境和(he)生(sheng)活方式下，面對千奇(qi)百怪的自然現(xian)象與冷酷無情的天災人禍，人們無法理解也無力抗拒，渴求萬(wan)能的神(shen)(shen)為(wei)他們辟邪(xie)、消災、賜福，因此誕生(sheng)了神(shen)(shen)龍的傳說(shuo)。

（1）一說

當年秦始皇有(you)一件(jian)能趕(gan)山填(tian)海(hai)(hai)的(de)稀世珍寶(bao)―――趕(gan)山鞭。有(you)一年，秦始皇打算(suan)趕(gan)山填(tian)平北(bei)海(hai)(hai)，秦王三(san)太子(zi)知道后非常(chang)著急，他與北(bei)海(hai)(hai)龍(long)(long)(long)王的(de)三(san)女(nv)兒正暗中(zhong)相愛(ai)，且(qie)三(san)公主(zhu)已有(you)身孕，若北(bei)海(hai)(hai)被填(tian)平，龍(long)(long)(long)王家族將無(wu)處安身，無(wu)奈(nai)中(zhong)，三(san)太子(zi)盜取了父王的(de)寶(bao)物連夜逃(tao)走。三(san)公主(zhu)有(you)一天來海(hai)(hai)灘(tan)等候三(san)太子(zi)，忽(hu)然臨盆，在海(hai)(hai)灘(tan)產下(xia)(xia)一男嬰(ying)(ying)，又不(bu)敢帶回龍(long)(long)(long)宮撫養(yang)，只好含(han)淚棄(qi)置沙灘(tan)而去。嬰(ying)(ying)兒啼(ti)哭不(bu)止，深(shen)山里有(you)一只白斑母(mu)虎(hu)聽到(dao)哭聲(sheng)后奔到(dao)海(hai)(hai)邊(bian)，將乳(ru)汁滴進(jin)嬰(ying)(ying)兒口中(zhong)喂養(yang)。第二天烈日當空，嬰(ying)(ying)兒無(wu)遮無(wu)蓋(gai)，忽(hu)然從云中(zhong)落下(xia)(xia)一只彩鳳(feng)，天天為嬰(ying)(ying)兒遮風擋雨，人們稱此子(zi)為“龍(long)(long)(long)生虎(hu)養(yang)鳳(feng)遮陰”。孩子(zi)長大(da)(da)后力大(da)(da)無(wu)比，本領高(gao)強，他就是歷史上赫赫有(you)名的(de)楚霸(ba)王。楚霸(ba)王建(jian)功(gong)立業(ye)后，下(xia)(xia)令民(min)間于每年農歷正月初五、十五及五月十五扎龍(long)(long)(long)、鳳(feng)表演，以此感念這些神獸(shou)的(de)生養(yang)之恩，于是傳下(xia)(xia)了地龍(long)(long)(long)燈。

（2）二說

唐(tang)太(tai)宗李世民在位時(shi)，玉皇大帝封涇(jing)河龍(long)王(wang)為(wei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)布(bu)(bu)大臣，并(bing)對(dui)降雨(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)了(le)嚴格的(de)規定。有一(yi)(yi)天(tian)，涇(jing)河龍(long)王(wang)三太(tai)子(zi)鰲炳偷走(zou)了(le)玉璽(xi)，冒(mao)充(chong)涇(jing)河龍(long)王(wang)行(xing)使雨(yu)(yu)(yu)(yu)布(bu)(bu)大臣的(de)職責，他無視天(tian)條(tiao)，逆而行(xing)之，使得民間連(lian)年(nian)(nian)饑荒(huang)，民不聊生。玉帝查明(ming)此(ci)事后，怒不可(ke)遏，下(xia)令(ling)由魏(wei)征監斬將三太(tai)子(zi)除掉。此(ci)后，其父(fu)涇(jing)河龍(long)王(wang)繼續接管雨(yu)(yu)(yu)(yu)布(bu)(bu)大臣一(yi)(yi)職，他嚴遵天(tian)令(ling)，處處為(wei)百姓著(zhu)想，從此(ci)風調雨(yu)(yu)(yu)(yu)順，國泰民安。從那時(shi)起，人們便在每(mei)年(nian)(nian)正月(yue)十五前及五月(yue)十五舞(wu)地龍(long)燈，以感謝(xie)涇(jing)河龍(long)王(wang)的(de)施(shi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)之恩。

第(di)一種(zhong)傳說(shuo)在來(lai)鳳(feng)(feng)(feng)民(min)間流傳較廣，被作為(wei)原始資料收進《土家族民(min)間故事集(ji)》、《來(lai)鳳(feng)(feng)(feng)縣志(zhi)》、《來(lai)鳳(feng)(feng)(feng)民(min)族志(zhi)》等(deng)文獻中(zhong)。第(di)二種(zhong)說(shuo)法在民(min)間流傳較少，各種(zhong)文史資料中(zhong)也找不到相關記錄，是(shi)大巖板(ban)村一位民(min)間老藝人(ren)口述的。

三.藝術特點

地龍(long)燈的舞(wu)蹈表(biao)(biao)演(yan)性(xing)強(qiang)，從始(shi)至終龍(long)、鳳、玩寶者(zhe)配合默契，動(dong)作靈(ling)活(huo)多變，形象栩(xu)栩(xu)如生。表(biao)(biao)演(yan)中尤(you)以“龍(long)走太極圖”和(he)“龍(long)上(shang)樹(shu)”的難(nan)度最(zui)大。因為(wei)耍(shua)寶人被(bei)龍(long)盤到中間后(hou)，眼看龍(long)快咬得寶了急往空中一(yi)拋，同時又要一(yi)只手(shou)搭(da)在(zai)龍(long)背(bei)上(shang)一(yi)個(ge)跟頭翻出來并接住(zhu)搶出的寶，準確無誤、精彩異常(chang)；“龍(long)上(shang)樹(shu)”的表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)前(qian)者(zhe)要踩在(zai)后(hou)者(zhe)的腿上(shang)、肩上(shang)一(yi)圈圈地繞上(shang)去，極為(wei)艱難(nan)、剎是驚險(xian)，具有很強(qiang)的觀(guan)賞性(xing)。

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