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中國古建筑作(zuo)為(wei)(wei)中華(hua)文明的(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部分(fen)，歷經了(le)(le)數(shu)千年的(de)(de)(de)(de)(de)文化積(ji)淀和發展，從穴(xue)居(ju)(ju)、巢居(ju)(ju)、到雕梁畫棟的(de)(de)(de)(de)(de)殿閣、宮苑，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不但為(wei)(wei)人(ren)類(lei)提(ti)(ti)供了(le)(le)生息(xi)繁衍和社(she)會活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)場所，更見證了(le)(le)人(ren)類(lei)文明的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)步發展。在古城吉(ji)林(lin)，數(shu)百(bai)年來，不僅是代代吉(ji)林(lin)人(ren)生活(huo)和社(she)會活(huo)動場所，它還記錄了(le)(le)這(zhe)座獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)邊外城市曾經有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌和繁榮(rong)。吉(ji)林(lin)市的(de)(de)(de)(de)(de)古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)現保存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)(de)很少。有(you)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，和民居(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，但這(zhe)些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)承襲了(le)(le)中國(guo)古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式，特(te)別是在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾上，反應了(le)(le)當時的(de)(de)(de)(de)(de)歷史及一(yi)方文化風貌，具有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)地方特(te)色，也留下了(le)(le)手工藝匠人(ren)們(men)設計制作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)設計理(li)念，為(wei)(wei)我們(men)研究當時的(de)(de)(de)(de)(de)審美及設計方式提(ti)(ti)供了(le)(le)最寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)實物材料(liao)。

1.吉林古建筑裝飾具有地方特征

吉林地區(qu)是(shi)清(qing)代(dai)(dai)滿族的(de)故(gu)鄉(xiang)，是(shi)清(qing)朝的(de)發源地，三百(bai)年(nian)來，建(jian)(jian)(jian)筑不斷發展(zhan)，并且(qie)由(you)于(yu)漢(han)、蒙、朝鮮(xian)等民(min)族的(de)雜居(ju)，在建(jian)(jian)(jian)筑上(shang)(shang)互(hu)相影響，又增添了(le)(le)許多(duo)內容。清(qing)時吉林設有(you)將軍(jun)，為(wei)最高統治人物。與京師之間，各有(you)營運(yun)。因為(wei)政治上(shang)(shang)的(de)理由(you)，而增長經濟(ji)上(shang)(shang)的(de)繁(fan)榮，所以給吉林的(de)建(jian)(jian)(jian)筑上(shang)(shang)帶來了(le)(le)京師的(de)風格。當地的(de)建(jian)(jian)(jian)筑與其它地方相比，保(bao)留了(le)(le)一(yi)些地方特色(se)(se)，寺廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑大部分為(wei)清(qing)代(dai)(dai)所建(jian)(jian)(jian)，與北京的(de)清(qing)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑風格相似，古民(min)宅中(zhong)除了(le)(le)具(ju)有(you)故(gu)鄉(xiang)傳統外，也(ye)多(duo)少帶一(yi)些北京四合院的(de)特色(se)(se)，現保(bao)存下(xia)來的(de)民(min)居(ju)大多(duo)是(shi)當地鄉(xiang)紳、宦(huan)官年(nian)老(lao)還鄉(xiang)后修建(jian)(jian)(jian)頤養天年(nian)的(de)居(ju)所。所以在這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)都明(ming)(ming)顯(xian)的(de)有(you)地域特征。吉林古建(jian)(jian)(jian)筑在建(jian)(jian)(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)色(se)(se)彩運(yun)用上(shang)(shang)很有(you)地方特色(se)(se)。色(se)(se)彩的(de)整體運(yun)用上(shang)(shang)較濃艷，這(zhe)與當地長期(qi)寒冷植被顏研究吉林古建(jian)(jian)(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)藝術色(se)(se)單調形(xing)成明(ming)(ming)顯(xian)的(de)對比。更加(jia)突出了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑物的(de)審美功(gong)能。

2.吉林古建筑裝飾的等級觀念

建(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)的等(deng)級觀(guan)念是我國古代建(jian)(jian)筑的一大特色(se)。儒家學說中(zhong)(zhong)的“禮”制，其內核就是宗法和(he)等(deng)級制度，是強調人(ren)(ren)與人(ren)(ren)、群體(ti)(ti)與群體(ti)(ti)，構成等(deng)級森嚴(yan)的人(ren)(ren)倫關(guan)系，在(zai)建(jian)(jian)筑上(shang)表現(xian)(xian)為：自(zi)覺地以(yi)建(jian)(jian)筑形(xing)式區(qu)分人(ren)(ren)的等(deng)級，以(yi)維護階級社會的秩(zhi)序。傳統建(jian)(jian)筑的開間、裝飾(shi)、顏色(se)等(deng)等(deng)都有(you)嚴(yan)格的規定，要(yao)符合禮制，從(cong)中(zhong)(zhong)可以(yi)看出(chu)古代的工(gong)匠藝人(ren)(ren)們(men)的設計(ji)依據所在(zai)。吉林(lin)古建(jian)(jian)筑裝飾(shi)中(zhong)(zhong)的雕刻和(he)色(se)彩(cai)，在(zai)提供(gong)功能和(he)審美的同時展現(xian)(xian)給人(ren)(ren)們(men)的還有(you)封(feng)建(jian)(jian)禮制中(zhong)(zhong)的等(deng)級觀(guan)念。

（1）屋脊和走(zou)獸的等級

屋脊(ji)數(shu)量就體現著等(deng)級(ji)觀念，多(duo)脊(ji)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)等(deng)級(ji)較高(gao)，最(zui)高(gao)為九(jiu)脊(ji)。在角脊(ji)上有一(yi)列作成(cheng)獸形的(de)(de)瓦質雕飾件叫做走獸。清代對走獸的(de)(de)等(deng)級(ji)、大(da)小(xiao)、奇偶、數(shu)目、次序等(deng)都有嚴(yan)格的(de)(de)規定，一(yi)般(ban)用三、五、七、九(jiu)的(de)(de)單(dan)數(shu)，取奇數(shu)諧音(yin)吉(ji)祥，等(deng)級(ji)越(yue)高(gao)，數(shu)目越(yue)多(duo)。吉(ji)林(lin)現存的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)中(zhong)走獸多(duo)出自于寺廟(miao)(miao)建(jian)筑(zhu)，而(er)民宅(zhai)很少(shao)使用。走獸最(zui)多(duo)為五只(zhi)，如(ru)吉(ji)林(lin)文(wen)廟(miao)(miao)大(da)成(cheng)殿、吉(ji)林(lin)觀音(yin)古剎正殿等(deng)處；最(zui)少(shao)為一(yi)只(zhi)，如(ru)吉(ji)林(lin)文(wen)廟(miao)(miao)東西轅門等(deng)處；其他用三只(zhi)，四只(zhi)不(bu)等(deng)，如(ru)吉(ji)林(lin)文(wen)廟(miao)(miao)大(da)成(cheng)門上的(de)(de)走獸用三只(zhi)。

（2）建筑色彩的等(deng)級

建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)也被賦予了階(jie)級內容。明(ming)(ming)清時代建(jian)(jian)筑(zhu)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)等級非常(chang)嚴格、分明(ming)(ming)，琉璃(li)瓦(wa)以 最高(gao)，綠色(se)(se)(se)(se)次之，還有藍(lan)(lan)、紫、黑(hei)、白(bai)各(ge)色(se)(se)(se)(se)，用途各(ge)異。皇(huang)家建(jian)(jian)筑(zhu)白(bai)色(se)(se)(se)(se)臺基(ji)，紅墻(qiang)黃瓦(wa)與(yu)(yu)藍(lan)(lan)天，綠樹交(jiao)相呼應(ying)，形成(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)色(se)(se)(se)(se)對比。暖色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)(yu)檐下冷色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)畫組成(cheng)(cheng)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)冷暖的(de)(de)(de)(de)(de)對比，構成(cheng)(cheng)富麗堂皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)格調(diao)。民居白(bai)墻(qiang)、灰(hui)瓦(wa)、綠色(se)(se)(se)(se)和栗色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架與(yu)(yu)自然(ran)環境(jing)形成(cheng)(cheng)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)對比，這種對比更顯民居的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)、質樸(pu)、秀麗、雅淡的(de)(de)(de)(de)(de)格調(diao)。吉林古建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)在色(se)(se)(se)(se)彩(cai)格調(diao)上承襲了清代的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)調(diao)，寺廟和民居有明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)區別。

（3）建(jian)筑裝飾彩畫的等級

和璽(xi)彩(cai)畫(hua)是(shi)清代以(yi)來級(ji)別(bie)最高的(de)(de)(de)(de)彩(cai)畫(hua)模式(shi)，以(yi)龍(long)(long)鳳為圖(tu)案，龍(long)(long)鳳象征著高高在上的(de)(de)(de)(de)皇(huang)權。吉林(lin)市龍(long)(long)潭山關帝廟(miao)彩(cai)畫(hua)將和璽(xi)彩(cai)畫(hua)圖(tu)案加以(yi)變(bian)化，這種(zhong)彩(cai)畫(hua)構成的(de)(de)(de)(de)形式(shi)是(shi)和璽(xi)彩(cai)畫(hua)應用在民間的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)降低等級(ji)的(de)(de)(de)(de)變(bian)體。民居彩(cai)畫(hua)源于官式(shi)做法(fa)的(de)(de)(de)(de)金線蘇畫(hua)，以(yi)青、綠(lv)兩(liang)色為主(zhu)色調，大量(liang)運(yun)用瀝粉貼金的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)，在肅穆中(zhong)透(tou)露出富貴的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)。

3.吉林古建筑裝飾具有傳統民俗文化

中國人善(shan)于在建(jian)筑(zhu)上表(biao)達(da)某(mou)種(zhong)理念，在建(jian)筑(zhu)裝飾中有許多傳統民(min)俗(su)(su)故(gu)事和人們對(dui)美好生活的向往，以象征、暗喻(yu)等手法，裝飾在建(jian)筑(zhu)物上常(chang)常(chang)以一(yi)些吉(ji)祥(xiang)(xiang)圖(tu)(tu)案(an)來(lai)暗示人們的設計意圖(tu)(tu)，而好多吉(ji)祥(xiang)(xiang)圖(tu)(tu)案(an)的制作在建(jian)筑(zhu)裝飾上已(yi)達(da)到了(le)極(ji)高的水平，以這種(zhong)方式來(lai)傳播民(min)俗(su)(su)文(wen)化極(ji)具深度和廣度。

以(yi)懸(xuan)魚(yu)裝飾為例(li)，懸(xuan)魚(yu)是(shi)(shi)裝飾在(zai)(zai)(zai)建(jian)筑山墻頂端(duan)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)裝飾物件，這是(shi)(shi)個(ge)(ge)有(you)著豐(feng)富文(wen)化(hua)內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)符號(hao)，是(shi)(shi)官(guan)(guan)吏清正(zheng)(zheng)廉潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為化(hua)作(zuo)具有(you)表率作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)圖(tu)案，高高的(de)(de)(de)(de)裝飾在(zai)(zai)(zai)衙(ya)署(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體建(jian)筑上(shang)。有(you)人(ren)對(dui)它(ta)作(zuo)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)解釋：木結(jie)構怕火，上(shang)面(mian)懸(xuan)條魚(yu)，有(you)魚(yu)就有(you)水(shui)，水(shui)能克(ke)火，所以(yi)懸(xuan)魚(yu)是(shi)(shi)辟(pi)水(shui)的(de)(de)(de)(de)符號(hao)。在(zai)(zai)(zai)歷史文(wen)化(hua)層面(mian)上(shang)這種解釋雖說得通但相(xiang)比(bi)后一個(ge)(ge)典故就稍有(you)些膚淺(qian)了(le)。懸(xuan)魚(yu)故事(shi)，說的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)東漢(han)有(you)個(ge)(ge)名(ming)叫羊(yang)續的(de)(de)(de)(de)太守(shou)，下級府(fu)丞(cheng)曾經(jing)送魚(yu)給(gei)他吃，他出(chu)于不傷(shang)府(fu)丞(cheng)的(de)(de)(de)(de)臉面(mian)，羊(yang)續不動(dong)聲色地接受了(le)，但他沒有(you)吃，而是(shi)(shi)把魚(yu)掛在(zai)(zai)(zai)大庭(ting)上(shang)，作(zuo)一個(ge)(ge)不要(yao)再來送錢送禮(li)的(de)(de)(de)(de)活告示，后來演變成建(jian)筑裝飾被安置(zhi)在(zai)(zai)(zai)衙(ya)署(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)最高處(chu)，它(ta)既是(shi)(shi)官(guan)(guan)吏崇尚(shang)清正(zheng)(zheng)廉潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，也是(shi)(shi)百(bai)姓對(dui)官(guan)(guan)吏清正(zheng)(zheng)廉潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)一種褒獎(jiang)，反映了(le)古(gu)代工匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)聰(cong)明才(cai)智。懸(xuan)魚(yu)在(zai)(zai)(zai)吉(ji)林(lin)古(gu)建(jian)筑裝飾中是(shi)(shi)最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)，只不過經(jing)過后人(ren)把它(ta)裝飾在(zai)(zai)(zai)其它(ta)建(jian)筑之上(shang)。民(min)間口耳相(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，從(cong)一個(ge)(ge)側(ce)面(mian)印證了(le)古(gu)建(jian)筑文(wen)化(hua)也是(shi)(shi)傳統民(min)俗文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)載體。

吉(ji)林古建筑(zhu)(zhu)裝飾(shi)只是(shi)建筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)滴水，在(zai)中(zhong)(zhong)國古建筑(zhu)(zhu)這(zhe)條大(da)河中(zhong)(zhong)，還有許多(duo)精神空間(jian)和藝(yi)術語(yu)言(yan)蘊(yun)含著中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)千年功(gong)底(di)、氣勢(shi)、風骨與神韻，有很(hen)多(duo)被后人(ren)所沿用(yong)，用(yong)于現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)及其它藝(yi)術設(she)計中(zhong)(zhong)。在(zai)服裝設(she)計中(zhong)(zhong)就(jiu)有一(yi)些設(she)計師運用(yong)建筑(zhu)(zhu)裝飾(shi)符號，中(zhong)(zhong)國服裝設(she)計師胡(hu)曉丹設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)“流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)紫禁城(cheng)”以故宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)為元素，展示中(zhong)(zhong)華民(min)族輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化傳(chuan)統(tong)和風采。還有許多(duo)藝(yi)術家(jia)把這(zhe)一(yi)極具(ju)精神內涵的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化傳(chuan)播到(dao)(dao)海外，比如建筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥文(wen)(wen)化、風水文(wen)(wen)化、塔(ta)樓文(wen)(wen)化，牌坊文(wen)(wen)化等等，均已傳(chuan)到(dao)(dao)日本，新加坡(po)，馬來(lai)西(xi)亞及歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些國家(jia)，這(zhe)些都是(shi)值得(de)我們去學習和發揚的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化，她在(zai)給我們帶(dai)來(lai)自豪感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也演繹著當代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審美快樂，表(biao)達著文(wen)(wen)化發展向東(dong)方回歸的(de)(de)(de)(de)(de)全新態度。

4.吉林古代建筑代表：長(chang)白靈光塔、長(chang)城(cheng)、吉(ji)林(lin)文廟等。

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