第一法則：心(xin)存(cun)善念

一(yi)(yi)(yi)個人心存(cun)善(shan)(shan)念，必當正氣煥然(ran)，天地同感；一(yi)(yi)(yi)個修行(xing)做(zuo)善(shan)(shan)事，此人必道德高尚，人所(suo)欽(qin)敬，天所(suo)恭仰，一(yi)(yi)(yi)位(wei)具有仁(ren)德者，是(shi)為一(yi)(yi)(yi)切眾生所(suo)共景仰的，所(suo)以供奉(feng)財神(shen)首要條件就是(shi)：心存(cun)善(shan)(shan)念。

第二法則：正確擺放

求(qiu)財(cai)運亨通，財(cai)神(shen)擺(bai)放(fang)正確(que)與否(fou)直接影響屋(wu)宅財(cai)運及主(zhu)人健(jian)康。有(you)些人自供奉財(cai)神(shen)后，夫(fu)妻或公司人員經常發生口(kou)角紛爭，財(cai)運反復，乃(nai)由于財(cai)神(shen)擺(bai)放(fang)正確(que)不妥所致。故財(cai)神(shen)擺(bai)放(fang)正確(que)與否(fou)顯得尤為重要。

1、文財(cai)(cai)神應放在近門處之左右(you)二方位置(zhi)，不論(lun)是福祿壽三星抑或財(cai)(cai)帛星君必須面對自己屋(wu)內，方能財(cai)(cai)源廣進(jin)。反之面對大門，自會送財(cai)(cai)出(chu)屋(wu)外(wai)，小心為要。

2、武財(cai)神如關公或趙公明(ming)，必須(xu)面(mian)對大門屋外，既(ji)可招財(cai)，又可鎮宅保平(ping)安，當可平(ping)安是福(fu)，財(cai)源廣進。

3、邪財神如(ru)四面佛之類，必須供奉(feng)在屋外(wai)，如(ru)花園、天臺(tai)空(kong)曠(kuang)之地(di)、露臺(tai)外(wai)、窗外(wai)或(huo)(huo)門外(wai)空(kong)地(di)，方可(ke)制(zhi)煞招(zhao)財。切忌安放在廳中神翕之內(nei)或(huo)(huo)房間內(nei)，更不可(ke)與(yu)觀音(yin)、黃(huang)大仙、佛祖、關(guan)帝、祖先并列，否(fou)則兇災立即發(fa)生。

4、財神(shen)(shen)不(bu)(bu)可與神(shen)(shen)佛并列(lie)位恭，否則不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)能(neng)財源廣進，反(fan)而平添不(bu)(bu)少(shao)麻煩。

第三法(fa)則：財神供奉程序

不(bu)同財(cai)神供(gong)奉(feng)程(cheng)序(xu)是相異的，不(bu)能一(yi)(yi)概而論。比如趙公明是一(yi)(yi)位伏虎武(wu)財(cai)神，他(ta)手下有(you)四名招財(cai)招寶的猛(meng)將，合稱「五路財(cai)神」。在財(cai)神供(gong)奉(feng)程(cheng)序(xu)上大致如下：

1、五碗(wan)米、五杯(bei)酒、五色生果，以及(ji)金元寶（紙錢）燒肉等(deng)供品。

2、供奉(feng)者剪下自己的手(shou)指甲(jia)、腳趾(zhi)甲(jia)（男左女(nv)右），及五(wu)根頭(tou)發，分別放進五(wu)碗米內。

3、用黃紙(zhi)，寫(xie)上(shang)供(gong)奉者(zhe)的姓名(ming)、住址、八字，焚燒(shao)在香爐內(nei)。

4、請有道(dao)行的法師寫「趙(zhao)公明五方催(cui)財符」，焚(fen)燒，以求大殺三方，財源滾(gun)滾(gun)。

再(zai)比(bi)如地(di)主(zhu)(zhu)也是(shi)家(jia)居(ju)最(zui)經常供(gong)奉的(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)之一(yi)，因為(wei)地(di)主(zhu)(zhu)的(de)正名是(shi)“五(wu)方(fang)五(wu)土龍神(shen)(shen)(shen)，前后地(di)主(zhu)(zhu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)”，應該面向(xiang)大門(men)，向(xiang)門(men)外(wai)四方(fang)納財(cai)(cai)(cai)，這樣才可(ke)增(zeng)強住(zhu)(zhu)宅的(de)財(cai)(cai)(cai)運。地(di)主(zhu)(zhu)并且還是(shi)住(zhu)(zhu)守護神(shen)(shen)(shen)，當門(men)而立，便(bian)可(ke)把牛鬼蛇神(shen)(shen)(shen)拒諸門(men)外(wai)。要注意一(yi)點(dian)，供(gong)奉地(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)柜(ju)的(de)內部(bu)必須采用漆(qi)上金點(dian)的(de)紅色(se)。

地(di)(di)主最佳的擺(bai)(bai)放方法，是(shi)把神(shen)位(wei)單獨供奉在面向大門(men)的玄關地(di)(di)柜中(zhong)，那(nei)便不(bu)太顯眼，而又不(bu)失地(di)(di)主應當向門(men)而立(li)的原則(ze)。因為地(di)(di)主自(zi)古以(yi)來，長期供奉在地(di)(di)面，就算(suan)擺(bai)(bai)在鞋(xie)柜旁邊，每日人(ren)來人(ren)往，也沒有(you)任(ren)何問題。

地(di)柜可用作鞋(xie)柜或雜物柜，為了要與附(fu)近的(de)環境配(pei)合，外部的(de)顏(yan)色(se)可以隨意(yi)，但地(di)主神柜的(de)內(nei)部則必(bi)須采用漆上(shang)金(jin)點(dian)的(de)紅色(se)。

至于文財(cai)(cai)神(shen)(shen)則不宜(yi)(yi)擺放在玄關向(xiang)(xiang)(xiang)門之處。財(cai)(cai)神(shen)(shen)分文武兩種，武財(cai)(cai)神(shen)(shen)如武圣關公(gong)及(ji)伏(fu)虎元(yuan)帥趙公(gong)明，均宜(yi)(yi)當門而(er)立(li)，但福祿壽(shou)三星及(ji)財(cai)(cai)帛星君等文財(cai)(cai)神(shen)(shen)若是面向(xiang)(xiang)(xiang)大(da)門，便會把家中錢財(cai)(cai)向(xiang)(xiang)(xiang)宅外布施(shi)，那(nei)就(jiu)會弄(nong)巧成(cheng)拙(zhuo)。因此文財(cai)(cai)神(shen)(shen)即(ji)使擺放在玄關，也必(bi)須面向(xiang)(xiang)(xiang)宅內，切勿面向(xiang)(xiang)(xiang)大(da)門，以免(mian)錢財(cai)(cai)外泄。文財(cai)(cai)神(shen)(shen)面向(xiang)(xiang)(xiang)宅內，是因為這樣可引(yin)財(cai)(cai)入室(shi)，但必(bi)須小心切勿面向(xiang)(xiang)(xiang)廁(ce)所或魚缸，以免(mian)雖然引(yin)財(cai)(cai)入屋(wu)，但卻往(wang)往(wang)見(jian)財(cai)(cai)化(hua)水。

再就(jiu)是，神(shen)桌應向大門(men)，觀音的擺設是坐西向東。此外，神(shen)位(wei)不(bu)能向廁所，不(bu)能向房門(men)，不(bu)能向飯桌。

第四法則：明了(le)財神(shen)法

財神法(fa)有很多種，在此，特(te)舉例：五方財神法(fa)。

咒語

恭(gong)請(qing)五方財(cai)神(shen)仙駕降臨，恭(gong)請(qing)本宅神(shen)主(zhu)降臨，一粒鹽(yan)巴化做百(bai)千客，天天風(feng)來人來錢來，急急如律令。

符式

可根據(ju)不(bu)同(tong)情(qing)況(kuang)采用不(bu)同(tong)符式(shi)。

用法

1、 請一尊合適你自(zi)己的(de)財(cai)神像(xiang)，材料為銅、瓷、木均(jun)可，用紙(zhi)像(xiang)也可以。

2、 用朱砂(sha)在黃(huang)表(biao)紙(zhi)上畫(hua)兩(liang)道財神符，畫(hua)在黃(huang)紙(zhi)上也(ye)可以。

3、 然后在大門上(shang)貼一(yi)道財神符。

4、 再面對財(cai)(cai)神(shen)像焚香念(nian)財(cai)(cai)神(shen)咒(zhou)七(qi)遍(bian)，念(nian)完后把香插在香爐中，另一道財(cai)(cai)神(shen)符在壇(tan)前的盆子中燒掉，在念(nian)咒(zhou)時最(zui)好放鞭炮。

5、 最后往盆子里倒(dao)入干凈(jing)的自來水，再把水倒(dao)入水槽中即可。

6、 每日在(zai)壇前(qian)焚(fen)香念咒七遍即可。

7、 逢年過節，陰歷初(chu)一、十五(wu)最好擺上供品。

第五法則：五路財神法儀軌（專業人(ren)士所用(yong)，常(chang)人(ren)可省(sheng)略）

安壇法

1、五(wu)路(lu)是五(wu)個(ge)方(fang)向，用五(wu)種顏色表示五(wu)路(lu)財神的五(wu)個(ge)方(fang)向。

紅色——西(xi)方財神位。

黃色——東方財神位。

白色——中央財神位。

黑(hei)色——北方(fang)財神位。

綠(lv)色(se)——南方財(cai)神位。

2、用(yong)(yong)五(wu)種顏色(se)(se)(se)做(zuo)成五(wu)種令旗(qi)，寫(xie)上各路(lu)財神位(wei)，其中黑(hei)色(se)(se)(se)令牌用(yong)(yong)白色(se)(se)(se)笑來寫(xie)，其它四種可用(yong)(yong)普通(tong)黑(hei)色(se)(se)(se)筆寫(xie)。

3、五種(zhong)令(ling)牌(pai)都插在(zai)(zai)米斗上面，前面安(an)斗燈，上面再加寶蓋。五個方(fang)位可排成(cheng)一排，或各(ge)安(an)方(fang)位，分東(dong)、南、西北、中央方(fang)位安(an)在(zai)(zai)正中。可安(an)在(zai)(zai)密壇(tan)前面或旁(pang)邊(bian)。

4、安位后要點燈，點長明燈照五方(fang)令牌。再供(gong)清凈的供(gong)品，香花燈茶果(guo)。供(gong)葷(hun)也(ye)可(ke)。

修法儀軌

1、擇“滿日(ri)(ri)”或“成日(ri)(ri)”起(qi)連修七(qi)天(tian)。

2、點燈(deng)、點香、南供品、做供養。

3、結印：坐在(zai)五(wu)路財神(shen)前，手(shou)結“地神(shen)印”：用內(nei)縛印，左手(shou)五(wu)指代(dai)表五(wu)路財神(shen)，全部被你（右手(shou)五(wu)指）鉤來扣在(zai)一起，右手(shou)大拇(mu)指按住左手(shou)大拇(mu)指。

4、 召請：手結“地神印”，持咒五遍后，男(nan)左女右，手拍地或(huo)腳踏地一下，合掌念(nian)“恭請五路財神神光降臨”三遍。

5、禮拜(bai)： 合掌持(chi)咒三遍后，觀想大地裂開(kai)，東路(lu)財(cai)神身穿黃色錦衣，右(you)手(shou)持(chi)著(zhu)如意，左手(shou)拿(na)著(zhu)金元寶來到行者(zhe)面(mian)前，行者(zhe)手(shou)結(jie)金剛(gang)手(shou)印或合掌，念(nian)：“一拜(bai)東路(lu)財(cai)神…至九(jiu)拜(bai)東路(lu)財(cai)神”，共跪拜(bai)九(jiu)次。

其它各(ge)路財神依東(dong)、南(nan)、西(xi)(xi)、北、中(zhong)的(de)順序及錦(jin)衣顏色(se)(se)的(de)不(bu)同：東(dong)方——（黃色(se)(se)），南(nan)方——（綠(lv)色(se)(se)），西(xi)(xi)方——（紅色(se)(se)），北方——（藍色(se)(se)），中(zhong)央——（白色(se)(se)）而修持。

6、持(chi)咒：“南(nan)摩三滿(man)多，母馱南(nan)，唵，度(du)魯(lu)度(du)魯(lu)，地尾，梭哈”，108遍。

7卜杯：

觀(guan)想五路財神均帶(dai)茲(zi)祥、高(gao)興的笑容在行(xing)者(zhe)的面前，行(xing)者(zhe)卜(bu)杯祈示每一(yi)路財神是否到來。

若(ruo)有未(wei)到的財神，誠心(xin)加念咒(zhou)語(yu)廿一遍召請，再(zai)卜杯(bei)。

8、祈愿：

五路財(cai)神到齊(qi)后(hou)，行者后(hou)心輪處，誠心、專注地向財(cai)神表(biao)白(bai)所(suo)求之(zhi)事。（亦可先寫在黃紙上念(nian)，最(zui)后(hou)連同金紙焚化）。

祈愿(yuan)不可(ke)太高或太貪，要(yao)量福(fu)力而求，能發心(xin)許(xu)愿(yuan)更佳。

觀想五路財神含笑首肯，發出各路五色光加持行(xing)者。

若求賜財福(fu)，則輕(qing)輕(qing)觀想行者四(si)周(zhou)出現金銀財寶，直到心中有“喜悅(yue)、富裕(yu)”的感受即可。

若(ruo)求其它如(ru)健康、官非(fei)化(hua)解、工作…等等，亦(yi)輕輕觀(guan)想描繪愿望(wang)(wang)達成的景象，直到心中有“ 愿望(wang)(wang)已達成”的喜悅感受即可。

所祈愿(yuan)之事，具體明確最佳。

9、感謝(xie)五路財(cai)神(shen)的幫助興賜(si)福。