楞嚴經卷一原文及譯文
【原文】如是(shi)我聞。一時(shi)。佛在室(shi)羅(luo)筏城。祇桓精(jing)舍(she)。與大比丘(qiu)眾(zhong)。千二百五十(shi)人俱。皆是(shi)無漏大阿羅(luo)漢。佛子住(zhu)持。善超諸有。能于國(guo)土。成(cheng)就威儀。從(cong)佛轉輪。妙堪遺囑。嚴凈(jing)毗尼(ni)。弘范三界(jie)(jie)。應身無量。度脫眾(zhong)生。拔濟未來。越諸塵累(lei)。其名(ming)曰。大智(zhi)舍(she)利弗。摩(mo)訶目(mu)犍連。摩(mo)訶拘絺羅(luo)。富樓那彌多羅(luo)尼(ni)子。須菩(pu)提。優波尼(ni)沙陀等。而為上首(shou)。復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。囑諸比丘(qiu)。休夏自恣。十(shi)方菩(pu)薩。咨決心疑。欽(qin)奉慈嚴。將(jiang)求密義。即時(shi)。如來敷(fu)座宴安(an)。為諸會中(zhong)。宣示深奧。法筵(yan)清(qing)眾(zhong)。得未曾有。迦陵仙音。遍十(shi)方界(jie)(jie)。恒沙菩(pu)薩。來聚道場。文殊師利。而為上首(shou)。
【譯文】這(zhe)部經是我(wo)親自(zi)聽佛(fo)(fo)陀宣講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。那(nei)時,世(shi)(shi)(shi)(shi)尊在(zai)舍衛(wei)國的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)園精舍,與大(da)比丘等一(yi)(yi)(yi)千二百五十名僧人在(zai)一(yi)(yi)(yi)起。這(zhe)當(dang)中,有(you)些是成(cheng)就(jiu)了(le)無(wu)漏智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)阿羅(luo)漢,有(you)些是具備了(le)佛(fo)(fo)智(zhi)而住(zhu)在(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)以宏揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)。他(ta)們(men)(men)(men)都以佛(fo)(fo)智(zhi)慧(hui)超越了(le)種(zhong)種(zhong)有(you)為(wei)(wei)事物的(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu),從而能夠(gou)在(zai)俗世(shi)(shi)(shi)(shi)界施行佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)德儀律(lv),紹繼佛(fo)(fo)法(fa)以摧破世(shi)(shi)(shi)(shi)人煩惱,將如(ru)(ru)來(lai)(lai)遺訓發(fa)揚(yang)光大(da)。他(ta)們(men)(men)(men)凈化(hua)精嚴(yan)佛(fo)(fo)化(hua)人生(sheng),將佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)德律(lv)儀推(tui)廣于(yu)凡人生(sheng)死來(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界。他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian),以無(wu)數(shu)量的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)顯現佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui),引導世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)生(sheng)靈脫離生(sheng)死輪(lun)回,將現在(zai)與未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)從輪(lun)回苦海的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫(po)之中拯救出來(lai)(lai),從而超越世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)有(you)為(wei)(wei)事物的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)壓(ya)迫(po)累贅。他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)是:大(da)智(zhi)舍利(li)弗、摩訶(he)目犍連、摩訶(he)拘絺羅(luo)、富(fu)樓那(nei)彌多羅(luo)尼(ni)子、須菩提、優波尼(ni)沙陀等人,他(ta)們(men)(men)(men)全(quan)都是如(ru)(ru)來(lai)(lai)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)上首弟子。另外,還(huan)有(you)無(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)辟支、無(wu)學等,初入圣道的(de)(de)(de)(de)(de)修行者,以及一(yi)(yi)(yi)些初發(fa)心愿的(de)(de)(de)(de)(de)修行者,一(yi)(yi)(yi)同(tong)來(lai)(lai)到如(ru)(ru)來(lai)(lai)這(zhe)里(li),與各(ge)位比丘一(yi)(yi)(yi)道坐禪修學,一(yi)(yi)(yi)齊參(can)與修行后的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察和(he)檢(jian)省。來(lai)(lai)自(zi)十方(fang)世(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)們(men)(men)(men),為(wei)(wei)了(le)絕斷心中最后的(de)(de)(de)(de)(de)疑惑,也同(tong)來(lai)(lai)恭請如(ru)(ru)來(lai)(lai)為(wei)(wei)眾(zhong)生(sheng)宣示佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)奧義(yi)。這(zhe)時候(hou),如(ru)(ru)來(lai)(lai)上座已畢(bi),就(jiu)為(wei)(wei)法(fa)會中大(da)眾(zhong)宣講(jiang)了(le)佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)深奧密義(yi)。一(yi)(yi)(yi)時間(jian)(jian)法(fa)會大(da)眾(zhong)都得到了(le)前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa),和(he)美法(fa)音響起,傳遍十方(fang)諸天各(ge)界。數(shu)不清的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)都聚會到了(le)如(ru)(ru)來(lai)(lai)這(zhe)里(li),文殊師利(li)菩薩(sa)(sa)則是他(ta)們(men)(men)(men)當(dang)中為(wei)(wei)上首的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位。
【原文】時(shi)。波斯匿(ni)王。為其父王諱日(ri)營齋。請佛宮(gong)掖。自迎如(ru)來(lai)。廣設珍饈無(wu)上妙味(wei)。兼復(fu)親延諸大(da)菩薩。城(cheng)中(zhong)復(fu)有長者居士。同時(shi)飯僧(seng)。佇佛來(lai)應(ying)。佛敕(chi)文殊(shu)。分領菩薩。及阿(a)(a)羅(luo)漢。應(ying)諸齋主。惟有阿(a)(a)難(nan)。先受別請。遠游(you)(you)未還。不遑僧(seng)次(ci)。既無(wu)上座。及阿(a)(a)阇黎。途中(zhong)獨(du)歸(gui)。其日(ri)無(wu)供。即時(shi)。阿(a)(a)難(nan)執(zhi)持(chi)應(ying)器。于所(suo)游(you)(you)城(cheng)。次(ci)第(di)循乞。心(xin)中(zhong)初(chu)求最后檀越。以為齋主。無(wu)問凈穢。剎(cha)利尊姓(xing)。及旃(zhan)陀羅(luo)。方(fang)行等(deng)慈。不擇微賤。發意圓成。一切(qie)眾生(sheng)。無(wu)量功德。阿(a)(a)難(nan)已知如(ru)來(lai)世尊。訶須菩提(ti)。及大(da)迦葉。為阿(a)(a)羅(luo)漢。心(xin)不均平(ping)。欽仰(yang)如(ru)來(lai)。開闡無(wu)遮。度諸疑謗。經彼城(cheng)隍。徐步郭門。嚴整威(wei)儀。肅(su)恭(gong)齋法。
【譯文】那(nei)(nei)時(shi),有波斯匿王,因為其父的(de)(de)(de)(de)諱日而設齋(zhai)(zhai)筵禮諸(zhu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)護佑。他(ta)(ta)在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)宮廷迎候如(ru)(ru)(ru)來(lai),以(yi)(yi)及各位菩(pu)(pu)薩(sa),齋(zhai)(zhai)筵上(shang)擺滿了(le)美味珍(zhen)肴。城里(li)又有其他(ta)(ta)長者(zhe)、居士們(men)(men)(men),同時(shi)也在(zai)設齋(zhai)(zhai)筵禮諸(zhu)僧人(ren)(ren),他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也期(qi)待如(ru)(ru)(ru)來(lai)能(neng)夠光臨。如(ru)(ru)(ru)來(lai)就(jiu)讓(rang)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)帶(dai)領各位菩(pu)(pu)薩(sa)和阿(a)羅漢(han)去赴齋(zhai)(zhai)主們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)筵請。只(zhi)有如(ru)(ru)(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)阿(a)難,先(xian)已(yi)接(jie)受(shou)(shou)別(bie)處(chu)的(de)(de)(de)(de)侍奉,遠游未(wei)歸。既然沒(mei)有德(de)高(gao)望重(zhong)的(de)(de)(de)(de)比丘和軌范(fan)師(shi)一(yi)起受(shou)(shou)請,他(ta)(ta)也就(jiu)在(zai)施(shi)主家(jia)接(jie)受(shou)(shou)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)供(gong)(gong)奉,接(jie)受(shou)(shou)導(dao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)稱號了(le)。此時(shi)阿(a)難正一(yi)人(ren)(ren)在(zai)返回(hui)的(de)(de)(de)(de)途中,這一(yi)天他(ta)(ta)沒(mei)有得到供(gong)(gong)奉,他(ta)(ta)就(jiu)手持(chi)食(shi)缽,在(zai)他(ta)(ta)駐足的(de)(de)(de)(de)城中沿街(jie)乞(qi)食(shi)。阿(a)難在(zai)心里(li)計劃(hua),待乞(qi)到最后一(yi)家(jia)施(shi)主時(shi),就(jiu)在(zai)那(nei)(nei)家(jia)接(jie)受(shou)(shou)供(gong)(gong)奉,不管那(nei)(nei)家(jia)是否干凈,也不論那(nei)(nei)家(jia)是尊(zun)貴之姓還(huan)是卑賤之姓,他(ta)(ta)都將(jiang)施(shi)行(xing)同等的(de)(de)(de)(de)慈悲關懷予(yu)人(ren)(ren),都將(jiang)起意去成就(jiu)一(yi)切眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)性智慧(hui),成就(jiu)眾生(sheng)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)功(gong)德(de)。此時(shi)阿(a)難已(yi)經知道如(ru)(ru)(ru)來(lai)世尊(zun)訶(he)責須菩(pu)(pu)提和大迦葉,批評他(ta)(ta)們(men)(men)(men)成就(jiu)了(le)阿(a)羅漢(han)果位,但是仍然不能(neng)以(yi)(yi)平等心對待眾生(sheng),他(ta)(ta)期(qi)仰(yang)著如(ru)(ru)(ru)來(lai)能(neng)為他(ta)(ta)們(men)(men)(men)闡(chan)說開(kai)示佛(fo)的(de)(de)(de)(de)寬容(rong)平等的(de)(de)(de)(de)智慧(hui),以(yi)(yi)引導(dao)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)解(jie)脫(tuo)迷惑怨(yuan)忿的(de)(de)(de)(de)煩(fan)惱(nao)。此時(shi)阿(a)難正走(zou)過城樓,慢慢向街(jie)上(shang)走(zou)去。他(ta)(ta)儀容(rong)莊重(zhong)嚴慧(hui),恭敬肅穆(mu)地按行(xing)齋(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)律儀乞(qi)食(shi)。就(jiu)在(zai)他(ta)(ta)乞(qi)食(shi)到一(yi)處(chu)淫逸的(de)(de)(de)(de)住所時(shi),他(ta)(ta)遭遇大魔法,一(yi)名叫摩登伽的(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)使用(yong)婆毗迦羅先(xian)梵天咒,將(jiang)阿(a)難捉按到了(le)淫床之上(shang),并(bing)施(shi)予(yu)淫行(xing),即將(jiang)毀壞阿(a)難的(de)(de)(de)(de)持(chi)戒之體。
【原文】爾時。阿難因乞(qi)食(shi)次。經歷淫室。遭大幻術。摩登(deng)(deng)伽女。以娑(suo)毗(pi)迦(jia)羅(luo)先(xian)梵天咒。攝(she)入淫席(xi)。淫躬撫摩。將毀(hui)戒體。如來知彼淫術所(suo)加(jia)。齋畢旋歸(gui)。王及大臣(chen)。長者居士。俱來隨佛(fo)。愿聞(wen)法要。于(yu)時。世(shi)尊頂放百寶無畏光(guang)明。光(guang)中(zhong)出生千葉寶蓮。有(you)(you)佛(fo)化身(shen)。結跏趺坐(zuo)。宣說神咒。敕文殊師利。將咒往護(hu)。惡(e)咒消滅。提(ti)奨阿難。及摩登(deng)(deng)伽。歸(gui)來佛(fo)所(suo)。阿難見佛(fo)。頂禮悲泣。恨無始來。一向多(duo)聞(wen)。未全道力。殷勤啟(qi)請。十方如來得成菩(pu)提(ti)。妙奢摩他。三摩禪那。最(zui)初方便。于(yu)時。復有(you)(you)恒沙菩(pu)薩。及諸十方大阿羅(luo)漢。辟支佛(fo)等。俱愿樂(le)聞(wen)。退坐(zuo)默然(ran)。承受(shou)圣旨。
【譯文】如(ru)來(lai)已知道阿(a)難遭了摩(mo)登伽的(de)(de)魔法(fa),于是離筵歸來(lai),波斯匿王各大(da)臣、長(chang)者居(ju)士們(men)(men),也都(dou)跟(gen)隨而來(lai),期待著(zhu)聆聽(ting)佛法(fa)要義(yi)。這時(shi)候,如(ru)來(lai)頭頂(ding)上放(fang)射出(chu)百寶(bao)無(wu)畏大(da)光明,光芒之中生出(chu)千葉寶(bao)蓮(lian)花,蓮(lian)中有(you)一佛作跏趺坐(zuo),宣(xuan)說神咒。并命文(wen)殊菩(pu)薩持此咒去護衛阿(a)難。一時(shi)之間,摩(mo)登伽女的(de)(de)魔咒被滅,阿(a)難和摩(mo)登伽女都(dou)被帶到了如(ru)來(lai)這里。阿(a)難見(jian)到如(ru)來(lai),行(xing)禮佛足,悲泣(qi)起(qi)來(lai)。他悔恨自(zi)已,久遠以(yi)來(lai)一向以(yi)‘多聞’稱名于世,然而并未成(cheng)就(jiu)圓滿的(de)(de)道行(xing)。阿(a)難懇請十(shi)方如(ru)來(lai)佛,助成(cheng)他獲至(zhi)無(wu)上智慧(hui),獲至(zhi)無(wu)上止寂禪定,獲至(zhi)無(wu)上正定正覺(jue)(jue)的(de)(de)修(xiu)習(xi)功夫,以(yi)及最為直(zhi)接的(de)(de)成(cheng)道法(fa)門。當時(shi)又有(you)數不清的(de)(de)菩(pu)薩,以(yi)及十(shi)方世界大(da)阿(a)羅漢、緣(yuan)覺(jue)(jue)、聲聞等,都(dou)愿現聆教誨(hui),他們(men)(men)退回自(zi)己的(de)(de)座位,領受著(zhu)佛的(de)(de)至(zhi)高要義(yi)。
【原文】佛告阿難。汝(ru)我同氣。情均天(tian)倫。當初(chu)發心。于我法中(zhong)。見(jian)何勝(sheng)相。頓舍(she)世間(jian)深重恩愛。
阿難(nan)白佛(fo)。我(wo)見如來(lai)三(san)十二相(xiang)。勝妙殊絕(jue)。形體映徹(che)。猶如琉璃(li)。常自思惟。此(ci)相(xiang)非是(shi)欲愛所生。何以故(gu)(gu)。欲氣粗濁(zhuo)。腥臊交遘。膿血雜亂。不能發生勝凈妙明。紫金光(guang)聚。是(shi)以渴仰。從佛(fo)剃落。佛(fo)言。善哉。阿難(nan)。汝等當知(zhi)。一切眾生。從無(wu)始來(lai)。生死相(xiang)續。皆由不知(zhi)常住真心。性(xing)凈明體。用諸妄想。此(ci)想不真。故(gu)(gu)有(you)輪轉。汝今欲研無(wu)上菩提。真發明性(xing)。應當直心詶我(wo)所問。十方如來(lai)。同(tong)一道故(gu)(gu)。出(chu)離生死。皆以直心。心言直故(gu)(gu)。如是(shi)乃至終始地位。中(zhong)間永無(wu)諸委曲相(xiang)。
【譯文】如(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿難說,你(ni)(ni)(ni)與(yu)我(wo)(wo)(wo)情(qing)(qing)誼深厚,我(wo)(wo)(wo)們倆(lia)有兄弟般的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)份,你(ni)(ni)(ni)在(zai)發心(xin)(xin)求無(wu)上智(zhi)慧之時,在(zai)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)法(fa)現(xian)示之中,見到了(le)什么(me)(me)(me)美妙景像,能(neng)使(shi)你(ni)(ni)(ni)當(dang)下(xia)舍棄(qi)世間的(de)(de)(de)(de)深重(zhong)恩(en)愛?阿難告(gao)訴如(ru)來(lai)(lai),那(nei)時我(wo)(wo)(wo)看到如(ru)來(lai)(lai)之身(shen)有三(san)十二種(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)上美妙之相,其形體(ti)澄澈透明(ming)如(ru)水晶一(yi)般。我(wo)(wo)(wo)自(zi)已(yi)思量,這樣的(de)(de)(de)(de)美妙之相一(yi)定不(bu)(bu)是(shi)(shi)因愛欲而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出的(de)(de)(de)(de)。為(wei)什么(me)(me)(me)呢?因為(wei)色欲之氣粗濁不(bu)(bu)堪,腥臭交織,膿(nong)血(xue)雜(za)亂,不(bu)(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出這等明(ming)凈(jing)無(wu)暇聚集光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)來(lai)(lai)。我(wo)(wo)(wo)無(wu)限期(qi)望崇仰,所(suo)以(yi)(yi)跟隨如(ru)來(lai)(lai)出家修行(xing)。如(ru)來(lai)(lai)說:多(duo)好(hao)啊,阿難。你(ni)(ni)(ni)們應該知道,一(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長久以(yi)(yi)來(lai)(lai),就(jiu)淪入了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)相接相續之中,這都是(shi)(shi)不(bu)(bu)知道無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)滅不(bu)(bu)遷不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本性是(shi)(shi)明(ming)凈(jing)光(guang)潔的(de)(de)(de)(de),如(ru)用之于(yu)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)妄(wang)(wang)念(nian),則這些妄(wang)(wang)念(nian)皆會顛倒(dao)不(bu)(bu)真(zhen)實(shi)(shi),所(suo)以(yi)(yi)就(jiu)有眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死煩(fan)惱中流(liu)轉不(bu)(bu)停息。你(ni)(ni)(ni)要是(shi)(shi)想修習無(wu)上智(zhi)慧,真(zhen)正地揭示心(xin)(xin)性的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)。那(nei)么(me)(me)(me)你(ni)(ni)(ni)應當(dang)誠實(shi)(shi)地回(hui)答我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)問題。諸(zhu)天十方的(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)(lai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)修行(xing),都是(shi)(shi)一(yi)樣,能(neng)夠脫離(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死輪(lun)回(hui),這都是(shi)(shi)以(yi)(yi)誠心(xin)(xin)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)結果。心(xin)(xin)有誠實(shi)(shi),口有誠實(shi)(shi),自(zi)始自(zi)終貫穿修行(xing)之中,那(nei)么(me)(me)(me)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)修行(xing)就(jiu)永遠不(bu)(bu)會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)起(qi)伏(fu)曲折(zhe)。
【原文】阿(a)難。我(wo)今(jin)問汝(ru)(ru)。當汝(ru)(ru)發心。緣(yuan)于如來(lai)(lai)三(san)十二相。將何(he)所(suo)見(jian)。誰(shui)為愛樂。阿(a)難白佛言。世(shi)尊。如是愛樂。用我(wo)心目。由目觀(guan)見(jian)如來(lai)(lai)勝相。心生愛樂。故我(wo)發心。愿舍(she)生死。佛告阿(a)難。如汝(ru)(ru)所(suo)說。真所(suo)愛樂。因于心目。若(ruo)不識(shi)知心目所(suo)在。則不能得降(jiang)伏塵勞。譬如國王。為賊所(suo)侵。發兵討除。是兵要當知賊所(suo)在。使汝(ru)(ru)流轉。心目為咎(jiu)。吾(wu)今(jin)問汝(ru)(ru)。惟(wei)心與目。今(jin)何(he)所(suo)在。
【譯文】阿難(nan)(nan),我(wo)現(xian)在(zai)問你(ni)(ni)(ni),當(dang)初你(ni)(ni)(ni)發心(xin)求(qiu)無上智慧(hui),是(shi)因(yin)為如(ru)來(lai)三(san)十二種妙相的(de)(de)(de)緣故,那么,你(ni)(ni)(ni)是(shi)用什(shen)么來(lai)看,又是(shi)用什(shen)么感到歡(huan)喜的(de)(de)(de)呢?阿難(nan)(nan)告訴如(ru)來(lai):世(shi)尊,我(wo)是(shi)用心(xin)和眼(yan)(yan)來(lai)感受歡(huan)喜的(de)(de)(de)。我(wo)的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)看見如(ru)來(lai)的(de)(de)(de)美妙相,我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)就生(sheng)起了(le)歡(huan)喜,于是(shi)我(wo)發心(xin)求(qiu)無上智慧(hui),誓(shi)愿舍生(sheng)棄死(si)。如(ru)來(lai)又對(dui)阿難(nan)(nan)說(shuo):如(ru)你(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo),真歡(huan)喜之處(chu)在(zai)于心(xin)和眼(yan)(yan),那么,如(ru)果(guo)不(bu)知道心(xin)和眼(yan)(yan)在(zai)什(shen)么地方(fang)(fang),就不(bu)能夠制(zhi)服俗塵生(sheng)活中的(de)(de)(de)煩勞。就好像一個國(guo)王(wang),當(dang)他遭(zao)到了(le)敵(di)人的(de)(de)(de)侵(qin)犯,他發兵討伐,就應當(dang)知道敵(di)人在(zai)哪里才行。你(ni)(ni)(ni)之所(suo)以仍在(zai)生(sheng)死(si)輪(lun)回(hui)中不(bu)得解脫,就是(shi)受制(zhi)于眼(yan)(yan)和心(xin)的(de)(de)(de)緣故。我(wo)問你(ni)(ni)(ni),心(xin)與眼(yan)(yan)現(xian)在(zai)在(zai)什(shen)么地方(fang)(fang)?
【原文】阿(a)(a)難(nan)白佛(fo)(fo)言。世(shi)尊。一切(qie)世(shi)間。十(shi)種異生。同將識心居(ju)在(zai)身(shen)內(nei)。縱觀如來(lai)青(qing)蓮花眼。亦在(zai)佛(fo)(fo)面。我今觀此浮根四塵(chen)。只在(zai)我面。如是識心。實居(ju)身(shen)內(nei)。佛(fo)(fo)告阿(a)(a)難(nan)。汝今現坐(zuo)如來(lai)講(jiang)堂(tang)(tang)。觀祇(zhi)陀林(lin)(lin)。今何(he)所在(zai)。世(shi)尊。此大重(zhong)閣清凈講(jiang)堂(tang)(tang)。在(zai)給孤園(yuan)。今祇(zhi)陀林(lin)(lin)。實在(zai)堂(tang)(tang)外。阿(a)(a)難(nan)。汝今堂(tang)(tang)中。先何(he)所見。世(shi)尊。我在(zai)堂(tang)(tang)中。先見如來(lai)。次觀大眾。如是外望。方矚林(lin)(lin)園(yuan)。阿(a)(a)難(nan)。汝矚林(lin)(lin)園(yuan)。因(yin)何(he)有(you)見。世(shi)尊。此大講(jiang)堂(tang)(tang)。戶牖(you)開(kai)豁。故(gu)我在(zai)堂(tang)(tang)。得遠瞻見。
【譯文】阿(a)(a)難(nan)(nan)對如(ru)(ru)來(lai)說:世尊(zun)(zun)啊!全世界中的蕓蕓眾(zhong)生(sheng),都將(jiang)能(neng)夠(gou)識(shi)知外界事物的心(xin)(xin)居留在(zai)(zai)(zai)身體以(yi)內(nei)(nei),即使是(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)的青蓮華眼,也是(shi)(shi)長在(zai)(zai)(zai)臉上。而這(zhe)些(xie)虛(xu)浮不實的眼、耳、鼻、舌(she)等(deng)器官(guan),只是(shi)(shi)長在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)的臉面,但是(shi)(shi)能(neng)知能(neng)識(shi)的心(xin)(xin)卻是(shi)(shi)隱(yin)藏在(zai)(zai)(zai)身體內(nei)(nei)部的。如(ru)(ru)來(lai)又對阿(a)(a)難(nan)(nan)說:你現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)正坐在(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)來(lai)佛的講堂(tang)(tang)上,你看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)只陀樹林(lin)(lin)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)?阿(a)(a)難(nan)(nan)回(hui)(hui)答:世尊(zun)(zun),這(zhe)些(xie)重閣疊樓(lou)的清(qing)凈講堂(tang)(tang),就在(zai)(zai)(zai)這(zhe)只園里(li),那(nei)只陀樹林(lin)(lin)就在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)(tang)的外邊。如(ru)(ru)來(lai)說:阿(a)(a)難(nan)(nan)啊!你在(zai)(zai)(zai)這(zhe)講堂(tang)(tang)之(zhi)中,先看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)什么(me)呢?阿(a)(a)難(nan)(nan)回(hui)(hui)笞:世尊(zun)(zun),我(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)(tang)里(li)是(shi)(shi)先看(kan)(kan)(kan)到如(ru)(ru)來(lai),然(ran)后看(kan)(kan)(kan)到大(da)(da)眾(zhong),再往外看(kan)(kan)(kan)去(qu),才(cai)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)那(nei)些(xie)林(lin)(lin)園。如(ru)(ru)來(lai)說:阿(a)(a)難(nan)(nan)啊!你看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)林(lin)(lin)園,是(shi)(shi)因為什么(me)才(cai)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)的呢?阿(a)(a)難(nan)(nan)回(hui)(hui)答:這(zhe)大(da)(da)講堂(tang)(tang),門窗寬(kuan)闊,四方洞開,所以(yi)我(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)(tang)內(nei)(nei)能(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)那(nei)些(xie)樹林(lin)(lin)。
【原文】爾(er)時。世尊在大眾(zhong)(zhong)中(zhong)。舒金(jin)色(se)臂。摩(mo)(mo)阿難(nan)(nan)頂。告示阿難(nan)(nan)。及諸大眾(zhong)(zhong)。有三摩(mo)(mo)提。名大佛頂首楞嚴(yan)王(wang)。具足(zu)萬(wan)行。十方如來。一(yi)門超出妙(miao)莊嚴(yan)路。汝今諦(di)聽。阿難(nan)(nan)頂禮。伏(fu)受慈旨。
【譯文】這時候,如(ru)來(lai)(lai)(lai)佛就(jiu)在大眾(zhong)之中伸展(zhan)出(chu)金色(se)手臂,撫摩阿(a)難頭頂(ding),同時開(kai)示阿(a)難和(he)諸位大眾(zhong):有一個心念(nian)止定無散亂無差別的(de)無上境界,其名叫做大佛頂(ding)首(shou)楞(leng)嚴王,達此境界具備了萬千法行,諸天十方(fang)的(de)如(ru)來(lai)(lai)(lai)佛,都(dou)由此而歸到佛的(de)大道上來(lai)(lai)(lai),最后成就(jiu)了無上的(de)佛果,你們(men)仔細聽罷。此時阿(a)難行禮伏拜(bai),領受如(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)教誨(hui)。
【原文】佛告阿難(nan)。如(ru)(ru)(ru)汝(ru)(ru)所言。身(shen)在(zai)(zai)講堂。戶牖開豁。遠矚林園。亦(yi)有(you)(you)(you)眾生。在(zai)(zai)此(ci)堂中。不(bu)見(jian)如(ru)(ru)(ru)來(lai)。見(jian)堂外者。阿難(nan)答言。世尊(zun)。在(zai)(zai)堂不(bu)見(jian)如(ru)(ru)(ru)來(lai)。能見(jian)林泉。無有(you)(you)(you)是處。阿難(nan)。汝(ru)(ru)亦(yi)如(ru)(ru)(ru)是。汝(ru)(ru)之心(xin)靈。一切明了(le)。若汝(ru)(ru)現前所明了(le)心(xin)。實(shi)在(zai)(zai)身(shen)內。爾(er)時(shi)先(xian)合(he)了(le)知內身(shen)。頗有(you)(you)(you)眾生。先(xian)見(jian)身(shen)中。后觀外物。縱不(bu)能見(jian)心(xin)肝脾胃。爪生發(fa)長。筋轉脈搖(yao)。誠合(he)明了(le)。如(ru)(ru)(ru)何不(bu)知。必不(bu)內知。云何知外。是故。應知汝(ru)(ru)言覺了(le)能知之心(xin)。住在(zai)(zai)身(shen)內。無有(you)(you)(you)是處。
【譯文】如(ru)來(lai)(lai)對阿(a)難(nan)說:就像(xiang)你(ni)(ni)所(suo)(suo)說那樣,你(ni)(ni)在(zai)(zai)講(jiang)堂內,因門窗(chuang)洞開而(er)能(neng)看到遠處(chu)的(de)(de)(de)林園(yuan),但(dan)是(shi)也(ye)(ye)有(you)眾生(sheng)在(zai)(zai)講(jiang)堂上看不(bu)到如(ru)來(lai)(lai),只能(neng)看見講(jiang)堂外的(de)(de)(de)東西。阿(a)難(nan)回(hui)答:世(shi)尊啊!在(zai)(zai)講(jiang)堂內看不(bu)到如(ru)來(lai)(lai),只看到外面的(de)(de)(de)林園(yuan)泉水,這(zhe)不(bu)可能(neng)。如(ru)來(lai)(lai)說:阿(a)難(nan),你(ni)(ni)也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)本來(lai)(lai)有(you)靈性,是(shi)透(tou)澈明(ming)凈的(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)你(ni)(ni)眼前現(xian)示出來(lai)(lai)能(neng)明(ming)白(bai)一(yi)(yi)切事物的(de)(de)(de)心(xin),其實(shi)就在(zai)(zai)你(ni)(ni)身(shen)軀(qu)之內,那么(me),這(zhe)時就應(ying)先(xian)透(tou)澈知(zhi)(zhi)道(dao)身(shen)軀(qu)的(de)(de)(de)內部。但(dan)是(shi),很(hen)多處(chu)在(zai)(zai)生(sheng)死輪轉之中(zhong)的(de)(de)(de)眾生(sheng),是(shi)先(xian)去看身(shen)軀(qu)里面,然(ran)后才去觀(guan)察外部事物,既(ji)使如(ru)此(ci),也(ye)(ye)看不(bu)到身(shen)軀(qu)內的(de)(de)(de)心(xin)肝脾胃(wei),看不(bu)到指甲毛發在(zai)(zai)生(sheng)長,更看不(bu)到筋骨(gu)血脈的(de)(de)(de)運(yun)動流淌。真正的(de)(de)(de)透(tou)徹明(ming)凈能(neng)明(ming)白(bai)一(yi)(yi)切之心(xin)為什么(me)不(bu)能(neng)識知(zhi)(zhi)到這(zhe)些呢?一(yi)(yi)定是(shi)他不(bu)能(neng)知(zhi)(zhi)內,那還談什么(me)知(zhi)(zhi)外呢?所(suo)(suo)以應(ying)當知(zhi)(zhi)道(dao),你(ni)(ni)所(suo)(suo)說覺悟靈明(ming)的(de)(de)(de)心(xin),原是(shi)駐(zhu)在(zai)(zai)身(shen)軀(qu)之內,這(zhe)是(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)。
【原文】阿難稽首。而白(bai)佛言。我聞如(ru)來如(ru)是法(fa)音。悟知我心。實居身外。所(suo)以(yi)者何(he)。譬如(ru)燈(deng)光燃于室(shi)(shi)(shi)中。是燈(deng)必(bi)能(neng)先照室(shi)(shi)(shi)內。從其室(shi)(shi)(shi)門。后及庭際。一切眾(zhong)生。不(bu)見身中。獨見身外。亦如(ru)燈(deng)光。居在室(shi)(shi)(shi)外。不(bu)能(neng)照室(shi)(shi)(shi)。是義必(bi)明。將無所(suo)惑。同佛了義。得無妄耶。
【譯文】此時阿難行禮叩首,并(bing)對如來(lai)說:我(wo)聆(ling)聽了(le)(le)(le)如來(lai)宣示的(de)(de)佛法,頓時覺(jue)悟了(le)(le)(le)我(wo)的(de)(de)心,其實(shi)是(shi)(shi)駐在(zai)(zai)身外的(de)(de),為什么呢(ni)?就(jiu)像燈光那樣(yang),燈點亮(liang)在(zai)(zai)室(shi)中,就(jiu)應是(shi)(shi)先照亮(liang)室(shi)內(nei),接著才(cai)照亮(liang)門戶,然后才(cai)是(shi)(shi)照亮(liang)庭院(yuan)。一(yi)切眾生,不(bu)(bu)能識見(jian)自身內(nei)部,只能看(kan)見(jian)自身之外事(shi)物,這就(jiu)像燈光是(shi)(shi)駐在(zai)(zai)室(shi)外,所以不(bu)(bu)能照亮(liang)室(shi)內(nei)。明白了(le)(le)(le)這點,就(jiu)不(bu)(bu)會再有迷惑,就(jiu)能達(da)到與佛的(de)(de)智見(jian)一(yi)樣(yang),這大(da)概(gai)不(bu)(bu)會有什么顛倒妄亂的(de)(de)吧?
【原文】佛告(gao)阿難(nan)(nan)。是諸(zhu)比丘。適(shi)來從(cong)我室羅筏城。循乞摶食。歸祇陀林。我已宿(su)齋(zhai)。汝觀比丘。一(yi)人食時(shi)。諸(zhu)人飽否(fou)。阿難(nan)(nan)答言(yan)。否(fou)也。世尊。何以故(gu)。是諸(zhu)比丘。雖阿羅漢。軀(qu)命不同。云何一(yi)人。能(neng)(neng)令眾飽。佛告(gao)阿難(nan)(nan)。若汝覺(jue)了(le)。知(zhi)(zhi)見(jian)之心(xin)(xin)(xin)(xin)實在(zai)(zai)身外。身心(xin)(xin)(xin)(xin)相(xiang)外。自不相(xiang)干(gan)。則心(xin)(xin)(xin)(xin)所知(zhi)(zhi)。身不能(neng)(neng)覺(jue)。覺(jue)在(zai)(zai)身際。心(xin)(xin)(xin)(xin)不能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)。我今(jin)示(shi)汝兜羅綿(mian)手。汝眼見(jian)時(shi)。心(xin)(xin)(xin)(xin)分別否(fou)。阿難(nan)(nan)答言(yan)。如是。世尊。佛告(gao)阿難(nan)(nan)。若相(xiang)知(zhi)(zhi)者。云何在(zai)(zai)外。是故(gu)。應知(zhi)(zhi)汝言(yan)覺(jue)了(le)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)之心(xin)(xin)(xin)(xin)。住在(zai)(zai)身外。無有是處。
【譯文】如來(lai)對(dui)阿(a)(a)難說(shuo):這些(xie)比(bi)丘們(men)剛才隨我在(zai)城里乞食行(xing)齋,現在(zai)回到(dao)只園來(lai),此時我已吃過了。你(ni)來(lai)看看,一個比(bi)丘在(zai)吃東西,其(qi)他(ta)人會不(bu)會飽呢?阿(a)(a)難回答(da):其(qi)他(ta)人不(bu)會飽。世尊(zun),這是(shi)為什(shen)(shen)么呢?這些(xie)比(bi)丘們(men)雖(sui)然都(dou)已成就(jiu)阿(a)(a)羅漢的(de)(de)果位(wei),但是(shi)他(ta)們(men)各有各的(de)(de)軀體,一人吃飯(fan),其(qi)他(ta)人怎么會飽呢?如來(lai)對(dui)阿(a)(a)難說(shuo):如果像你(ni)能(neng)夠識知(zhi)的(de)(de)心(xin),其(qi)實(shi)是(shi)在(zai)身外,那(nei)么,身體與心(xin)各在(zai)一處(chu),并不(bu)相(xiang)干(gan),心(xin)所能(neng)識知(zhi)的(de)(de)東西,身體就(jiu)不(bu)能(neng)感覺到(dao),身體能(neng)感覺到(dao)的(de)(de)東西,心(xin)卻不(bu)能(neng)識知(zhi)。我現在(zai)伸手(shou)給(gei)你(ni),你(ni)用(yong)眼睛(jing)看到(dao)它(ta)時,你(ni)的(de)(de)識知(zhi)的(de)(de)心(xin)能(neng)辨(bian)別(bie)出來(lai)嗎?阿(a)(a)難回答(da):是(shi)的(de)(de),世尊(zun)。如來(lai)告訴阿(a)(a)難:如果識知(zhi)之心(xin)能(neng)夠辨(bian)別(bie)出來(lai),那(nei)為什(shen)(shen)么又還要說(shuo)心(xin)是(shi)在(zai)外呢?所以,你(ni)應當知(zhi)道,你(ni)所說(shuo)能(neng)覺能(neng)識知(zhi)的(de)(de)心(xin)駐在(zai)身外,其(qi)實(shi)也(ye)是(shi)不(bu)對(dui)的(de)(de)。
【原文】阿(a)難(nan)(nan)(nan)白佛言(yan)。世尊(zun)。如佛所言(yan)。不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)故(gu)(gu)。不(bu)居身內(nei)。身心(xin)相(xiang)知(zhi)不(bu)相(xiang)離故(gu)(gu)。不(bu)在身外。我(wo)今思惟。知(zhi)在一處。佛言(yan)。處今何(he)(he)在。阿(a)難(nan)(nan)(nan)言(yan)。此了知(zhi)心(xin)。既不(bu)知(zhi)內(nei)。而(er)能(neng)見(jian)(jian)(jian)(jian)外。如我(wo)思忖(cun)。潛伏(fu)根(gen)里(li)。猶如有(you)人(ren)。取琉(liu)(liu)璃碗。合其兩眼。雖有(you)物合。而(er)不(bu)留礙。彼(bi)根(gen)隨(sui)見(jian)(jian)(jian)(jian)。隨(sui)即分別。然我(wo)覺了能(neng)知(zhi)之(zhi)心(xin)。不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)者。為(wei)在根(gen)故(gu)(gu)。分明矚(zhu)外無障礙者。潛根(gen)內(nei)故(gu)(gu)。佛告(gao)阿(a)難(nan)(nan)(nan)。如汝所言(yan)。潛根(gen)內(nei)者。猶如琉(liu)(liu)璃。彼(bi)人(ren)當(dang)以琉(liu)(liu)璃籠眼。當(dang)見(jian)(jian)(jian)(jian)山(shan)河(he)。見(jian)(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)璃否。如是。世尊(zun)。是人(ren)當(dang)以琉(liu)(liu)璃籠眼。實見(jian)(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)璃。佛告(gao)阿(a)難(nan)(nan)(nan)。汝心(xin)若(ruo)同琉(liu)(liu)璃合者。當(dang)見(jian)(jian)(jian)(jian)山(shan)河(he)。何(he)(he)不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)眼。若(ruo)見(jian)(jian)(jian)(jian)眼者。眼即同境(jing)。不(bu)得成隨(sui)。若(ruo)不(bu)能(neng)見(jian)(jian)(jian)(jian)。云何(he)(he)說言(yan)此了知(zhi)心(xin)。潛在根(gen)內(nei)。如琉(liu)(liu)璃合。是故(gu)(gu)。應(ying)知(zhi)汝言(yan)覺了能(neng)知(zhi)之(zhi)心(xin)。潛伏(fu)根(gen)里(li)。如琉(liu)(liu)璃合。無有(you)是處。
【譯文】阿難(nan)(nan)對(dui)如來說(shuo)(shuo):就像(xiang)(xiang)如來說(shuo)(shuo)的(de)(de),由于(yu)不(bu)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)的(de)(de)緣故,所(suo)以(yi)說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)不(bu)居于(yu)身內(nei)(nei)。又由于(yu)身與(yu)心(xin)(xin)(xin)相(xiang)互認知(zhi)(zhi)即(ji)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)相(xiang)互間不(bu)分離的(de)(de)緣故,所(suo)以(yi)又說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)不(bu)在(zai)(zai)(zai)身外(wai)。現在(zai)(zai)(zai)我(wo)想,識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)是在(zai)(zai)(zai)某個地(di)方。如來說(shuo)(shuo):在(zai)(zai)(zai)什么(me)(me)地(di)方?阿難(nan)(nan)說(shuo)(shuo):這(zhe)種能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin),即(ji)使不(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)部的(de)(de)事物(wu),但(dan)是卻能(neng)(neng)看(kan)見(jian)外(wai)部事物(wu),那么(me)(me),我(wo)想這(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)就像(xiang)(xiang)是潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)一個根(gen)(gen)里(li)般。這(zhe)好(hao)比有人(ren)拿(na)水晶(jing)碗(wan)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)上,雖然遮(zhe)(zhe)住了(le)雙眼(yan)(yan)(yan)(yan),但(dan)卻不(bu)妨礙眼(yan)(yan)(yan)(yan)看(kan)見(jian)東西一樣(yang),識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)從深(shen)根(gen)(gen)里(li)生出(chu)。見(jian)隨(sui)即(ji)顯現,這(zhe)個見(jian)隨(sui)即(ji)也就能(neng)(neng)分別識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)事物(wu),這(zhe)就是說(shuo)(shuo),眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛看(kan)見(jian)什么(me)(me)東西,心(xin)(xin)(xin)就能(neng)(neng)夠(gou)(gou)辨別。所(suo)以(yi)我(wo)認為(wei),識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)所(suo)以(yi)不(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei),是因為(wei)它在(zai)(zai)(zai)深(shen)藏的(de)(de)根(gen)(gen)里(li)的(de)(de)緣故,識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)外(wai)物(wu)而(er)無障(zhang)礙遮(zhe)(zhe)蓋。這(zhe)也是它潛(qian)藏在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li)的(de)(de)緣故。如來告訴阿難(nan)(nan):如你(ni)所(suo)說(shuo)(shuo),識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)藏在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li),就像(xiang)(xiang)水晶(jing)碗(wan)蓋著一樣(yang)。當(dang)人(ren)們用(yong)水晶(jing)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)時,就應當(dang)看(kan)到(dao)(dao)河(he)流山(shan)川,但(dan)是,能(neng)(neng)看(kan)得到(dao)(dao)水晶(jing)嗎?阿難(nan)(nan)說(shuo)(shuo):世尊,當(dang)人(ren)們用(yong)水晶(jing)遮(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)時,實際看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)是水晶(jing)。如來告訴阿難(nan)(nan):.當(dang)你(ni)的(de)(de)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)與(yu)玻璃(li)同(tong)在(zai)(zai)(zai)一處,只看(kan)到(dao)(dao)河(he)山(shan),為(wei)什么(me)(me)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛呢?如果看(kan)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛,眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛即(ji)同(tong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)景(jing)像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)一起,眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛就是眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)的(de)(de)景(jing)像(xiang)(xiang),這(zhe)時,怎么(me)(me)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)看(kan)見(jian)東西就能(neng)(neng)夠(gou)(gou)分辨出(chu)來呢?如果不(bu)能(neng)(neng)看(kan)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛,為(wei)什么(me)(me)說(shuo)(shuo)這(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)是潛(qian)藏在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li),與(yu)玻璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)是一樣(yang)的(de)(de)情形呢?所(suo)以(yi),你(ni)說(shuo)(shuo)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li),與(yu)玻璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)一樣(yang),是不(bu)對(dui)的(de)(de)。
【原文】阿難白佛言。世(shi)尊。我(wo)今又作如是(shi)思惟。是(shi)眾生身(shen)。腑藏在中。竅穴居外。有(you)藏則暗。有(you)竅則明(ming)。今我(wo)對佛。開眼(yan)見(jian)(jian)明(ming)。名為見(jian)(jian)外。閉眼(yan)見(jian)(jian)暗。名為見(jian)(jian)內。是(shi)義云何。
佛告阿難(nan)。汝(ru)(ru)當(dang)閉(bi)眼(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗之時。此暗境界。為(wei)與(yu)眼(yan)(yan)對(dui)。為(wei)不對(dui)眼(yan)(yan)。若(ruo)與(yu)眼(yan)(yan)對(dui)。暗在(zai)眼(yan)(yan)前。云何成(cheng)內(nei)(nei)。若(ruo)成(cheng)內(nei)(nei)者(zhe)(zhe)。居(ju)暗室(shi)中(zhong)(zhong)。無(wu)日月燈。此室(shi)暗中(zhong)(zhong)。皆汝(ru)(ru)焦腑。若(ruo)不對(dui)者(zhe)(zhe)。云何成(cheng)見(jian)(jian)(jian)(jian)。若(ruo)離外見(jian)(jian)(jian)(jian)。內(nei)(nei)對(dui)所(suo)成(cheng)。合(he)(he)眼(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗。名為(wei)身(shen)中(zhong)(zhong)。開(kai)眼(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)。何不見(jian)(jian)(jian)(jian)面。若(ruo)不見(jian)(jian)(jian)(jian)面。內(nei)(nei)對(dui)不成(cheng)。見(jian)(jian)(jian)(jian)面若(ruo)成(cheng)。此了知(zhi)心。及(ji)與(yu)眼(yan)(yan)根。乃在(zai)虛空(kong)。何成(cheng)在(zai)內(nei)(nei)。若(ruo)在(zai)虛空(kong)。自(zi)非(fei)汝(ru)(ru)體。即應(ying)如來(lai)今見(jian)(jian)(jian)(jian)汝(ru)(ru)面。亦是汝(ru)(ru)身(shen)。汝(ru)(ru)眼(yan)(yan)已知(zhi)。身(shen)合(he)(he)非(fei)覺(jue)。必汝(ru)(ru)執言。身(shen)眼(yan)(yan)兩(liang)覺(jue)。應(ying)有(you)二知(zhi)。即汝(ru)(ru)一身(shen)。應(ying)成(cheng)兩(liang)佛。是故。應(ying)知(zhi)汝(ru)(ru)言見(jian)(jian)(jian)(jian)暗名見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)者(zhe)(zhe)。無(wu)有(you)是處。
【譯文】阿(a)難(nan)對(dui)如(ru)來說(shuo):世尊,我(wo)現(xian)在(zai)(zai)又想(xiang),眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)上,內(nei)(nei)(nei)(nei)臟(zang)等(deng)深(shen)藏在(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei),眼(yan)(yan)耳等(deng)露在(zai)(zai)外(wai)面(mian),深(shen)藏即(ji)是(shi)(shi)(shi)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),外(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)(zai)我(wo)面(mian)對(dui)著如(ru)來,睜(zheng)開眼(yan)(yan)就(jiu)(jiu)能(neng)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai),閉(bi)上眼(yan)(yan)睛看到暗(an)(an)(an),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)該怎么解釋呢(ni)?如(ru)來告(gao)訴阿(a)難(nan):當(dang)你(ni)(ni)閉(bi)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)時,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)相(xiang)對(dui),還是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)相(xiang)對(dui)?如(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),那(nei)(nei)么暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景就(jiu)(jiu)應(ying)(ying)當(dang)在(zai)(zai)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前面(mian),為何要(yao)說(shuo)什(shen)(shen)么見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)呢(ni)?如(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei),那(nei)(nei)么,你(ni)(ni)坐在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)室(shi)里,沒有日、月、燈光,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)(an)室(shi)之中(zhong),就(jiu)(jiu)都是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)肺(fei)腑(fu)臟(zang),而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些事物相(xiang)對(dui)著。如(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)能(neng)面(mian)對(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)肺(fei)腑(fu)臟(zang),那(nei)(nei)你(ni)(ni)又怎么能(neng)夠看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)它(ta)們(men)(men)呢(ni)?如(ru)果(guo)(guo)離開由(you)外(wai)而見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),那(nei)(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)相(xiang)對(dui)而見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),并沒有什(shen)(shen)么見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同。如(ru)果(guo)(guo)說(shuo)閉(bi)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an),是(shi)(shi)(shi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)(an)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)身體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)部,那(nei)(nei)么睜(zheng)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明,為什(shen)(shen)么看不(bu)(bu)(bu)到身體(ti)外(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉呢(ni)?如(ru)果(guo)(guo)向外(wai)看不(bu)(bu)(bu)到臉,那(nei)(nei)么向內(nei)(nei)(nei)(nei)也(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)。如(ru)果(guo)(guo)看得到臉,那(nei)(nei)么:這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)知之心(xin)以及眼(yan)(yan)根必處在(zai)(zai)虛(xu)空之中(zhong),哪里在(zai)(zai)什(shen)(shen)么內(nei)(nei)(nei)(nei)呢(ni)?如(ru)果(guo)(guo)它(ta)們(men)(men)處在(zai)(zai)虛(xu)空之中(zhong),那(nei)(nei)自然就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)自己體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi),而是(shi)(shi)(shi)本來如(ru)此(ci)(ci)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi),現(xian)在(zai)(zai)看見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉,就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上,雖然你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)已知覺到了(le),你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)卻(que)不(bu)(bu)(bu)能(neng)感覺到它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一,此(ci)(ci)時你(ni)(ni)必定認(ren)為身體(ti)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)分開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)知覺,所(suo)以應(ying)(ying)當(dang)有兩個(ge)(ge)識(shi)知之心(xin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo),你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)身體(ti),卻(que)要(yao)成就(jiu)(jiu)兩個(ge)(ge)佛(fo)。所(suo)以你(ni)(ni)應(ying)(ying)知道,你(ni)(ni)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)即(ji)是(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei),是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【原文】阿難言。我(wo)常聞佛開(kai)示四眾。由(you)心生(sheng)故。種種法生(sheng)。由(you)法生(sheng)故。種種心生(sheng)。我(wo)今思(si)惟。即思(si)惟體實我(wo)心性(xing)。隨所(suo)合處(chu)。心則隨有。亦(yi)非內外中(zhong)間三處(chu)。
佛告阿難。汝(ru)今說言。由(you)法(fa)生(sheng)故(gu)。種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)生(sheng)。隨(sui)所(suo)合(he)處。心(xin)隨(sui)有者(zhe)。是心(xin)無(wu)體(ti)。則(ze)無(wu)所(suo)合(he)。若(ruo)無(wu)有體(ti)。而能合(he)者(zhe)。則(ze)十九(jiu)界。因七塵(chen)合(he)。是義(yi)不然(ran)。若(ruo)有體(ti)者(zhe)。如汝(ru)以手自挃其體(ti)。汝(ru)所(suo)知(zhi)心(xin)。為復(fu)(fu)內出(chu)。為從外入。若(ruo)復(fu)(fu)內出(chu)。還見(jian)身中。若(ruo)從外來。先合(he)見(jian)面(mian)。
阿難(nan)言(yan)。見是其眼。心知非眼。為見非義。
佛(fo)言。若(ruo)眼(yan)能(neng)見。汝(ru)在(zai)室中。門能(neng)見否。則(ze)諸(zhu)已死(si)。尚有(you)眼(yan)存。應皆(jie)見物(wu)。若(ruo)見物(wu)者(zhe)。云何(he)名死(si)。阿難。又(you)汝(ru)覺了能(neng)知之(zhi)心。若(ruo)必有(you)體(ti)(ti)(ti)。為(wei)復一(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)。為(wei)有(you)多(duo)體(ti)(ti)(ti)。今(jin)在(zai)汝(ru)身。為(wei)復遍體(ti)(ti)(ti)。為(wei)不(bu)遍體(ti)(ti)(ti)。若(ruo)一(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)者(zhe)。則(ze)汝(ru)以手挃(zhi)一(yi)(yi)肢(zhi)時。四肢(zhi)應覺。若(ruo)咸覺者(zhe)。挃(zhi)應無(wu)在(zai)。若(ruo)挃(zhi)有(you)所(suo)。則(ze)汝(ru)一(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)。自不(bu)能(neng)成。若(ruo)多(duo)體(ti)(ti)(ti)者(zhe)。則(ze)成多(duo)人。何(he)體(ti)(ti)(ti)為(wei)汝(ru)。若(ruo)遍體(ti)(ti)(ti)者(zhe)。同前所(suo)挃(zhi)。若(ruo)不(bu)遍者(zhe)。當汝(ru)觸(chu)頭。亦觸(chu)其足。頭有(you)所(suo)覺。足應無(wu)知。今(jin)汝(ru)不(bu)然。是(shi)故。應知隨所(suo)合處(chu)。心則(ze)隨有(you)。無(wu)有(you)是(shi)處(chu)。
【譯文】阿難說(shuo)(shuo):我(wo)曾經聆聽如(ru)(ru)來(lai)開示眾(zhong)人(ren),由于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)事物(wu)才生(sheng)出(chu)來(lai),由于(yu)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)才生(sheng)出(chu)來(lai)。現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)思維,我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)思維就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)思維本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),這(zhe)(zhe)(zhe)其實也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與它(ta)(ta)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he),這(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則(ze)(ze)(ze)隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai),心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)既不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei),也(ye)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai),亦不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中間處。如(ru)(ru)來(lai)告訴阿難:你(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)(shuo)由于(yu)事物(wu)作(zuo)用(yong),種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)才生(sheng)出(chu),隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)與事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he),心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。但是(shi)(shi)(shi)(shi),如(ru)(ru)果(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)沒有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),則(ze)(ze)(ze)無(wu)所(suo)謂與它(ta)(ta)物(wu)遇合(he)(he),如(ru)(ru)果(guo)(guo)沒有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)而(er)能與它(ta)(ta)物(wu)遇合(he)(he),那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)超(chao)出(chu)六根六識(shi)六種(zhong)(zhong)(zhong)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)而(er)無(wu)法說(shuo)(shuo)清楚了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法不(bu)(bu)對(dui)(dui)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),那(nei)(nei)(nei)(nei)么就(jiu)(jiu)像(xiang)你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti),你(ni)(ni)(ni)(ni)能覺知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)到身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)身(shen)(shen)體(ti)(ti)往(wang)外(wai)(wai)出(chu)來(lai)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni),還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)以身(shen)(shen)外(wai)(wai)往(wang)內(nei)去識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)?如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)內(nei)往(wang)外(wai)(wai)出(chu)來(lai),它(ta)(ta)應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)先看(kan)(kan)見(jian)(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)內(nei),如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)外(wai)(wai)往(wang)內(nei)進去,那(nei)(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)先看(kan)(kan)到你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)臉。阿難說(shuo)(shuo):看(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西是(shi)(shi)(shi)(shi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),但是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意識(shi)到東(dong)西則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)看(kan)(kan)見(jian)(jian)并(bing)不(bu)(bu)對(dui)(dui)。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo):如(ru)(ru)果(guo)(guo)眼能夠(gou)看(kan)(kan)見(jian)(jian),那(nei)(nei)(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)房間里(li),門能夠(gou)看(kan)(kan)到你(ni)(ni)(ni)(ni)嗎?門不(bu)(bu)能看(kan)(kan),那(nei)(nei)(nei)(nei)么不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)代表你(ni)(ni)(ni)(ni)已經死(si)了(le)(le)嗎?如(ru)(ru)果(guo)(guo)眼睛(jing)還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai),應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)看(kan)(kan)得見(jian)(jian)東(dong)西吧。既然能看(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西,為什么說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)已死(si)了(le)(le)呢(ni)(ni)?阿難,你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能覺的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),如(ru)(ru)果(guo)(guo)有(you)自(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),那(nei)(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)許(xu)多個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)?它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)遍(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)上(shang)呢(ni)(ni)?還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)遍(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)?如(ru)(ru)果(guo)(guo)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti),并(bing)且分(fen)布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang),那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)一(yi)個(ge)(ge)(ge)肢體(ti)(ti)時,你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)四肢應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)同時都有(you)感覺,如(ru)(ru)果(guo)(guo)能摸(mo)到身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)全部,那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)無(wu)所(suo)謂摸(mo)了(le)(le)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)只(zhi)能摸(mo)到某個(ge)(ge)(ge)部位,那(nei)(nei)(nei)(nei)么識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)(ti)四周(zhou)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會成立。如(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)并(bing)且分(fen)別各(ge)自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)上(shang),那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)(ge)人(ren)了(le)(le),倒底哪一(yi)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)呢(ni)(ni)?如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)一(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti),那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)怎么能夠(gou)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道觸摸(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)哪個(ge)(ge)(ge)部份?如(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)多體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)各(ge)遍(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)上(shang),那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)摸(mo)頭時,也(ye)就(jiu)(jiu)等于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)摸(mo)腳,但是(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)情形是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺到頭,就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺到腳。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)(shuo),你(ni)(ni)(ni)(ni)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卻不(bu)(bu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣。那(nei)(nei)(nei)(nei)么應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)與它(ta)(ta)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai),這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)認(ren)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)。
【原文】阿難白(bai)佛(fo)(fo)言。世(shi)尊。我(wo)亦聞(wen)佛(fo)(fo)。與文殊等(deng)諸法(fa)王子。談(tan)實(shi)相(xiang)時。世(shi)尊亦言。心不在內(nei)。亦不在外(wai)。如我(wo)思惟(wei)。內(nei)無所見。外(wai)不相(xiang)知。內(nei)無知故(gu)。在內(nei)不成(cheng)。身(shen)心相(xiang)知。在外(wai)非義。今相(xiang)知故(gu)。復內(nei)無見。當(dang)在中間。
佛言。汝言中(zhong)間。中(zhong)必(bi)不迷(mi)。非無(wu)(wu)所(suo)(suo)在。今汝推(tui)中(zhong)。中(zhong)何為(wei)在。為(wei)復在處。為(wei)當在身。若在身者(zhe)。在邊(bian)非中(zhong)。在中(zhong)同內。若在處者(zhe)。為(wei)有所(suo)(suo)表(biao)(biao)。為(wei)無(wu)(wu)所(suo)(suo)表(biao)(biao)。無(wu)(wu)表(biao)(biao)同無(wu)(wu)。表(biao)(biao)則(ze)無(wu)(wu)定。何以(yi)故(gu)。如人以(yi)表(biao)(biao)。表(biao)(biao)為(wei)中(zhong)時(shi)。東看則(ze)西(xi)。南觀成北。表(biao)(biao)體既混。心應雜亂。
阿難言。我所(suo)說中(zhong)。非此二(er)種(zhong)。如世(shi)尊言。眼色(se)為(wei)緣。生(sheng)于眼識。眼有分別(bie)。色(se)塵無知。識生(sheng)其中(zhong)。則(ze)為(wei)心在(zai)。
佛言。汝心(xin)若在根塵之中(zhong)(zhong)(zhong)。此之心(xin)體。為(wei)復兼(jian)(jian)二。為(wei)不兼(jian)(jian)二。若兼(jian)(jian)二者。物體雜亂。物非(fei)體知。成敵兩(liang)立。云何(he)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)。兼(jian)(jian)二不成。非(fei)知不知。即無(wu)體性。中(zhong)(zhong)(zhong)何(he)為(wei)相。是故(gu)。應知當(dang)在中(zhong)(zhong)(zhong)間。無(wu)有是處(chu)。
【譯文】阿難(nan)對如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo):世(shi)尊(zun),我(wo)(wo)(wo)也(ye)(ye)(ye)曾(ceng)聽(ting)到如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)與(yu)文殊菩薩等(deng)人談(tan)論到實(shi)相(xiang)(xiang)問題。那(nei)(nei)時世(shi)尊(zun)也(ye)(ye)(ye)說(shuo),心(xin)(xin)(xin)既不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)想的(de)(de)(de)(de)(de),心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)有所(suo)(suo)(suo)見,心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai),又(you)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)與(yu)我(wo)(wo)(wo)相(xiang)(xiang)干,由(you)于(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)謂認(ren)知(zhi)(zhi).,所(suo)(suo)(suo)以(yi)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)會在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)。由(you)于(yu)(yu)身(shen)(shen)體(ti)和心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)識(shi),所(suo)(suo)(suo)以(yi)心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)心(xin)(xin)(xin)和身(shen)(shen),內(nei)(nei)和外(wai)(wai)能(neng)(neng)夠(gou)相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi),那(nei)(nei)么(me)(me)(me),它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)與(yu)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)吧?如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo):你說(shuo)心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)吧?在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)則(ze)不(bu)(bu)(bu)會迷(mi)惑,應(ying)當確有一個地方(fang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),你指出中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian),這中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)又(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里?中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)呢?還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)上(shang)?如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)上(shang),那(nei)(nei)它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)表面(mian)(mian)(mian)上(shang),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)一樣(yang)(yang),也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)有所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)之處(chu)(chu)(chu),那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)當能(neng)(neng)標(biao)示(shi)出來(lai),如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)標(biao)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang),那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等(deng)于(yu)(yu)沒(mei)有這個地方(fang)。此時,即使有標(biao)示(shi),這標(biao)示(shi)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)固(gu)定(ding)場所(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)。為什么(me)(me)(me)這樣(yang)(yang)說(shuo)呢?就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像人就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個標(biao)示(shi),這標(biao)示(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)從(cong)東(dong)面(mian)(mian)(mian)看他(ta),他(ta)則(ze)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)面(mian)(mian)(mian),從(cong)南面(mian)(mian)(mian)看他(ta),他(ta)則(ze)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)北面(mian)(mian)(mian)。標(biao)示(shi)之物(wu)(wu)已然如(ru)(ru)(ru)(ru)此混亂(luan)模糊,心(xin)(xin)(xin)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會雜亂(luan)無(wu)(wu)章了(le)(le)。阿難(nan)說(shuo):我(wo)(wo)(wo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong),不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這兩(liang)(liang)種,正如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)尊(zun)所(suo)(suo)(suo)說(shuo),眼睛(jing)所(suo)(suo)(suo)以(yi)能(neng)(neng)夠(gou)以(yi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)為緣而發(fa)生作用(yong),那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為當中(zhong)(zhong)(zhong)生出了(le)(le)眼睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)作用(yong)。眼睛(jing)能(neng)(neng)分別認(ren)知(zhi)(zhi)事(shi)(shi)物(wu)(wu),事(shi)(shi)物(wu)(wu)本(ben)(ben)來(lai)沒(mei)有認(ren)知(zhi)(zhi),由(you)于(yu)(yu)識(shi)知(zhi)(zhi)產生在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)那(nei)(nei)里,心(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里了(le)(le)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo):你的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)‘根(gen)(gen)’和事(shi)(shi)物(wu)(wu)世(shi)界之中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian),那(nei)(nei)么(me)(me)(me),這個心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼連(lian)‘根(gen)(gen)’和‘塵(chen)’兩(liang)(liang)端呢?或者不(bu)(bu)(bu)兼連(lian)根(gen)(gen)、塵(chen)兩(liang)(liang)端?如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)這個心(xin)(xin)(xin)體(ti)兼連(lian)根(gen)(gen)塵(chen)兩(liang)(liang)端,那(nei)(nei)么(me)(me)(me),事(shi)(shi)物(wu)(wu)世(shi)界體(ti)多雜亂(luan),事(shi)(shi)物(wu)(wu)又(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)體(ti),因此它(ta)(ta)們勢必矛盾對立,哪里還(huan)能(neng)(neng)說(shuo)什么(me)(me)(me)持中(zhong)(zhong)(zhong)呢!既然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼連(lian)二體(ti),那(nei)(nei)么(me)(me)(me),心(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)去(qu)認(ren)知(zhi)(zhi)事(shi)(shi)物(wu)(wu),心(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)失去(qu)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)性(xing),中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有任何(he)標(biao)志了(le)(le)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)你應(ying)當知(zhi)(zhi)道,說(shuo)心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian),也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。
【原文】阿難白佛(fo)言(yan)。世尊。我昔見佛(fo)。與大(da)目(mu)連。須(xu)菩提。富(fu)樓(lou)那。舍利弗。四大(da)弟子。共轉(zhuan)法輪。常言(yan)。覺知(zhi)分別心性。既不(bu)在(zai)內。亦不(bu)在(zai)外(wai)。不(bu)在(zai)中間。俱無所(suo)在(zai)。一切無著。名(ming)之為心。則我無著。名(ming)為心否。
佛告阿難(nan)。汝言(yan)覺知(zhi)分別心性。俱(ju)無(wu)(wu)(wu)在(zai)者。世間虛空。水陸(lu)飛行。諸所物象。名為(wei)一切(qie)。汝不(bu)著(zhu)者。為(wei)在(zai)為(wei)無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)則同于龜(gui)毛兔角。云(yun)(yun)何(he)不(bu)著(zhu)。有(you)不(bu)著(zhu)者。不(bu)可名無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)則無(wu)(wu)(wu)。非無(wu)(wu)(wu)則相(xiang)(xiang)。相(xiang)(xiang)有(you)則在(zai)。云(yun)(yun)何(he)無(wu)(wu)(wu)著(zhu)。是故。應知(zhi)一切(qie)無(wu)(wu)(wu)著(zhu)。名覺知(zhi)心。無(wu)(wu)(wu)有(you)是處。
【譯文】阿(a)難對如(ru)來說(shuo):以前我(wo)曾看到(dao)世(shi)(shi)尊與大(da)目連(lian)、須菩提、富樓那、舍(she)利弗四(si)大(da)弟子在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)宏(hong)揚佛法,常常說(shuo)道,心(xin)(xin)的知覺(jue)認(ren)識(shi)的本(ben)性、,既不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)內(nei)也不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)外,亦不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)中(zhong)間,不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)地(di)(di)(di)方,心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事物(wu)(wu)之上(shang)(shang)(shang),這(zhe)就(jiu)是(shi)心(xin)(xin)的本(ben)性,那么(me)我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)于一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)之上(shang)(shang)(shang),這(zhe)算不(bu)(bu)(bu)(bu)算心(xin)(xin)的本(ben)性呢(ni)(ni)?如(ru)來告訴阿(a)難:你(ni)說(shuo)心(xin)(xin)的知覺(jue)認(ren)識(shi)本(ben)性不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)地(di)(di)(di)方,世(shi)(shi)間這(zhe)所(suo)(suo)有(you)的天上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)(di)下水中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事物(wu)(wu),你(ni)都不(bu)(bu)(bu)(bu)去執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)其(qi)中(zhong),那么(me)你(ni)的心(xin)(xin)是(shi)在(zai)(zai)還是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)呢(ni)(ni)?你(ni)的心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)就(jiu)如(ru)龜殼上(shang)(shang)(shang)長(chang)毛、兔頭上(shang)(shang)(shang)長(chang)角完全空(kong)無(wu)所(suo)(suo)有(you),那還說(shuo)什么(me)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)呢(ni)(ni)?說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu),就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能說(shuo)它不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai),沒有(you)任何形(xing)態外相才是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai),只要不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)空(kong)無(wu)的就(jiu)會有(you)形(xing)態外相,有(you)外相就(jiu)是(shi)在(zai)(zai),這(zhe)時(shi)還說(shuo)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事物(wu)(wu)?所(suo)(suo)以應當知道,認(ren)定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事物(wu)(wu)就(jiu)是(shi)知覺(jue)認(ren)識(shi)心(xin)(xin)的本(ben)性,這(zhe)也是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對的。
【原文】爾(er)時。阿難在(zai)大(da)眾中。即從(cong)座起。偏袒右肩(jian)。右膝著地(di)。合掌(zhang)恭敬。而白佛(fo)言。我是(shi)如(ru)來最小之弟。蒙佛(fo)慈(ci)愛。雖(sui)今出家。猶恃驕憐(lian)。所(suo)(suo)以多(duo)聞。未得無漏。不能(neng)折伏娑毗(pi)羅咒。為彼所(suo)(suo)轉。溺于(yu)淫舍。當由不知真際所(suo)(suo)詣。惟愿(yuan)世(shi)尊(zun)。大(da)慈(ci)哀愍。開(kai)示我等奢摩他路。令諸(zhu)闡(chan)提。隳彌戾車(che)。作(zuo)是(shi)語已。五體(ti)投地(di)。及諸(zhu)大(da)眾。傾渴翹佇。欽(qin)聞示誨。
爾時。世尊從其(qi)(qi)面門。放種種光(guang)(guang)。其(qi)(qi)光(guang)(guang)晃耀。如百千(qian)日(ri)。普佛(fo)世界。六(liu)種震(zhen)動。如是十方微塵(chen)國土。一時開(kai)現。佛(fo)之威(wei)神。令(ling)諸(zhu)世界。合成一界。其(qi)(qi)世界中(zhong)。所有(you)一切(qie)諸(zhu)大菩薩。皆住本國。合掌(zhang)承聽。
【譯文】這(zhe)時(shi)候(hou),阿難(nan)在(zai)(zai)大眾(zhong)中(zhong)從座(zuo)上(shang)(shang)站起(qi)來,裸(luo)出右(you)肩,跪下(xia)右(you)膝,合掌(zhang)敬禮(li)(li),恭敬地對如(ru)(ru)(ru)來說:我是(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)來最(zui)小的(de)(de)(de)(de)弟子,一向得到如(ru)(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)慈愛,現在(zai)(zai)雖然出家了,但是(shi)(shi)仍(reng)然依持如(ru)(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)憐愛而驕傲放縱(zong),既(ji)使是(shi)(shi)博學多聞(wen),仍(reng)然沒有(you)達到解脫一切煩惱的(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)(shang)果(guo)位,所以(yi)不(bu)能降(jiang)伏(fu)娑毗羅魔(mo)咒(zhou),反而被其傷害(hai),陷在(zai)(zai)淫室之(zhi)(zhi)中(zhong)。這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)由(you)于不(bu)能真知佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)真心(xin)(xin)境(jing)界的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。祈望世(shi)尊發大慈大悲憐心(xin)(xin),為(wei)我們指(zhi)引(yin)無(wu)上(shang)(shang)正(zheng)等正(zheng)定的(de)(de)(de)(de)道路,讓(rang)一切斷絕善行或一切不(bu)成佛(fo)(fo)者,墮入(ru)那惡濁之(zhi)(zhi)地去吧!說完后(hou),阿難(nan)即(ji)匍伏(fu)在(zai)(zai)地,與在(zai)(zai)場眾(zhong)人一起(qi)衷心(xin)(xin)祈求如(ru)(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)教誨。這(zhe)時(shi),只(zhi)見(jian)如(ru)(ru)(ru)來佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)臉上(shang)(shang)放射出奇光異彩,像千(qian)百個太陽(yang)那樣明亮(liang)閃耀。一時(shi),普天(tian)之(zhi)(zhi)下(xia),大地震動,萬眾(zhong)和(he)悅,十方世(shi)界如(ru)(ru)(ru)微塵一樣多的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)國土(tu)上(shang)(shang),一瞬間現出佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)威儀神明,所有(you)世(shi)界融合成為(wei)一個佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界,這(zhe)當中(zhong)所有(you)大菩薩,都(dou)在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)國土(tu)上(shang)(shang)頂禮(li)(li)合掌(zhang),聆聽佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)教誨。
【原文】佛告(gao)阿難。一(yi)切(qie)眾(zhong)生。從無(wu)(wu)始來。種(zhong)種(zhong)顛倒(dao)。業種(zhong)自然(ran)。如(ru)惡叉聚。諸修行人(ren)。不能得(de)成無(wu)(wu)上菩(pu)提(ti)(ti)。乃至別成聲(sheng)聞緣覺。及(ji)成外道。諸天魔王。及(ji)魔眷屬。皆由(you)不知二種(zhong)根本(ben)。錯亂修習。猶如(ru)煮沙。欲成嘉饌(zhuan)。縱經(jing)塵(chen)劫。終不能得(de)。云(yun)何二種(zhong)。阿難。一(yi)者(zhe)(zhe)。無(wu)(wu)始生死根本(ben)。則汝今(jin)者(zhe)(zhe)。與諸眾(zhong)生。用攀緣心。為自性者(zhe)(zhe)。二者(zhe)(zhe)。無(wu)(wu)始菩(pu)提(ti)(ti)涅槃。元(yuan)清(qing)凈(jing)體。則汝今(jin)者(zhe)(zhe)。識精元(yuan)明。能生諸緣。緣所遺者(zhe)(zhe)。由(you)諸眾(zhong)生。遺此本(ben)明。雖(sui)終日(ri)行。而不自覺。枉入諸趣。
【譯文】如來(lai)對阿(a)難說(shuo):一切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)從(cong)久遠(yuan)以(yi)來(lai),就有種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)妄想狂(kuang)念和煩惱,造成種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)惡欲的(de)(de)(de)根柢,它們(men)相集(ji)相聚在一起,至使各位修行(xing)求解(jie)脫之(zhi)人,不(bu)能成就佛的(de)(de)(de)無(wu)上智慧,只能造就像聲聞(wen)、緣(yuan)覺那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)修行(xing)人以(yi)及種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)旁門左道(dao)乃至魔法鬼(gui)術的(de)(de)(de)邪術。這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)因為不(bu)能知道(dao)有兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)根本的(de)(de)(de)緣(yuan)故。糊涂雜亂的(de)(de)(de)修行(xing),就像煮食河沙(sha)作為美味一樣,既使經歷了萬千劫后,也終(zhong)(zhong)究(jiu)不(bu)能成功。是(shi)(shi)哪兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)根本呢?阿(a)難,第一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)無(wu)始以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死(si)(si)根本,就是(shi)(shi)你與眾(zhong)(zhong)人都(dou)以(yi)依(yi)持外物的(de)(de)(de)認知心,自(zi)以(yi)為就是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)本性。第二種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)開始以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)菩提(ti)涅(nie)槃的(de)(de)(de)清凈(jing)本休,就是(shi)(shi)你與眾(zhong)(zhong)人的(de)(de)(de)一切(qie)(qie)識本來(lai)精粹光明,能產生(sheng)(sheng)攀(pan)緣(yuan)一切(qie)(qie)的(de)(de)(de)能力,而(er)唯(wei)獨對這(zhe)個(ge)本來(lai)精粹光明的(de)(de)(de)識,攀(pan)緣(yuan)的(de)(de)(de)力量卻(que)不(bu)能達(da)到它,結(jie)果自(zi)然就是(shi)(shi)自(zi)己遺棄了本來(lai)明澈的(de)(de)(de)本性,雖然時(shi)(shi)時(shi)(shi)勤苦修習,終(zhong)(zhong)究(jiu)不(bu)能有所覺悟,不(bu)免就會陷入(ru)那(nei)(nei)些各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死(si)(si)惡趣之(zhi)中。
【原文】阿難(nan)。汝(ru)(ru)今(jin)(jin)欲知奢摩他路。愿出生死(si)。今(jin)(jin)復問汝(ru)(ru)。即時。如來舉金色臂(bei)。屈(qu)五輪指(zhi)。語阿難(nan)言(yan)。汝(ru)(ru)今(jin)(jin)見否。阿難(nan)言(yan)。見。佛(fo)言(yan)。汝(ru)(ru)何(he)所見。阿難(nan)言(yan)。我見如來舉臂(bei)屈(qu)指(zhi)。為(wei)光(guang)明拳。耀我心目。佛(fo)言(yan)。汝(ru)(ru)將誰(shui)見。阿難(nan)言(yan)。我與大(da)眾。同將眼見。
佛(fo)告阿難(nan)。汝(ru)今答(da)我。如來屈(qu)指為光明拳。耀(yao)汝(ru)心目(mu)。汝(ru)目(mu)可見。以何為心。當我拳耀(yao)。
阿難言。如(ru)來現今征心(xin)所在。而(er)我以心(xin)推(tui)窮尋(xun)逐。即能(neng)推(tui)者(zhe)。我將為心(xin)。
佛言。咄。阿難。此非汝心。
阿難矍然。避座合(he)掌(zhang)。起立(li)白(bai)佛。此非我心(xin)。當名何(he)等。
佛告阿難。此是前塵虛妄相(xiang)想。惑(huo)汝真性。由汝無始至(zhi)于(yu)今(jin)生。認賊為子。失(shi)汝元(yuan)常。故受輪轉(zhuan)。
【譯文】阿(a)難(nan),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要超(chao)入無(wu)(wu)上(shang)正(zheng)(zheng)等正(zheng)(zheng)定的(de)(de)道路,發愿(yuan)要拔脫生(sheng)死苦(ku)海,那(nei)么(me),現在(zai)我(wo)再問你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。說(shuo)(shuo)(shuo)罷,如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)舉起金色手臂(bei),收屈起五輪(lun)手指(zhi),對(dui)阿(a)難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo):你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)看(kan)見嗎?阿(a)難(nan)回(hui)答:能(neng)(neng)看(kan)見。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo):你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)見什么(me)?阿(a)難(nan)回(hui)答:我(wo)看(kan)見到(dao)如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo),舉臂(bei)屈指(zhi)握為光(guang)明(ming)拳,照耀(yao)著我(wo)的(de)(de)心和(he)(he)眼。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo):你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)用什么(me)看(kan)見的(de)(de)?阿(a)難(nan)回(hui)答:我(wo)和(he)(he)大家一樣,都是用眼看(kan)見的(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)告訴(su)阿(a)難(nan):你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)答我(wo),如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)握光(guang)明(ming)拳照耀(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心和(he)(he)眼,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)眼可以看(kan)見,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)又以什么(me)為心來(lai)(lai)(lai)知(zhi)道我(wo)的(de)(de)拳光(guang)呢?阿(a)難(nan)回(hui)答:如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)要我(wo)印證心在(zai)哪里,那(nei)我(wo)用心去仔細推(tui)究,這(zhe)個能(neng)(neng)推(tui)究尋找的(de)(de),就是心了(le)(le)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo):亂(luan)說(shuo)(shuo)(shuo),阿(a)難(nan),這(zhe)個心不(bu)(bu)是你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心。阿(a)難(nan)聽后(hou)寂(ji)然(ran)(ran)不(bu)(bu)語,退(tui)座合掌,然(ran)(ran)后(hou)站(zhan)起來(lai)(lai)(lai)對(dui)如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo):這(zhe)個心不(bu)(bu)是我(wo)的(de)(de)心,那(nei)它是什么(me)呢?如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)告訴(su)阿(a)難(nan):這(zhe)個心是根(gen)塵妄念的(de)(de)所(suo)(suo)思所(suo)(suo)想,它迷惑了(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)真(zhen)(zhen)性,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從無(wu)(wu)始無(wu)(wu)根(gen)源處以至(zhi)現在(zai),都在(zai)認賊為子,以致于失去了(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)本真(zhen)(zhen)心性,所(suo)(suo)以只能(neng)(neng)墮入生(sheng)死輪(lun)轉之中不(bu)(bu)能(neng)(neng)拔除。
【原文】阿難(nan)白佛(fo)(fo)言。世尊(zun)。我(wo)佛(fo)(fo)寵弟。心(xin)(xin)愛佛(fo)(fo)故。令我(wo)出(chu)家。我(wo)心(xin)(xin)何獨供養(yang)如(ru)來。乃(nai)至遍(bian)歷恒(heng)沙國土。承(cheng)事諸佛(fo)(fo)。及善知(zhi)識。發(fa)大(da)勇猛(meng)。行(xing)諸一(yi)切難(nan)行(xing)法事。皆用此心(xin)(xin)。縱(zong)令謗法。永退善根。亦因此心(xin)(xin)。若此發(fa)明(ming)不(bu)是(shi)心(xin)(xin)者(zhe)。我(wo)乃(nai)無心(xin)(xin)。同諸土木。離此覺知(zhi)。更無所有。云何如(ru)來說此非心(xin)(xin)。我(wo)實驚怖。兼(jian)此大(da)眾。無不(bu)疑惑(huo)。惟垂(chui)大(da)悲。開示未悟。
【譯文】阿難對如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說:世尊一向愛憐弟(di)子(zi)(zi),因(yin)為(wei)弟(di)子(zi)(zi)一心(xin)(xin)向佛(fo)所以(yi)出家。弟(di)子(zi)(zi)向來(lai)(lai)(lai)以(yi)心(xin)(xin)供(gong)奉如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai),不論在任何(he)地方(fang),都(dou)侍奉諸佛(fo)和(he)各位得(de)佛(fo)智慧之人,弟(di)子(zi)(zi)修行勇猛精進(jin),且不畏(wei)一切艱(jian)難,都(dou)是(shi)憑(ping)著這(zhe)個心(xin)(xin)去做的(de)(de)(de),即使(shi)是(shi)歪曲了(le)(le)佛(fo)法,絕滅了(le)(le)智慧,也是(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)個心(xin)(xin)。如(ru)(ru)果像(xiang)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)揭(jie)示的(de)(de)(de)那樣(yang),這(zhe)個心(xin)(xin)不是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin),那我(wo)(wo)就是(shi)無心(xin)(xin)之人,與泥土(tu)草木一樣(yang)了(le)(le)。離棄了(le)(le)能覺(jue)能知的(de)(de)(de)心(xin)(xin),我(wo)(wo)就什(shen)么也沒有了(le)(le)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)您為(wei)什(shen)么要(yao)說這(zhe)不是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)呢?我(wo)(wo)實(shi)在害怕極了(le)(le)!在場眾人都(dou)有一樣(yang)的(de)(de)(de)迷惑,都(dou)祈望(wang)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)悲憐,開示未能覺(jue)悟的(de)(de)(de)大(da)眾。
【原文】爾(er)時。世(shi)尊開示阿(a)難。及(ji)諸(zhu)大眾。欲令心入無(wu)生(sheng)(sheng)法(fa)(fa)忍。于(yu)獅子座。摩阿(a)難頂。而(er)(er)(er)告之(zhi)言。如來常說。諸(zhu)法(fa)(fa)所(suo)(suo)生(sheng)(sheng)。惟心所(suo)(suo)現(xian)。一(yi)切因(yin)果。世(shi)界(jie)微塵(chen)。因(yin)心成體(ti)。阿(a)難。若(ruo)諸(zhu)世(shi)界(jie)。一(yi)切所(suo)(suo)有(you)(you)。其中乃(nai)至草(cao)葉縷結。詰(jie)其根元(yuan)。咸有(you)(you)體(ti)性(xing)(xing)。縱令虛空。亦有(you)(you)名貌。何(he)況清(qing)凈妙凈明心。性(xing)(xing)一(yi)切心。而(er)(er)(er)自無(wu)體(ti)。若(ruo)汝(ru)(ru)執吝。分(fen)別(bie)(bie)覺(jue)觀。所(suo)(suo)了知(zhi)性(xing)(xing)。必為(wei)心者(zhe)。此心即應離諸(zhu)一(yi)切。色香味觸(chu)。諸(zhu)塵(chen)事業。別(bie)(bie)有(you)(you)全(quan)性(xing)(xing)。如汝(ru)(ru)今者(zhe)。承聽我法(fa)(fa)。此則因(yin)聲而(er)(er)(er)有(you)(you)分(fen)別(bie)(bie)。縱滅一(yi)切見聞覺(jue)知(zhi)。內守幽閑。猶為(wei)法(fa)(fa)塵(chen)分(fen)別(bie)(bie)影事。我非敕汝(ru)(ru)。執為(wei)非心。但汝(ru)(ru)于(yu)心。微細揣摩。若(ruo)離前(qian)塵(chen)有(you)(you)分(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)。即真汝(ru)(ru)心。若(ruo)分(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)。離塵(chen)無(wu)體(ti)。斯則前(qian)塵(chen)分(fen)別(bie)(bie)影事。塵(chen)非常住。若(ruo)變滅時。此心則同龜毛兔角(jiao)。則汝(ru)(ru)法(fa)(fa)身(shen)同于(yu)斷(duan)滅。其誰修證。無(wu)生(sheng)(sheng)法(fa)(fa)忍。
即時(shi)。阿(a)難(nan)與諸大眾(zhong)。默然自失。
佛告阿難。世間一切諸修學人。現前雖成九次第(di)定。不得(de)漏盡。成阿羅漢(han)。皆(jie)由執此生死妄想。誤為真(zhen)實(shi)。是故。汝(ru)今雖得(de)多聞。不成圣果。
【譯文】這(zhe)(zhe)(zhe)時,如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)開示(shi)(shi),要讓阿(a)(a)難(nan)(nan)和(he)眾人(ren)得到(dao)(dao)能(neng)安忍不(bu)(bu)(bu)動(dong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大法。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)安坐獅子座上,為阿(a)(a)難(nan)(nan)摩頂,并(bing)告(gao)訴(su)他(ta):如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)常(chang)說,一(yi)切塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)示(shi)(shi),一(yi)切事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因果(guo)(guo)關聯,一(yi)切世(shi)界(jie)(jie)間事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu),都(dou)(dou)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用而(er)結成物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)。阿(a)(a)難(nan)(nan),各方(fang)世(shi)界(jie)(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切,以至于(yu)(yu)小草細葉,推究它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben),都(dou)(dou)是(shi)(shi)有(you)(you)其本(ben)(ben)體(ti)(ti)本(ben)(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),即(ji)使是(shi)(shi)虛空,還(huan)是(shi)(shi)有(you)(you)其名相(xiang)外貌。怎么(me)說無垢無染妙明覺圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin),以及(ji)性(xing)一(yi)切心(xin),即(ji)具有(you)(you)一(yi)切萬物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin),沒有(you)(you)自身本(ben)(ben)體(ti)(ti)?如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)持執在(zai)那分(fen)(fen)別(bie)(bie)認知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識上并(bing)以為它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)心(xin),那么(me),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)就(jiu)應當離(li)棄所有(you)(you)與覺知(zhi)(zhi)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu),如(ru)(ru)(ru)色、香、味、觸(chu)等等塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)(wu),這(zhe)(zhe)(zhe)才會(hui)有(you)(you)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)。就(jiu)如(ru)(ru)(ru)你(ni)現(xian)在(zai)聽我說法,是(shi)(shi)因為有(you)(you)聲音(yin)才能(neng)分(fen)(fen)別(bie)(bie)識知(zhi)(zhi),即(ji)使除去所有(you)(you)引起見(jian)聞(wen)覺知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西,向內守望那一(yi)片(pian)寂靜空無,這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)一(yi)些現(xian)示(shi)(shi)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)種(zhong)分(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)。我沒有(you)(you)責怪你(ni)依持一(yi)個(ge)(ge)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin),只要你(ni)仔細揣(chuai)摩這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin),如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)離(li)棄了(le)(le)六(liu)塵(chen)(chen)境(jing)像,仍(reng)然(ran)(ran)有(you)(you)能(neng)分(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性(xing)存在(zai),那就(jiu)是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)能(neng)分(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性(xing),離(li)開了(le)(le)六(liu)塵(chen)(chen)境(jing)界(jie)(jie),就(jiu)不(bu)(bu)(bu)存在(zai),那么(me),它(ta)(ta)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)六(liu)塵(chen)(chen)境(jing)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)別(bie)(bie)影(ying)像顯現(xian),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)也就(jiu)是(shi)(shi)塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)分(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)罷了(le)(le)。六(liu)塵(chen)(chen)境(jing)象不(bu)(bu)(bu)會(hui)常(chang)存不(bu)(bu)(bu)變(bian),如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)(ta)變(bian)易(yi)生滅,那么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)也就(jiu)隨(sui)之而(er)空無所有(you)(you),你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)住不(bu)(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真身也會(hui)與六(liu)塵(chen)(chen)境(jing)界(jie)(jie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)樣變(bian)易(yi)滅絕了(le)(le),這(zhe)(zhe)(zhe)時誰來(lai)(lai)修(xiu)證那不(bu)(bu)(bu)生不(bu)(bu)(bu)滅安忍不(bu)(bu)(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)呢?聽到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里,阿(a)(a)難(nan)(nan)和(he)大家都(dou)(dou)受到(dao)(dao)震動(dong)而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)自持。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)告(gao)訴(su)阿(a)(a)難(nan)(nan):世(shi)間一(yi)切修(xiu)行參學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),雖然(ran)(ran)能(neng)成就(jiu)至高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)定,但是(shi)(shi)仍(reng)然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)能(neng)斷滅一(yi)切煩惱,僅僅成就(jiu)阿(a)(a)羅漢(han)果(guo)(guo)位。這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)(dou)是(shi)(shi)將生死妄念(nian)執著為真實不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo),所以你(ni)雖然(ran)(ran)博學多聞(wen),仍(reng)然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)能(neng)修(xiu)證到(dao)(dao)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法。
【原文】阿(a)難聞(wen)已(yi)。重(zhong)復悲淚。五體投地。長跪(gui)合(he)掌。而白佛(fo)言。自(zi)我(wo)從佛(fo)發心(xin)(xin)出家。恃佛(fo)威神。常自(zi)思(si)惟(wei)。無勞我(wo)修(xiu)。將(jiang)謂(wei)如來惠我(wo)三昧。不(bu)(bu)知身心(xin)(xin)本不(bu)(bu)相(xiang)代。失我(wo)本心(xin)(xin)。雖身出家。心(xin)(xin)不(bu)(bu)入(ru)道。譬(pi)如窮子舍父逃逝(shi)。今(jin)日乃知雖有多聞(wen)。若不(bu)(bu)修(xiu)行。與不(bu)(bu)聞(wen)等(deng)(deng)。如人說食。終不(bu)(bu)能飽(bao)。世尊(zun)。我(wo)等(deng)(deng)今(jin)者二(er)障所纏(chan)。良由不(bu)(bu)知寂常心(xin)(xin)性(xing)。惟(wei)愿如來。哀愍窮露。發妙(miao)明心(xin)(xin)。開我(wo)道眼。
【譯文】聽罷如(ru)(ru)來說法,阿難又悲(bei)泣起(qi)來,他伏地禮拜如(ru)(ru)來,合掌長跪不(bu)起(qi),并對(dui)如(ru)(ru)來說:自(zi)從(cong)我(wo)(wo)(wo)(wo)發心(xin)(xin)追隨如(ru)(ru)來出家以來,秉持(chi)了佛(fo)的(de)(de)(de)(de)威德神明,因(yin)此常常自(zi)己(ji)思想,不(bu)須(xu)我(wo)(wo)(wo)(wo)自(zi)己(ji)艱苦修行研(yan)習(xi),如(ru)(ru)來就會(hui)惠賜我(wo)(wo)(wo)(wo)獲至無(wu)上正持(chi)正定正覺(jue)的(de)(de)(de)(de)智慧,殊不(bu)知(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)身(shen)與佛(fo)心(xin)(xin)本來不(bu)可以相互代替,從(cong)而失(shi)卻(que)了我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實本心(xin)(xin)。現在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)身(shen)雖然出家,但是我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)卻(que)沒有真(zhen)正進入佛(fo)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)道,這就像兒子舍棄了父現自(zi)己(ji)逃(tao)走一樣(yang)(yang)。今(jin)天我(wo)(wo)(wo)(wo)才知(zhi)(zhi)道,我(wo)(wo)(wo)(wo)雖然博學多聞,如(ru)(ru)果不(bu)自(zi)己(ji)行持(chi)修習(xi)佛(fo)法,就與愚昧無(wu)知(zhi)(zhi)是一樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)。這就像只聽別人說吃飯不(bu)能(neng)飽自(zi)己(ji)肚皮一樣(yang)(yang)。世(shi)尊,像我(wo)(wo)(wo)(wo)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人被世(shi)間煩惱和認知(zhi)(zhi)意識(shi)所阻礙(ai)與糾纏,實在(zai)不(bu)知(zhi)(zhi)道止寂不(bu)易(yi)之心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本性,祈(qi)愿如(ru)(ru)來垂憐我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)無(wu)知(zhi)(zhi),為我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)指示妙覺(jue)圓明之心(xin)(xin),開示我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)能(neng)觀知(zhi)(zhi)真(zhen)妄,能(neng)抉擇分明的(de)(de)(de)(de)辨道之眼。
【原文】即時(shi)。如來(lai)從胸卍(wan)字。涌出寶(bao)光(guang)(guang)。其光(guang)(guang)晃昱。有百(bai)千色。十(shi)方微(wei)(wei)塵(chen)。普佛世界。一時(shi)周遍。遍灌十(shi)方。所(suo)有寶(bao)剎。諸(zhu)如來(lai)頂(ding)。旋至阿難(nan)。及諸(zhu)大(da)眾。告阿難(nan)言。吾今為汝(ru)建大(da)法幢。亦令十(shi)方一切眾生。獲妙(miao)微(wei)(wei)密(mi)。性凈明心。得清凈眼。阿難(nan)。汝(ru)先答(da)我見光(guang)(guang)明拳。此拳光(guang)(guang)明因何所(suo)有。云何成拳。汝(ru)將(jiang)誰見。
阿難(nan)言。由佛全體(ti)閻浮檀金。赩(xi)如寶山。清凈所(suo)生。故有光明。我實眼觀。五輪指端。屈(qu)握示人(ren)。故有拳相。
佛告阿難。如來今日實(shi)言告汝。諸有智(zhi)者。要以譬喻(yu)而(er)得開悟(wu)。阿難。譬如我(wo)拳。若(ruo)無我(wo)手(shou)。不成我(wo)拳。若(ruo)無汝眼。不成汝見。以汝眼根。例我(wo)拳理。其義(yi)均否。
阿(a)難(nan)言。惟然。世尊。既無我眼。不成(cheng)我見。以我眼根。例(li)如來拳(quan)。事義相類(lei)。
佛告阿難。汝言(yan)相(xiang)類。是(shi)義(yi)不(bu)然。何以故。如無(wu)手人(ren)。拳畢竟滅。彼無(wu)眼(yan)者。非見全無(wu)。所以者何。汝試于途。詢(xun)問(wen)盲人(ren)。汝何所見。彼諸盲人(ren)。必來(lai)答(da)汝。我今眼(yan)前。惟(wei)見黑暗。更(geng)無(wu)他矚。以是(shi)義(yi)觀。前塵自暗。見何虧(kui)損(sun)。
阿難言。諸盲眼(yan)前。惟睹黑暗。云何成(cheng)見。
佛告阿(a)難(nan)。諸盲無眼。惟觀黑暗。與有眼人(ren)。處于暗室。二黑有別。為無有別。
如是。世尊。此暗(an)中人。與(yu)彼群盲。二黑校量(liang)。曾無有異。
阿難。若(ruo)無眼(yan)人(ren)。全見(jian)(jian)(jian)(jian)前黑。忽(hu)得(de)眼(yan)光。還(huan)于前塵(chen)。見(jian)(jian)(jian)(jian)種(zhong)種(zhong)色(se)。名(ming)眼(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)者。彼暗(an)中人(ren)。全見(jian)(jian)(jian)(jian)前黑。忽(hu)獲燈光。亦于前塵(chen)。見(jian)(jian)(jian)(jian)種(zhong)種(zhong)色(se)。應(ying)名(ming)燈見(jian)(jian)(jian)(jian)。若(ruo)燈見(jian)(jian)(jian)(jian)者。燈能(neng)有見(jian)(jian)(jian)(jian)。自不名(ming)燈。又(you)則燈觀。何(he)關汝事。是(shi)故(gu)。當知燈能(neng)顯(xian)色(se)。如(ru)是(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)者。是(shi)眼(yan)非(fei)燈。眼(yan)能(neng)顯(xian)色(se)。如(ru)是(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)性。是(shi)心非(fei)眼(yan)。
【譯文】當(dang)時(shi),如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)從胸(xiong)部處(chu),推(tui)涌出(chu)奇妙光(guang)(guang)彩,千百(bai)種(zhong)(zhong)(zhong)寶光(guang)(guang)耀(yao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)輝煌,一時(shi)照遍十方與(yu)微(wei)塵一樣(yang)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),一時(shi)灌(guan)遍了(le)十方世(shi)界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶剎(cha)法(fa)(fa)場,和十方如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)時(shi)也(ye)聚(ju)集在(zai)(zai)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)和眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)周圍(wei)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi),如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo):現在(zai)(zai)我(wo)(wo)為(wei)你(ni)(ni)顯(xian)示(shi)顯(xian)真(zhen)(zhen)摧妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法(fa)(fa),同(tong)時(shi)也(ye)讓十方一切眾(zhong)生一起(qi)獲至佛法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙密義,獲至嚴(yan)凈明(ming)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)性,獲至真(zhen)(zhen)妄能明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)。阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan),先前你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan),那(nei)么(me),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)能放光(guang)(guang)明(ming),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)什(shen)么(me)才能放光(guang)(guang)明(ming)?為(wei)什(shen)么(me)說(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)?你(ni)(ni)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)什(shen)么(me)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)?阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回答:佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)(ru)閻浮檀河里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金子,光(guang)(guang)艷(yan)如(ru)(ru)(ru)金山,潔凈無垢染(ran),光(guang)(guang)明(ming)由此(ci)而(er)生,我(wo)(wo)用(yong)(yong)(yong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan),看(kan)(kan)(kan)到(dao)佛屈握五(wu)指,拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)由此(ci)而(er)生。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo):現在(zai)(zai)真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)切切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)(ni),那(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),也(ye)須聽到(dao)譬喻(yu)而(er)能開悟。阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan),就(jiu)(jiu)(jiu)拿我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)吧(ba)!如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)沒有(you)(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou),就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產生拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing),如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)沒有(you)(you)(you)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing),就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產生你(ni)(ni)所(suo)(suo)看(kan)(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)。以你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根,來(lai)(lai)比(bi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)?阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回答:這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),世(shi)尊。沒有(you)(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing),就(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)我(wo)(wo)所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根來(lai)(lai)比(bi)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo):你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)道(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),其實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。為(wei)什(shen)么(me)呢(ni)?就(jiu)(jiu)(jiu)像一個(ge)沒有(you)(you)(you)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)沒有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)到(dao)任何東西(xi)。怎么(me)說(shuo)(shuo)呢(ni)?你(ni)(ni)試著(zhu)去(qu)(qu)問(wen)那(nei)些(xie)(xie)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),他(ta)看(kan)(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)什(shen)么(me),那(nei)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)必(bi)定(ding)回答我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一片黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),再看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)其它任何東西(xi)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理(li)來(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan),器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)自(zi)身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)身(shen)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會受到(dao)什(shen)么(me)影響。阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo):盲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前,只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一片黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),為(wei)什(shen)么(me)說(shuo)(shuo)他(ta)有(you)(you)(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)呢(ni)?如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo):那(nei)些(xie)(xie)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing),只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)得到(dao)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)那(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處(chu)在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)(an)(an)室(shi)看(kan)(kan)(kan)到(dao)一片黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)呢(ni)?還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)?阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回答:是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang),世(shi)尊,處(chu)在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和那(nei)些(xie)(xie)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),并沒有(you)(you)(you)什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)又(you)說(shuo)(shuo):阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan),如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)那(nei)些(xie)(xie)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)(mian)前所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)忽然復(fu)明(ming),再看(kan)(kan)(kan)面(mian)(mian)前器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie),就(jiu)(jiu)(jiu)看(kan)(kan)(kan)得到(dao)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)現示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),因(yin)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)而(er)現示(shi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)。那(nei)些(xie)(xie)處(chu)在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)(mian)前所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)忽然有(you)(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)光(guang)(guang)亮起(qi),他(ta)們也(ye)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)面(mian)(mian)前器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)現示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),因(yin)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射(she)而(er)現示(shi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),那(nei)么(me)燈(deng)(deng)(deng)能看(kan)(kan)(kan),就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)(deng),只(zhi)(zhi)能叫(jiao)做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)觀(guan)(guan),以燈(deng)(deng)(deng)去(qu)(qu)觀(guan)(guan)照事(shi)物(wu)(wu)(wu),如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以燈(deng)(deng)(deng)去(qu)(qu)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事(shi)物(wu)(wu)(wu),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)關系(xi)?所(suo)(suo)以你(ni)(ni)應當(dang)知道(dao),燈(deng)(deng)(deng)能夠顯(xian)現事(shi)物(wu)(wu)(wu),由此(ci)而(er)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)東西(xi),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong),而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能夠顯(xian)現事(shi)物(wu)(wu)(wu),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong),而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。
【原文】阿難雖復得聞是言。與(yu)諸大眾(zhong)。口已默(mo)然。心未開悟。猶冀(ji)如(ru)來(lai)慈(ci)音宣示。合掌清心。佇佛(fo)悲誨。
【譯文】阿難雖然再次聆(ling)聽如來教法(fa),與(yu)大家一樣的(de)息心靜氣,但是仍然沒有領悟到其中的(de)奧義。他們合掌禮請如來慈悲(bei),再宣法(fa)音(yin)。
【原文】爾時。世尊(zun)舒兜(dou)羅綿網相(xiang)光手。開五輪(lun)指。誨敕阿(a)難。及(ji)諸大(da)眾。我初成道。于鹿(lu)園中。為阿(a)若多。五比(bi)丘等。及(ji)汝四眾言。一(yi)切眾生(sheng)。不成菩提(ti)。及(ji)阿(a)羅漢(han)。皆由客(ke)塵煩惱所(suo)誤。汝等當(dang)時。因何開悟。今成圣(sheng)果。
【譯文】這時(shi)候,如(ru)來(lai)輕舒(shu)兜羅綿網相光手,伸開五輪(lun)手指,教誨阿難和大眾:當初我(wo)成就(jiu)佛(fo)(fo)道時(shi),為(wei)阿若(ruo)多僑陳那等五位(wei)比丘(qiu)和你們諸(zhu)位(wei)說過(guo),所有世間(jian)生靈,不能成就(jiu)無上智慧(hui)(hui)和阿羅漢果位(wei),都(dou)是(shi)(shi)由于居(ju)留塵世煩惱(nao)之中而(er)(er)耽(dan)誤的。你們那時(shi),都(dou)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)什么而(er)(er)開啟了智慧(hui)(hui),從此依持佛(fo)(fo)法而(er)(er)獲得(de)了涅(nie)槃(pan)智慧(hui)(hui)的?
【原文】時。驕陳(chen)那(nei)。起立(li)白佛。我(wo)今長(chang)老。于大眾中。獨得解名(ming)(ming)(ming)。因(yin)悟(wu)客塵(chen)(chen)(chen)二(er)字成果(guo)。世(shi)尊。譬(pi)如行客投寄(ji)旅亭。或(huo)宿或(huo)食(shi)。食(shi)宿事畢。俶裝(zhuang)前途(tu)。不遑安住。若實(shi)主(zhu)人(ren)(ren)。自(zi)無(wu)攸往。如是(shi)思惟。不住名(ming)(ming)(ming)客。住名(ming)(ming)(ming)主(zhu)人(ren)(ren)。以不住者(zhe)。名(ming)(ming)(ming)為客義。又如新霽。清旸(yang)升天。光(guang)入隙中。發明空中諸有(you)塵(chen)(chen)(chen)相。塵(chen)(chen)(chen)質搖動。虛空寂(ji)然。如是(shi)思惟。澄寂(ji)名(ming)(ming)(ming)空。搖動名(ming)(ming)(ming)塵(chen)(chen)(chen)。以搖動者(zhe)。名(ming)(ming)(ming)為塵(chen)(chen)(chen)義。
【譯文】這時驕陳(chen)那(nei)站起來對如(ru)來說:現(xian)在(zai)我是會中年齡最老的(de)(de),在(zai)初(chu)受度的(de)(de)大眾之中,獨獨得到‘解’的(de)(de)稱名。我是因‘客(ke)塵(chen)(chen)’兩個字而成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)圣果的(de)(de)。世(shi)(shi)尊,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)旅途行(xing)路的(de)(de)人投宿旅舍,睡過吃過之后就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)整裝離(li)開往前走(zou)去(qu),并不(bu)(bu)想安住(zhu)(zhu)下(xia)來,如(ru)果視自己為(wei)主(zhu)人安住(zhu)(zhu)下(xia)來,那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會再(zai)往前走(zou)了。這樣(yang)來看,不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫做(zuo)(zuo)(zuo)客(ke),住(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫做(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)人,客(ke)的(de)(de)含義就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)。另外(wai),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)清(qing)晨陽光初(chu)出時煙(yan)塵(chen)(chen)清(qing)揚(yang),受光的(de)(de)照(zhao)射(she),這些煙(yan)塵(chen)(chen)在(zai)空氣中清(qing)晰(xi)分明(ming),呈現(xian)出塵(chen)(chen)世(shi)(shi)物質世(shi)(shi)界的(de)(de)形貌(mao),這時煙(yan)塵(chen)(chen)搖晃(huang)流動,而空間是寂然不(bu)(bu)動的(de)(de),這樣(yang)來看,澄明(ming)寂靜叫做(zuo)(zuo)(zuo)‘空’,搖動就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫做(zuo)(zuo)(zuo)‘塵(chen)(chen)’,那(nei)么‘塵(chen)(chen)’的(de)(de)含義就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)叫做(zuo)(zuo)(zuo)‘搖動’。
【原文】佛言。如是。
即時。如來于大(da)眾中。屈(qu)五輪指。屈(qu)已復開。開已又屈(qu)。謂阿難言。汝今何見。
阿難言。我(wo)見如來百寶輪(lun)掌。眾中開合。
佛告阿難。汝見我手。眾中開(kai)合。為是我手。有開(kai)有合。為復汝見。有開(kai)有合。
阿(a)難(nan)言(yan)。世尊。寶(bao)手(shou)眾中開(kai)合。我見(jian)如來手(shou)自(zi)(zi)(zi)開(kai)合。非(fei)我見(jian)性自(zi)(zi)(zi)開(kai)自(zi)(zi)(zi)合。
佛言。誰動誰靜。
阿難言。佛手不住。而我見性。尚無有靜。誰為無住。
佛言。如是。
【譯文】如來(lai)(lai)說(shuo):說(shuo)得(de)對。這時候,如來(lai)(lai)對著(zhu)眾(zhong)人合(he)起(qi)五(wu)輪指又放開(kai),放開(kai)又合(he)起(qi),問阿(a)難(nan)(nan):你看(kan)見(jian)(jian)了什么?阿(a)難(nan)(nan)回答(da)(da):我(wo)看(kan)見(jian)(jian)如來(lai)(lai)的(de)(de)(de)百(bai)寶(bao)輪掌(zhang),在(zai)大眾(zhong)面前(qian)又開(kai)又合(he)。如來(lai)(lai)問阿(a)難(nan)(nan):你看(kan)到(dao)(dao)我(wo)的(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)在(zai)大眾(zhong)面前(qian)又開(kai)又合(he),是(shi)因為我(wo)的(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)有(you)開(kai)有(you)合(he)呢?還是(shi)因為你的(de)(de)(de)觀見(jian)(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)?阿(a)難(nan)(nan)回答(da)(da):世尊的(de)(de)(de)寶(bao)手(shou)在(zai)大眾(zhong)面前(qian)有(you)開(kai)有(you)合(he),我(wo)看(kan)見(jian)(jian)如來(lai)(lai)的(de)(de)(de)手(shou)在(zai)自(zi)開(kai)自(zi)合(he),并不(bu)是(shi)因為我(wo)的(de)(de)(de)觀見(jian)(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)。如來(lai)(lai)問:誰是(shi)動誰是(shi)靜?阿(a)難(nan)(nan)回答(da)(da):如來(lai)(lai)的(de)(de)(de)手(shou)在(zai)動,我(wo)的(de)(de)(de)觀看(kan),也沒有(you)停止不(bu)動,那么,到(dao)(dao)底誰在(zai)動呢?如來(lai)(lai)說(shuo):是(shi)這樣。
【原文】如來于是從(cong)輪掌中。飛一寶光(guang)。在阿難(nan)右(you)。即(ji)時。阿難(nan)回首右(you)盼。又放一光(guang)。在阿難(nan)左(zuo)。阿難(nan)又則回首左(zuo)盼。
佛(fo)告阿難。汝(ru)頭今日何因搖動(dong)。
阿難言。我見(jian)如(ru)來(lai)(lai)出妙寶(bao)光。來(lai)(lai)我左(zuo)(zuo)右(you)。故左(zuo)(zuo)右(you)觀。頭自搖動。
阿難。汝盼佛光。左右動(dong)(dong)頭。為汝頭動(dong)(dong)。為復見動(dong)(dong)。
世尊。我(wo)頭自動。而我(wo)見性。尚(shang)無(wu)有止。誰為搖(yao)動。
佛言。如是。
于是。如來普告大眾。若(ruo)復眾生(sheng)(sheng)。以(yi)搖動者。名之為(wei)塵。以(yi)不(bu)住者。名之為(wei)客。汝(ru)觀阿難(nan)頭自(zi)動搖。見無所動。又(you)汝(ru)觀我。手(shou)自(zi)開合。見無舒卷。云(yun)何汝(ru)今以(yi)動為(wei)身。以(yi)動為(wei)境。從始洎終(zhong)。念念生(sheng)(sheng)滅。遺(yi)失真性。顛倒行事(shi)。性心(xin)失真。認(ren)物為(wei)己。輪回(hui)是中(zhong)。自(zi)取流(liu)轉(zhuan)。
【譯文】于(yu)(yu)是(shi)從(cong)如(ru)來(lai)百寶(bao)(bao)輪掌中飛出一道(dao)寶(bao)(bao)光在阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)的右(you)面,阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)立刻就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)轉頭(tou)向(xiang)(xiang)右(you)面看,又一道(dao)寶(bao)(bao)光射向(xiang)(xiang)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)左面,阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)急忙回(hui)(hui)頭(tou)向(xiang)(xiang)左看。如(ru)來(lai)對阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo):剛才你(ni)(ni)的頭(tou)為(wei)(wei)(wei)什么搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)?阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)回(hui)(hui)答(da):我(wo)(wo)看見(jian)(jian)(jian)如(ru)來(lai)放出寶(bao)(bao)光在我(wo)(wo)的左面和右(you)面,我(wo)(wo)向(xiang)(xiang)左向(xiang)(xiang)右(you)觀(guan)(guan)看,所(suo)以頭(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)起來(lai)。如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo):阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan),你(ni)(ni)看寶(bao)(bao)光時(shi)頭(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)左右(you)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong),這是(shi)你(ni)(ni)的頭(tou)在動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)呢(ni)?還是(shi)你(ni)(ni)的見(jian)(jian)(jian)在動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)?阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)回(hui)(hui)答(da):世尊(zun),這是(shi)我(wo)(wo)的頭(tou)在動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong),而(er)我(wo)(wo)的觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian),既(ji)沒有靜止下來(lai),又哪里(li)說(shuo)(shuo)(shuo)得上是(shi)在搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)呢(ni)?如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo):是(shi)這樣。于(yu)(yu)是(shi),如(ru)來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對眾(zhong)人說(shuo)(shuo)(shuo):如(ru)果有人以‘搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)’叫做‘塵’,不(bu)住叫做‘客’,那么你(ni)(ni)們看,雖然(ran)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)(nan)的頭(tou)在搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong),然(ran)而(er)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身(shen)并不(bu)會隨(sui)之而(er)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong),你(ni)(ni)們再來(lai)看我(wo)(wo)的手雖在開合,然(ran)而(er)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身(shen)也不(bu)會隨(sui)著舒卷流動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。為(wei)(wei)(wei)什么你(ni)(ni)要以搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的東西(xi)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)體(ti),以搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的東西(xi)為(wei)(wei)(wei)實境呢(ni)?那么,從(cong)始(shi)自(zi)終,你(ni)(ni)的心心念念就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)隨(sui)順著搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的事物(wu)而(er)生生滅(mie)滅(mie),從(cong)而(er)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)遺失(shi)了本(ben)(ben)真心性(xing),行(xing)事作為(wei)(wei)(wei)生出顛倒。本(ben)(ben)心失(shi)卻真性(xing),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)認(ren)它物(wu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)己,自(zi)然(ran)逃不(bu)脫在此顛倒中流轉,在生死(si)苦海中輪回(hui)(hui)。
楞嚴經原文譯文: 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十