楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如(ru)是我聞。一時。佛在室羅筏城。祇桓精(jing)舍(she)。與大比丘(qiu)(qiu)眾。千(qian)二百五十人俱。皆是無(wu)漏大阿羅漢。佛子(zi)住持。善超諸有。能于(yu)國土。成就威儀。從(cong)佛轉輪。妙堪遺囑。嚴(yan)凈毗(pi)尼。弘范三(san)界。應(ying)身無(wu)量。度脫眾生。拔濟未來(lai)。越諸塵累。其名(ming)曰。大智(zhi)舍(she)利弗。摩訶(he)目犍(jian)連(lian)。摩訶(he)拘絺(chi)羅。富樓那彌多羅尼子(zi)。須菩(pu)提。優波尼沙(sha)陀等。而(er)為上首(shou)。復有無(wu)量辟支(zhi)無(wu)學。并其初心(xin)。同來(lai)佛所。囑諸比丘(qiu)(qiu)。休夏自(zi)恣。十方菩(pu)薩。咨決心(xin)疑。欽奉(feng)慈(ci)嚴(yan)。將求(qiu)密義。即時。如(ru)來(lai)敷座(zuo)宴(yan)安。為諸會中。宣示(shi)深奧。法筵清眾。得未曾有。迦陵仙音(yin)。遍十方界。恒沙(sha)菩(pu)薩。來(lai)聚道場(chang)。文殊師(shi)利。而(er)為上首(shou)。

【譯文】這部(bu)經是我親自(zi)聽佛陀宣講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那時，世(shi)尊在舍(she)衛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只園(yuan)精(jing)舍(she)，與大比丘(qiu)(qiu)等一(yi)千二百五十名(ming)僧人(ren)(ren)在一(yi)起(qi)。這當中(zhong)，有些是成就(jiu)了無(wu)漏智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大阿羅漢，有些是具備(bei)了佛智(zhi)而住在世(shi)間(jian)(jian)以(yi)宏揚佛法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩。他們(men)都(dou)以(yi)佛智(zhi)慧超(chao)(chao)越了種種有為(wei)(wei)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，從(cong)而能夠在俗世(shi)界(jie)施(shi)行(xing)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)德(de)儀律，紹繼佛法(fa)(fa)(fa)(fa)以(yi)摧破世(shi)人(ren)(ren)煩(fan)惱(nao)，將(jiang)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)遺(yi)訓發(fa)揚光大。他們(men)凈化(hua)精(jing)嚴(yan)佛化(hua)人(ren)(ren)生，將(jiang)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)德(de)律儀推廣于(yu)凡(fan)人(ren)(ren)生死(si)來(lai)(lai)(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。他們(men)在世(shi)間(jian)(jian)，以(yi)無(wu)數(shu)(shu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身顯現(xian)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，引(yin)導世(shi)間(jian)(jian)生靈脫(tuo)離生死(si)輪回(hui)，將(jiang)現(xian)在與未來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生從(cong)輪回(hui)苦(ku)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫之中(zhong)拯救出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，從(cong)而超(chao)(chao)越世(shi)間(jian)(jian)有為(wei)(wei)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種壓迫累(lei)贅。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字是：大智(zhi)舍(she)利弗(fu)、摩訶目犍連(lian)、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼(ni)子、須菩(pu)(pu)(pu)提、優(you)波(bo)尼(ni)沙陀等人(ren)(ren)，他們(men)全都(dou)是如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上首弟子。另外，還有無(wu)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辟支、無(wu)學等，初入圣(sheng)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)者(zhe)，以(yi)及(ji)一(yi)些初發(fa)心愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)者(zhe)，一(yi)同來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)這里，與各位(wei)(wei)比丘(qiu)(qiu)一(yi)道(dao)坐禪(chan)修(xiu)學，一(yi)齊參與修(xiu)行(xing)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察和(he)檢省。來(lai)(lai)(lai)(lai)自(zi)十方(fang)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩們(men)，為(wei)(wei)了絕斷(duan)心中(zhong)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑惑(huo)，也(ye)同來(lai)(lai)(lai)(lai)恭請如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)為(wei)(wei)眾(zhong)生宣示佛法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧義(yi)。這時候，如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)上座已畢，就(jiu)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)會中(zhong)大眾(zhong)宣講(jiang)了佛法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深奧密義(yi)。一(yi)時間(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)會大眾(zhong)都(dou)得到(dao)了前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，和(he)美(mei)法(fa)(fa)(fa)(fa)音響(xiang)起(qi)，傳遍(bian)十方(fang)諸天各界(jie)。數(shu)(shu)不清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩都(dou)聚會到(dao)了如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)這里，文殊師(shi)利菩(pu)(pu)(pu)薩則是他們(men)當中(zhong)為(wei)(wei)上首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)(wei)。

【原文】時。波斯(si)匿(ni)王。為(wei)其父王諱日營齋。請佛(fo)宮掖(ye)。自迎如來(lai)(lai)。廣設珍饈無(wu)(wu)上妙(miao)味。兼復親延諸(zhu)大菩(pu)(pu)(pu)薩。城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)復有長(chang)者居士。同時飯僧。佇佛(fo)來(lai)(lai)應(ying)(ying)。佛(fo)敕(chi)文(wen)殊。分領菩(pu)(pu)(pu)薩。及(ji)阿(a)(a)羅(luo)(luo)漢。應(ying)(ying)諸(zhu)齋主(zhu)。惟有阿(a)(a)難。先(xian)受別(bie)請。遠游未(wei)還。不(bu)(bu)遑僧次(ci)(ci)。既無(wu)(wu)上座。及(ji)阿(a)(a)阇(du)黎。途中(zhong)獨歸。其日無(wu)(wu)供。即時。阿(a)(a)難執(zhi)持應(ying)(ying)器。于(yu)所游城(cheng)(cheng)(cheng)。次(ci)(ci)第循乞。心中(zhong)初求(qiu)最(zui)后(hou)檀越。以為(wei)齋主(zhu)。無(wu)(wu)問凈穢。剎利(li)尊(zun)姓。及(ji)旃陀羅(luo)(luo)。方行等慈(ci)。不(bu)(bu)擇(ze)微賤。發意圓成。一切(qie)眾生。無(wu)(wu)量功德。阿(a)(a)難已知如來(lai)(lai)世尊(zun)。訶須(xu)菩(pu)(pu)(pu)提。及(ji)大迦葉。為(wei)阿(a)(a)羅(luo)(luo)漢。心不(bu)(bu)均(jun)平。欽仰如來(lai)(lai)。開闡無(wu)(wu)遮。度諸(zhu)疑謗。經彼城(cheng)(cheng)(cheng)隍。徐步郭門(men)。嚴整(zheng)威儀。肅恭齋法(fa)。

【譯文】那時(shi)，有(you)波(bo)斯匿王，因為(wei)其(qi)父的(de)諱日而(er)設(she)齋筵禮(li)諸(zhu)佛(fo)的(de)護佑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)自(zi)己的(de)宮廷迎候(hou)如(ru)(ru)(ru)來，以(yi)及各位(wei)菩(pu)(pu)薩，齋筵上(shang)擺(bai)滿了(le)美味珍(zhen)肴。城(cheng)里(li)又有(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)長者、居士們(men)，同(tong)時(shi)也(ye)在(zai)(zai)設(she)齋筵禮(li)諸(zhu)僧人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也(ye)期待(dai)如(ru)(ru)(ru)來能(neng)夠光臨。如(ru)(ru)(ru)來就(jiu)(jiu)(jiu)讓文(wen)殊菩(pu)(pu)薩帶領各位(wei)菩(pu)(pu)薩和(he)阿(a)(a)羅漢去赴齋主(zhu)們(men)的(de)筵請。只有(you)如(ru)(ru)(ru)來的(de)弟子阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)，先已接(jie)受別處的(de)侍奉(feng)(feng)，遠游未歸。既然沒有(you)德(de)高(gao)望重(zhong)的(de)比(bi)丘和(he)軌(gui)范師一起(qi)受請，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)施(shi)主(zhu)家(jia)接(jie)受最高(gao)的(de)供奉(feng)(feng)，接(jie)受導師的(de)稱號了(le)。此(ci)(ci)時(shi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)正一人(ren)在(zai)(zai)返回的(de)途中(zhong)，這一天他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)得到供奉(feng)(feng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)手持食缽，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)駐(zhu)足的(de)城(cheng)中(zhong)沿街(jie)乞(qi)(qi)(qi)食。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)在(zai)(zai)心(xin)(xin)里(li)計劃，待(dai)乞(qi)(qi)(qi)到最后(hou)一家(jia)施(shi)主(zhu)時(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)那家(jia)接(jie)受供奉(feng)(feng)，不(bu)管那家(jia)是否干(gan)凈(jing)，也(ye)不(bu)論那家(jia)是尊貴(gui)之姓還是卑(bei)賤之姓，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)將施(shi)行(xing)同(tong)等的(de)慈(ci)悲關懷予(yu)(yu)人(ren)，都(dou)將起(qi)意(yi)去成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)一切眾(zhong)生的(de)佛(fo)性智(zhi)慧，成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)眾(zhong)生們(men)的(de)無上(shang)的(de)功德(de)。此(ci)(ci)時(shi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)已經(jing)知道(dao)如(ru)(ru)(ru)來世尊訶責(ze)須菩(pu)(pu)提和(he)大迦葉，批評他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)了(le)阿(a)(a)羅漢果位(wei)，但是仍然不(bu)能(neng)以(yi)平等心(xin)(xin)對待(dai)眾(zhong)生，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)期仰(yang)著如(ru)(ru)(ru)來能(neng)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)闡說開(kai)示佛(fo)的(de)寬容(rong)平等的(de)智(zhi)慧，以(yi)引導他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)能(neng)解(jie)脫迷惑(huo)怨忿的(de)煩惱。此(ci)(ci)時(shi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)正走過城(cheng)樓，慢(man)慢(man)向街(jie)上(shang)走去。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)儀容(rong)莊重(zhong)嚴慧，恭敬肅穆地按(an)行(xing)齋的(de)律儀乞(qi)(qi)(qi)食。就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)乞(qi)(qi)(qi)食到一處淫(yin)逸的(de)住所(suo)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遭遇大魔法(fa)，一名(ming)叫摩登伽的(de)女子使用(yong)婆毗迦羅先梵天咒(zhou)，將阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)捉按(an)到了(le)淫(yin)床之上(shang)，并施(shi)予(yu)(yu)淫(yin)行(xing)，即(ji)將毀壞阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)的(de)持戒之體。

【原文】爾時。阿難因乞食次。經歷淫(yin)室。遭大(da)(da)幻術。摩(mo)(mo)登(deng)伽(jia)女(nv)。以娑毗(pi)迦羅(luo)先(xian)梵天咒(zhou)。攝入淫(yin)席(xi)。淫(yin)躬(gong)撫(fu)摩(mo)(mo)。將毀戒體。如來(lai)(lai)知彼淫(yin)術所(suo)加。齋(zhai)畢旋歸。王及大(da)(da)臣。長者居士。俱(ju)來(lai)(lai)隨佛。愿聞(wen)(wen)法要。于(yu)時。世(shi)尊(zun)頂(ding)放百寶(bao)無畏光明。光中(zhong)出(chu)生千葉寶(bao)蓮。有佛化身。結(jie)跏趺坐。宣說神咒(zhou)。敕文(wen)殊(shu)師利。將咒(zhou)往(wang)護。惡咒(zhou)消滅。提奨阿難。及摩(mo)(mo)登(deng)伽(jia)。歸來(lai)(lai)佛所(suo)。阿難見佛。頂(ding)禮悲泣。恨無始來(lai)(lai)。一向(xiang)多聞(wen)(wen)。未全道力。殷勤啟請。十方如來(lai)(lai)得成菩(pu)提。妙奢摩(mo)(mo)他。三摩(mo)(mo)禪那。最初方便。于(yu)時。復有恒沙菩(pu)薩。及諸十方大(da)(da)阿羅(luo)漢。辟支佛等。俱(ju)愿樂聞(wen)(wen)。退(tui)坐默然。承(cheng)受圣旨。

【譯文】如來(lai)已知道阿難(nan)遭了摩(mo)(mo)登伽的(de)(de)魔法，于是離筵歸來(lai)，波斯匿王各大(da)臣、長者居士們(men)，也都跟隨(sui)而來(lai)，期(qi)待(dai)著聆(ling)聽佛(fo)(fo)法要義(yi)。這時候，如來(lai)頭頂上放射(she)出(chu)百(bai)寶(bao)無(wu)(wu)畏(wei)大(da)光明，光芒之中生(sheng)出(chu)千葉寶(bao)蓮(lian)花，蓮(lian)中有(you)一佛(fo)(fo)作跏趺(fu)坐，宣說神(shen)咒(zhou)。并(bing)命(ming)文殊菩(pu)薩持此(ci)咒(zhou)去護衛阿難(nan)。一時之間，摩(mo)(mo)登伽女的(de)(de)魔咒(zhou)被(bei)(bei)滅，阿難(nan)和(he)摩(mo)(mo)登伽女都被(bei)(bei)帶到了如來(lai)這里。阿難(nan)見到如來(lai)，行禮佛(fo)(fo)足，悲泣起來(lai)。他(ta)悔恨自已，久遠(yuan)以來(lai)一向以‘多聞(wen)’稱名于世，然而并(bing)未(wei)成就圓滿(man)的(de)(de)道行。阿難(nan)懇請十方如來(lai)佛(fo)(fo)，助成他(ta)獲至(zhi)無(wu)(wu)上智慧，獲至(zhi)無(wu)(wu)上止寂禪定(ding)，獲至(zhi)無(wu)(wu)上正定(ding)正覺的(de)(de)修習功夫，以及最為直(zhi)接(jie)的(de)(de)成道法門。當時又有(you)數不(bu)清的(de)(de)菩(pu)薩，以及十方世界大(da)阿羅(luo)漢、緣覺、聲聞(wen)等(deng)，都愿現聆(ling)教(jiao)誨，他(ta)們(men)退回(hui)自己的(de)(de)座位(wei)，領受著佛(fo)(fo)的(de)(de)至(zhi)高(gao)要義(yi)。

【原文】佛告阿難。汝我(wo)同氣。情(qing)均(jun)天(tian)倫。當(dang)初發心(xin)。于我(wo)法中。見何勝相。頓舍世間深重恩愛。

阿(a)難(nan)白佛。我(wo)見如來三(san)十(shi)二相(xiang)。勝妙(miao)殊絕。形體映徹。猶如琉璃。常自思惟。此相(xiang)非是欲愛所生(sheng)(sheng)(sheng)。何以故(gu)(gu)。欲氣粗濁。腥臊交遘。膿血雜亂。不能發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)勝凈妙(miao)明。紫金(jin)光聚。是以渴仰。從佛剃落。佛言。善哉。阿(a)難(nan)。汝等(deng)當(dang)知。一切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)。從無(wu)始來。生(sheng)(sheng)(sheng)死相(xiang)續。皆由不知常住真(zhen)心。性(xing)凈明體。用諸(zhu)(zhu)妄(wang)想。此想不真(zhen)。故(gu)(gu)有輪轉。汝今欲研無(wu)上菩提(ti)。真(zhen)發(fa)明性(xing)。應(ying)當(dang)直(zhi)心詶我(wo)所問。十(shi)方如來。同一道故(gu)(gu)。出離生(sheng)(sheng)(sheng)死。皆以直(zhi)心。心言直(zhi)故(gu)(gu)。如是乃至(zhi)終始地(di)位。中間永(yong)無(wu)諸(zhu)(zhu)委曲(qu)相(xiang)。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)(lai)對阿難(nan)說，你(ni)(ni)(ni)與我(wo)(wo)(wo)情誼深厚，我(wo)(wo)(wo)們倆有兄弟般的(de)(de)(de)(de)(de)情份(fen)，你(ni)(ni)(ni)在(zai)發心(xin)求(qiu)無上(shang)智慧之(zhi)(zhi)時，在(zai)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)法現示(shi)之(zhi)(zhi)中(zhong)，見到了什(shen)么(me)美妙景像(xiang)，能使你(ni)(ni)(ni)當下舍棄(qi)世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)深重恩愛(ai)？阿難(nan)告訴如(ru)(ru)來(lai)(lai)，那(nei)(nei)時我(wo)(wo)(wo)看到如(ru)(ru)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)身有三十二種無上(shang)美妙之(zhi)(zhi)相(xiang)，其形(xing)體澄澈透明(ming)(ming)如(ru)(ru)水晶一(yi)(yi)般。我(wo)(wo)(wo)自(zi)已思量，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)美妙之(zhi)(zhi)相(xiang)一(yi)(yi)定不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)因(yin)愛(ai)欲而(er)生(sheng)(sheng)出的(de)(de)(de)(de)(de)。為什(shen)么(me)呢(ni)？因(yin)為色欲之(zhi)(zhi)氣粗濁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪，腥臭交織(zhi)，膿血雜亂(luan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能生(sheng)(sheng)出這(zhe)等明(ming)(ming)凈無暇聚(ju)集(ji)光明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體來(lai)(lai)。我(wo)(wo)(wo)無限期望崇仰，所以(yi)跟隨如(ru)(ru)來(lai)(lai)出家修(xiu)(xiu)行(xing)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：多(duo)好啊，阿難(nan)。你(ni)(ni)(ni)們應(ying)該(gai)知道(dao)(dao)，一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)長久以(yi)來(lai)(lai)，就(jiu)(jiu)淪入(ru)了生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)接相(xiang)續(xu)之(zhi)(zhi)中(zhong)，這(zhe)都(dou)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)無生(sheng)(sheng)無滅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故。心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性是(shi)明(ming)(ming)凈光潔的(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)用之(zhi)(zhi)于種種妄(wang)念(nian)，則(ze)這(zhe)些妄(wang)念(nian)皆(jie)會顛(dian)倒(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真實(shi)(shi)，所以(yi)就(jiu)(jiu)有眾(zhong)生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)死煩(fan)惱(nao)中(zhong)流(liu)轉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停息。你(ni)(ni)(ni)要是(shi)想(xiang)修(xiu)(xiu)習無上(shang)智慧，真正地(di)揭示(shi)心(xin)性的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)。那(nei)(nei)么(me)你(ni)(ni)(ni)應(ying)當誠實(shi)(shi)地(di)回(hui)答我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。諸天十方的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)來(lai)(lai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)樣，能夠脫(tuo)離(li)生(sheng)(sheng)死輪回(hui)，這(zhe)都(dou)是(shi)以(yi)誠心(xin)修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)結果。心(xin)有誠實(shi)(shi)，口有誠實(shi)(shi)，自(zi)始(shi)自(zi)終貫穿(chuan)修(xiu)(xiu)行(xing)之(zhi)(zhi)中(zhong)，那(nei)(nei)么(me)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)就(jiu)(jiu)永遠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產生(sheng)(sheng)種種起伏曲(qu)折。

【原文】阿難。我今(jin)問汝(ru)。當汝(ru)發心(xin)(xin)。緣于如來三(san)十二相。將何所(suo)(suo)(suo)(suo)見(jian)。誰為(wei)愛樂。阿難白佛言。世尊。如是愛樂。用我心(xin)(xin)目。由目觀(guan)見(jian)如來勝相。心(xin)(xin)生愛樂。故我發心(xin)(xin)。愿舍生死。佛告阿難。如汝(ru)所(suo)(suo)(suo)(suo)說。真所(suo)(suo)(suo)(suo)愛樂。因于心(xin)(xin)目。若不識(shi)知心(xin)(xin)目所(suo)(suo)(suo)(suo)在(zai)。則不能得降伏塵勞。譬(pi)如國王。為(wei)賊所(suo)(suo)(suo)(suo)侵。發兵討除。是兵要當知賊所(suo)(suo)(suo)(suo)在(zai)。使汝(ru)流轉。心(xin)(xin)目為(wei)咎。吾今(jin)問汝(ru)。惟(wei)心(xin)(xin)與目。今(jin)何所(suo)(suo)(suo)(suo)在(zai)。

【譯文】阿難，我(wo)(wo)現在(zai)問(wen)你(ni)(ni)，當(dang)初你(ni)(ni)發心(xin)(xin)(xin)求(qiu)無上(shang)智慧(hui)，是(shi)因為如來三十二種妙相(xiang)的(de)緣故(gu)，那么(me)(me)，你(ni)(ni)是(shi)用什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)來看，又是(shi)用什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)感到歡喜(xi)的(de)呢？阿難告(gao)訴(su)如來：世尊，我(wo)(wo)是(shi)用心(xin)(xin)(xin)和(he)(he)眼來感受歡喜(xi)的(de)。我(wo)(wo)的(de)眼看見(jian)如來的(de)美妙相(xiang)，我(wo)(wo)的(de)心(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)生(sheng)起了歡喜(xi)，于是(shi)我(wo)(wo)發心(xin)(xin)(xin)求(qiu)無上(shang)智慧(hui)，誓愿舍生(sheng)棄(qi)死(si)(si)。如來又對阿難說：如你(ni)(ni)所說，真(zhen)歡喜(xi)之(zhi)處在(zai)于心(xin)(xin)(xin)和(he)(he)眼，那么(me)(me)，如果(guo)不知道心(xin)(xin)(xin)和(he)(he)眼在(zai)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)地方(fang)，就(jiu)(jiu)不能夠制(zhi)服(fu)俗塵生(sheng)活(huo)中的(de)煩勞(lao)。就(jiu)(jiu)好像一個國王(wang)，當(dang)他(ta)遭到了敵人的(de)侵犯(fan)，他(ta)發兵討伐(fa)，就(jiu)(jiu)應當(dang)知道敵人在(zai)哪里才行。你(ni)(ni)之(zhi)所以仍在(zai)生(sheng)死(si)(si)輪回(hui)中不得解脫，就(jiu)(jiu)是(shi)受制(zhi)于眼和(he)(he)心(xin)(xin)(xin)的(de)緣故(gu)。我(wo)(wo)問(wen)你(ni)(ni)，心(xin)(xin)(xin)與眼現在(zai)在(zai)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)地方(fang)？

【原文】阿難(nan)(nan)白佛言(yan)。世(shi)(shi)尊。一切(qie)世(shi)(shi)間。十種異生。同將(jiang)識心居在(zai)(zai)身內。縱觀(guan)如(ru)來青蓮花眼。亦在(zai)(zai)佛面(mian)。我今(jin)觀(guan)此浮根四(si)塵。只在(zai)(zai)我面(mian)。如(ru)是(shi)(shi)識心。實(shi)居身內。佛告阿難(nan)(nan)。汝今(jin)現坐如(ru)來講堂(tang)(tang)(tang)。觀(guan)祇陀(tuo)林(lin)。今(jin)何所在(zai)(zai)。世(shi)(shi)尊。此大(da)重閣(ge)清凈講堂(tang)(tang)(tang)。在(zai)(zai)給孤園(yuan)。今(jin)祇陀(tuo)林(lin)。實(shi)在(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)外。阿難(nan)(nan)。汝今(jin)堂(tang)(tang)(tang)中(zhong)。先(xian)何所見(jian)(jian)。世(shi)(shi)尊。我在(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)中(zhong)。先(xian)見(jian)(jian)如(ru)來。次觀(guan)大(da)眾。如(ru)是(shi)(shi)外望。方(fang)矚林(lin)園(yuan)。阿難(nan)(nan)。汝矚林(lin)園(yuan)。因(yin)何有見(jian)(jian)。世(shi)(shi)尊。此大(da)講堂(tang)(tang)(tang)。戶牖(you)開(kai)豁。故我在(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)。得(de)遠(yuan)瞻見(jian)(jian)。

【譯文】阿難對如來(lai)說(shuo)：世(shi)尊(zun)啊！全世(shi)界(jie)中的(de)(de)蕓蕓眾生，都將能(neng)夠(gou)識知外界(jie)事物的(de)(de)心(xin)居留在(zai)(zai)身(shen)體以內，即使是如來(lai)的(de)(de)青(qing)蓮華(hua)眼(yan)，也(ye)是長(chang)在(zai)(zai)臉上。而這些虛浮不實的(de)(de)眼(yan)、耳、鼻、舌等器官(guan)，只是長(chang)在(zai)(zai)我的(de)(de)臉面，但是能(neng)知能(neng)識的(de)(de)心(xin)卻(que)是隱藏在(zai)(zai)身(shen)體內部的(de)(de)。如來(lai)又(you)對阿難說(shuo)：你(ni)現在(zai)(zai)正坐在(zai)(zai)如來(lai)佛的(de)(de)講(jiang)(jiang)堂上，你(ni)看(kan)看(kan)只陀樹林(lin)(lin)現在(zai)(zai)在(zai)(zai)哪(na)里(li)？阿難回答：世(shi)尊(zun)，這些重(zhong)閣疊樓(lou)的(de)(de)清(qing)凈(jing)講(jiang)(jiang)堂，就在(zai)(zai)這只園里(li)，那只陀樹林(lin)(lin)就在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂的(de)(de)外邊。如來(lai)說(shuo)：阿難啊！你(ni)在(zai)(zai)這講(jiang)(jiang)堂之中，先看(kan)見(jian)什(shen)么呢？阿難回笞：世(shi)尊(zun)，我在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂里(li)是先看(kan)到如來(lai)，然后看(kan)到大眾，再往外看(kan)去(qu)，才(cai)看(kan)見(jian)那些林(lin)(lin)園。如來(lai)說(shuo)：阿難啊！你(ni)看(kan)見(jian)林(lin)(lin)園，是因為什(shen)么才(cai)看(kan)見(jian)的(de)(de)呢？阿難回答：這大講(jiang)(jiang)堂，門窗(chuang)寬闊，四方洞開，所以我在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂內能(neng)夠(gou)看(kan)見(jian)那些樹林(lin)(lin)。

【原文】爾時。世尊在大眾中(zhong)。舒金色(se)臂。摩阿(a)(a)難頂(ding)(ding)。告(gao)示阿(a)(a)難。及諸(zhu)大眾。有(you)三摩提(ti)。名大佛頂(ding)(ding)首(shou)楞嚴(yan)王(wang)。具足(zu)萬行。十方如來。一(yi)門(men)超(chao)出妙莊嚴(yan)路。汝今諦聽。阿(a)(a)難頂(ding)(ding)禮。伏受(shou)慈旨。

【譯文】這時(shi)候(hou)，如(ru)來佛(fo)(fo)就(jiu)在(zai)大(da)眾之中伸展出金(jin)色手臂，撫摩阿難(nan)(nan)頭頂(ding)，同時(shi)開(kai)示阿難(nan)(nan)和諸(zhu)位(wei)大(da)眾：有一(yi)個心念止定無(wu)散亂無(wu)差別的(de)無(wu)上(shang)境界，其(qi)名叫做大(da)佛(fo)(fo)頂(ding)首楞(leng)嚴王，達(da)此(ci)境界具備(bei)了(le)(le)萬千法行，諸(zhu)天十方的(de)如(ru)來佛(fo)(fo)，都由此(ci)而歸(gui)到佛(fo)(fo)的(de)大(da)道(dao)上(shang)來，最后成就(jiu)了(le)(le)無(wu)上(shang)的(de)佛(fo)(fo)果，你(ni)們仔細聽罷。此(ci)時(shi)阿難(nan)(nan)行禮伏拜，領受(shou)如(ru)來的(de)教誨。

【原文】佛告阿(a)難。如(ru)(ru)汝所(suo)言。身(shen)(shen)在(zai)講(jiang)堂。戶牖開豁。遠矚林(lin)園。亦(yi)有(you)(you)眾(zhong)生(sheng)。在(zai)此堂中(zhong)。不(bu)(bu)見(jian)(jian)如(ru)(ru)來。見(jian)(jian)堂外(wai)者。阿(a)難答(da)言。世尊。在(zai)堂不(bu)(bu)見(jian)(jian)如(ru)(ru)來。能見(jian)(jian)林(lin)泉。無(wu)(wu)有(you)(you)是處。阿(a)難。汝亦(yi)如(ru)(ru)是。汝之(zhi)心(xin)(xin)靈。一切(qie)明(ming)了(le)(le)。若(ruo)汝現前所(suo)明(ming)了(le)(le)心(xin)(xin)。實在(zai)身(shen)(shen)內(nei)。爾(er)時(shi)先合了(le)(le)知(zhi)內(nei)身(shen)(shen)。頗(po)有(you)(you)眾(zhong)生(sheng)。先見(jian)(jian)身(shen)(shen)中(zhong)。后觀外(wai)物。縱不(bu)(bu)能見(jian)(jian)心(xin)(xin)肝脾胃。爪(zhua)生(sheng)發長(chang)。筋轉脈搖。誠合明(ming)了(le)(le)。如(ru)(ru)何不(bu)(bu)知(zhi)。必不(bu)(bu)內(nei)知(zhi)。云何知(zhi)外(wai)。是故。應知(zhi)汝言覺了(le)(le)能知(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)。住在(zai)身(shen)(shen)內(nei)。無(wu)(wu)有(you)(you)是處。

【譯文】如(ru)來(lai)對阿(a)難說：就(jiu)像你所(suo)說那樣，你在講(jiang)(jiang)堂(tang)內(nei)(nei)，因(yin)門窗洞開而能(neng)看(kan)(kan)到(dao)遠(yuan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林園，但是(shi)(shi)也有(you)眾生在講(jiang)(jiang)堂(tang)上(shang)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)如(ru)來(lai)，只(zhi)能(neng)看(kan)(kan)見講(jiang)(jiang)堂(tang)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。阿(a)難回(hui)答：世(shi)尊啊！在講(jiang)(jiang)堂(tang)內(nei)(nei)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)如(ru)來(lai)，只(zhi)看(kan)(kan)到(dao)外(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林園泉(quan)水，這(zhe)不(bu)可能(neng)。如(ru)來(lai)說：阿(a)難，你也是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心本來(lai)有(you)靈(ling)性(xing)，是(shi)(shi)透澈明(ming)(ming)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果你眼前現(xian)示出來(lai)能(neng)明(ming)(ming)白一切(qie)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，其(qi)實就(jiu)在你身(shen)(shen)(shen)軀(qu)(qu)之內(nei)(nei)，那么(me)(me)(me)，這(zhe)時(shi)就(jiu)應先透澈知道身(shen)(shen)(shen)軀(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)。但是(shi)(shi)，很多處(chu)在生死(si)輪(lun)轉(zhuan)之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾生，是(shi)(shi)先去(qu)看(kan)(kan)身(shen)(shen)(shen)軀(qu)(qu)里面，然(ran)后(hou)才(cai)去(qu)觀(guan)察外(wai)部(bu)事物(wu)，既使(shi)如(ru)此，也看(kan)(kan)不(bu)到(dao)身(shen)(shen)(shen)軀(qu)(qu)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心肝脾胃，看(kan)(kan)不(bu)到(dao)指甲毛發在生長，更看(kan)(kan)不(bu)到(dao)筋骨血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動流淌。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透徹明(ming)(ming)凈能(neng)明(ming)(ming)白一切(qie)之心為什么(me)(me)(me)不(bu)能(neng)識知到(dao)這(zhe)些(xie)呢？一定是(shi)(shi)他不(bu)能(neng)知內(nei)(nei)，那還(huan)談(tan)什么(me)(me)(me)知外(wai)呢？所(suo)以應當知道，你所(suo)說覺悟(wu)靈(ling)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，原(yuan)是(shi)(shi)駐在身(shen)(shen)(shen)軀(qu)(qu)之內(nei)(nei)，這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難稽(ji)首。而白佛(fo)言。我(wo)聞如來(lai)如是(shi)法音。悟知我(wo)心(xin)。實居(ju)身(shen)(shen)外。所(suo)以者何(he)。譬如燈光燃于室(shi)中(zhong)。是(shi)燈必能先照(zhao)室(shi)內。從(cong)其室(shi)門。后及庭際。一切眾生。不見身(shen)(shen)中(zhong)。獨見身(shen)(shen)外。亦如燈光。居(ju)在室(shi)外。不能照(zhao)室(shi)。是(shi)義必明。將(jiang)無所(suo)惑。同佛(fo)了義。得無妄耶。

【譯文】此(ci)時阿難(nan)行禮叩首，并對(dui)如來說(shuo)：我(wo)聆聽了(le)如來宣示的(de)佛法(fa)，頓(dun)時覺(jue)悟了(le)我(wo)的(de)心(xin)，其(qi)實是駐在(zai)身(shen)外的(de)，為什么呢(ni)？就(jiu)像(xiang)(xiang)燈(deng)光那樣，燈(deng)點亮(liang)(liang)在(zai)室(shi)(shi)中(zhong)，就(jiu)應是先照(zhao)亮(liang)(liang)室(shi)(shi)內，接(jie)著才(cai)照(zhao)亮(liang)(liang)門戶，然(ran)后才(cai)是照(zhao)亮(liang)(liang)庭院。一(yi)切眾(zhong)生，不能識見自身(shen)內部，只能看見自身(shen)之外事物，這(zhe)就(jiu)像(xiang)(xiang)燈(deng)光是駐在(zai)室(shi)(shi)外，所以不能照(zhao)亮(liang)(liang)室(shi)(shi)內。明白(bai)了(le)這(zhe)點，就(jiu)不會再有迷惑，就(jiu)能達(da)到與佛的(de)智見一(yi)樣，這(zhe)大概不會有什么顛倒妄亂的(de)吧？

【原文】佛(fo)告(gao)阿(a)(a)難(nan)。是諸(zhu)比丘(qiu)。適來(lai)從我(wo)(wo)室羅(luo)(luo)筏城。循(xun)乞摶食(shi)。歸(gui)祇(zhi)陀林。我(wo)(wo)已宿(su)齋。汝觀比丘(qiu)。一人食(shi)時(shi)。諸(zhu)人飽(bao)否(fou)(fou)。阿(a)(a)難(nan)答言。否(fou)(fou)也(ye)。世(shi)(shi)尊(zun)。何以故。是諸(zhu)比丘(qiu)。雖阿(a)(a)羅(luo)(luo)漢。軀命不同(tong)。云(yun)何一人。能令眾飽(bao)。佛(fo)告(gao)阿(a)(a)難(nan)。若汝覺(jue)了(le)。知(zhi)見之心(xin)實在(zai)身外(wai)(wai)。身心(xin)相外(wai)(wai)。自(zi)不相干(gan)。則(ze)心(xin)所知(zhi)。身不能覺(jue)。覺(jue)在(zai)身際。心(xin)不能知(zhi)。我(wo)(wo)今(jin)示汝兜羅(luo)(luo)綿手。汝眼見時(shi)。心(xin)分別否(fou)(fou)。阿(a)(a)難(nan)答言。如是。世(shi)(shi)尊(zun)。佛(fo)告(gao)阿(a)(a)難(nan)。若相知(zhi)者。云(yun)何在(zai)外(wai)(wai)。是故。應知(zhi)汝言覺(jue)了(le)能知(zhi)之心(xin)。住在(zai)身外(wai)(wai)。無有是處。

【譯文】如來(lai)(lai)對阿(a)(a)(a)難(nan)說(shuo)(shuo)：這(zhe)些(xie)比(bi)(bi)丘(qiu)們剛(gang)才隨我(wo)在(zai)(zai)(zai)城里乞食行齋(zhai)，現在(zai)(zai)(zai)回(hui)到(dao)(dao)只園來(lai)(lai)，此(ci)時我(wo)已吃過(guo)了。你(ni)(ni)來(lai)(lai)看看，一(yi)個比(bi)(bi)丘(qiu)在(zai)(zai)(zai)吃東(dong)西，其(qi)他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)會(hui)不(bu)會(hui)飽(bao)呢(ni)？阿(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答：其(qi)他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)不(bu)會(hui)飽(bao)。世尊，這(zhe)是(shi)為什(shen)么(me)呢(ni)？這(zhe)些(xie)比(bi)(bi)丘(qiu)們雖然都已成(cheng)就阿(a)(a)(a)羅(luo)漢的(de)果(guo)位，但是(shi)他(ta)(ta)(ta)們各有各的(de)軀(qu)體，一(yi)人(ren)(ren)(ren)吃飯(fan)，其(qi)他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)怎(zen)么(me)會(hui)飽(bao)呢(ni)？如來(lai)(lai)對阿(a)(a)(a)難(nan)說(shuo)(shuo)：如果(guo)像你(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)心(xin)，其(qi)實(shi)是(shi)在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)外，那(nei)么(me)，身(shen)(shen)體與心(xin)各在(zai)(zai)(zai)一(yi)處，并不(bu)相(xiang)干(gan)，心(xin)所能(neng)(neng)(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)東(dong)西，身(shen)(shen)體就不(bu)能(neng)(neng)(neng)感(gan)覺到(dao)(dao)，身(shen)(shen)體能(neng)(neng)(neng)感(gan)覺到(dao)(dao)的(de)東(dong)西，心(xin)卻不(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)。我(wo)現在(zai)(zai)(zai)伸手給你(ni)(ni)，你(ni)(ni)用眼睛看到(dao)(dao)它時，你(ni)(ni)的(de)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)心(xin)能(neng)(neng)(neng)辨(bian)(bian)別(bie)出來(lai)(lai)嗎(ma)？阿(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答：是(shi)的(de)，世尊。如來(lai)(lai)告訴阿(a)(a)(a)難(nan)：如果(guo)識(shi)知(zhi)(zhi)之心(xin)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)辨(bian)(bian)別(bie)出來(lai)(lai)，那(nei)為什(shen)么(me)又還要說(shuo)(shuo)心(xin)是(shi)在(zai)(zai)(zai)外呢(ni)？所以，你(ni)(ni)應(ying)當知(zhi)(zhi)道(dao)，你(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)能(neng)(neng)(neng)覺能(neng)(neng)(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)心(xin)駐在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)外，其(qi)實(shi)也(ye)是(shi)不(bu)對的(de)。

【原文】阿(a)難(nan)白佛(fo)言。世尊(zun)。如(ru)佛(fo)所(suo)言。不(bu)(bu)(bu)(bu)見內(nei)故(gu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)居身內(nei)。身心相知(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)相離(li)故(gu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)在身外(wai)。我今思惟。知(zhi)(zhi)(zhi)在一處。佛(fo)言。處今何在。阿(a)難(nan)言。此(ci)了知(zhi)(zhi)(zhi)心。既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)。而能(neng)見外(wai)。如(ru)我思忖(cun)。潛伏根(gen)里。猶如(ru)有(you)人(ren)(ren)。取琉璃(li)(li)碗。合(he)(he)其(qi)兩眼(yan)(yan)。雖有(you)物合(he)(he)。而不(bu)(bu)(bu)(bu)留礙(ai)。彼根(gen)隨見。隨即分別。然我覺了能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)之心。不(bu)(bu)(bu)(bu)見內(nei)者(zhe)。為(wei)在根(gen)故(gu)。分明矚外(wai)無障礙(ai)者(zhe)。潛根(gen)內(nei)故(gu)。佛(fo)告(gao)阿(a)難(nan)。如(ru)汝(ru)(ru)所(suo)言。潛根(gen)內(nei)者(zhe)。猶如(ru)琉璃(li)(li)。彼人(ren)(ren)當(dang)以琉璃(li)(li)籠眼(yan)(yan)。當(dang)見山河。見琉璃(li)(li)否。如(ru)是(shi)。世尊(zun)。是(shi)人(ren)(ren)當(dang)以琉璃(li)(li)籠眼(yan)(yan)。實見琉璃(li)(li)。佛(fo)告(gao)阿(a)難(nan)。汝(ru)(ru)心若(ruo)同琉璃(li)(li)合(he)(he)者(zhe)。當(dang)見山河。何不(bu)(bu)(bu)(bu)見眼(yan)(yan)。若(ruo)見眼(yan)(yan)者(zhe)。眼(yan)(yan)即同境(jing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)得成隨。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見。云(yun)何說言此(ci)了知(zhi)(zhi)(zhi)心。潛在根(gen)內(nei)。如(ru)琉璃(li)(li)合(he)(he)。是(shi)故(gu)。應知(zhi)(zhi)(zhi)汝(ru)(ru)言覺了能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)之心。潛伏根(gen)里。如(ru)琉璃(li)(li)合(he)(he)。無有(you)是(shi)處。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)(nan)對(dui)(dui)如(ru)來(lai)說(shuo)：就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)如(ru)來(lai)說(shuo)的(de)，由(you)于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)的(de)緣(yuan)故，所(suo)(suo)以(yi)(yi)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)居于(yu)(yu)身內(nei)(nei)。又(you)由(you)于(yu)(yu)身與(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)相互(hu)認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)即(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)相互(hu)間不(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)離的(de)緣(yuan)故，所(suo)(suo)以(yi)(yi)又(you)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)身外(wai)。現在(zai)(zai)(zai)我(wo)想(xiang)，識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)在(zai)(zai)(zai)某個地方(fang)。如(ru)來(lai)說(shuo)：在(zai)(zai)(zai)什(shen)么(me)地方(fang)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：這(zhe)(zhe)(zhe)種能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，即(ji)(ji)使不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)部(bu)的(de)事物(wu)，但是(shi)卻能(neng)(neng)(neng)看(kan)見(jian)外(wai)部(bu)事物(wu)，那么(me)，我(wo)想(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)一個根(gen)(gen)(gen)(gen)里般。這(zhe)(zhe)(zhe)好比有(you)人拿水晶(jing)(jing)(jing)碗(wan)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)上，雖(sui)然遮住了雙(shuang)眼(yan)(yan)(yan)，但卻不(bu)(bu)(bu)妨礙眼(yan)(yan)(yan)看(kan)見(jian)東西一樣，識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)從深根(gen)(gen)(gen)(gen)里生出。見(jian)隨即(ji)(ji)顯現，這(zhe)(zhe)(zhe)個見(jian)隨即(ji)(ji)也(ye)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)分(fen)(fen)別(bie)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事物(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)看(kan)見(jian)什(shen)么(me)東西，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)辨別(bie)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)我(wo)認為(wei)，識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)，是(shi)因為(wei)它(ta)在(zai)(zai)(zai)深藏的(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)里的(de)緣(yuan)故，識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)物(wu)而無障礙遮蓋。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)它(ta)潛(qian)藏在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)里的(de)緣(yuan)故。如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)(nan)：如(ru)你(ni)所(suo)(suo)說(shuo)，識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)藏在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)里，就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)水晶(jing)(jing)(jing)碗(wan)蓋著一樣。當(dang)(dang)人們用(yong)水晶(jing)(jing)(jing)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)時(shi)，就(jiu)(jiu)應當(dang)(dang)看(kan)到河(he)(he)流山(shan)川，但是(shi)，能(neng)(neng)(neng)看(kan)得到水晶(jing)(jing)(jing)嗎？阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：世尊，當(dang)(dang)人們用(yong)水晶(jing)(jing)(jing)遮在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)時(shi)，實際看(kan)到的(de)是(shi)水晶(jing)(jing)(jing)。如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)(nan)：.當(dang)(dang)你(ni)的(de)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)玻(bo)璃同在(zai)(zai)(zai)一處，只看(kan)到河(he)(he)山(shan)，為(wei)什(shen)么(me)看(kan)不(bu)(bu)(bu)到眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)呢？如(ru)果看(kan)到眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)即(ji)(ji)同眼(yan)(yan)(yan)前(qian)景像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)一起，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)就(jiu)(jiu)是(shi)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)的(de)景像(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，怎么(me)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)看(kan)見(jian)東西就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)分(fen)(fen)辨出來(lai)呢？如(ru)果不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)看(kan)到眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)，為(wei)什(shen)么(me)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)潛(qian)藏在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)里，與(yu)(yu)玻(bo)璃蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)是(shi)一樣的(de)情形呢？所(suo)(suo)以(yi)(yi)，你(ni)說(shuo)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)(gen)(gen)里，與(yu)(yu)玻(bo)璃蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)一樣，是(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)。

【原文】阿(a)難白佛言。世尊。我(wo)今又作如是(shi)思惟。是(shi)眾生身。腑(fu)藏(zang)在(zai)中。竅穴居外。有(you)藏(zang)則(ze)暗。有(you)竅則(ze)明(ming)。今我(wo)對佛。開眼見(jian)明(ming)。名(ming)為見(jian)外。閉眼見(jian)暗。名(ming)為見(jian)內。是(shi)義云何(he)。

佛(fo)告阿難。汝(ru)當(dang)閉(bi)眼(yan)(yan)(yan)見(jian)暗(an)之時(shi)。此(ci)暗(an)境界。為(wei)與眼(yan)(yan)(yan)對(dui)(dui)(dui)。為(wei)不(bu)對(dui)(dui)(dui)眼(yan)(yan)(yan)。若(ruo)與眼(yan)(yan)(yan)對(dui)(dui)(dui)。暗(an)在(zai)眼(yan)(yan)(yan)前(qian)。云(yun)何(he)成(cheng)(cheng)內。若(ruo)成(cheng)(cheng)內者。居暗(an)室中(zhong)。無日月燈。此(ci)室暗(an)中(zhong)。皆汝(ru)焦腑(fu)。若(ruo)不(bu)對(dui)(dui)(dui)者。云(yun)何(he)成(cheng)(cheng)見(jian)。若(ruo)離外(wai)見(jian)。內對(dui)(dui)(dui)所成(cheng)(cheng)。合(he)眼(yan)(yan)(yan)見(jian)暗(an)。名(ming)為(wei)身中(zhong)。開(kai)眼(yan)(yan)(yan)見(jian)明(ming)。何(he)不(bu)見(jian)面。若(ruo)不(bu)見(jian)面。內對(dui)(dui)(dui)不(bu)成(cheng)(cheng)。見(jian)面若(ruo)成(cheng)(cheng)。此(ci)了知(zhi)心。及與眼(yan)(yan)(yan)根。乃(nai)在(zai)虛空(kong)。何(he)成(cheng)(cheng)在(zai)內。若(ruo)在(zai)虛空(kong)。自非汝(ru)體(ti)。即應(ying)如來(lai)今(jin)見(jian)汝(ru)面。亦是(shi)(shi)(shi)汝(ru)身。汝(ru)眼(yan)(yan)(yan)已知(zhi)。身合(he)非覺。必汝(ru)執(zhi)言。身眼(yan)(yan)(yan)兩覺。應(ying)有二(er)知(zhi)。即汝(ru)一身。應(ying)成(cheng)(cheng)兩佛(fo)。是(shi)(shi)(shi)故。應(ying)知(zhi)汝(ru)言見(jian)暗(an)名(ming)見(jian)內者。無有是(shi)(shi)(shi)處。

【譯文】阿難對(dui)(dui)如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：世尊，我(wo)現(xian)在(zai)(zai)又想(xiang)，眾生的(de)(de)身(shen)體上，內(nei)(nei)(nei)(nei)臟等深(shen)藏(zang)在(zai)(zai)體內(nei)(nei)(nei)(nei)，眼(yan)(yan)耳等露在(zai)(zai)外面(mian)，深(shen)藏(zang)即是(shi)(shi)(shi)(shi)暗(an)的(de)(de)，外面(mian)的(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)明的(de)(de)。現(xian)在(zai)(zai)我(wo)面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)如(ru)來(lai)，睜開(kai)眼(yan)(yan)就(jiu)能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)外，閉(bi)上眼(yan)(yan)睛看(kan)(kan)(kan)到暗(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)。這(zhe)(zhe)(zhe)該怎么(me)(me)(me)解釋呢？如(ru)來(lai)告訴阿難：當你(ni)閉(bi)眼(yan)(yan)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)時，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)暗(an)的(de)(de)情景是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)相對(dui)(dui)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)相對(dui)(dui)？如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)眼(yan)(yan)相對(dui)(dui)的(de)(de)，那(nei)么(me)(me)(me)暗(an)的(de)(de)情景就(jiu)應(ying)當在(zai)(zai)眼(yan)(yan)的(de)(de)前(qian)面(mian)，為(wei)何(he)要(yao)說(shuo)(shuo)什(shen)么(me)(me)(me)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)呢？如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)，那(nei)么(me)(me)(me)，你(ni)坐(zuo)在(zai)(zai)暗(an)室里，沒(mei)有日、月、燈光(guang)，這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)室之中(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)心(xin)肺腑臟，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些事物相對(dui)(dui)著(zhu)。如(ru)果你(ni)不(bu)(bu)能(neng)(neng)面(mian)對(dui)(dui)你(ni)的(de)(de)心(xin)肺腑臟，那(nei)你(ni)又怎么(me)(me)(me)能(neng)(neng)夠看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)它(ta)們呢？如(ru)果離開(kai)由外而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)識見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)相對(dui)(dui)而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，并沒(mei)有什(shen)么(me)(me)(me)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)外的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。如(ru)果說(shuo)(shuo)閉(bi)眼(yan)(yan)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)就(jiu)在(zai)(zai)身(shen)體內(nei)(nei)(nei)(nei)部，那(nei)么(me)(me)(me)睜眼(yan)(yan)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明，為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)到身(shen)體外面(mian)的(de)(de)臉(lian)呢？如(ru)果向外看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)到臉(lian)，那(nei)么(me)(me)(me)向內(nei)(nei)(nei)(nei)也就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)。如(ru)果看(kan)(kan)(kan)得到臉(lian)，那(nei)么(me)(me)(me)：這(zhe)(zhe)(zhe)識知(zhi)之心(xin)以(yi)及眼(yan)(yan)根(gen)必處在(zai)(zai)虛(xu)空之中(zhong)(zhong)(zhong)，哪里在(zai)(zai)什(shen)么(me)(me)(me)內(nei)(nei)(nei)(nei)呢？如(ru)果它(ta)們處在(zai)(zai)虛(xu)空之中(zhong)(zhong)(zhong)，那(nei)自(zi)然就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)自(zi)己體內(nei)(nei)(nei)(nei)的(de)(de)東西，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)本來(lai)如(ru)此(ci)存在(zai)(zai)的(de)(de)東西，現(xian)在(zai)(zai)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)你(ni)的(de)(de)臉(lian)，就(jiu)在(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)身(shen)上，雖然你(ni)的(de)(de)眼(yan)(yan)已知(zhi)覺(jue)到了，你(ni)的(de)(de)身(shen)體卻(que)(que)不(bu)(bu)能(neng)(neng)感覺(jue)到它(ta)們的(de)(de)統一(yi)(yi)，此(ci)時你(ni)必定認為(wei)身(shen)體與(yu)(yu)眼(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)分開(kai)的(de)(de)兩個(ge)知(zhi)覺(jue)，所以(yi)應(ying)當有兩個(ge)識知(zhi)之心(xin)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)體，卻(que)(que)要(yao)成(cheng)就(jiu)兩個(ge)佛。所以(yi)你(ni)應(ying)知(zhi)道，你(ni)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)即是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)。

【原文】阿難言(yan)。我常(chang)聞佛開示四眾。由心(xin)生(sheng)故。種種法生(sheng)。由法生(sheng)故。種種心(xin)生(sheng)。我今思惟(wei)。即(ji)思惟(wei)體(ti)實我心(xin)性。隨(sui)所合處(chu)。心(xin)則隨(sui)有。亦(yi)非內外中間(jian)三處(chu)。

佛告阿難。汝(ru)今說言。由法生故。種(zhong)種(zhong)心生。隨所合(he)(he)(he)處。心隨有者。是心無(wu)體。則無(wu)所合(he)(he)(he)。若(ruo)無(wu)有體。而能合(he)(he)(he)者。則十(shi)九界(jie)。因七塵(chen)合(he)(he)(he)。是義(yi)不(bu)然(ran)。若(ruo)有體者。如汝(ru)以手(shou)自挃其體。汝(ru)所知心。為復內(nei)出。為從外入。若(ruo)復內(nei)出。還(huan)見(jian)身(shen)中。若(ruo)從外來。先合(he)(he)(he)見(jian)面。

阿難言。見是(shi)其眼(yan)。心(xin)知非眼(yan)。為見非義。

佛言。若(ruo)(ruo)(ruo)眼能見(jian)。汝(ru)(ru)(ru)在室中。門能見(jian)否。則(ze)諸(zhu)已(yi)死(si)(si)。尚有(you)眼存(cun)。應(ying)皆(jie)見(jian)物(wu)。若(ruo)(ruo)(ruo)見(jian)物(wu)者(zhe)。云何名(ming)死(si)(si)。阿難。又(you)汝(ru)(ru)(ru)覺(jue)了能知之(zhi)心(xin)。若(ruo)(ruo)(ruo)必有(you)體(ti)(ti)。為(wei)(wei)復(fu)一體(ti)(ti)。為(wei)(wei)有(you)多體(ti)(ti)。今(jin)在汝(ru)(ru)(ru)身。為(wei)(wei)復(fu)遍(bian)體(ti)(ti)。為(wei)(wei)不(bu)遍(bian)體(ti)(ti)。若(ruo)(ruo)(ruo)一體(ti)(ti)者(zhe)。則(ze)汝(ru)(ru)(ru)以手(shou)挃(zhi)(zhi)一肢時。四肢應(ying)覺(jue)。若(ruo)(ruo)(ruo)咸(xian)覺(jue)者(zhe)。挃(zhi)(zhi)應(ying)無(wu)在。若(ruo)(ruo)(ruo)挃(zhi)(zhi)有(you)所(suo)。則(ze)汝(ru)(ru)(ru)一體(ti)(ti)。自不(bu)能成。若(ruo)(ruo)(ruo)多體(ti)(ti)者(zhe)。則(ze)成多人(ren)。何體(ti)(ti)為(wei)(wei)汝(ru)(ru)(ru)。若(ruo)(ruo)(ruo)遍(bian)體(ti)(ti)者(zhe)。同前所(suo)挃(zhi)(zhi)。若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)遍(bian)者(zhe)。當汝(ru)(ru)(ru)觸頭。亦(yi)觸其足。頭有(you)所(suo)覺(jue)。足應(ying)無(wu)知。今(jin)汝(ru)(ru)(ru)不(bu)然。是故。應(ying)知隨(sui)(sui)所(suo)合處。心(xin)則(ze)隨(sui)(sui)有(you)。無(wu)有(you)是處。

【譯文】阿(a)難說(shuo)(shuo)：我(wo)曾經聆聽如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)開(kai)示眾人，由于(yu)心(xin)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)事(shi)(shi)物才(cai)(cai)生出(chu)(chu)來(lai)(lai)，由于(yu)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)念(nian)(nian)才(cai)(cai)生出(chu)(chu)來(lai)(lai)。現在(zai)我(wo)在(zai)思維，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維就(jiu)是(shi)(shi)思維本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，這(zhe)其實也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，隨(sui)著心(xin)與(yu)它物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)，這(zhe)心(xin)則(ze)隨(sui)之(zhi)而存在(zai)，心(xin)既不在(zai)內(nei)，也(ye)不在(zai)外(wai)(wai)，亦不在(zai)中間處。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)告訴阿(a)難：你(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)(shuo)由于(yu)事(shi)(shi)物作(zuo)(zuo)用(yong)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)念(nian)(nian)才(cai)(cai)生出(chu)(chu)，隨(sui)著與(yu)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)，心(xin)才(cai)(cai)隨(sui)之(zhi)而存在(zai)。但(dan)是(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)沒有(you)(you)(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，則(ze)無(wu)所謂與(yu)它物遇合(he)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)沒有(you)(you)(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)而能(neng)(neng)與(yu)它物遇合(he)，那(nei)(nei)就(jiu)超出(chu)(chu)六根六識(shi)(shi)(shi)六種(zhong)(zhong)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)而無(wu)法說(shuo)(shuo)清楚了(le)。這(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法不對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)說(shuo)(shuo)心(xin)有(you)(you)(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)么(me)(me)就(jiu)像你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)(mo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)覺(jue)知(zhi)(zhi)到(dao)(dao)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，是(shi)(shi)從(cong)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)往外(wai)(wai)出(chu)(chu)來(lai)(lai)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢，還是(shi)(shi)以身(shen)外(wai)(wai)往內(nei)去識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)從(cong)內(nei)往外(wai)(wai)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，它應(ying)當(dang)(dang)(dang)先看(kan)(kan)(kan)見(jian)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)從(cong)外(wai)(wai)往內(nei)進去，那(nei)(nei)它應(ying)當(dang)(dang)(dang)先看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉。阿(a)難說(shuo)(shuo)：看(kan)(kan)(kan)見(jian)東西(xi)是(shi)(shi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，但(dan)是(shi)(shi)心(xin)之(zhi)意識(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)東西(xi)則(ze)不是(shi)(shi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，說(shuo)(shuo)心(xin)看(kan)(kan)(kan)見(jian)并不對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)眼能(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)見(jian)，那(nei)(nei)么(me)(me)你(ni)(ni)(ni)(ni)坐在(zai)房間里(li)，門(men)能(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)嗎？門(men)不能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)，那(nei)(nei)么(me)(me)不是(shi)(shi)代表你(ni)(ni)(ni)(ni)已經死了(le)嗎？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)眼睛(jing)還在(zai)，應(ying)當(dang)(dang)(dang)看(kan)(kan)(kan)得見(jian)東西(xi)吧。既然能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見(jian)東西(xi)，為什(shen)么(me)(me)說(shuo)(shuo)它已死了(le)呢？阿(a)難，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)能(neng)(neng)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)它是(shi)(shi)一個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，還是(shi)(shi)有(you)(you)(you)許(xu)多個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)？它是(shi)(shi)遍(bian)布在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)上(shang)呢？還是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)遍(bian)布在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)只是(shi)(shi)一個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，并且分(fen)布在(zai)于(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)(mo)一個(ge)(ge)肢體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢應(ying)當(dang)(dang)(dang)同時都(dou)有(you)(you)(you)感覺(jue)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)能(neng)(neng)摸(mo)(mo)到(dao)(dao)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部，那(nei)(nei)就(jiu)應(ying)當(dang)(dang)(dang)無(wu)所謂摸(mo)(mo)了(le)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)只能(neng)(neng)摸(mo)(mo)到(dao)(dao)某個(ge)(ge)部位，那(nei)(nei)么(me)(me)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)遍(bian)在(zai)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)四周就(jiu)不會成立(li)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)是(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并且分(fen)別各自(zi)(zi)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)上(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己就(jiu)是(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)人了(le)，倒底哪(na)一個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)一心(xin)遍(bian)布在(zai)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)怎么(me)(me)能(neng)(neng)夠(gou)知(zhi)(zhi)道觸摸(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪(na)個(ge)(ge)部份？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)多體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)心(xin)各遍(bian)布在(zai)身(shen)上(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)摸(mo)(mo)頭(tou)時，也(ye)就(jiu)等于(yu)是(shi)(shi)在(zai)摸(mo)(mo)腳(jiao)，但(dan)是(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)情形是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)覺(jue)到(dao)(dao)頭(tou)，就(jiu)不能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)覺(jue)到(dao)(dao)腳(jiao)。可是(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)現在(zai)卻不這(zhe)樣(yang)。那(nei)(nei)么(me)(me)應(ying)當(dang)(dang)(dang)知(zhi)(zhi)道，心(xin)隨(sui)著與(yu)它物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)而存在(zai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)認識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)不對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿(a)難白佛言。世尊(zun)。我亦聞(wen)佛。與(yu)文殊等諸(zhu)法王(wang)子。談實相時。世尊(zun)亦言。心不在內(nei)(nei)。亦不在外(wai)。如我思惟。內(nei)(nei)無所見。外(wai)不相知(zhi)。內(nei)(nei)無知(zhi)故。在內(nei)(nei)不成。身(shen)心相知(zhi)。在外(wai)非義。今相知(zhi)故。復內(nei)(nei)無見。當在中間。

佛言。汝言中間。中必不迷。非無(wu)所(suo)在(zai)。今汝推中。中何為(wei)(wei)在(zai)。為(wei)(wei)復在(zai)處。為(wei)(wei)當在(zai)身。若在(zai)身者(zhe)(zhe)。在(zai)邊(bian)非中。在(zai)中同內(nei)。若在(zai)處者(zhe)(zhe)。為(wei)(wei)有(you)所(suo)表(biao)。為(wei)(wei)無(wu)所(suo)表(biao)。無(wu)表(biao)同無(wu)。表(biao)則(ze)無(wu)定。何以故。如人以表(biao)。表(biao)為(wei)(wei)中時。東看則(ze)西。南觀成北。表(biao)體既混。心(xin)應雜亂。

阿難(nan)言。我所說中(zhong)。非此二種。如世尊言。眼(yan)色(se)為(wei)緣(yuan)。生(sheng)于(yu)眼(yan)識(shi)。眼(yan)有分別。色(se)塵無知。識(shi)生(sheng)其中(zhong)。則為(wei)心在。

佛(fo)言。汝(ru)心(xin)若在根塵(chen)之中。此之心(xin)體。為復兼(jian)二(er)(er)。為不兼(jian)二(er)(er)。若兼(jian)二(er)(er)者。物(wu)體雜亂(luan)。物(wu)非體知(zhi)。成(cheng)敵兩立。云何(he)為中。兼(jian)二(er)(er)不成(cheng)。非知(zhi)不知(zhi)。即(ji)無體性。中何(he)為相。是故(gu)。應知(zhi)當(dang)在中間。無有是處。

【譯文】阿難對如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)尊，我(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)曾(ceng)聽到如(ru)(ru)(ru)來與(yu)文殊菩薩(sa)等人談論到實相問題。那時世(shi)尊也(ye)(ye)(ye)(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)。就(jiu)(jiu)像我(wo)所(suo)(suo)想的(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)有(you)所(suo)(suo)見，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)與(yu)我(wo)相干，由(you)于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂認(ren)知(zhi).，所(suo)(suo)以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)。由(you)于(yu)身體(ti)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)相知(zhi)相識，所(suo)(suo)以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)身，內(nei)(nei)和(he)外(wai)(wai)能(neng)夠(gou)相知(zhi)，那么(me)，它(ta)是(shi)(shi)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)與(yu)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)吧？如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)吧？在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會迷(mi)惑，應(ying)當確有(you)一個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)方(fang)(fang)。但(dan)是(shi)(shi)，你(ni)指出中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，這中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)又在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)？中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)呢(ni)？還是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身上(shang)(shang)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身上(shang)(shang)，那它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身體(ti)表面(mian)上(shang)(shang)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)它(ta)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，就(jiu)(jiu)同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)一樣，也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)有(you)所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)之處，那就(jiu)(jiu)應(ying)當能(neng)標(biao)(biao)示出來，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)所(suo)(suo)標(biao)(biao)示的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，那就(jiu)(jiu)等于(yu)沒有(you)這個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)方(fang)(fang)。此(ci)(ci)時，即使有(you)標(biao)(biao)示，這標(biao)(biao)示也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)無(wu)(wu)固定場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)。為什么(me)這樣說(shuo)(shuo)(shuo)呢(ni)？就(jiu)(jiu)像人就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)標(biao)(biao)示，這標(biao)(biao)示是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)從東面(mian)看他，他則處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西面(mian)，從南面(mian)看他，他則處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北面(mian)。標(biao)(biao)示之物(wu)(wu)已(yi)然如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)混亂(luan)模糊，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)更是(shi)(shi)會雜(za)(za)亂(luan)無(wu)(wu)章了(le)(le)。阿難說(shuo)(shuo)(shuo)：我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這兩種，正如(ru)(ru)(ru)世(shi)尊所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)，眼睛(jing)所(suo)(suo)以(yi)能(neng)夠(gou)以(yi)事(shi)物(wu)(wu)為緣(yuan)而發生作(zuo)用(yong)，那是(shi)(shi)因(yin)為當中(zhong)(zhong)生出了(le)(le)眼睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)識知(zhi)作(zuo)用(yong)。眼睛(jing)能(neng)分(fen)別認(ren)知(zhi)事(shi)物(wu)(wu)，事(shi)物(wu)(wu)本來沒有(you)認(ren)知(zhi)，由(you)于(yu)識知(zhi)產生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)那里(li)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)了(le)(le)。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)‘根(gen)’和(he)事(shi)物(wu)(wu)世(shi)界之中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，那么(me)，這個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本體(ti)是(shi)(shi)兼連(lian)(lian)‘根(gen)’和(he)‘塵(chen)’兩端(duan)呢(ni)？或者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兼連(lian)(lian)根(gen)、塵(chen)兩端(duan)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)這個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)體(ti)兼連(lian)(lian)根(gen)塵(chen)兩端(duan)，那么(me)，事(shi)物(wu)(wu)世(shi)界體(ti)多雜(za)(za)亂(luan)，事(shi)物(wu)(wu)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本體(ti)，因(yin)此(ci)(ci)它(ta)們勢必矛盾對立，哪里(li)還能(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)什么(me)持中(zhong)(zhong)呢(ni)！既(ji)然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)兼連(lian)(lian)二體(ti)，那么(me)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)去(qu)認(ren)知(zhi)事(shi)物(wu)(wu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)失(shi)去(qu)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)性，中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒有(you)任何(he)標(biao)(biao)志了(le)(le)。所(suo)(suo)以(yi)你(ni)應(ying)當知(zhi)道，說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難(nan)白佛(fo)言。世尊。我(wo)(wo)昔見佛(fo)。與大(da)目連。須菩提。富樓那。舍利弗(fu)。四(si)大(da)弟(di)子。共轉(zhuan)法輪(lun)。常(chang)言。覺(jue)知分別(bie)心(xin)性。既(ji)不(bu)在內。亦不(bu)在外(wai)。不(bu)在中間。俱無(wu)所在。一(yi)切無(wu)著。名之(zhi)為(wei)心(xin)。則我(wo)(wo)無(wu)著。名為(wei)心(xin)否。

佛告(gao)阿難。汝言(yan)覺(jue)知(zhi)分(fen)別(bie)心性。俱(ju)無(wu)(wu)(wu)在(zai)者(zhe)(zhe)。世間虛空(kong)。水(shui)陸飛行(xing)。諸所物(wu)象(xiang)。名為一切。汝不著者(zhe)(zhe)。為在(zai)為無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)則同于龜毛兔角。云何不著。有(you)不著者(zhe)(zhe)。不可名無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)相則無(wu)(wu)(wu)。非無(wu)(wu)(wu)則相。相有(you)則在(zai)。云何無(wu)(wu)(wu)著。是(shi)故(gu)。應知(zhi)一切無(wu)(wu)(wu)著。名覺(jue)知(zhi)心。無(wu)(wu)(wu)有(you)是(shi)處(chu)。

【譯文】阿難對(dui)如來說(shuo)(shuo)：以前我曾看(kan)到世尊(zun)與大目連、須菩提、富樓(lou)那(nei)、舍利弗四大弟子在(zai)一(yi)(yi)起宏揚佛法，常常說(shuo)(shuo)道(dao)，心(xin)的(de)(de)知(zhi)覺(jue)認(ren)識的(de)(de)本(ben)性、，既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)內也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)外，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)中間，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)地方，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)在(zai)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事物(wu)之上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)心(xin)的(de)(de)本(ben)性，那(nei)么(me)我不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)于(yu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)之上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)算(suan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算(suan)心(xin)的(de)(de)本(ben)性呢？如來告訴阿難：你(ni)說(shuo)(shuo)心(xin)的(de)(de)知(zhi)覺(jue)認(ren)識本(ben)性不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)地方，世間這(zhe)(zhe)(zhe)所有(you)的(de)(de)天上(shang)(shang)地下水(shui)中一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事物(wu)，你(ni)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去執(zhi)著(zhu)在(zai)其(qi)中，那(nei)么(me)你(ni)的(de)(de)心(xin)是(shi)在(zai)還(huan)(huan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)呢？你(ni)的(de)(de)心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)就(jiu)如龜殼上(shang)(shang)長毛、兔頭上(shang)(shang)長角完全空(kong)無(wu)所有(you)，那(nei)還(huan)(huan)說(shuo)(shuo)什么(me)執(zhi)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)呢？說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能說(shuo)(shuo)它不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)，沒(mei)有(you)任何形(xing)態外相(xiang)才是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)，只(zhi)要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)空(kong)無(wu)的(de)(de)就(jiu)會(hui)有(you)形(xing)態外相(xiang)，有(you)外相(xiang)就(jiu)是(shi)在(zai)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)還(huan)(huan)說(shuo)(shuo)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事物(wu)？所以應當(dang)知(zhi)道(dao)，認(ren)定不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事物(wu)就(jiu)是(shi)知(zhi)覺(jue)認(ren)識心(xin)的(de)(de)本(ben)性，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)。

【原文】爾時。阿難在大眾(zhong)中。即從座起。偏袒右肩(jian)。右膝著地(di)。合(he)掌恭敬。而白佛(fo)言。我是如(ru)來最小之弟。蒙佛(fo)慈愛。雖今出家(jia)。猶恃(shi)驕(jiao)憐。所(suo)以多聞。未得(de)無漏。不(bu)(bu)能折伏娑毗羅咒。為彼(bi)所(suo)轉。溺(ni)于淫舍。當由(you)不(bu)(bu)知真際所(suo)詣(yi)。惟(wei)愿(yuan)世尊(zun)。大慈哀愍。開示(shi)我等奢摩(mo)他(ta)路。令諸(zhu)(zhu)闡提。隳彌戾(li)車(che)。作是語已。五(wu)體投地(di)。及諸(zhu)(zhu)大眾(zhong)。傾渴翹佇。欽聞示(shi)誨(hui)。

爾(er)時(shi)。世(shi)(shi)尊從其面門。放種種光。其光晃耀。如百千日。普佛(fo)世(shi)(shi)界(jie)。六種震(zhen)動。如是(shi)十(shi)方微塵國土。一(yi)時(shi)開現。佛(fo)之(zhi)威神。令諸世(shi)(shi)界(jie)。合成一(yi)界(jie)。其世(shi)(shi)界(jie)中。所有一(yi)切諸大(da)菩薩。皆住本國。合掌承(cheng)聽。

【譯文】這時候，阿難在大(da)眾(zhong)(zhong)中(zhong)從座(zuo)上(shang)(shang)站起來(lai)(lai)(lai)，裸(luo)出右肩，跪(gui)下(xia)右膝(xi)，合(he)掌敬(jing)禮(li)，恭(gong)敬(jing)地(di)(di)對如(ru)來(lai)(lai)(lai)說：我是(shi)如(ru)來(lai)(lai)(lai)最小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子，一向(xiang)得(de)到如(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈愛，現(xian)(xian)在雖然(ran)出家了(le)，但是(shi)仍(reng)(reng)然(ran)依持如(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐愛而驕傲放縱，既使(shi)是(shi)博(bo)學多聞(wen)，仍(reng)(reng)然(ran)沒有達到解脫(tuo)一切(qie)煩惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)(shang)果位(wei)，所(suo)以不能(neng)(neng)降伏(fu)娑毗羅(luo)魔咒，反(fan)而被其傷害，陷(xian)在淫室(shi)之(zhi)中(zhong)。這都是(shi)由于不能(neng)(neng)真知(zhi)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)境界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。祈望世(shi)(shi)尊發(fa)大(da)慈大(da)悲(bei)憐心(xin)，為(wei)我們(men)指引無(wu)上(shang)(shang)正等正定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，讓一切(qie)斷絕善行或一切(qie)不成(cheng)佛(fo)者，墮入那(nei)惡濁之(zhi)地(di)(di)去吧！說完后，阿難即匍伏(fu)在地(di)(di)，與在場眾(zhong)(zhong)人一起衷心(xin)祈求如(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)誨。這時，只見如(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上(shang)(shang)放射出奇(qi)光異彩，像(xiang)千百個太陽那(nei)樣明(ming)亮(liang)閃(shan)耀。一時，普(pu)天之(zhi)下(xia)，大(da)地(di)(di)震動，萬眾(zhong)(zhong)和悅，十(shi)方世(shi)(shi)界(jie)(jie)如(ru)微(wei)塵一樣多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)土(tu)上(shang)(shang)，一瞬間現(xian)(xian)出佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)儀神(shen)明(ming)，所(suo)有世(shi)(shi)界(jie)(jie)融合(he)成(cheng)為(wei)一個佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，這當中(zhong)所(suo)有大(da)菩薩，都在自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)土(tu)上(shang)(shang)頂禮(li)合(he)掌，聆聽佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)誨。

【原文】佛告阿難(nan)。一(yi)切眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。從無(wu)始(shi)來(lai)。種種顛倒。業(ye)種自(zi)然。如惡(e)叉聚。諸(zhu)(zhu)修行(xing)人(ren)。不能得(de)(de)成無(wu)上菩提。乃至別成聲聞(wen)緣(yuan)覺。及成外道(dao)。諸(zhu)(zhu)天魔王。及魔眷屬(shu)。皆由不知二種根(gen)(gen)本。錯亂修習。猶如煮(zhu)沙。欲(yu)成嘉饌。縱(zong)經塵劫。終(zhong)(zhong)不能得(de)(de)。云何(he)二種。阿難(nan)。一(yi)者(zhe)。無(wu)始(shi)生(sheng)(sheng)死(si)根(gen)(gen)本。則汝今(jin)者(zhe)。與諸(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。用攀緣(yuan)心(xin)。為(wei)自(zi)性(xing)者(zhe)。二者(zhe)。無(wu)始(shi)菩提涅(nie)槃(pan)。元(yuan)清(qing)凈體。則汝今(jin)者(zhe)。識(shi)精元(yuan)明(ming)。能生(sheng)(sheng)諸(zhu)(zhu)緣(yuan)。緣(yuan)所遺者(zhe)。由諸(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。遺此(ci)本明(ming)。雖終(zhong)(zhong)日行(xing)。而(er)不自(zi)覺。枉入諸(zhu)(zhu)趣(qu)。

【譯文】如來對阿難說：一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)從久遠以(yi)來，就(jiu)(jiu)有(you)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)妄想狂(kuang)念(nian)和煩(fan)惱(nao)，造成(cheng)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)惡(e)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)根(gen)柢，它們相集(ji)相聚在一(yi)起，至使(shi)各位修(xiu)(xiu)行求(qiu)解脫之人(ren)(ren)，不能(neng)(neng)(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)佛的(de)(de)(de)(de)無(wu)上智(zhi)慧(hui)，只能(neng)(neng)(neng)造就(jiu)(jiu)像聲聞、緣(yuan)(yuan)覺那樣的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行人(ren)(ren)以(yi)及種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)旁門左道乃至魔法鬼(gui)術的(de)(de)(de)(de)邪術。這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)因為不能(neng)(neng)(neng)知(zhi)道有(you)兩種(zhong)(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)故。糊涂雜亂的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行，就(jiu)(jiu)像煮食河沙作(zuo)為美(mei)味一(yi)樣，既(ji)使(shi)經歷了(le)萬千劫后，也終究不能(neng)(neng)(neng)成(cheng)功。是(shi)(shi)(shi)(shi)哪兩種(zhong)(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)(ben)呢？阿難，第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)始(shi)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死根(gen)本(ben)(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你與(yu)(yu)眾人(ren)(ren)都以(yi)依(yi)持外物(wu)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)心，自(zi)(zi)以(yi)為就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)死的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性。第(di)二種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)開始(shi)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)菩提涅槃的(de)(de)(de)(de)清凈本(ben)(ben)休，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你與(yu)(yu)眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)識(shi)本(ben)(ben)來精粹光(guang)明(ming)，能(neng)(neng)(neng)產生(sheng)攀緣(yuan)(yuan)一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力，而唯(wei)獨對這(zhe)個本(ben)(ben)來精粹光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)識(shi)，攀緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)力量卻(que)不能(neng)(neng)(neng)達到它，結果自(zi)(zi)然就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)遺棄了(le)本(ben)(ben)來明(ming)澈(che)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性，雖然時時勤苦(ku)修(xiu)(xiu)習，終究不能(neng)(neng)(neng)有(you)所覺悟，不免就(jiu)(jiu)會陷入那些各種(zhong)(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死惡(e)趣之中。

【原文】阿(a)難(nan)。汝(ru)今欲(yu)知奢摩他路(lu)。愿出(chu)生死。今復問汝(ru)。即時。如(ru)來(lai)舉(ju)金(jin)色臂。屈五輪指(zhi)。語(yu)阿(a)難(nan)言(yan)(yan)。汝(ru)今見(jian)否。阿(a)難(nan)言(yan)(yan)。見(jian)。佛言(yan)(yan)。汝(ru)何所見(jian)。阿(a)難(nan)言(yan)(yan)。我(wo)見(jian)如(ru)來(lai)舉(ju)臂屈指(zhi)。為光明拳。耀我(wo)心目(mu)。佛言(yan)(yan)。汝(ru)將(jiang)誰見(jian)。阿(a)難(nan)言(yan)(yan)。我(wo)與大眾(zhong)。同將(jiang)眼(yan)見(jian)。

佛告(gao)阿難。汝(ru)(ru)今答(da)我(wo)(wo)。如來屈(qu)指為光明拳(quan)。耀汝(ru)(ru)心(xin)目。汝(ru)(ru)目可見。以何為心(xin)。當(dang)我(wo)(wo)拳(quan)耀。

阿(a)難言。如來現今征心所在。而我以心推(tui)窮尋(xun)逐。即能推(tui)者。我將為心。

佛言(yan)。咄。阿難。此(ci)非汝心。

阿難矍然(ran)。避(bi)座合(he)掌(zhang)。起立白佛。此非我心(xin)。當名何等。

佛告阿難(nan)。此是前(qian)塵(chen)虛妄相想。惑汝真性。由(you)汝無始(shi)至于(yu)今生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。

【譯文】阿(a)(a)(a)(a)難(nan)，你(ni)要超入(ru)無(wu)(wu)上正(zheng)等正(zheng)定(ding)的(de)(de)(de)道(dao)路，發愿要拔脫(tuo)生(sheng)(sheng)死苦海，那(nei)么，現在(zai)(zai)我(wo)再問你(ni)。說(shuo)罷，如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)舉起金色手(shou)臂(bei)，收屈(qu)起五輪手(shou)指，對(dui)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)說(shuo)：你(ni)能看見(jian)嗎？阿(a)(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：能看見(jian)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)：你(ni)看見(jian)什么？阿(a)(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：我(wo)看見(jian)到(dao)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)，舉臂(bei)屈(qu)指握為(wei)光明拳(quan)，照耀(yao)著我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)：你(ni)用什么看見(jian)的(de)(de)(de)？阿(a)(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：我(wo)和(he)大(da)家一樣，都是(shi)用眼(yan)看見(jian)的(de)(de)(de)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)告(gao)訴阿(a)(a)(a)(a)難(nan)：你(ni)回(hui)答(da)(da)我(wo)，如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)握光明拳(quan)照耀(yao)你(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)，你(ni)的(de)(de)(de)眼(yan)可以(yi)看見(jian)，你(ni)又以(yi)什么為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)知(zhi)道(dao)我(wo)的(de)(de)(de)拳(quan)光呢？阿(a)(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)要我(wo)印證心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)哪里，那(nei)我(wo)用心(xin)(xin)(xin)(xin)去仔(zi)細推究(jiu)，這(zhe)個(ge)(ge)能推究(jiu)尋找的(de)(de)(de)，就是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)了。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)：亂說(shuo)，阿(a)(a)(a)(a)難(nan)，這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)不是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)。阿(a)(a)(a)(a)難(nan)聽后寂然(ran)不語，退座合掌，然(ran)后站(zhan)起來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)對(dui)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)：這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)不是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，那(nei)它(ta)是(shi)什么呢？如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)告(gao)訴阿(a)(a)(a)(a)難(nan)：這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)根(gen)塵妄念的(de)(de)(de)所思所想，它(ta)迷惑(huo)了你(ni)的(de)(de)(de)真性，你(ni)從無(wu)(wu)始無(wu)(wu)根(gen)源處以(yi)至現在(zai)(zai)，都在(zai)(zai)認賊為(wei)子，以(yi)致于(yu)失去了你(ni)的(de)(de)(de)本真心(xin)(xin)(xin)(xin)性，所以(yi)只能墮入(ru)生(sheng)(sheng)死輪轉之中不能拔除。

【原文】阿(a)難白(bai)佛(fo)言。世尊。我佛(fo)寵(chong)弟。心(xin)愛(ai)佛(fo)故。令(ling)我出家(jia)。我心(xin)何獨供養如來。乃至遍歷(li)恒沙國土(tu)。承事諸(zhu)(zhu)佛(fo)。及善(shan)知識。發大(da)勇(yong)猛(meng)。行諸(zhu)(zhu)一切(qie)難行法(fa)事。皆用此(ci)心(xin)。縱令(ling)謗法(fa)。永退(tui)善(shan)根。亦因此(ci)心(xin)。若此(ci)發明不(bu)是心(xin)者。我乃無心(xin)。同諸(zhu)(zhu)土(tu)木。離此(ci)覺知。更無所有(you)。云何如來說此(ci)非心(xin)。我實驚怖。兼此(ci)大(da)眾。無不(bu)疑惑(huo)。惟垂大(da)悲。開示未(wei)悟。

【譯文】阿(a)難對(dui)如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：世(shi)尊一(yi)向愛(ai)憐(lian)弟子(zi)，因(yin)為弟子(zi)一(yi)心(xin)(xin)向佛(fo)(fo)所以出(chu)家。弟子(zi)向來(lai)(lai)以心(xin)(xin)供奉(feng)如(ru)來(lai)(lai)，不(bu)論在(zai)任何(he)地方，都(dou)侍奉(feng)諸佛(fo)(fo)和各位得佛(fo)(fo)智慧之人(ren)，弟子(zi)修行勇猛精進，且不(bu)畏一(yi)切艱難，都(dou)是(shi)憑(ping)著這個(ge)心(xin)(xin)去做(zuo)的，即使是(shi)歪曲了(le)佛(fo)(fo)法(fa)，絕滅(mie)了(le)智慧，也(ye)是(shi)因(yin)為這個(ge)心(xin)(xin)。如(ru)果像如(ru)來(lai)(lai)揭示的那(nei)樣，這個(ge)心(xin)(xin)不(bu)是(shi)我的心(xin)(xin)，那(nei)我就是(shi)無心(xin)(xin)之人(ren)，與泥土草木一(yi)樣了(le)。離(li)棄了(le)能覺能知的心(xin)(xin)，我就什么也(ye)沒有了(le)。如(ru)來(lai)(lai)您為什么要(yao)說(shuo)這不(bu)是(shi)我的心(xin)(xin)呢？我實(shi)在(zai)害怕極了(le)！在(zai)場眾人(ren)都(dou)有一(yi)樣的迷惑(huo)，都(dou)祈望如(ru)來(lai)(lai)悲憐(lian)，開示未能覺悟(wu)的大眾。

【原文】爾時。世(shi)尊開示阿難。及諸(zhu)(zhu)大眾。欲令心(xin)(xin)入無生(sheng)法(fa)(fa)忍。于獅子座。摩阿難頂。而(er)告之言。如來常說(shuo)。諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)所(suo)生(sheng)。惟(wei)心(xin)(xin)所(suo)現(xian)。一(yi)切(qie)因果。世(shi)界(jie)微(wei)塵(chen)。因心(xin)(xin)成體(ti)。阿難。若諸(zhu)(zhu)世(shi)界(jie)。一(yi)切(qie)所(suo)有(you)(you)。其(qi)(qi)中乃至草葉縷結。詰其(qi)(qi)根(gen)元。咸有(you)(you)體(ti)性(xing)(xing)。縱令虛空。亦(yi)有(you)(you)名貌。何況清凈(jing)妙凈(jing)明心(xin)(xin)。性(xing)(xing)一(yi)切(qie)心(xin)(xin)。而(er)自無體(ti)。若汝執吝(lin)。分(fen)(fen)別(bie)覺觀。所(suo)了(le)知性(xing)(xing)。必為(wei)(wei)心(xin)(xin)者(zhe)。此(ci)心(xin)(xin)即(ji)應離諸(zhu)(zhu)一(yi)切(qie)。色香味觸。諸(zhu)(zhu)塵(chen)事業。別(bie)有(you)(you)全性(xing)(xing)。如汝今者(zhe)。承聽我(wo)法(fa)(fa)。此(ci)則(ze)因聲而(er)有(you)(you)分(fen)(fen)別(bie)。縱滅(mie)一(yi)切(qie)見聞(wen)覺知。內守幽閑。猶為(wei)(wei)法(fa)(fa)塵(chen)分(fen)(fen)別(bie)影(ying)事。我(wo)非(fei)(fei)敕汝。執為(wei)(wei)非(fei)(fei)心(xin)(xin)。但汝于心(xin)(xin)。微(wei)細揣摩。若離前塵(chen)有(you)(you)分(fen)(fen)別(bie)性(xing)(xing)。即(ji)真汝心(xin)(xin)。若分(fen)(fen)別(bie)性(xing)(xing)。離塵(chen)無體(ti)。斯則(ze)前塵(chen)分(fen)(fen)別(bie)影(ying)事。塵(chen)非(fei)(fei)常住。若變(bian)滅(mie)時。此(ci)心(xin)(xin)則(ze)同龜(gui)毛兔角。則(ze)汝法(fa)(fa)身同于斷(duan)滅(mie)。其(qi)(qi)誰修證。無生(sheng)法(fa)(fa)忍。

即時。阿(a)難與諸大眾。默然(ran)自失。

佛告阿難(nan)。世間(jian)一切(qie)諸修學人(ren)。現(xian)前(qian)雖(sui)成九(jiu)次第定。不得(de)漏(lou)盡。成阿羅漢。皆由執此生死(si)妄想。誤為真實。是故。汝今雖(sui)得(de)多聞。不成圣果。

【譯文】這(zhe)時，如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)開示(shi)，要讓阿難(nan)和眾(zhong)人(ren)得到能(neng)(neng)(neng)安忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)大法。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)安坐獅子座(zuo)上，為阿難(nan)摩頂，并告(gao)訴他：如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)常說，一(yi)(yi)切(qie)塵(chen)(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)現示(shi)，一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)因果(guo)(guo)關(guan)聯，一(yi)(yi)切(qie)世(shi)界(jie)間事(shi)物(wu)(wu)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)由(you)于(yu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)作用而結成(cheng)物(wu)(wu)體。阿難(nan)，各方世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，以(yi)至于(yu)小草細葉，推究它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)其本(ben)(ben)體本(ben)(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)，即使是(shi)(shi)虛(xu)空(kong)，還是(shi)(shi)有(you)(you)(you)其名相(xiang)外貌。怎(zen)么說無(wu)垢(gou)無(wu)染妙明覺圓的(de)(de)(de)(de)心(xin)，以(yi)及性(xing)(xing)一(yi)(yi)切(qie)心(xin)，即具有(you)(you)(you)一(yi)(yi)切(qie)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)心(xin)，沒有(you)(you)(you)自身本(ben)(ben)體？如(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)持執在那(nei)(nei)分(fen)別認知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)上并以(yi)為它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)心(xin)，那(nei)(nei)么，這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)就(jiu)(jiu)應當離(li)棄(qi)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)與(yu)覺知(zhi)(zhi)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)，如(ru)(ru)色(se)、香(xiang)、味、觸(chu)等等塵(chen)(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)，這(zhe)才會有(you)(you)(you)心(xin)的(de)(de)(de)(de)整全的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)。就(jiu)(jiu)如(ru)(ru)你(ni)(ni)現在聽(ting)我(wo)說法，是(shi)(shi)因為有(you)(you)(you)聲音(yin)才能(neng)(neng)(neng)分(fen)別識(shi)知(zhi)(zhi)，即使除去所(suo)(suo)有(you)(you)(you)引起見聞覺知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)東西，向內守望那(nei)(nei)一(yi)(yi)片(pian)寂靜空(kong)無(wu)，這(zhe)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)些現示(shi)出來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)種種分(fen)別的(de)(de)(de)(de)幻(huan)影。我(wo)沒有(you)(you)(you)責怪你(ni)(ni)依持一(yi)(yi)個(ge)(ge)假的(de)(de)(de)(de)心(xin)，只要你(ni)(ni)仔細揣摩這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)離(li)棄(qi)了(le)六(liu)(liu)塵(chen)(chen)(chen)境(jing)像，仍然有(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)體性(xing)(xing)存在，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)真心(xin)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)能(neng)(neng)(neng)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)體性(xing)(xing)，離(li)開了(le)六(liu)(liu)塵(chen)(chen)(chen)境(jing)界(jie)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存在，那(nei)(nei)么，它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)六(liu)(liu)塵(chen)(chen)(chen)境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)分(fen)別影像顯現，這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)塵(chen)(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)種種分(fen)別的(de)(de)(de)(de)幻(huan)影罷了(le)。六(liu)(liu)塵(chen)(chen)(chen)境(jing)象不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會常存不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變，如(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)(ta)變易生(sheng)(sheng)滅(mie)，那(nei)(nei)么這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)也就(jiu)(jiu)隨之而空(kong)無(wu)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)常住不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)真身也會與(yu)六(liu)(liu)塵(chen)(chen)(chen)境(jing)界(jie)事(shi)物(wu)(wu)一(yi)(yi)樣變易滅(mie)絕了(le)，這(zhe)時誰來(lai)(lai)(lai)(lai)修證那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)安忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)呢(ni)？聽(ting)到這(zhe)里(li)，阿難(nan)和大家都(dou)(dou)受到震(zhen)動(dong)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)自持。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)告(gao)訴阿難(nan)：世(shi)間一(yi)(yi)切(qie)修行參(can)學的(de)(de)(de)(de)人(ren)，雖(sui)然能(neng)(neng)(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)至高的(de)(de)(de)(de)禪(chan)定(ding)，但是(shi)(shi)仍然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)斷(duan)滅(mie)一(yi)(yi)切(qie)煩惱，僅僅成(cheng)就(jiu)(jiu)阿羅(luo)漢(han)果(guo)(guo)位。這(zhe)都(dou)(dou)是(shi)(shi)將生(sheng)(sheng)死妄念執著為真實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)心(xin)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)，所(suo)(suo)以(yi)你(ni)(ni)雖(sui)然博學多聞，仍然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)修證到佛(fo)的(de)(de)(de)(de)正法。

【原文】阿難(nan)聞已(yi)。重復悲淚。五(wu)體投(tou)地。長跪合掌(zhang)。而白佛言(yan)。自我從佛發心(xin)(xin)出(chu)家(jia)。恃佛威神(shen)。常自思惟。無勞我修(xiu)。將(jiang)謂(wei)如來惠我三(san)昧。不(bu)知身心(xin)(xin)本(ben)不(bu)相代。失我本(ben)心(xin)(xin)。雖(sui)身出(chu)家(jia)。心(xin)(xin)不(bu)入道。譬如窮子舍父逃(tao)逝。今日乃知雖(sui)有多聞。若不(bu)修(xiu)行。與不(bu)聞等(deng)。如人說食。終不(bu)能飽。世(shi)尊。我等(deng)今者二障所纏。良由(you)不(bu)知寂常心(xin)(xin)性。惟愿如來。哀愍窮露。發妙明(ming)心(xin)(xin)。開我道眼。

【譯文】聽罷如(ru)(ru)來(lai)(lai)說法，阿難又悲泣起(qi)來(lai)(lai)，他(ta)伏地禮拜如(ru)(ru)來(lai)(lai)，合(he)掌長跪不(bu)起(qi)，并對如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：自(zi)從(cong)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)發心追隨如(ru)(ru)來(lai)(lai)出家以來(lai)(lai)，秉(bing)持(chi)了佛(fo)(fo)(fo)的(de)威德神明(ming)，因(yin)此常常自(zi)己(ji)思(si)想，不(bu)須我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)自(zi)己(ji)艱苦修行(xing)研習(xi)(xi)，如(ru)(ru)來(lai)(lai)就會惠(hui)賜(si)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)獲至(zhi)無(wu)上正持(chi)正定正覺(jue)的(de)智慧(hui)，殊不(bu)知(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)身與佛(fo)(fo)(fo)心本來(lai)(lai)不(bu)可以相互代替，從(cong)而失卻了我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)真實本心。現在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)身雖(sui)(sui)然(ran)(ran)出家，但(dan)是我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)心卻沒有真正進入佛(fo)(fo)(fo)的(de)圣道(dao)，這(zhe)就像兒子舍棄了父現自(zi)己(ji)逃走一樣(yang)。今天(tian)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)才知(zhi)道(dao)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)雖(sui)(sui)然(ran)(ran)博學多(duo)聞，如(ru)(ru)果不(bu)自(zi)己(ji)行(xing)持(chi)修習(xi)(xi)佛(fo)(fo)(fo)法，就與愚昧(mei)無(wu)知(zhi)是一樣(yang)的(de)。這(zhe)就像只聽別(bie)人說吃飯不(bu)能(neng)(neng)飽自(zi)己(ji)肚皮一樣(yang)。世尊(zun)，像我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)樣(yang)的(de)人被(bei)世間煩惱和認知(zhi)意識所(suo)阻(zu)礙與糾纏，實在不(bu)知(zhi)道(dao)止(zhi)寂不(bu)易之心的(de)本性，祈愿如(ru)(ru)來(lai)(lai)垂(chui)憐我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)無(wu)知(zhi)，為我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)指示(shi)妙覺(jue)圓明(ming)之心，開示(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)能(neng)(neng)觀知(zhi)真妄，能(neng)(neng)抉擇分明(ming)的(de)辨道(dao)之眼。

【原文】即時。如來(lai)從胸卍(wan)字。涌(yong)出寶(bao)光。其光晃昱。有百(bai)千(qian)色。十方微(wei)塵。普佛世界。一時周遍(bian)(bian)。遍(bian)(bian)灌(guan)十方。所有寶(bao)剎。諸(zhu)如來(lai)頂。旋至(zhi)阿(a)(a)(a)難(nan)。及諸(zhu)大(da)眾。告阿(a)(a)(a)難(nan)言。吾(wu)今為汝(ru)建大(da)法幢。亦(yi)令十方一切眾生。獲(huo)妙微(wei)密。性凈明心。得清凈眼。阿(a)(a)(a)難(nan)。汝(ru)先答我見光明拳。此拳光明因何(he)所有。云何(he)成拳。汝(ru)將誰見。

阿難(nan)言。由佛全體(ti)閻浮檀金。赩如(ru)寶山。清凈(jing)所(suo)生。故(gu)有光明。我實(shi)眼觀。五輪指端。屈握示人。故(gu)有拳相。

佛(fo)告(gao)阿難。如(ru)來今日實言(yan)告(gao)汝(ru)。諸有(you)智者。要以譬(pi)喻而得開悟。阿難。譬(pi)如(ru)我拳。若無(wu)我手。不(bu)成我拳。若無(wu)汝(ru)眼(yan)。不(bu)成汝(ru)見。以汝(ru)眼(yan)根。例我拳理。其義均否。

阿難(nan)言(yan)。惟然。世尊。既無(wu)我眼(yan)。不成我見。以我眼(yan)根。例如(ru)來拳。事義相類。

佛(fo)告阿難。汝(ru)言(yan)相類。是(shi)義不然(ran)。何(he)(he)以(yi)(yi)故。如無手(shou)人(ren)(ren)。拳(quan)畢竟滅。彼無眼者。非見(jian)全(quan)無。所(suo)以(yi)(yi)者何(he)(he)。汝(ru)試于途。詢問盲(mang)人(ren)(ren)。汝(ru)何(he)(he)所(suo)見(jian)。彼諸盲(mang)人(ren)(ren)。必(bi)來答汝(ru)。我今眼前(qian)。惟(wei)見(jian)黑暗。更(geng)無他矚(zhu)。以(yi)(yi)是(shi)義觀。前(qian)塵自暗。見(jian)何(he)(he)虧(kui)損。

阿難言。諸盲眼前。惟睹黑(hei)暗。云何成見(jian)。

佛(fo)告阿難(nan)。諸盲無眼。惟觀黑(hei)暗。與(yu)有眼人。處于暗室。二黑(hei)有別。為無有別。

如是。世尊。此暗中人。與彼(bi)群盲。二黑(hei)校量。曾無有異。

阿難。若無眼(yan)人。全見(jian)(jian)前黑(hei)。忽得眼(yan)光。還(huan)于前塵(chen)。見(jian)(jian)種種色(se)。名眼(yan)見(jian)(jian)者(zhe)。彼暗中人。全見(jian)(jian)前黑(hei)。忽獲(huo)燈(deng)(deng)(deng)光。亦于前塵(chen)。見(jian)(jian)種種色(se)。應名燈(deng)(deng)(deng)見(jian)(jian)。若燈(deng)(deng)(deng)見(jian)(jian)者(zhe)。燈(deng)(deng)(deng)能有見(jian)(jian)。自不名燈(deng)(deng)(deng)。又則燈(deng)(deng)(deng)觀。何關汝事(shi)。是故。當知燈(deng)(deng)(deng)能顯(xian)(xian)色(se)。如是見(jian)(jian)者(zhe)。是眼(yan)非燈(deng)(deng)(deng)。眼(yan)能顯(xian)(xian)色(se)。如是見(jian)(jian)性。是心(xin)非眼(yan)。

【譯文】當(dang)時，如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)從胸部處(chu)(chu)，推涌(yong)出奇妙(miao)光(guang)(guang)彩，千百(bai)種(zhong)(zhong)(zhong)寶光(guang)(guang)耀眼(yan)(yan)(yan)(yan)輝煌(huang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時照(zhao)遍十(shi)(shi)方(fang)(fang)與(yu)微塵一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時灌遍了(le)十(shi)(shi)方(fang)(fang)世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶剎法(fa)場，和(he)(he)十(shi)(shi)方(fang)(fang)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)頂。同時也(ye)聚集在(zai)(zai)阿(a)難(nan)(nan)(nan)和(he)(he)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)周圍。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時，如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對(dui)(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：現(xian)在(zai)(zai)我(wo)(wo)為(wei)(wei)你(ni)顯(xian)示顯(xian)真摧妄(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)法(fa)，同時也(ye)讓(rang)十(shi)(shi)方(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)獲(huo)至(zhi)佛法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)密義，獲(huo)至(zhi)嚴凈明(ming)澈(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心性，獲(huo)至(zhi)真妄(wang)能(neng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)。阿(a)難(nan)(nan)(nan)，先前(qian)你(ni)說(shuo)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)拳(quan)(quan)(quan)，那(nei)(nei)(nei)么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)拳(quan)(quan)(quan)能(neng)放光(guang)(guang)明(ming)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)才能(neng)放光(guang)(guang)明(ming)？為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)說(shuo)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)(quan)？你(ni)又是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)什(shen)(shen)么(me)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)回答(da)：佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)(ru)閻浮檀河里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)子，光(guang)(guang)艷如(ru)(ru)(ru)金(jin)山，潔凈無(wu)垢(gou)染，光(guang)(guang)明(ming)由此而(er)(er)生(sheng)，我(wo)(wo)用(yong)(yong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)觀(guan)看(kan)，看(kan)到(dao)佛屈握(wo)五指(zhi)，拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)由此而(er)(er)生(sheng)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對(dui)(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：現(xian)在(zai)(zai)真真切切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)，那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)須聽到(dao)譬喻而(er)(er)能(neng)開悟。阿(a)難(nan)(nan)(nan)，就(jiu)(jiu)(jiu)拿我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)吧！如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)沒有(you)(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會產生(sheng)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)沒有(you)(you)(you)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會產生(sheng)你(ni)所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)。以(yi)(yi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根，來(lai)(lai)(lai)比我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)回答(da)：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世(shi)尊(zun)(zun)。沒有(you)(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，就(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)我(wo)(wo)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根來(lai)(lai)(lai)比如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)拳(quan)(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對(dui)(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：你(ni)說(shuo)道(dao)(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)。為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)呢(ni)(ni)？就(jiu)(jiu)(jiu)像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)沒有(you)(you)(you)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)，但是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)沒有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)看(kan)到(dao)任何(he)東西。怎么(me)說(shuo)呢(ni)(ni)？你(ni)試著去(qu)問(wen)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)什(shen)(shen)么(me)，那(nei)(nei)(nei)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)必定回答(da)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片黑(hei)暗(an)(an)(an)，再看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)其它(ta)(ta)任何(he)東西。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)理(li)來(lai)(lai)(lai)看(kan)，器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)自身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)會受到(dao)什(shen)(shen)么(me)影(ying)響(xiang)。阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)，只(zhi)(zhi)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片黑(hei)暗(an)(an)(an)，為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)說(shuo)他(ta)(ta)有(you)(you)(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對(dui)(dui)阿(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，只(zhi)(zhi)看(kan)得到(dao)黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)室看(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)黑(hei)暗(an)(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同？阿(a)難(nan)(nan)(nan)回答(da)：是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，世(shi)尊(zun)(zun)，處(chu)(chu)在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)(an)(an)，并(bing)(bing)沒有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)又說(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)(nan)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)面前(qian)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)忽然復明(ming)，再看(kan)面前(qian)器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)，就(jiu)(jiu)(jiu)看(kan)得到(dao)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)(jiao)做(zuo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，因眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能(neng)觀(guan)看(kan)而(er)(er)現(xian)示事(shi)物(wu)(wu)(wu)。那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)處(chu)(chu)在(zai)(zai)暗(an)(an)(an)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)面前(qian)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時忽然有(you)(you)(you)燈光(guang)(guang)亮起(qi)，他(ta)(ta)們也(ye)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)面前(qian)器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)(jiao)做(zuo)燈見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，因燈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)射(she)而(er)(er)現(xian)示事(shi)物(wu)(wu)(wu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)做(zuo)燈見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)么(me)燈能(neng)看(kan)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)叫(jiao)(jiao)做(zuo)燈，只(zhi)(zhi)能(neng)叫(jiao)(jiao)做(zuo)燈觀(guan)，以(yi)(yi)燈去(qu)觀(guan)照(zhao)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)燈去(qu)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)關系？所(suo)以(yi)(yi)你(ni)應當(dang)知道(dao)(dao)，燈能(neng)夠(gou)顯(xian)現(xian)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，由此而(er)(er)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)東西，是(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)燈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能(neng)夠(gou)顯(xian)現(xian)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)(lai)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，是(shi)(shi)(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。

【原文】阿難雖復得(de)聞(wen)是言。與諸大眾。口已默(mo)然。心未(wei)開悟。猶冀如來慈音(yin)宣示。合(he)掌清心。佇(zhu)佛(fo)悲誨。

【譯文】阿難雖然(ran)再次聆聽如來教法，與大(da)家(jia)一樣的息心靜氣，但是(shi)仍然(ran)沒有(you)領悟到其中的奧義。他們合掌禮請(qing)如來慈悲，再宣法音。

【原文】爾(er)時。世(shi)尊舒兜羅(luo)綿網相光(guang)手。開五(wu)輪指(zhi)。誨敕阿(a)難(nan)。及(ji)(ji)諸大眾。我初(chu)成道(dao)。于鹿(lu)園中。為阿(a)若多(duo)。五(wu)比(bi)丘等。及(ji)(ji)汝四眾言。一(yi)切(qie)眾生。不成菩提。及(ji)(ji)阿(a)羅(luo)漢。皆由客塵煩惱所誤。汝等當時。因何開悟。今成圣果(guo)。

【譯文】這時候，如來輕(qing)舒兜羅(luo)綿(mian)網相光手，伸開(kai)五輪手指，教誨阿(a)難和(he)大眾：當初我成(cheng)(cheng)就(jiu)佛道(dao)時，為阿(a)若多僑陳那(nei)等五位(wei)(wei)比丘和(he)你(ni)們諸位(wei)(wei)說過，所有世間生(sheng)靈(ling)，不能成(cheng)(cheng)就(jiu)無上智(zhi)慧和(he)阿(a)羅(luo)漢果位(wei)(wei)，都(dou)是(shi)由于居(ju)留塵世煩惱(nao)之中(zhong)而耽誤的。你(ni)們那(nei)時，都(dou)是(shi)因(yin)為什么而開(kai)啟了(le)智(zhi)慧，從此依持佛法而獲得了(le)涅(nie)槃(pan)智(zhi)慧的？

【原文】時。驕陳那。起立白佛。我(wo)今(jin)長老。于大眾(zhong)中。獨得解名。因悟客(ke)塵二字成果。世尊。譬(pi)如行客(ke)投寄旅亭。或宿(su)或食(shi)。食(shi)宿(su)事畢。俶裝前途。不遑安住。若實主人(ren)。自無攸往(wang)。如是思(si)(si)惟(wei)。不住名客(ke)。住名主人(ren)。以(yi)不住者(zhe)。名為客(ke)義。又如新(xin)霽。清旸升天。光入隙(xi)中。發明空(kong)中諸有塵相。塵質搖(yao)動(dong)。虛空(kong)寂(ji)然。如是思(si)(si)惟(wei)。澄寂(ji)名空(kong)。搖(yao)動(dong)名塵。以(yi)搖(yao)動(dong)者(zhe)。名為塵義。

【譯文】這(zhe)(zhe)時(shi)驕陳(chen)那站起來(lai)(lai)對如(ru)來(lai)(lai)說：現(xian)在我是會中年齡最老的(de)(de)，在初受度的(de)(de)大眾之(zhi)中，獨獨得(de)到‘解’的(de)(de)稱名。我是因‘客(ke)塵(chen)(chen)’兩個字而(er)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)圣果的(de)(de)。世尊，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像旅(lv)途行路的(de)(de)人投(tou)宿旅(lv)舍，睡過吃(chi)過之(zhi)后就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)整裝離開往前(qian)走去，并不(bu)想(xiang)安住(zhu)下(xia)來(lai)(lai)，如(ru)果視自己為主(zhu)人安住(zhu)下(xia)來(lai)(lai)，那就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)會再往前(qian)走了。這(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)看，不(bu)住(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)(jiao)做(zuo)客(ke)，住(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)(jiao)做(zuo)主(zhu)人，客(ke)的(de)(de)含義(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是不(bu)住(zhu)。另外，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像清晨陽光初出時(shi)煙塵(chen)(chen)清揚，受光的(de)(de)照射，這(zhe)(zhe)些(xie)煙塵(chen)(chen)在空氣中清晰分明(ming)，呈(cheng)現(xian)出塵(chen)(chen)世物(wu)質世界的(de)(de)形貌，這(zhe)(zhe)時(shi)煙塵(chen)(chen)搖晃流動，而(er)空間是寂然不(bu)動的(de)(de)，這(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)看，澄明(ming)寂靜叫(jiao)(jiao)(jiao)做(zuo)‘空’，搖動就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)(jiao)做(zuo)‘塵(chen)(chen)’，那么‘塵(chen)(chen)’的(de)(de)含義(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可叫(jiao)(jiao)(jiao)做(zuo)‘搖動’。

【原文】佛言。如是。

即(ji)時。如(ru)來(lai)于大眾(zhong)中(zhong)。屈(qu)五輪指。屈(qu)已(yi)(yi)復(fu)開(kai)。開(kai)已(yi)(yi)又屈(qu)。謂(wei)阿難(nan)言。汝(ru)今何(he)見。

阿(a)難言。我(wo)見如(ru)來百寶輪掌。眾中(zhong)開合。

佛告阿(a)難。汝見(jian)我手。眾中(zhong)開(kai)合(he)。為(wei)是我手。有(you)(you)開(kai)有(you)(you)合(he)。為(wei)復汝見(jian)。有(you)(you)開(kai)有(you)(you)合(he)。

阿難言。世尊。寶手眾中(zhong)開合(he)。我(wo)見如來手自開合(he)。非我(wo)見性自開自合(he)。

佛(fo)言。誰動誰靜。

阿難言。佛手不住。而我見性(xing)。尚無有靜(jing)。誰為無住。

佛言。如是。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)說：說得對(dui)。這時候，如(ru)來(lai)(lai)對(dui)著眾人(ren)合(he)(he)起(qi)五輪(lun)指又(you)(you)放(fang)開(kai)，放(fang)開(kai)又(you)(you)合(he)(he)起(qi)，問阿(a)(a)難(nan)：你(ni)看(kan)見(jian)了什么？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：我(wo)(wo)看(kan)見(jian)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)百(bai)寶輪(lun)掌(zhang)，在(zai)(zai)(zai)大眾面(mian)前又(you)(you)開(kai)又(you)(you)合(he)(he)。如(ru)來(lai)(lai)問阿(a)(a)難(nan)：你(ni)看(kan)到(dao)(dao)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)手掌(zhang)在(zai)(zai)(zai)大眾面(mian)前又(you)(you)開(kai)又(you)(you)合(he)(he)，是因為(wei)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)手掌(zhang)有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)呢？還(huan)是因為(wei)你(ni)的(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：世(shi)尊(zun)的(de)(de)(de)寶手在(zai)(zai)(zai)大眾面(mian)前有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)，我(wo)(wo)看(kan)見(jian)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)手在(zai)(zai)(zai)自開(kai)自合(he)(he)，并不(bu)是因為(wei)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)。如(ru)來(lai)(lai)問：誰是動(dong)誰是靜？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)手在(zai)(zai)(zai)動(dong)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)觀(guan)看(kan)，也沒有(you)停(ting)止不(bu)動(dong)，那么，到(dao)(dao)底誰在(zai)(zai)(zai)動(dong)呢？如(ru)來(lai)(lai)說：是這樣(yang)。

【原文】如來于是從輪掌中。飛一(yi)寶光。在(zai)阿(a)難(nan)(nan)右。即時。阿(a)難(nan)(nan)回首(shou)右盼。又(you)放一(yi)光。在(zai)阿(a)難(nan)(nan)左(zuo)。阿(a)難(nan)(nan)又(you)則回首(shou)左(zuo)盼。

佛告阿難(nan)。汝頭今日何(he)因搖動。

阿(a)難言。我見(jian)如來出妙(miao)寶(bao)光。來我左右(you)。故左右(you)觀。頭自搖動。

阿(a)難。汝(ru)盼(pan)佛(fo)光。左右動頭。為汝(ru)頭動。為復見動。

世(shi)尊。我頭(tou)自動。而我見性(xing)。尚(shang)無(wu)有止。誰為搖動。

佛言。如是。

于是(shi)。如來普告大眾。若復眾生。以(yi)搖(yao)動(dong)者。名之為塵(chen)。以(yi)不住者。名之為客。汝觀阿難頭自動(dong)搖(yao)。見無所動(dong)。又汝觀我(wo)。手自開合。見無舒(shu)卷。云何(he)汝今以(yi)動(dong)為身。以(yi)動(dong)為境。從(cong)始洎終。念念生滅。遺(yi)失(shi)(shi)真性。顛(dian)倒行事(shi)。性心失(shi)(shi)真。認物為己。輪(lun)回是(shi)中(zhong)。自取流轉(zhuan)。

【譯文】于(yu)是從(cong)如(ru)(ru)來(lai)百寶(bao)(bao)(bao)輪掌(zhang)中(zhong)(zhong)飛出一道寶(bao)(bao)(bao)光在(zai)(zai)阿(a)(a)難(nan)的(de)(de)(de)右(you)(you)面(mian)，阿(a)(a)難(nan)立(li)刻就轉(zhuan)頭(tou)向(xiang)(xiang)右(you)(you)面(mian)看(kan)，又一道寶(bao)(bao)(bao)光射向(xiang)(xiang)阿(a)(a)難(nan)左(zuo)面(mian)，阿(a)(a)難(nan)急忙回(hui)頭(tou)向(xiang)(xiang)左(zuo)看(kan)。如(ru)(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)說：剛才(cai)你的(de)(de)(de)頭(tou)為(wei)(wei)什么搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：我看(kan)見(jian)如(ru)(ru)來(lai)放出寶(bao)(bao)(bao)光在(zai)(zai)我的(de)(de)(de)左(zuo)面(mian)和(he)右(you)(you)面(mian)，我向(xiang)(xiang)左(zuo)向(xiang)(xiang)右(you)(you)觀看(kan)，所以頭(tou)就搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)起來(lai)。如(ru)(ru)來(lai)說：阿(a)(a)難(nan)，你看(kan)寶(bao)(bao)(bao)光時頭(tou)就左(zuo)右(you)(you)搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)，這(zhe)是你的(de)(de)(de)頭(tou)在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)呢？還是你的(de)(de)(de)見(jian)在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：世尊，這(zhe)是我的(de)(de)(de)頭(tou)在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)，而我的(de)(de)(de)觀見(jian)，既沒有靜止下來(lai)，又哪(na)里說得上是在(zai)(zai)搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)呢？如(ru)(ru)來(lai)說：是這(zhe)樣。于(yu)是，如(ru)(ru)來(lai)就對眾人說：如(ru)(ru)果有人以‘搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)’叫(jiao)做‘塵’，不(bu)住叫(jiao)做‘客’，那么你們(men)看(kan)，雖(sui)然(ran)(ran)(ran)阿(a)(a)難(nan)的(de)(de)(de)頭(tou)在(zai)(zai)搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)，然(ran)(ran)(ran)而觀見(jian)本(ben)身并不(bu)會(hui)隨之而搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)，你們(men)再來(lai)看(kan)我的(de)(de)(de)手雖(sui)在(zai)(zai)開合，然(ran)(ran)(ran)而觀見(jian)本(ben)身也不(bu)會(hui)隨著(zhu)舒卷流動(dong)(dong)(dong)。為(wei)(wei)什么你要以搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)東(dong)西為(wei)(wei)本(ben)體，以搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)東(dong)西為(wei)(wei)實境(jing)呢？那么，從(cong)始自(zi)終，你的(de)(de)(de)心心念念就隨順著(zhu)搖(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)事物而生生滅滅，從(cong)而就遺失了本(ben)真(zhen)心性(xing)，行事作為(wei)(wei)生出顛倒。本(ben)心失卻(que)真(zhen)性(xing)，就是認(ren)它物為(wei)(wei)本(ben)己(ji)，自(zi)然(ran)(ran)(ran)逃不(bu)脫在(zai)(zai)此顛倒中(zhong)(zhong)流轉(zhuan)，在(zai)(zai)生死苦海中(zhong)(zhong)輪回(hui)。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十