楞嚴經卷二

【原文】爾時。阿難(nan)及諸大眾。聞佛示誨。身心(xin)泰然。念(nian)無始(shi)來。失卻本心(xin)。妄(wang)認緣(yuan)塵。分別影事。今(jin)日開悟。如(ru)失乳兒。忽遇慈母(mu)。合(he)掌禮佛。愿聞如(ru)來。顯出身心(xin)。真妄(wang)虛實(shi)。現前(qian)生滅(mie)。與(yu)不生滅(mie)。二發明性。

【譯文】那時候，阿難和(he)大眾們聽聞(wen)了(le)佛的(de)教誨，一時身(shen)(shen)心安穩泰然，意織到自己從(cong)久(jiu)遠以來(lai)(lai)，就已失卻了(le)本真的(de)心性(xing)(xing)，從(cong)而以幻(huan)影為真實(shi)，去攀緣在世(shi)間(jian)器物世(shi)界上(shang)面，今日聽了(le)如來(lai)(lai)教誨，開(kai)啟了(le)智慧，就如迷失了(le)的(de)嬰兒又回到了(le)慈母的(de)懷抱，他們一起合掌頂(ding)禮，祈愿如來(lai)(lai)為眾人(ren)顯示(shi)身(shen)(shen)心的(de)真實(shi)與(yu)虛妄，現示(shi)身(shen)(shen)心的(de)生(sheng)生(sheng)滅(mie)滅(mie)，和(he)不生(sheng)不滅(mie)的(de)二種(zhong)真實(shi)性(xing)(xing)相。

【原文】時(shi)。波斯(si)匿(ni)王。起立白(bai)佛(fo)。我昔未承諸(zhu)佛(fo)誨(hui)敕。見(jian)迦旃(zhan)延。毗羅胝子(zi)。咸言。此身死后(hou)斷滅。名(ming)為涅槃。我雖(sui)值佛(fo)。今猶狐疑。云何發揮。證知此心。不生滅地。令此大眾。諸(zhu)有漏(lou)者。咸皆愿聞。

【譯文】當時(shi)，波斯匿(ni)王(wang)站起(qi)來(lai)對如(ru)來(lai)說：從(cong)前，我(wo)還沒有(you)(you)(you)領受(shou)到如(ru)來(lai)教誨(hui)時(shi)，我(wo)去見迦旃延(yan)和(he)苦修者(zhe)毗羅胝子(zi)，他們都(dou)說，人死(si)后一切斷滅就叫(jiao)做涅槃。雖(sui)然我(wo)尊奉佛法，但(dan)是我(wo)現在仍然有(you)(you)(you)疑惑，怎樣才能發(fa)物本心(xin)，從(cong)而(er)證知這個(ge)心(xin)不生(sheng)不滅呢？法會(hui)中沒有(you)(you)(you)證到無漏圣位(wei)的大眾都(dou)愿意聆聽(ting)如(ru)來(lai)的教誨(hui)。

【原文】佛告大(da)王。汝身現存。今復(fu)(fu)問(wen)汝。汝此肉身。為同金剛常住不朽。為復(fu)(fu)變(bian)壞。

世(shi)尊。我今此(ci)身(shen)。終(zhong)從變滅。佛言。大王。汝未曾滅。云何知(zhi)滅。世(shi)尊。我此(ci)無常變壞之身(shen)。雖未曾滅。我觀(guan)現前。念(nian)念(nian)遷謝(xie)。新(xin)新(xin)不住。如(ru)火成(cheng)灰(hui)。漸漸銷殞。殞亡(wang)不息(xi)。決知(zhi)此(ci)身(shen)。當從滅盡。

佛言。如(ru)(ru)是(shi)。大王。汝今生齡(ling)。已從衰老(lao)。顏貌何(he)如(ru)(ru)童(tong)子之(zhi)時。世(shi)尊。我昔孩(hai)孺。膚腠潤澤。年至長成(cheng)。血氣充滿。而今頹齡(ling)。迫于衰耄。形色枯悴。精神昏昧。發白面皺。逮將不久(jiu)。如(ru)(ru)何(he)見比(bi)充盛之(zhi)時。

佛(fo)言。大王。汝之(zhi)(zhi)形容。應不(bu)頓朽。王言。世尊。變(bian)(bian)化密(mi)移(yi)。我(wo)(wo)誠不(bu)覺(jue)。寒(han)暑遷流。漸至于(yu)此。何(he)以(yi)故(gu)。我(wo)(wo)年二十(shi)(shi)(shi)(shi)。雖號(hao)年少。顏貌已老初十(shi)(shi)(shi)(shi)年時。三十(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)年又衰二十(shi)(shi)(shi)(shi)。于(yu)今(jin)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)又過于(yu)二。觀五十(shi)(shi)(shi)(shi)時。宛然強壯。世尊。我(wo)(wo)見密(mi)移(yi)。雖此殂落(luo)。其間流易(yi)。且(qie)限十(shi)(shi)(shi)(shi)年。若復令(ling)我(wo)(wo)微細思惟(wei)(wei)。其變(bian)(bian)寧(ning)惟(wei)(wei)一(yi)紀(ji)二紀(ji)。實(shi)為年變(bian)(bian)。豈惟(wei)(wei)年變(bian)(bian)。亦兼月化。何(he)直月化。兼又日遷。沉思諦觀。剎(cha)那剎(cha)那。念念之(zhi)(zhi)間。不(bu)得停(ting)住(zhu)。故(gu)知我(wo)(wo)身。終從變(bian)(bian)滅。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)對(dui)波(bo)斯(si)匿(ni)(ni)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)這(zhe)身(shen)軀(qu)(qu)如(ru)今猶存(cun)，那(nei)么(me)(me)，我(wo)(wo)(wo)問你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)這(zhe)肉(rou)質身(shen)是(shi)(shi)像金剛(gang)石那(nei)樣(yang)常存(cun)不(bu)壞呢？還是(shi)(shi)會衰變(bian)毀(hui)(hui)壞呢？波(bo)斯(si)匿(ni)(ni)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)(shi)尊(zun)，我(wo)(wo)(wo)這(zhe)身(shen)軀(qu)(qu)終究會損(sun)毀(hui)(hui)滅(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)呀！如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：大(da)王(wang)(wang)啊，你(ni)(ni)(ni)還沒有(you)(you)(you)(you)滅(mie)絕(jue)，為什么(me)(me)就(jiu)知道(dao)你(ni)(ni)(ni)會滅(mie)絕(jue)呢？波(bo)斯(si)匱王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)(shi)尊(zun)，我(wo)(wo)(wo)這(zhe)變(bian)易(yi)(yi)(yi)衰壞的(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)(qu)，雖然(ran)現在還沒有(you)(you)(you)(you)毀(hui)(hui)滅(mie)，但是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)看(kan)到(dao)(dao)(dao)面前一切，都如(ru)心念一般此起彼(bi)伏，變(bian)化(hua)不(bu)停(ting)(ting)息，它(ta)們像燃(ran)燒著的(de)(de)(de)火焰(yan)，逐漸成(cheng)為灰燼，隨即也就(jiu)熄滅(mie)了(le)(le)(le)、毀(hui)(hui)壞了(le)(le)(le)，從(cong)而使我(wo)(wo)(wo)知道(dao)這(zhe)肉(rou)身(shen)一定會滅(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)。如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，大(da)王(wang)(wang)。如(ru)今你(ni)(ni)(ni)已經到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)衰老年(nian)(nian)齡了(le)(le)(le)，顏(yan)容(rong)哪(na)襄還能像兒童(tong)那(nei)樣(yang)潤滑呢？波(bo)斯(si)匿(ni)(ni)王(wang)(wang)回答(da)：世(shi)(shi)尊(zun)，當(dang)我(wo)(wo)(wo)還是(shi)(shi)孩童(tong)時(shi)(shi)，肌膚有(you)(you)(you)(you)多(duo)么(me)(me)潤澤光(guang)華，成(cheng)年(nian)(nian)之(zhi)后，血氣(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)多(duo)么(me)(me)充盈，如(ru)今年(nian)(nian)老血衰，形容(rong)枯(ku)梏，精神昏(hun)沉(chen)，皺皮白發(fa)，恐怕已是(shi)(shi)不(bu)久(jiu)于人世(shi)(shi)了(le)(le)(le)，哪(na)里比(bi)得上血氣(qi)(qi)旺盛的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)？如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：大(da)王(wang)(wang)，看(kan)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)容(rong)顏(yan)，不(bu)像是(shi)(shi)突然(ran)就(jiu)變(bian)的(de)(de)(de)如(ru)此衰朽(xiu)的(de)(de)(de)吧(ba)？波(bo)斯(si)匿(ni)(ni)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)(shi)尊(zun)，身(shen)軀(qu)(qu)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)隱約不(bu)顯(xian)，我(wo)(wo)(wo)確(que)實感(gan)覺不(bu)到(dao)(dao)(dao)，但是(shi)(shi)寒來(lai)(lai)暑(shu)去，就(jiu)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)如(ru)今這(zhe)個(ge)衰頹的(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡了(le)(le)(le)，這(zhe)是(shi)(shi)為什么(me)(me)呢？當(dang)我(wo)(wo)(wo)二十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)(shi)，雖然(ran)仍舊是(shi)(shi)少(shao)壯年(nian)(nian)齡，但是(shi)(shi)已經比(bi)我(wo)(wo)(wo)十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)(shi)年(nian)(nian)長了(le)(le)(le)，到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)三十(shi)歲(sui)(sui)，又比(bi)二十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)(shi)衰老，現在我(wo)(wo)(wo)六十(shi)二歲(sui)(sui)了(le)(le)(le)，返觀五(wu)十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)(shi)，覺得那(nei)時(shi)(shi)候(hou)仍然(ran)比(bi)現在強健(jian)的(de)(de)(de)多(duo)。世(shi)(shi)尊(zun)，我(wo)(wo)(wo)看(kan)到(dao)(dao)(dao)身(shen)軀(qu)(qu)的(de)(de)(de)隱約變(bian)化(hua)，甚至直到(dao)(dao)(dao)它(ta)的(de)(de)(de)毀(hui)(hui)損(sun)破(po)壞，這(zhe)當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)流易(yi)(yi)(yi)不(bu)過以十(shi)年(nian)(nian)為一限(xian)。如(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)再(zai)仔細(xi)的(de)(de)(de)感(gan)知，那(nei)它(ta)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)時(shi)(shi)限(xian)豈(qi)止是(shi)(shi)十(shi)年(nian)(nian)、二十(shi)年(nian)(nian)，實際是(shi)(shi)以年(nian)(nian)為限(xian)的(de)(de)(de)，又豈(qi)止是(shi)(shi)以年(nian)(nian)為一限(xian)，簡(jian)直是(shi)(shi)月(yue)(yue)月(yue)(yue)在變(bian)，日日在變(bian)的(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)再(zai)沉(chen)觀細(xi)察，這(zhe)變(bian)化(hua)簡(jian)直就(jiu)是(shi)(shi)瞬(shun)息之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)事(shi)，就(jiu)是(shi)(shi)念念剎(cha)那(nei)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)事(shi)，沒有(you)(you)(you)(you)任何(he)停(ting)(ting)息的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，所以，我(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)(qu)終歸(gui)要變(bian)易(yi)(yi)(yi)以至于滅(mie)絕(jue)。

【原文】佛言。大王(wang)。汝(ru)見變化。遷(qian)改不停。悟知汝(ru)滅(mie)(mie)(mie)。亦于(yu)滅(mie)(mie)(mie)時(shi)。知汝(ru)身中(zhong)有不滅(mie)(mie)(mie)耶(ye)。

波(bo)斯匿王。合掌(zhang)白佛(fo)。我實不知。

佛言。我今示汝不生滅(mie)性。大王。汝年幾時。見恒河水。

王言。我(wo)生三歲。慈母攜我(wo)。謁耆(qi)婆天。經過此(ci)流。爾(er)時即知是恒(heng)河水。

佛言。大王。如汝所(suo)說。二十(shi)之時(shi)(shi)衰于十(shi)歲(sui)。乃(nai)至六(liu)十(shi)。日(ri)月歲(sui)時(shi)(shi)。念念遷變。則汝三(san)歲(sui)見此河(he)時(shi)(shi)。至年(nian)十(shi)三(san)。其水云何。

王(wang)言。如(ru)三歲(sui)時(shi)。宛然無(wu)異。乃至于(yu)今。年六十二。亦無(wu)有異。

佛言。汝(ru)今自傷發白面皺。其面必定皺于(yu)童年。則汝(ru)今時(shi)。觀(guan)此恒河。與昔童時(shi)。觀(guan)河之(zhi)見。有童耄否(fou)。

王言。否也。世(shi)尊。

佛言(yan)。大王。汝面雖皺(zhou)。而此見精。性未曾(ceng)皺(zhou)。皺(zhou)者(zhe)為變(bian)(bian)(bian)。不(bu)皺(zhou)非(fei)變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)者(zhe)受滅(mie)。彼(bi)(bi)不(bu)變(bian)(bian)(bian)者(zhe)。元無(wu)生(sheng)(sheng)滅(mie)。云何于中受汝生(sheng)(sheng)死(si)。而猶引彼(bi)(bi)末(mo)伽黎等。都言(yan)此身死(si)后全滅(mie)。

王聞是言。信知(zhi)身后。舍生(sheng)趣生(sheng)。與諸大眾。踴躍(yue)歡喜。得未曾(ceng)有。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)告訴波(bo)斯(si)(si)(si)(si)匿王(wang)(wang)(wang)：你(ni)(ni)看(kan)到(dao)了(le)(le)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，這變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)遷(qian)(qian)移流轉不曾停息，從而(er)起啟(qi)發(fa)你(ni)(ni)知(zhi)(zhi)道(dao)自己終將滅(mie)(mie)絕(jue)。然而(er)，你(ni)(ni)可曾知(zhi)(zhi)道(dao)就在(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀(qu)正在(zai)遷(qian)(qian)謝(xie)變(bian)(bian)(bian)易之時(shi)(shi)，你(ni)(ni)身中(zhong)還有(you)不曾滅(mie)(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)東西嗎？波(bo)斯(si)(si)(si)(si)匿王(wang)(wang)(wang)合掌對(dui)如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：我(wo)實在(zai)不知(zhi)(zhi)道(dao)。如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：現在(zai)我(wo)就告訴你(ni)(ni)不生不滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理。大王(wang)(wang)(wang)，你(ni)(ni)初(chu)見恒(heng)(heng)河(he)時(shi)(shi)是(shi)幾歲(sui)(sui)(sui)？波(bo)斯(si)(si)(si)(si)匿王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：在(zai)我(wo)三(san)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)，母親帶我(wo)去拜謁長命(ming)天神耆婆天，經過這條河(he)，那(nei)時(shi)(shi)，我(wo)就知(zhi)(zhi)道(dao)了(le)(le)恒(heng)(heng)河(he)。如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：大王(wang)(wang)(wang)，如(ru)你(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)，二十(shi)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)比十(shi)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)衰老，如(ru)此(ci)(ci)直(zhi)到(dao)六(liu)十(shi)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身體日(ri)日(ri)月(yue)月(yue)年(nian)年(nian)都在(zai)流化(hua)(hua)遷(qian)(qian)變(bian)(bian)(bian)，那(nei)么(me)(me)(me)，你(ni)(ni)三(san)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)恒(heng)(heng)河(he)，到(dao)你(ni)(ni)十(shi)三(san)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)流水有(you)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)沒(mei)(mei)有(you)？波(bo)斯(si)(si)(si)(si)匿王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：恒(heng)(heng)河(he)水仍然如(ru)我(wo)三(san)歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)所見，沒(mei)(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)(me)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，直(zhi)到(dao)如(ru)今(jin)(jin)我(wo)六(liu)十(shi)二歲(sui)(sui)(sui)了(le)(le)，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)(me)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)。如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：今(jin)(jin)天你(ni)(ni)感嘆自己白發(fa)皺(zhou)(zhou)皮，認(ren)(ren)為(wei)容顏必定比童年(nian)衰老，那(nei)么(me)(me)(me)，你(ni)(ni)現在(zai)對(dui)于恒(heng)(heng)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)和你(ni)(ni)童年(nian)時(shi)(shi)對(dui)于恒(heng)(heng)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)有(you)沒(mei)(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)(me)不同？波(bo)斯(si)(si)(si)(si)匿王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：沒(mei)(mei)有(you)不同，世尊(zun)。如(ru)來(lai)(lai)又(you)說(shuo)(shuo)：大王(wang)(wang)(wang)啊，雖然你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)容顏衰皺(zhou)(zhou)了(le)(le)，但是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)觀見的(de)(de)(de)(de)(de)精微本性并(bing)沒(mei)(mei)有(you)衰皺(zhou)(zhou)。衰皺(zhou)(zhou)就是(shi)遷(qian)(qian)變(bian)(bian)(bian)，沒(mei)(mei)有(you)衰皺(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)沒(mei)(mei)有(you)遷(qian)(qian)變(bian)(bian)(bian)。遷(qian)(qian)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)事物會滅(mie)(mie)絕(jue)，那(nei)沒(mei)(mei)有(you)遷(qian)(qian)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)事物，本來(lai)(lai)也(ye)就沒(mei)(mei)有(you)生也(ye)沒(mei)(mei)有(you)滅(mie)(mie)。如(ru)此(ci)(ci)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)要把自己的(de)(de)(de)(de)(de)生死置于那(nei)生生滅(mie)(mie)滅(mie)(mie)之中(zhong)，而(er)且還要隨順那(nei)些道(dao)修行(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)妄言，認(ren)(ren)為(wei)這身軀(qu)在(zai)死后即一(yi)切絕(jue)滅(mie)(mie)了(le)(le)呢？聽了(le)(le)如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)法，波(bo)斯(si)(si)(si)(si)匿王(wang)(wang)(wang)確切知(zhi)(zhi)道(dao)身軀(qu)死亡(wang)，并(bing)不是(shi)完(wan)全歸于寂滅(mie)(mie)，而(er)是(shi)舍棄了(le)(le)現前的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，又(you)走向了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，于是(shi)，他與大眾獲得(de)了(le)(le)如(ru)此(ci)(ci)未曾有(you)過的(de)(de)(de)(de)(de)領悟(wu)而(er)歡欣(xin)快樂。

【原文】這時候，阿(a)難起座(zuo)，合掌頂禮，長(chang)跪對如(ru)(ru)來說：世尊(zun)，假如(ru)(ru)我(wo)的(de)這個見聞之性(xing)(xing)，確(que)實是(shi)沒有生(sheng)滅(mie)的(de)，那么，為(wei)什么世尊(zun)說我(wo)們這些人遺(yi)失了(le)真性(xing)(xing)，從而行(xing)為(wei)做事都是(shi)顛倒的(de)呢？祈愿如(ru)(ru)來恩賜慈悲關懷，為(wei)我(wo)們洗滌世間的(de)污(wu)垢。

【譯文】阿(a)難即從座起。禮佛合(he)掌。長跪白佛。世尊。若此見聞(wen)。必(bi)不生滅。云(yun)何(he)世尊。名我等(deng)輩。遺失真性(xing)。顛倒行事(shi)。愿(yuan)興慈悲。洗我塵(chen)垢。

【原文】即時(shi)。如來垂金(jin)色臂。輪手下(xia)指。示阿難言。汝(ru)今見我(wo)母陀羅手。為正(zheng)為倒。

阿難言。世間眾(zhong)生(sheng)。以此(ci)為倒。而我(wo)不(bu)知誰(shui)正誰(shui)倒。

佛(fo)告阿難。若世(shi)間人。以此為倒。即世(shi)間人。將何為正。

阿難言。如來豎臂。兜(dou)羅綿手。上指于空。則(ze)名為正(zheng)。

佛即豎臂。告阿難言。若此(ci)顛倒。首尾(wei)相換。諸世間(jian)人。一倍(bei)瞻視。則知汝(ru)身。與諸如來(lai)。清(qing)凈法身。比類發明。如來(lai)之身。名(ming)正遍知。汝(ru)等之身。號(hao)性顛倒。隨(sui)汝(ru)諦觀。汝(ru)身佛身。稱顛倒者。名(ming)字何(he)處(chu)。號(hao)為顛倒。

【譯文】這(zhe)時，只見如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)垂(chui)下金色手(shou)臂，將(jiang)(jiang)手(shou)指向(xiang)下指示，然(ran)后問阿(a)難：你(ni)現在(zai)(zai)看(kan)到了(le)我(wo)的(de)母(mu)陀羅(luo)手(shou)，是正(zheng)(zheng)還是倒(dao)？阿(a)難回答：在(zai)(zai)世(shi)間一(yi)切(qie)眾生來(lai)(lai)(lai)(lai)看(kan)，這(zhe)是倒(dao)。但是我(wo)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道哪是正(zheng)(zheng)哪是倒(dao)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)對阿(a)難說：如(ru)果世(shi)間眾生以這(zhe)樣子(zi)為(wei)倒(dao)，那么(me)(me)(me)他們以什么(me)(me)(me)樣子(zi)為(wei)正(zheng)(zheng)呢(ni)？阿(a)難回答：如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)將(jiang)(jiang)手(shou)臂豎直(zhi)，將(jiang)(jiang)兜羅(luo)綿手(shou)向(xiang)上(shang)(shang)指向(xiang)天空，這(zhe)就叫做(zuo)正(zheng)(zheng)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)隨即(ji)豎直(zhi)手(shou)臂，對阿(a)難說：假如(ru)這(zhe)樣子(zi)為(wei)正(zheng)(zheng)，那么(me)(me)(me)不(bu)過(guo)是與剛才的(de)樣子(zi)顛(dian)(dian)倒(dao)過(guo)來(lai)(lai)(lai)(lai)，上(shang)(shang)下交換而已。你(ni)們仔細(xi)觀看(kan)，就會知(zhi)(zhi)(zhi)道你(ni)們的(de)身體，與各(ge)位如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)具(ju)備了(le)戒、定、慧三(san)大德大能(neng)的(de)清凈法身比較起來(lai)(lai)(lai)(lai)，如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)法身叫做(zuo)正(zheng)(zheng)遍知(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)真正(zheng)(zheng)覺知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)切(qie)法，以及覺知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)圓(yuan)明(ming)不(bu)有分別(bie)。而你(ni)們的(de)身體呢(ni)，則(ze)叫做(zuo)顛(dian)(dian)倒(dao)，即(ji)以妄為(wei)本，以無(wu)常為(wei)常的(de)煩惱根本，你(ni)們再仔細(xi)觀想，你(ni)們本來(lai)(lai)(lai)(lai)清凈的(de)身軀(qu)，被稱(cheng)做(zuo)顛(dian)(dian)倒(dao)，這(zhe)顛(dian)(dian)倒(dao)之處究竟在(zai)(zai)哪里？又(you)為(wei)什么(me)(me)(me)要被稱(cheng)作顛(dian)(dian)倒(dao)？

【原文】于時。阿(a)難(nan)與諸大(da)眾。瞪瞢瞻佛(fo)。目(mu)精不瞬。不知(zhi)身(shen)心(xin)。顛倒所(suo)(suo)在。佛(fo)興慈悲。哀愍阿(a)難(nan)。及(ji)諸大(da)眾。發海潮音。遍告同會。諸善男子。我常說言(yan)。色(se)心(xin)諸緣(yuan)。及(ji)心(xin)所(suo)(suo)使。諸所(suo)(suo)緣(yuan)法。惟心(xin)所(suo)(suo)現。汝(ru)身(shen)汝(ru)心(xin)。皆是妙(miao)明(ming)(ming)(ming)真精妙(miao)心(xin)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)現物。云何汝(ru)等。遺(yi)失本妙(miao)。圓妙(miao)明(ming)(ming)(ming)心(xin)。寶明(ming)(ming)(ming)妙(miao)性。認悟中(zhong)(zhong)迷(mi)。晦昧(mei)為(wei)空(kong)。空(kong)晦暗(an)中(zhong)(zhong)。結暗(an)為(wei)色(se)。色(se)雜妄(wang)想(xiang)。想(xiang)相為(wei)身(shen)。聚緣(yuan)內(nei)搖(yao)。趣外奔逸。昏擾(rao)擾(rao)相。以為(wei)心(xin)性。一迷(mi)為(wei)心(xin)。決(jue)定惑為(wei)色(se)身(shen)之內(nei)。不知(zhi)色(se)身(shen)。外洎山(shan)河虛空(kong)大(da)地。咸是妙(miao)明(ming)(ming)(ming)真心(xin)中(zhong)(zhong)物。譬如澄清百千大(da)海。棄之。惟認一浮漚體。目(mu)為(wei)全潮。窮盡(jin)瀛渤(bo)。汝(ru)等即是迷(mi)中(zhong)(zhong)倍人。如我垂手。等無差別。如來說為(wei)可(ke)憐愍者(zhe)。

【譯文】阿難與(yu)眾人一時目(mu)瞪口(kou)呆(dai)，他們(men)(men)(men)看著如(ru)(ru)來(lai)，竟(jing)然(ran)不(bu)知自己(ji)身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)顛(dian)(dian)倒在那(nei)(nei)(nei)里(li)。如(ru)(ru)來(lai)恩賜慈悲，悲憐(lian)眾生，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發出(chu)海(hai)潮音，告示(shi)法(fa)會(hui)中(zhong)各位：我(wo)常(chang)說(shuo)，認知外物(wu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)攀(pan)緣(yuan)(yuan)在世(shi)間(jian)器(qi)(qi)物(wu)世(shi)界(jie)之上(shang)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)來(lai)支使的(de)(de)(de)(de)，而(er)這(zhe)因(yin)心(xin)(xin)(xin)(xin)所攀(pan)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)世(shi)間(jian)種(zhong)種(zhong)形質(zhi)(zhi)器(qi)(qi)物(wu)，也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)現(xian)示(shi)而(er)已(yi)。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)身(shen)和心(xin)(xin)(xin)(xin)，原(yuan)本(ben)(ben)(ben)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)圓(yuan)明止寂真智慧心(xin)(xin)(xin)(xin)所現(xian)示(shi)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)(wei)(wei)什么說(shuo)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)遣失了(le)原(yuan)本(ben)(ben)(ben)屬于(yu)自己(ji)妙(miao)(miao)圓(yuan)妙(miao)(miao)明心(xin)(xin)(xin)(xin)，遺失了(le)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)本(ben)(ben)(ben)來(lai)清凈無(wu)垢(gou)的(de)(de)(de)(de)妙(miao)(miao)明本(ben)(ben)(ben)體(ti)呢(ni)？這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)認識有了(le)迷(mi)惑。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)以心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)晦暗(an)昏(hun)昧(mei)(mei)為(wei)(wei)(wei)空(kong)，就在這(zhe)晦暗(an)之中(zhong)，認識心(xin)(xin)(xin)(xin)聚集為(wei)(wei)(wei)色(se)質(zhi)(zhi)器(qi)(qi)物(wu)，這(zhe)易(yi)毀變礙(ai)的(de)(de)(de)(de)形質(zhi)(zhi)世(shi)界(jie)則(ze)混雜了(le)種(zhong)種(zhong)妄想(xiang)顛(dian)(dian)倒，種(zhong)種(zhong)妄想(xiang)顛(dian)(dian)倒聚集在身(shen)內(nei)，從而(er)，心(xin)(xin)(xin)(xin)就被種(zhong)種(zhong)色(se)塵緣(yuan)(yuan)物(wu)搖蕩激(ji)動(dong)起來(lai)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就紛紛趨(qu)奔那(nei)(nei)(nei)易(yi)壞滯(zhi)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)形質(zhi)(zhi)器(qi)(qi)物(wu)世(shi)界(jie)而(er)去(qu)，一派昏(hun)昧(mei)(mei)迷(mi)惑，擾(rao)動(dong)不(bu)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。以如(ru)(ru)此(ci)(ci)昏(hun)昧(mei)(mei)不(bu)安(an)(an)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)真心(xin)(xin)(xin)(xin)體(ti)那(nei)(nei)(nei)妙(miao)(miao)圓(yuan)妙(miao)(miao)明心(xin)(xin)(xin)(xin)就已(yi)然(ran)迷(mi)失了(le)。本(ben)(ben)(ben)心(xin)(xin)(xin)(xin)一旦迷(mi)失，就只(zhi)知道(dao)這(zhe)個心(xin)(xin)(xin)(xin)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)塵緣(yuan)(yuan)在易(yi)壞之軀(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)聚集，哪里(li)還知道(dao)這(zhe)個物(wu)質(zhi)(zhi)之軀(qu)，以及那(nei)(nei)(nei)些(xie)山(shan)川、河流、天空(kong)、大地，也都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)妙(miao)(miao)明本(ben)(ben)(ben)心(xin)(xin)(xin)(xin)所現(xian)示(shi)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)事物(wu)呢(ni)？譬(pi)如(ru)(ru)那(nei)(nei)(nei)無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)(de)(de)大海(hai)本(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)澄澈明靜(jing)的(de)(de)(de)(de)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)卻(que)全(quan)然(ran)不(bu)知，反而(er)要以為(wei)(wei)(wei)那(nei)(nei)(nei)一小塊臭水(shui)洼就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整個大海(hai)，然(ran)后就依此(ci)(ci)而(er)說(shuo)這(zhe)大海(hai)全(quan)體(ti)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腐臭的(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)迷(mi)上(shang)加迷(mi)的(de)(de)(de)(de)人，與(yu)我(wo)把(ba)手顛(dian)(dian)倒交(jiao)換(huan)一樣，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)顛(dian)(dian)倒妄想(xiang)的(de)(de)(de)(de)人啊！

【原文】阿(a)難承佛(fo)悲救(jiu)深誨。垂泣叉(cha)手。而(er)白(bai)佛(fo)言(yan)。我(wo)雖承佛(fo)如(ru)是(shi)妙(miao)音。悟妙(miao)明心。元(yuan)所圓(yuan)滿(man)。常住心地(di)。而(er)我(wo)悟佛(fo)現說法音。現以(yi)緣心。允(yun)所瞻仰。徒獲此心。未敢認為本元(yuan)心地(di)。愿佛(fo)哀愍。宣(xuan)示圓(yuan)音。拔我(wo)疑根。歸無(wu)上道。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)為這些(xie)可悲憐(lian)(lian)的(de)人(ren)說法(fa)(fa)以(yi)(yi)后，阿(a)難領(ling)受到了如(ru)來(lai)(lai)的(de)慈悲救度和深切的(de)教誨。他垂手哭泣起來(lai)(lai)，并對(dui)如(ru)來(lai)(lai)說：我(wo)雖然(ran)領(ling)承了如(ru)來(lai)(lai)宣示的(de)無(wu)(wu)上(shang)佛(fo)法(fa)(fa)，覺(jue)悟(wu)到妙(miao)明(ming)心(xin)(xin)(xin)本來(lai)(lai)即(ji)是(shi)圓滿不差別，是(shi)常(chang)存的(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)境界。然(ran)而，我(wo)卻是(shi)以(yi)(yi)攀(pan)緣之心(xin)(xin)(xin)去認知佛(fo)所現示的(de)無(wu)(wu)上(shang)法(fa)(fa)音(yin)，我(wo)只(zhi)是(shi)觀(guan)瞻仰視(shi)，所以(yi)(yi)，我(wo)聽聞佛(fo)法(fa)(fa)，也只(zhi)是(shi)徒然(ran)獲(huo)取了這個(ge)心(xin)(xin)(xin)，并不敢以(yi)(yi)為我(wo)已覺(jue)悟(wu)到了本元的(de)那個(ge)妙(miao)明(ming)心(xin)(xin)(xin)。祈愿如(ru)來(lai)(lai)哀憐(lian)(lian)，為我(wo)們(men)宣示無(wu)(wu)上(shang)佛(fo)音(yin)，拔除(chu)我(wo)們(men)迷昧的(de)根柢，引我(wo)們(men)歸入無(wu)(wu)上(shang)智慧之路。

【原文】佛告阿難。汝等尚(shang)以(yi)緣心(xin)聽(ting)法(fa)。此(ci)法(fa)亦緣。非(fei)得法(fa)性(xing)(xing)(xing)。如人(ren)以(yi)手(shou)。指月(yue)示(shi)人(ren)。彼(bi)人(ren)因(yin)指。當應看(kan)月(yue)。若復觀指。以(yi)為(wei)月(yue)體。此(ci)人(ren)豈(qi)惟(wei)亡失月(yue)輪。亦亡其指。何以(yi)故(gu)。以(yi)所標指。為(wei)明月(yue)故(gu)。豈(qi)惟(wei)亡指。亦復不(bu)識明之與暗。何以(yi)故(gu)。即以(yi)指體。為(wei)月(yue)明性(xing)(xing)(xing)。明暗二性(xing)(xing)(xing)。無(wu)(wu)(wu)所了故(gu)。汝亦如是。若以(yi)分別(bie)(bie)(bie)我說法(fa)音。為(wei)汝心(xin)者。此(ci)心(xin)自應離分別(bie)(bie)(bie)音。有(you)分別(bie)(bie)(bie)性(xing)(xing)(xing)。譬(pi)如有(you)客。寄(ji)宿旅亭(ting)。暫止便去。終不(bu)常住。而掌亭(ting)人(ren)。都無(wu)(wu)(wu)所去。名為(wei)亭(ting)主(zhu)。此(ci)亦如是。若真(zhen)汝心(xin)。則(ze)無(wu)(wu)(wu)所去。云何離聲。無(wu)(wu)(wu)分別(bie)(bie)(bie)性(xing)(xing)(xing)。斯則(ze)豈(qi)惟(wei)聲分別(bie)(bie)(bie)心(xin)。分別(bie)(bie)(bie)我容(rong)。離諸色相。無(wu)(wu)(wu)分別(bie)(bie)(bie)性(xing)(xing)(xing)。如是乃至分別(bie)(bie)(bie)都無(wu)(wu)(wu)。非(fei)色非(fei)空。拘舍離等。昧為(wei)冥諦。離諸法(fa)緣。無(wu)(wu)(wu)分別(bie)(bie)(bie)性(xing)(xing)(xing)。則(ze)汝心(xin)性(xing)(xing)(xing)。各有(you)所還(huan)。云何為(wei)主(zhu)。

【譯文】如(ru)來(lai)告(gao)訴阿難：你(ni)(ni)(ni)們(men)還(huan)只是(shi)以(yi)攀(pan)緣之心(xin)來(lai)聽(ting)我(wo)宣示(shi)(shi)佛法，那(nei)(nei)么(me)(me)，我(wo)所(suo)說法對(dui)于(yu)你(ni)(ni)(ni)們(men)，仍然(ran)只是(shi)緣物而(er)已，你(ni)(ni)(ni)們(men)并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)獲得對(dui)于(yu)佛法真(zhen)體(ti)的(de)(de)覺知。就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)向(xiang)人(ren)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)應當(dang)依(yi)著這(zhe)(zhe)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)去(qu)看月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)，如(ru)果只以(yi)手(shou)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)是(shi)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)，那(nei)(nei)么(me)(me)這(zhe)(zhe)人(ren)不(bu)(bu)僅(jin)看不(bu)(bu)到(dao)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)，也(ye)(ye)看不(bu)(bu)到(dao)那(nei)(nei)手(shou)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)了(le)(le)(le)。為(wei)(wei)(wei)什么(me)(me)？因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)人(ren)以(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)手(shou)為(wei)(wei)(wei)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)又(you)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)看不(bu)(bu)到(dao)手(shou)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)不(bu)(bu)能(neng)識別(bie)(bie)明和暗(an)。為(wei)(wei)(wei)什么(me)(me)？因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)人(ren)以(yi)手(shou)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)明亮(liang)(liang)(liang)性(xing)(xing)質(zhi)，雖(sui)然(ran)手(shou)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)示(shi)(shi)和月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)明與(yu)暗(an)是(shi)孑然(ran)分(fen)(fen)(fen)明的(de)(de)，可(ke)是(shi)這(zhe)(zhe)人(ren)卻不(bu)(bu)能(neng)了(le)(le)(le)解這(zhe)(zhe)些。你(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)以(yi)聽(ting)我(wo)說法的(de)(de)心(xin)為(wei)(wei)(wei)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)本(ben)心(xin)，那(nei)(nei)么(me)(me)這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)與(yu)我(wo)所(suo)說的(de)(de)法音(yin)有(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)心(xin)，這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)自此(ci)就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)。譬如(ru)客人(ren)寄宿(su)旅店，住了(le)(le)(le)又(you)走(zou)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)會常住不(bu)(bu)走(zou)，可(ke)是(shi)旅店的(de)(de)主人(ren)卻不(bu)(bu)會走(zou)，因為(wei)(wei)(wei)他是(shi)掌持人(ren)。心(xin)也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)真(zhen)實之心(xin)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)地(di)(di)方可(ke)去(qu)，哪還(huan)說什么(me)(me)，離(li)開了(le)(le)(le)聽(ting)說的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)這(zhe)(zhe)心(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)？這(zhe)(zhe)哪里只是(shi)聽(ting)到(dao)聲(sheng)(sheng)音(yin)使(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)生出分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)其它，比如(ru)能(neng)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)我(wo)的(de)(de)容顏的(de)(de)心(xin)，離(li)開了(le)(le)(le)所(suo)見容顏，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)。離(li)開一(yi)切(qie)(qie)形(xing)質(zhi)世(shi)界，就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)心(xin)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)性(xing)(xing)，心(xin)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)，那(nei)(nei)么(me)(me)一(yi)切(qie)(qie)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)都沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)，既沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)住在(zai)形(xing)質(zhi)器物世(shi)界，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)住在(zai)空無所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)之上。像(xiang)拘舍離(li)那(nei)(nei)些外道，并不(bu)(bu)能(neng)明了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)真(zhen)理。其實離(li)棄(qi)一(yi)切(qie)(qie)認知緣物，心(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)生分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)，而(er)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)會返還(huan)到(dao)本(ben)來(lai)的(de)(de)地(di)(di)方，這(zhe)(zhe)時，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)主人(ren)了(le)(le)(le)。

【原文】阿難言。若我心(xin)性。各有(you)所還。則如(ru)來說。妙明元心(xin)。云何無還。惟(wei)垂哀愍。為我宣說。

【譯文】阿難說(shuo)：如果(guo)我(wo)的(de)心各(ge)有返歸的(de)地(di)方(fang)，那么如來宣(xuan)說(shuo)那妙明本心時，為什(shen)么又要(yao)講這(zhe)本心原(yuan)來是(shi)無所(suo)返還的(de)呢？懇請如來為我(wo)宣(xuan)說(shuo)。

【原文】佛告阿(a)(a)難。且(qie)汝(ru)見(jian)(jian)我。見(jian)(jian)精(jing)明(ming)(ming)(ming)(ming)元。此(ci)見(jian)(jian)雖(sui)非妙精(jing)明(ming)(ming)(ming)(ming)心。如第(di)二月。非是(shi)月影。汝(ru)應諦聽。今(jin)當示汝(ru)無所還(huan)(huan)(huan)(huan)地。阿(a)(a)難。此(ci)大講(jiang)堂。洞開東方。日(ri)輪升(sheng)天。則(ze)(ze)(ze)(ze)有明(ming)(ming)(ming)(ming)耀。中夜黑月。云霧晦暝。則(ze)(ze)(ze)(ze)復(fu)昏暗(an)(an)。戶牖之(zhi)(zhi)隙。則(ze)(ze)(ze)(ze)復(fu)見(jian)(jian)通。墻宇(yu)之(zhi)(zhi)間。則(ze)(ze)(ze)(ze)復(fu)觀壅。分(fen)別之(zhi)(zhi)處(chu)。則(ze)(ze)(ze)(ze)復(fu)見(jian)(jian)緣(yuan)。頑虛之(zhi)(zhi)中。遍是(shi)空(kong)性。郁(yu)孛(bei)之(zhi)(zhi)象。則(ze)(ze)(ze)(ze)紆昏塵(chen)(chen)。澄霽(ji)斂氛。又觀清(qing)(qing)凈。阿(a)(a)難。汝(ru)咸看(kan)此(ci)諸變化(hua)相(xiang)。吾今(jin)各(ge)還(huan)(huan)(huan)(huan)本(ben)所因(yin)處(chu)。云何(he)本(ben)因(yin)。阿(a)(a)難。此(ci)諸變化(hua)。明(ming)(ming)(ming)(ming)還(huan)(huan)(huan)(huan)日(ri)輪。何(he)以故(gu)。無日(ri)不(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)。明(ming)(ming)(ming)(ming)因(yin)屬日(ri)。是(shi)故(gu)還(huan)(huan)(huan)(huan)日(ri)。暗(an)(an)還(huan)(huan)(huan)(huan)黑月。通還(huan)(huan)(huan)(huan)戶牖。壅還(huan)(huan)(huan)(huan)墻宇(yu)。緣(yuan)還(huan)(huan)(huan)(huan)分(fen)別。頑虛還(huan)(huan)(huan)(huan)空(kong)。郁(yu)孛(bei)還(huan)(huan)(huan)(huan)塵(chen)(chen)。清(qing)(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)還(huan)(huan)(huan)(huan)霽(ji)。則(ze)(ze)(ze)(ze)諸世(shi)間一切所有。不(bu)出斯類(lei)。汝(ru)見(jian)(jian)八種(zhong)(zhong)見(jian)(jian)精(jing)明(ming)(ming)(ming)(ming)性。當欲誰(shui)還(huan)(huan)(huan)(huan)。何(he)以故(gu)。若還(huan)(huan)(huan)(huan)于明(ming)(ming)(ming)(ming)。則(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)時。無復(fu)見(jian)(jian)暗(an)(an)。雖(sui)明(ming)(ming)(ming)(ming)暗(an)(an)等。種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)差別。見(jian)(jian)無差別。諸可還(huan)(huan)(huan)(huan)者。自然(ran)非汝(ru)。不(bu)汝(ru)還(huan)(huan)(huan)(huan)者。非汝(ru)而誰(shui)。則(ze)(ze)(ze)(ze)知汝(ru)心。本(ben)妙明(ming)(ming)(ming)(ming)凈。汝(ru)自迷悶。喪本(ben)受輪。于生(sheng)死中。常被漂溺。是(shi)故(gu)。如來名可憐愍(min)。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)(lai)告訴阿難(nan)(nan)：當你(ni)(ni)(ni)看我時，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)觀(guan)見本(ben)(ben)身原來(lai)(lai)(lai)是(shi)精微明(ming)(ming)白的(de)(de)，但(dan)是(shi)你(ni)(ni)(ni)這(zhe)個(ge)觀(guan)見并不(bu)(bu)就(jiu)是(shi)妙精明(ming)(ming)心本(ben)(ben)身，而是(shi)第二個(ge)月(yue)，但(dan)決不(bu)(bu)是(shi)月(yue)的(de)(de)影子。你(ni)(ni)(ni)仔細聽吧！我現在就(jiu)為(wei)你(ni)(ni)(ni)宣(xuan)示心的(de)(de)無所(suo)(suo)返(fan)(fan)還的(de)(de)境界(jie)。阿難(nan)(nan)，這(zhe)個(ge)大(da)講堂(tang)門(men)戶向著(zhu)東方敞開(kai)，太(tai)陽升空時，講堂(tang)就(jiu)明(ming)(ming)亮起來(lai)(lai)(lai)，夜間(jian)(jian)月(yue)昏(hun)無光(guang)，云遮霧罩(zhao)，講堂(tang)就(jiu)又(you)昏(hun)暗(an)(an)(an)起來(lai)(lai)(lai)，通(tong)過門(men)窗(chuang)間(jian)(jian)的(de)(de)縫(feng)隙可(ke)看出去(qu)，而對著(zhu)墻壁(bi)房(fang)屋(wu)則只能看到(dao)(dao)堵塞，但(dan)它(ta)們之間(jian)(jian)的(de)(de)間(jian)(jian)隔分離處(chu)就(jiu)可(ke)以(yi)看到(dao)(dao)外(wai)物(wu)。虛(xu)空之中一無所(suo)(suo)有(you)，壅塞的(de)(de)大(da)地(di)(di)則一片渾沌，云氣澄(cheng)斂時則一派(pai)晴明(ming)(ming)。阿難(nan)(nan)，在這(zhe)些變化(hua)事物(wu)之中，光(guang)明(ming)(ming)當返(fan)(fan)還到(dao)(dao)太(tai)陽那里。為(wei)什(shen)么(me)呢？沒(mei)有(you)太(tai)陽就(jiu)沒(mei)有(you)光(guang)明(ming)(ming)，產生光(guang)明(ming)(ming)的(de)(de)本(ben)(ben)因是(shi)太(tai)陽，所(suo)(suo)以(yi)讓它(ta)返(fan)(fan)還到(dao)(dao)那里。如(ru)此，則昏(hun)暗(an)(an)(an)當返(fan)(fan)還給暗(an)(an)(an)月(yue)，通(tong)明(ming)(ming)當返(fan)(fan)還給門(men)窗(chuang)，堵塞當返(fan)(fan)還給墻宇，緣塵外(wai)物(wu)當返(fan)(fan)還俗間(jian)(jian)隔分離性，空無返(fan)(fan)還到(dao)(dao)虛(xu)空，渾濁返(fan)(fan)還給壅塞大(da)地(di)(di)，晴明(ming)(ming)當返(fan)(fan)還給澄(cheng)斂的(de)(de)云氣。世間(jian)(jian)一切事物(wu)，都可(ke)以(yi)這(zhe)樣一一返(fan)(fan)還。你(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)見這(zhe)八種(zhong)(zhong)觀(guan)見，應當返(fan)(fan)還給誰(shui)(shui)呢？為(wei)什(shen)么(me)這(zhe)么(me)說？如(ru)果你(ni)(ni)(ni)將觀(guan)見返(fan)(fan)還給光(guang)明(ming)(ming)，那么(me)沒(mei)有(you)光(guang)明(ming)(ming)時，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)能看到(dao)(dao)昏(hun)暗(an)(an)(an)，雖(sui)然像光(guang)明(ming)(ming)、昏(hun)暗(an)(an)(an)這(zhe)些事物(wu)有(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)差(cha)(cha)別(bie)，然而你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)觀(guan)見本(ben)(ben)身并沒(mei)有(you)差(cha)(cha)別(bie)，它(ta)們所(suo)(suo)要返(fan)(fan)還的(de)(de)地(di)(di)方并不(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)這(zhe)里。不(bu)(bu)返(fan)(fan)還到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)這(zhe)里的(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)自己又(you)是(shi)誰(shui)(shui)呢？這(zhe)就(jiu)知道(dao)了，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心本(ben)(ben)來(lai)(lai)(lai)是(shi)妙明(ming)(ming)清(qing)凈的(de)(de)，只因你(ni)(ni)(ni)自己迷失了，才(cai)喪失了本(ben)(ben)心，從而淪入(ru)流轉，在那生死煩(fan)惱之中漂泊沉(chen)溺，所(suo)(suo)以(yi)如(ru)來(lai)(lai)(lai)叫(jiao)你(ni)(ni)(ni)為(wei)可(ke)憐蟲。

【原文】阿(a)難言。我雖識此(ci)見性(xing)無還。云(yun)何(he)得知是我真性(xing)。

【譯文】阿(a)難說(shuo)：雖然我意識(shi)得到觀見本身本來就不返還到什么(me)地方(fang)，可是(shi)，怎么(me)能夠知道這就是(shi)我的真實本性呢？

【原文】佛告阿(a)難(nan)(nan)。吾今問汝(ru)(ru)。今汝(ru)(ru)未得(de)無漏(lou)清(qing)凈。承佛神力。見(jian)(jian)于(yu)初(chu)禪。得(de)無障礙(ai)。而阿(a)那律。見(jian)(jian)閻浮提。如觀(guan)掌(zhang)中庵摩羅果(guo)。諸菩薩等。見(jian)(jian)百千界。十方如來。窮盡(jin)微塵清(qing)凈國土(tu)。無所不(bu)矚(zhu)。眾生洞視(shi)。不(bu)過分(fen)寸。阿(a)難(nan)(nan)。且吾與(yu)汝(ru)(ru)。觀(guan)四天王所住宮(gong)殿。中間遍覽水陸空行。雖(sui)有昏明。種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)形像。無非(fei)前塵。分(fen)別留礙(ai)。汝(ru)(ru)應于(yu)此(ci)(ci)。分(fen)別自(zi)他。今吾將(jiang)汝(ru)(ru)擇于(yu)見(jian)(jian)中。誰(shui)是(shi)(shi)我體。誰(shui)為物象。阿(a)難(nan)(nan)。極汝(ru)(ru)見(jian)(jian)源。從日月(yue)宮(gong)。是(shi)(shi)物非(fei)汝(ru)(ru)。至(zhi)七金山。周遍諦觀(guan)。雖(sui)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)光。亦物非(fei)汝(ru)(ru)。漸(jian)漸(jian)更(geng)觀(guan)。云(yun)騰鳥飛。風(feng)動塵起(qi)。樹(shu)木山川(chuan)。草芥人(ren)畜。咸物非(fei)汝(ru)(ru)。阿(a)難(nan)(nan)。是(shi)(shi)諸近遠諸有物性(xing)。雖(sui)復差殊。同汝(ru)(ru)見(jian)(jian)精(jing)。清(qing)凈所矚(zhu)。則諸物類(lei)。自(zi)有差別。見(jian)(jian)性(xing)無殊。此(ci)(ci)精(jing)妙明。誠汝(ru)(ru)見(jian)(jian)性(xing)。若(ruo)(ruo)見(jian)(jian)是(shi)(shi)物。則汝(ru)(ru)亦可見(jian)(jian)吾之(zhi)(zhi)見(jian)(jian)。若(ruo)(ruo)同見(jian)(jian)者。名為見(jian)(jian)吾。吾不(bu)見(jian)(jian)時。何不(bu)見(jian)(jian)吾不(bu)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)處。若(ruo)(ruo)見(jian)(jian)不(bu)見(jian)(jian)。自(zi)然非(fei)彼不(bu)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)相。若(ruo)(ruo)不(bu)見(jian)(jian)吾不(bu)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)地。自(zi)然非(fei)物。云(yun)何非(fei)汝(ru)(ru)。又則汝(ru)(ru)今見(jian)(jian)物之(zhi)(zhi)時。汝(ru)(ru)既見(jian)(jian)物。物亦見(jian)(jian)汝(ru)(ru)。體性(xing)紛雜。則汝(ru)(ru)與(yu)我。并諸世間。不(bu)成安立。阿(a)難(nan)(nan)。若(ruo)(ruo)汝(ru)(ru)見(jian)(jian)時。是(shi)(shi)汝(ru)(ru)非(fei)我。見(jian)(jian)性(xing)周遍。非(fei)汝(ru)(ru)而誰(shui)。云(yun)何自(zi)疑汝(ru)(ru)之(zhi)(zhi)真性(xing)。性(xing)汝(ru)(ru)不(bu)真。取我求實。

【譯文】如來告訴阿(a)難：我(wo)(wo)現(xian)在問(wen)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)現(xian)在沒有(you)達到(dao)無漏清凈(jing)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果位，領承佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)力(li)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)智(zhi)慧(hui)巳達到(dao)了(le)(le)(le)(le)初(chu)禪地(di)步(bu)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)已得(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)無遮無障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)領。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，阿(a)那(nei)(nei)(nei)(nei)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)眼看(kan)(kan)(kan)那(nei)(nei)(nei)(nei)閻浮提，就(jiu)像看(kan)(kan)(kan)手掌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庵藦(mo)羅果一(yi)(yi)樣，那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)菩薩們(men)，則(ze)看(kan)(kan)(kan)得(de)到(dao)成百上千無數世(shi)界(jie)，而(er)那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)各(ge)方如來佛，則(ze)能(neng)夠看(kan)(kan)(kan)盡那(nei)(nei)(nei)(nei)微塵細土般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清凈(jing)國土，他們(men)沒有(you)什(shen)(shen)么(me)不能(neng)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，而(er)眾生(sheng)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，不過只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分寸之(zhi)間(jian)。阿(a)難，讓我(wo)(wo)和(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)起去(qu)看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)四(si)天(tian)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)吧！這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)遍布所(suo)有(you)水里(li)、陸上、空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)(wu)(wu)，雖(sui)然有(you)昏暗、明亮種種形(xing)狀，不過也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)面前器物(wu)(wu)(wu)(wu)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種形(xing)質(zhi)(zhi)障礙，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)應當(dang)(dang)在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)區別出自(zi)(zi)(zi)性(xing)(xing)和(he)它物(wu)(wu)(wu)(wu)。現(xian)在，譬如我(wo)(wo)就(jiu)在你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)中(zhong)了(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)正帶你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)區別，誰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)性(xing)(xing)？誰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)物(wu)(wu)(wu)(wu)？阿(a)難，窮極你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭，從日月宮(gong)那(nei)(nei)(nei)(nei)里(li)觀(guan)(guan)(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)，但它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。現(xian)在到(dao)七金山了(le)(le)(le)(le)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)四(si)下仔細觀(guan)(guan)(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)，那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光色(se)彩虹(hong)，也(ye)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)慢(man)慢(man)再看(kan)(kan)(kan)，那(nei)(nei)(nei)(nei)云騰鳥(niao)飛，風動塵起，那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)樹木、山川、草芥、人物(wu)(wu)(wu)(wu)、牲畜，也(ye)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。阿(a)難，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)遠(yuan)遠(yuan)近近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)，雖(sui)然各(ge)有(you)各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)質(zhi)(zhi)，但都被你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)一(yi)(yi)看(kan)(kan)(kan)遍，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)事物(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)種種差(cha)別，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身卻沒有(you)什(shen)(shen)么(me)差(cha)別。這(zhe)(zhe)(zhe)精微妙明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)那(nei)(nei)(nei)(nei)看(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)。如果這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)事物(wu)(wu)(wu)(wu)，那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)可以看(kan)(kan)(kan)到(dao)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)(le)。如果我(wo)(wo)們(men)同時(shi)看(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)件事物(wu)(wu)(wu)(wu)，就(jiu)以為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)被你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)(kan)到(dao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，當(dang)(dang)我(wo)(wo)閉(bi)下眼睛不去(qu)看(kan)(kan)(kan)時(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)為(wei)什(shen)(shen)么(me)又看(kan)(kan)(kan)不到(dao)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒有(you)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)呢(ni)？如果你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)(kan)到(dao)了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)沒有(you)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)沒有(you)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)自(zi)(zi)(zi)然就(jiu)不會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)沒有(you)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如果你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不能(neng)看(kan)(kan)(kan)到(dao)我(wo)(wo)沒有(you)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)(nei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，難道觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身不就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)本(ben)(ben)性(xing)(xing)？另外(wai)，當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，同時(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)看(kan)(kan)(kan)到(dao)了(le)(le)(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。心體(ti)與物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，兩(liang)體(ti)間(jian)關系雜(za)亂混擾，那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)和(he)我(wo)(wo)以及這(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)間(jian)萬象就(jiu)不能(neng)夠井然安立了(le)(le)(le)(le)。阿(a)難，當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)去(qu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身遍布觀(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心體(ti)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？為(wei)什(shen)(shen)么(me)要(yao)疑惑你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)真(zhen)心性(xing)(xing)呢(ni)？這(zhe)(zhe)(zhe)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)真(zhen)而(er)不以為(wei)真(zhen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)依持自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執心來我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)求(qiu)取真(zhen)實(shi)本(ben)(ben)性(xing)(xing)。

【原文】阿難白佛(fo)言。世(shi)尊。若此(ci)見(jian)性。必(bi)我非(fei)余。我與如(ru)來(lai)。觀四天王勝藏寶(bao)殿。居日月宮。此(ci)見(jian)周圓。遍娑(suo)婆國(guo)。退歸(gui)精舍。只見(jian)伽(jia)藍。清(qing)心(xin)戶(hu)堂(tang)。但瞻檐廡。世(shi)尊。此(ci)見(jian)如(ru)是。其體(ti)本來(lai)周遍一界。今在(zai)室(shi)中(zhong)。惟滿一室(shi)。為(wei)復此(ci)見(jian)縮大為(wei)小。為(wei)當(dang)墻宇夾令斷絕。我今不知斯義所在(zai)。愿垂弘慈。為(wei)我敷演。

【譯文】阿難告(gao)訴如(ru)來(lai)：世(shi)尊，如(ru)果觀(guan)見真(zhen)性在(zai)我(wo)這(zhe)(zhe)里而不在(zai)其(qi)它(ta)地(di)方，我(wo)和如(ru)來(lai)一(yi)起觀(guan)看到(dao)四天王的勝藏寶殿，看到(dao)他所居(ju)住的日(ri)月(yue)宮，這(zhe)(zhe)個(ge)觀(guan)見周遍盈布在(zai)四方廣遠的娑婆國。然后轉(zhuan)回到(dao)只園精(jing)舍時，只看到(dao)這(zhe)(zhe)伽(jia)藍寶座，清靜堂屋(wu)，只看到(dao)這(zhe)(zhe)房檐(yan)和走廊而已。世(shi)尊，這(zhe)(zhe)個(ge)觀(guan)見本來(lai)是遍觀(guan)一(yi)切廣大精(jing)微世(shi)界的，為什么我(wo)進到(dao)室內(nei)，就只能看到(dao)這(zhe)(zhe)室內(nei)的事物，是這(zhe)(zhe)觀(guan)見縮小了嗎(ma)？或者，是這(zhe)(zhe)觀(guan)見被墻壁房屋(wu)阻隔了嗎(ma)？我(wo)真(zhen)不知道這(zhe)(zhe)當中的道理(li)，祈愿如(ru)來(lai)垂賜慈悲，為我(wo)宣說。

【原文】佛告(gao)阿(a)(a)難(nan)。一(yi)(yi)切世間。大小(xiao)(xiao)內外。諸所(suo)(suo)(suo)事(shi)業。各屬前塵。不(bu)應說言見有(you)舒縮。譬如(ru)方(fang)(fang)(fang)器。中(zhong)見方(fang)(fang)(fang)空。吾復(fu)問汝(ru)。此(ci)方(fang)(fang)(fang)器中(zhong)所(suo)(suo)(suo)見方(fang)(fang)(fang)空。為(wei)復(fu)定方(fang)(fang)(fang)。為(wei)不(bu)定方(fang)(fang)(fang)。若(ruo)定方(fang)(fang)(fang)者。別安圓器。空應不(bu)圓。若(ruo)不(bu)定者。在(zai)方(fang)(fang)(fang)器中(zhong)。應無(wu)方(fang)(fang)(fang)空。汝(ru)言不(bu)知斯義所(suo)(suo)(suo)在(zai)。義性如(ru)是(shi)。云何為(wei)在(zai)。阿(a)(a)難(nan)。若(ruo)復(fu)欲令入無(wu)方(fang)(fang)(fang)圓。但除器方(fang)(fang)(fang)。空體(ti)無(wu)方(fang)(fang)(fang)。不(bu)應說言。更除虛空方(fang)(fang)(fang)相所(suo)(suo)(suo)在(zai)。若(ruo)如(ru)汝(ru)問。入室之時。縮見令小(xiao)(xiao)。仰觀日(ri)(ri)時。汝(ru)豈挽見齊于(yu)日(ri)(ri)面(mian)。若(ruo)筑墻宇。能夾(jia)見斷。穿為(wei)小(xiao)(xiao)竇(dou)。寧無(wu)竇(dou)跡(ji)。是(shi)義不(bu)然。一(yi)(yi)切眾生。從無(wu)始來。迷己為(wei)物。失于(yu)本心。為(wei)物所(suo)(suo)(suo)轉。故于(yu)是(shi)中(zhong)。觀大觀小(xiao)(xiao)。若(ruo)能轉物。則同(tong)如(ru)來。身心圓明。不(bu)動道場。于(yu)一(yi)(yi)毛端。遍能含受十方(fang)(fang)(fang)國土。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)告訴阿難：世(shi)間(jian)(jian)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)，不(bu)分大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)、內(nei)外(wai)(wai)，都是(shi)虛妄外(wai)(wai)塵(chen)境象現示(shi)在(zai)(zai)面前(qian)，外(wai)(wai)塵(chen)事(shi)物(wu)有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)有(you)(you)小(xiao)(xiao)，不(bu)要說是(shi)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)本身有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)有(you)(you)小(xiao)(xiao)。譬如(ru)(ru)，拿一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)器皿來(lai)，看(kan)的(de)(de)(de)到(dao)中(zhong)間(jian)(jian)有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)空(kong)間(jian)(jian)。我(wo)問(wen)你(ni)(ni)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器皿中(zhong)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)空(kong)間(jian)(jian)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)固定方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)呢(ni)，還是(shi)不(bu)固定方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)固定方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，那(nei)(nei)我(wo)拿一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器皿安(an)(an)置在(zai)(zai)它那(nei)(nei)里，那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器皿的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)就(jiu)(jiu)不(bu)應(ying)當是(shi)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)不(bu)固定的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，那(nei)(nei)么(me)在(zai)(zai)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)器皿之中(zhong)就(jiu)(jiu)不(bu)應(ying)當有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)空(kong)間(jian)(jian)。你(ni)(ni)說不(bu)知(zhi)道(dao)道(dao)理(li)在(zai)(zai)那(nei)(nei)里，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)道(dao)理(li)，怎么(me)還能說觀(guan)(guan)見(jian)(jian)有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)有(you)(you)小(xiao)(xiao)呢(ni)？阿難，如(ru)(ru)果(guo)(guo)想要進到(dao)無(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)(fang)無(wu)(wu)(wu)圓(yuan)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態，只(zhi)要拆(chai)除器皿的(de)(de)(de)外(wai)(wai)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)無(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)無(wu)(wu)(wu)狀(zhuang)的(de)(de)(de)空(kong)體就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)，不(bu)用說，在(zai)(zai)虛空(kong)之中(zhong)更是(shi)沒有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)東西可(ke)以(yi)拆(chai)除的(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)像你(ni)(ni)所問(wen)那(nei)(nei)樣(yang)，在(zai)(zai)室內(nei)時，觀(guan)(guan)見(jian)(jian)就(jiu)(jiu)縮小(xiao)(xiao)了(le)，那(nei)(nei)么(me)當你(ni)(ni)仰(yang)頭看(kan)太陽時，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)不(bu)是(shi)就(jiu)(jiu)有(you)(you)從(cong)(cong)你(ni)(ni)這(zhe)里到(dao)太陽那(nei)(nei)兒(er)那(nei)(nei)樣(yang)大(da)(da)(da)(da)嗎(ma)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)墻壁房(fang)屋(wu)能夠阻(zu)斷(duan)(duan)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)，那(nei)(nei)么(me)在(zai)(zai)墻上(shang)穿上(shang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)孔(kong)，那(nei)(nei)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)不(bu)就(jiu)(jiu)連(lian)續起(qi)來(lai)而不(bu)被阻(zu)斷(duan)(duan)？可(ke)是(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)被連(lian)續起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)痕跡，又(you)在(zai)(zai)哪里呢(ni)？所以(yi)，并(bing)無(wu)(wu)(wu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)道(dao)理(li)。一(yi)(yi)切(qie)眾生，從(cong)(cong)久遠的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)始無(wu)(wu)(wu)源之中(zhong)，就(jiu)(jiu)將自(zi)己迷(mi)失為物(wu)，將本真(zhen)心性(xing)也迷(mi)失了(le)，從(cong)(cong)此被外(wai)(wai)物(wu)推動著輪轉流(liu)蕩(dang)，在(zai)(zai)這(zhe)當中(zhong)一(yi)(yi)會兒(er)觀(guan)(guan)看(kan)到(dao)大(da)(da)(da)(da)，一(yi)(yi)會兒(er)觀(guan)(guan)看(kan)到(dao)小(xiao)(xiao)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)能夠反過來(lai)，去轉動外(wai)(wai)物(wu)，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)會與如(ru)(ru)來(lai)一(yi)(yi)樣(yang)，身心圓(yuan)明無(wu)(wu)(wu)差別無(wu)(wu)(wu)滯礙，不(bu)動真(zhen)際安(an)(an)穩(wen)清凈，離(li)開一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)內(nei)外(wai)(wai)等等，能夠在(zai)(zai)一(yi)(yi)微細毛塵(chen)上(shang)面放置十方(fang)(fang)(fang)(fang)廣大(da)(da)(da)(da)國土。

【原文】阿難白佛言。世尊。若(ruo)此見(jian)精。必我妙(miao)性。令此妙(miao)性。現在我前。見(jian)必我真。我今(jin)(jin)身(shen)心(xin)。復是何物(wu)。而(er)今(jin)(jin)身(shen)心(xin)分別有實(shi)。彼(bi)見(jian)無別分辨我身(shen)。若(ruo)實(shi)我心(xin)。令我今(jin)(jin)見(jian)。見(jian)性實(shi)我。而(er)身(shen)非我。何殊如來先所難言。物(wu)能見(jian)我。惟垂大(da)慈(ci)。開發未悟。

【譯文】阿難對如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：世尊(zun)，像這(zhe)樣的(de)(de)精妙觀(guan)(guan)見，一(yi)定就是我(wo)(wo)的(de)(de)妙明(ming)本性。現在(zai)這(zhe)妙明(ming)本性現示在(zai)我(wo)(wo)面(mian)前，這(zhe)精妙觀(guan)(guan)見就是我(wo)(wo)的(de)(de)真實本體。那么(me)(me)(me)，我(wo)(wo)的(de)(de)身心(xin)，又(you)是什么(me)(me)(me)東西(xi)呢？現在(zai)，我(wo)(wo)的(de)(de)身心(xin)是分別的(de)(de)，各有實體，而那精明(ming)觀(guan)(guan)見卻是圓明(ming)無礙的(de)(de)，又(you)不(bu)(bu)分別我(wo)(wo)的(de)(de)身心(xin)。如(ru)(ru)(ru)果我(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)是一(yi)個(ge)實體，讓我(wo)(wo)去看它，那么(me)(me)(me)我(wo)(wo)就成了(le)一(yi)個(ge)觀(guan)(guan)見，從而我(wo)(wo)就不(bu)(bu)是我(wo)(wo)的(de)(de)身體，這(zhe)與如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)前面(mian)對我(wo)(wo)所(suo)說(shuo)，當我(wo)(wo)看物(wu)時，物(wu)也在(zai)看我(wo)(wo)，有什么(me)(me)(me)不(bu)(bu)同呢？懇請如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)啟發我(wo)(wo)的(de)(de)迷(mi)疑(yi)不(bu)(bu)悟。

【原文】佛告阿難(nan)。今汝所言(yan)。見(jian)在汝前。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)義非(fei)實(shi)。若(ruo)實(shi)汝前。汝實(shi)見(jian)者(zhe)(zhe)(zhe)。則此見(jian)精。既有方所。非(fei)無指(zhi)示。且今與汝。坐祇(zhi)陀林(lin)。遍觀林(lin)渠。及與殿堂。上至(zhi)日月。前對(dui)恒河。汝今于我(wo)獅子座前。舉手指(zhi)陳。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)相。陰者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林(lin)。明者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日。礙者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁。通(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空。如是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乃至(zhi)草樹纖毫。大小雖(sui)殊。但可(ke)有形(xing)。無不指(zhi)著(zhu)。若(ruo)必有見(jian)。現(xian)在汝前。汝應以手確實(shi)指(zhi)陳。何(he)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)。阿難(nan)。當知若(ruo)空是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)。既已成見(jian)。何(he)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空。若(ruo)物是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)。既已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)。何(he)者(zhe)(zhe)(zhe)為物。汝可(ke)微細披剝萬象(xiang)。析(xi)出精明凈妙見(jian)元(yuan)。指(zhi)陳示我(wo)。同彼諸物。分(fen)明無惑。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)告訴阿(a)難：你(ni)(ni)(ni)說觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)(jiu)在(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)面前，這(zhe)(zhe)(zhe)并不就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)身是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)實(shi)(shi)體。如(ru)(ru)果觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)作為一(yi)個(ge)實(shi)(shi)體在(zai)你(ni)(ni)(ni)面前，你(ni)(ni)(ni)確實(shi)(shi)看(kan)到(dao)了，那(nei)(nei)(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)精妙觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)雖然(ran)有(you)所居處(chu)(chu)的(de)地方(fang)，卻并沒有(you)把這(zhe)(zhe)(zhe)地方(fang)指示(shi)出(chu)來(lai)。現(xian)在(zai)，我(wo)(wo)與你(ni)(ni)(ni)坐在(zai)只陀園里，看(kan)那(nei)(nei)(nei)四處(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)樹林溪流和(he)宮殿(dian)講堂，上可見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)日(ri)月，前可見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)恒河，你(ni)(ni)(ni)正坐在(zai)我(wo)(wo)的(de)座前，用(yong)手指點著(zhu)，表示(shi)著(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)切事(shi)物，那(nei)(nei)(nei)昏暗的(de)樹林，那(nei)(nei)(nei)明(ming)亮的(de)是(shi)(shi)(shi)太陽，那(nei)(nei)(nei)阻(zu)隔的(de)是(shi)(shi)(shi)墻壁，那(nei)(nei)(nei)空(kong)闊的(de)是(shi)(shi)(shi)天空(kong)，如(ru)(ru)此這(zhe)(zhe)(zhe)般，以(yi)至于草木纖(xian)毫之物，雖然(ran)有(you)大(da)有(you)小，但(dan)是(shi)(shi)(shi)它們都有(you)形有(you)貌，都可以(yi)指陳(chen)(chen)出(chu)來(lai)。如(ru)(ru)果精神觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)定就(jiu)(jiu)現(xian)示(shi)在(zai)面前，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)應(ying)當能用(yong)手把它指陳(chen)(chen)出(chu)來(lai)，指出(chu)哪樣(yang)東西(xi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。阿(a)難啊(a)！你(ni)(ni)(ni)應(ying)當知道，如(ru)(ru)果空(kong)無就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，既然(ran)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)已經(jing)現(xian)在(zai)眼前，那(nei)(nei)(nei)么什(shen)么又是(shi)(shi)(shi)空(kong)無呢？如(ru)(ru)果事(shi)物就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，既然(ran)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)巳經(jing)現(xian)示(shi)出(chu)來(lai)，那(nei)(nei)(nei)么什(shen)么又是(shi)(shi)(shi)事(shi)物呢？你(ni)(ni)(ni)可以(yi)仔細剖析萬(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)物，將那(nei)(nei)(nei)精明(ming)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)本(ben)體指示(shi)出(chu)來(lai)讓我(wo)(wo)看(kan)看(kan)，看(kan)它是(shi)(shi)(shi)否(fou)同種種事(shi)物一(yi)樣(yang)，可以(yi)分辨清(qing)楚。

【原文】阿難言(yan)。我今于此(ci)重閣講堂。遠(yuan)洎恒河。上(shang)觀日月。舉手所(suo)指(zhi)。縱目所(suo)觀。指(zhi)皆是(shi)物。無是(shi)見(jian)者。世尊。如佛所(suo)說(shuo)。況我有漏初(chu)學聲聞。乃至(zhi)菩薩。亦(yi)不能于萬(wan)物象前。剖(pou)出(chu)精見(jian)。離一切物。別(bie)有自性。

【譯文】阿難說(shuo)：我(wo)現在坐(zuo)在講(jiang)堂上，往遠可(ke)以(yi)看見(jian)恒河，往上可(ke)以(yi)看見(jian)日(ri)月，用手所指示的(de)和以(yi)眼(yan)所看見(jian)的(de)，都是(shi)事物(wu)，并(bing)不(bu)是(shi)觀(guan)見(jian)。世(shi)尊，正如佛所說(shuo)，我(wo)還只是(shi)一(yi)個研學很(hen)淺的(de)修行者，即使(shi)是(shi)菩(pu)薩的(de)智慧，也不(bu)能從萬(wan)物(wu)萬(wan)象(xiang)(xiang)之(zhi)中將精明(ming)觀(guan)見(jian)剖(pou)解出來，使(shi)其能離開一(yi)切物(wu)象(xiang)(xiang)，獨立(li)而另有自己(ji)的(de)體性。

【原文】佛言(yan)。如(ru)是如(ru)是。佛復告阿難。如(ru)汝所言(yan)。無有(you)精見。離一切物(wu)。別有(you)自性(xing)。則汝所指(zhi)(zhi)是物(wu)之中。無是見者。今復告汝。汝與如(ru)來。坐祇陀林。更觀林苑(yuan)。乃至(zhi)日月。種種象殊(shu)。必無見精。受汝所指(zhi)(zhi)。汝又發明此諸物(wu)中。何者非見。

阿難(nan)言。我(wo)實遍見(jian)此祇陀林(lin)。不知是中(zhong)。何者非見(jian)。何以故。若(ruo)樹(shu)非見(jian)。云(yun)何見(jian)樹(shu)。若(ruo)樹(shu)即見(jian)。復云(yun)何樹(shu)。如是乃至(zhi)若(ruo)空非見(jian)。云(yun)何為空。若(ruo)空即見(jian)。復云(yun)何空。我(wo)又思惟。是萬象中(zhong)。微細發明。無(wu)非見(jian)者。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：的(de)(de)確如(ru)(ru)此。如(ru)(ru)來(lai)(lai)又對阿(a)難(nan)說(shuo)：如(ru)(ru)你(ni)所(suo)說(shuo)，并(bing)沒(mei)有(you)觀(guan)(guan)見(jian)的(de)(de)自(zi)體，能(neng)夠從物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)剖離出(chu)來(lai)(lai)，另有(you)自(zi)身本性。但是，你(ni)所(suo)指(zhi)陳的(de)(de)這(zhe)(zhe)些物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)之中(zhong)(zhong)，也并(bing)沒(mei)有(you)觀(guan)(guan)見(jian)。我告訴你(ni)，你(ni)與(yu)如(ru)(ru)來(lai)(lai)同坐在只陀林(lin)里，再看這(zhe)(zhe)些林(lin)園和日月等等不(bu)同的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)，肯定你(ni)不(bu)能(neng)從這(zhe)(zhe)當中(zhong)(zhong)指(zhi)示(shi)(shi)出(chu)有(you)精(jing)明觀(guan)(guan)見(jian)，那(nei)么(me)，你(ni)能(neng)夠從這(zhe)(zhe)些物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)之中(zhong)(zhong)，指(zhi)示(shi)(shi)出(chu)哪(na)些不(bu)是觀(guan)(guan)見(jian)呢(ni)(ni)？阿(a)難(nan)回答：我看遍了(le)只陀林(lin)，仍然不(bu)能(neng)知道這(zhe)(zhe)當中(zhong)(zhong)哪(na)些事(shi)物(wu)(wu)(wu)不(bu)是觀(guan)(guan)見(jian)。為什(shen)(shen)么(me)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)樹(shu)沒(mei)有(you)被(bei)看見(jian)，為什(shen)(shen)么(me)又說(shuo)看見(jian)了(le)樹(shu)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)樹(shu)就(jiu)是觀(guan)(guan)見(jian)本身，那(nei)么(me)什(shen)(shen)么(me)才是樹(shu)？這(zhe)(zhe)樣說(shuo)來(lai)(lai)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)空無(wu)不(bu)是觀(guan)(guan)見(jian)，又說(shuo)什(shen)(shen)么(me)看見(jian)了(le)空無(wu)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)空無(wu)就(jiu)是觀(guan)(guan)見(jian)，那(nei)么(me)什(shen)(shen)么(me)又是空無(wu)呢(ni)(ni)？我又想到，仔細剖析辨明這(zhe)(zhe)些萬物(wu)(wu)(wu)萬象(xiang)(xiang)，它(ta)們無(wu)一處不(bu)是一些精(jing)明觀(guan)(guan)見(jian)本身。

【原文】佛言。如是如是。

于(yu)是大眾(zhong)。非無(wu)學(xue)者。聞佛(fo)此(ci)言。茫然不(bu)知(zhi)是義終始。一時惶悚。失(shi)其所守。如(ru)來知(zhi)其魂慮變(bian)懾(she)。心(xin)生憐(lian)愍。安慰阿難(nan)。及諸(zhu)大眾(zhong)。諸(zhu)善男子。無(wu)上法(fa)王。是真實語。如(ru)所如(ru)說。不(bu)誑不(bu)妄。非末伽(jia)黎(li)。四種不(bu)死矯亂論(lun)議。汝(ru)諦思惟。無(wu)忝哀慕。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：確實如(ru)此。在座聽(ting)法的(de)(de)大(da)眾，許多是(shi)初學修(xiu)習者(zhe)，聽(ting)到如(ru)來(lai)(lai)這樣說(shuo)(shuo)，都茫然(ran)不(bu)(bu)知此話(hua)道(dao)理何(he)在了(le)，一(yi)時之間皆(jie)惶惑起(qi)來(lai)(lai)，失卻了(le)素常所(suo)奉的(de)(de)修(xiu)習之道(dao)。如(ru)來(lai)(lai)知曉他們的(de)(de)心思(si)正焦慮(lv)不(bu)(bu)安(an)(an)，于是(shi)生出憐憫來(lai)(lai)，他安(an)(an)慰阿難和大(da)眾們說(shuo)(shuo)：聰明(ming)智慧的(de)(de)人們啊！我之所(suo)說(shuo)(shuo)真實不(bu)(bu)虛，本來(lai)(lai)如(ru)此，沒有(you)假話(hua)也沒有(you)狂言，不(bu)(bu)是(shi)像(xiang)末伽黎議論四種不(bu)(bu)死的(de)(de)那種胡說(shuo)(shuo)亂議。你們去沉思(si)諦觀吧，不(bu)(bu)要(yao)再哀怨憂慮(lv)了(le)。

【原文】是(shi)時。文殊師利法王子。愍諸(zhu)四(si)眾。在大眾中。即(ji)從座起。頂禮佛(fo)足(zu)。合掌恭敬(jing)。而白佛(fo)言(yan)。世尊。此(ci)諸(zhu)大眾。不(bu)(bu)悟如(ru)來(lai)發明二種(zhong)精見色空。是(shi)非是(shi)義。世尊。若(ruo)此(ci)前緣(yuan)。色空等象(xiang)。若(ruo)是(shi)見者(zhe)。應有所指。若(ruo)非見者(zhe)。應無所矚(zhu)。而今(jin)不(bu)(bu)知是(shi)義所歸。故有驚怖。非是(shi)疇昔善(shan)根輕(qing)鮮。惟愿如(ru)來(lai)。大慈發明。此(ci)諸(zhu)物象(xiang)。與此(ci)見精。元是(shi)何物。于其中間。無是(shi)非是(shi)。

【譯文】這(zhe)時候(hou)，文(wen)殊師(shi)利菩薩哀憫會(hui)中(zhong)大眾(zhong)，就(jiu)從(cong)座上站起，頂(ding)禮如(ru)(ru)來(lai)，合掌恭敬(jing)，對如(ru)(ru)來(lai)說：世尊(zun)，大眾(zhong)們(men)沒(mei)有(you)(you)悟解(jie)到如(ru)(ru)來(lai)所(suo)說這(zhe)兩種精(jing)明(ming)觀(guan)見(jian)(jian)皆是(shi)(shi)色塵空性(xing)，其(qi)道理在于(yu)，是(shi)(shi)即不(bu)是(shi)(shi)，不(bu)是(shi)(shi)即是(shi)(shi)的(de)辨(bian)證之中(zhong)。世尊(zun)，如(ru)(ru)果這(zhe)些(xie)(xie)形質器物以及(ji)一(yi)切空性(xing)，都是(shi)(shi)物象，那(nei)么，如(ru)(ru)果看見(jian)(jian)了(le)，就(jiu)應當有(you)(you)可以指出(chu)的(de)對象，如(ru)(ru)果沒(mei)有(you)(you)看見(jian)(jian)，就(jiu)應當沒(mei)有(you)(you)那(nei)些(xie)(xie)所(suo)可看見(jian)(jian)的(de)一(yi)切。大眾(zhong)不(bu)知道這(zhe)個道理的(de)含義，所(suo)以驚(jing)慌無措(cuo)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)他們(men)的(de)智慧根器浮淺(qian)不(bu)深。懇請(qing)如(ru)(ru)來(lai)發慈(ci)悲心，引導大眾(zhong)明(ming)了(le)，這(zhe)些(xie)(xie)種種物象和這(zhe)個精(jing)明(ming)觀(guan)見(jian)(jian)本來(lai)究竟(jing)是(shi)(shi)什(shen)么東(dong)西？為什(shen)么在這(zhe)中(zhong)間，沒(mei)有(you)(you)是(shi)(shi)，也沒(mei)有(you)(you)不(bu)是(shi)(shi)？

【原文】佛告(gao)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)。及諸(zhu)大眾(zhong)。十方如(ru)(ru)來。及大菩薩。于其自住三摩地(di)中。見(jian)與(yu)見(jian)緣(yuan)(yuan)。并所想相。如(ru)(ru)虛空花。本無所有(you)(you)。此(ci)見(jian)及緣(yuan)(yuan)。元是(shi)菩提妙凈明(ming)體。云何于中有(you)(you)是(shi)非是(shi)。文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)。吾今問汝(ru)(ru)。如(ru)(ru)汝(ru)(ru)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)。更(geng)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)。是(shi)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)者。為無文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)。

【譯文】如(ru)來告訴文殊(shu)師利和(he)大眾：諸天(tian)十方如(ru)來和(he)大菩薩們，在他們所(suo)住的(de)正等(deng)正覺境界里，一(yi)切觀(guan)見與觀(guan)見所(suo)緣(yuan)之(zhi)對象(xiang)以(yi)及一(yi)切所(suo)思所(suo)想，都像那(nei)(nei)空無之(zhi)花，是(shi)本(ben)(ben)來就無花的(de)實(shi)體。觀(guan)見以(yi)及觀(guan)見所(suo)緣(yuan)的(de)對象(xiang)，本(ben)(ben)來就是(shi)那(nei)(nei)妙(miao)明(ming)清凈(jing)無上(shang)智慧(hui)的(de)本(ben)(ben)體，還說什么既(ji)是(shi)又不(bu)是(shi)呢？文殊(shu)啊！我問你，你是(shi)文殊(shu)，是(shi)否還有另一(yi)個文殊(shu)？這是(shi)文殊(shu)呢，或(huo)者不(bu)是(shi)文殊(shu)？

【原文】如(ru)是。世尊。我真(zhen)文(wen)殊。無是文(wen)殊。何以故。若有是者。則二文(wen)殊。然我今日。非無文(wen)殊。于中(zhong)實無是非二相。

【譯文】文(wen)殊(shu)(shu)說(shuo)：是(shi)這(zhe)樣，世尊。我(wo)是(shi)文(wen)殊(shu)(shu)，卻不(bu)能說(shuo)是(shi)文(wen)殊(shu)(shu)。為什么呢？如(ru)果因為我(wo)是(shi)文(wen)殊(shu)(shu)，我(wo)才是(shi)文(wen)殊(shu)(shu)，那就(jiu)會有(you)(you)一個非文(wen)殊(shu)(shu)，我(wo)才不(bu)是(shi)文(wen)殊(shu)(shu)，如(ru)此，就(jiu)有(you)(you)了二個文(wen)殊(shu)(shu)，而我(wo)現在自然就(jiu)是(shi)文(wen)殊(shu)(shu)，沒(mei)有(you)(you)非文(wen)殊(shu)(shu)，這(zhe)當中(zhong)實在沒(mei)有(you)(you)是(shi)和非的區別二相。

【原文】佛(fo)言。此見(jian)妙明。與諸空塵。亦復如是(shi)(shi)(shi)。本是(shi)(shi)(shi)妙明。無上菩提凈圓真(zhen)心。妄為(wei)色空。及與聞(wen)見(jian)。如第二月(yue)。誰(shui)為(wei)是(shi)(shi)(shi)月(yue)。又誰(shui)非月(yue)。文殊。但一(yi)月(yue)真(zhen)。中(zhong)間(jian)自(zi)無是(shi)(shi)(shi)月(yue)非月(yue)。是(shi)(shi)(shi)以汝(ru)今觀見(jian)與塵。種(zhong)種(zhong)發明。名為(wei)妄想。不(bu)能(neng)于中(zhong)出是(shi)(shi)(shi)非是(shi)(shi)(shi)。由是(shi)(shi)(shi)精真(zhen)妙覺明性。故能(neng)令汝(ru)出指非指。

【譯文】如來(lai)(lai)說，這(zhe)個無上妙(miao)明的(de)觀見，與那(nei)(nei)些種種空幻器物(wu)六(liu)塵(chen)境(jing)象(xiang)(xiang)原(yuan)來(lai)(lai)也是一樣的(de)，本來(lai)(lai)都是妙(miao)明無上智慧的(de)本真心體，一切妄(wang)念生，而成為那(nei)(nei)色空等(deng)等(deng)境(jing)象(xiang)(xiang)，以及(ji)能(neng)(neng)見能(neng)(neng)聞種種知(zhi)覺(jue)(jue)，這(zhe)就(jiu)像那(nei)(nei)二個月(yue)(yue)亮(liang)，哪個是月(yue)(yue)，哪個又(you)是非(fei)月(yue)(yue)呢(ni)？文殊啊！只有一個真正(zheng)的(de)月(yue)(yue)，這(zhe)中間沒有什么是月(yue)(yue)和非(fei)月(yue)(yue)的(de)問題。你觀見的(de)那(nei)(nei)些種種攀緣(yuan)于形質世界的(de)所(suo)聞所(suo)見的(de)事物(wu)，叫(jiao)做妄(wang)想，從這(zhe)當中不會(hui)有既是又(you)不是的(de)辨(bian)證。由(you)于如此精明妙(miao)覺(jue)(jue)的(de)真性，你才能(neng)(neng)既指示對象(xiang)(xiang)又(you)沒有指示對象(xiang)(xiang)。

【原文】阿難白佛言。世(shi)尊。誠(cheng)如法王所說。覺(jue)緣遍十方界。湛然常(chang)住。性非(fei)(fei)(fei)生(sheng)滅。與先(xian)梵志(zhi)。娑毗迦羅(luo)。所談冥(ming)諦。及投(tou)灰等。諸外道(dao)種(zhong)。說有真我。遍滿十方。有何差別(bie)。世(shi)尊亦曾(ceng)于楞伽山。為大慧(hui)等。敷演(yan)斯義。彼(bi)外道(dao)等。常(chang)說自(zi)然。我說因(yin)緣。非(fei)(fei)(fei)彼(bi)境界。我今觀此(ci)覺(jue)性自(zi)然。非(fei)(fei)(fei)生(sheng)非(fei)(fei)(fei)滅。遠離一切虛妄顛倒。似非(fei)(fei)(fei)因(yin)緣。與彼(bi)自(zi)然。云何開示。不(bu)入群邪。獲真實心。妙(miao)覺(jue)明性。

【譯文】阿難對(dui)如來(lai)說(shuo)(shuo)：世尊啊！正如菩(pu)薩所(suo)說(shuo)(shuo)，精明(ming)妙覺(jue)緣(yuan)于十方世界(jie)而(er)自(zi)在(zai)常住，沒有(you)(you)生(sheng)也沒有(you)(you)滅，這與婆羅門外道(dao)(dao)修行者娑毗迦羅所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)昏(hun)昧(mei)道(dao)(dao)理(li)，以及那些(xie)種(zhong)種(zhong)苦行修者所(suo)說(shuo)(shuo)十方世界(jie)滿布真我的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)，有(you)(you)什么不(bu)同呢？世尊也曾在(zai)楞伽山為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)菩(pu)薩宣說(shuo)(shuo)過(guo)這樣的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)。那些(xie)外道(dao)(dao)修習者常常說(shuo)(shuo)什么事物自(zi)在(zai)自(zi)為(wei)(wei)(wei)，我們(men)(men)卻(que)說(shuo)(shuo)事物有(you)(you)因緣(yuan)而(er)生(sheng)，不(bu)是(shi)他們(men)(men)那等(deng)說(shuo)(shuo)法。現(xian)在(zai)，我看這個妙覺(jue)本性就是(shi)自(zi)在(zai)自(zi)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)，其不(bu)生(sheng)不(bu)滅，遠離一切虛妄顛倒，好(hao)(hao)像(xiang)并不(bu)是(shi)有(you)(you)因有(you)(you)緣(yuan)而(er)生(sheng)，好(hao)(hao)像(xiang)也不(bu)是(shi)自(zi)在(zai)自(zi)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)。怎樣開啟，才使我們(men)(men)不(bu)致于陷入他們(men)(men)的(de)(de)邪見(jian)，而(er)能夠獲(huo)致本真心性，獲(huo)得妙明(ming)覺(jue)知的(de)(de)本性呢？

【原文】佛告阿(a)難(nan)。我(wo)今如(ru)是開示方(fang)便。真(zhen)實(shi)告汝。汝猶(you)未悟。惑為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)。阿(a)難(nan)。若必自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)須(xu)甄明(ming)有自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)體(ti)。汝且觀(guan)此妙(miao)明(ming)見(jian)中。以(yi)(yi)(yi)何為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。此見(jian)為(wei)(wei)復(fu)以(yi)(yi)(yi)明(ming)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。以(yi)(yi)(yi)暗為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。以(yi)(yi)(yi)空為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。以(yi)(yi)(yi)塞為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。阿(a)難(nan)。若明(ming)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。應不見(jian)暗。若復(fu)以(yi)(yi)(yi)空為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)者。應不見(jian)塞。如(ru)是乃至諸(zhu)暗等相。以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者。則于(yu)明(ming)時(shi)。見(jian)性斷滅。云何見(jian)明(ming)。

【譯文】如(ru)(ru)來告訴阿難(nan)：我為(wei)(wei)(wei)(wei)你開啟了方(fang)便法門，把真實告訴你，你卻仍然(ran)沒(mei)有(you)悟(wu)解，還被什么(me)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)說法迷(mi)惑。阿難(nan)，如(ru)(ru)果(guo)確定有(you)那(nei)(nei)(nei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)，那(nei)(nei)(nei)你應當辨明(ming)得到(dao)(dao)，那(nei)(nei)(nei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)什么(me)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)體(ti)性？可是(shi)，你看(kan)(kan)(kan)這妙明(ming)覺(jue)見(jian)(jian)之(zhi)中(zhong)，那(nei)(nei)(nei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)東(dong)西在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)？這個妙明(ming)覺(jue)見(jian)(jian)是(shi)以(yi)(yi)(yi)明(ming)亮為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)？或是(shi)以(yi)(yi)(yi)昏暗為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)？以(yi)(yi)(yi)空(kong)無為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)？還是(shi)以(yi)(yi)(yi)堵塞為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)？阿難(nan)啊！如(ru)(ru)果(guo)以(yi)(yi)(yi)明(ming)亮為(wei)(wei)(wei)(wei)妙明(ming)覺(jue)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)本(ben)體(ti)，那(nei)(nei)(nei)么(me)就應當看(kan)(kan)(kan)不到(dao)(dao)昏暗，如(ru)(ru)果(guo)以(yi)(yi)(yi)空(kong)無為(wei)(wei)(wei)(wei)妙明(ming)覺(jue)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)本(ben)體(ti)，就應看(kan)(kan)(kan)不到(dao)(dao)堵塞。如(ru)(ru)果(guo)以(yi)(yi)(yi)此而將那(nei)(nei)(nei)些沒(mei)有(you)被看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)東(dong)西，認為(wei)(wei)(wei)(wei)就是(shi)妙明(ming)覺(jue)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)本(ben)體(ti)，那(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)所(suo)見(jian)(jian)之(zhi)物中(zhong)，觀(guan)見(jian)(jian)本(ben)身也就滅絕(jue)不存了，還說什么(me)觀(guan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)精微圓明(ming)呢？

【原文】阿難言。必此(ci)妙見。性非自然。我(wo)今發明是因(yin)緣性。心(xin)猶未明。咨詢如來。是義云何。合因(yin)緣性。

【譯文】阿(a)難說：這個妙(miao)明(ming)(ming)覺見的(de)(de)本體不(bu)是自(zi)在自(zi)為的(de)(de)，現在我(wo)以(yi)為，它是由(you)(you)因緣(yuan)而生而存的(de)(de)，我(wo)還沒有弄明(ming)(ming)白(bai)，請問如來，怎(zen)樣(yang)說明(ming)(ming)是由(you)(you)因緣(yuan)而生的(de)(de)？

【原文】佛言(yan)。汝(ru)言(yan)因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。吾復(fu)(fu)問(wen)汝(ru)。汝(ru)今(jin)同見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)性現(xian)前(qian)。此(ci)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)為復(fu)(fu)因(yin)(yin)明(ming)有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。因(yin)(yin)暗(an)(an)有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。因(yin)(yin)空(kong)(kong)(kong)有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。因(yin)(yin)塞有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。阿(a)難(nan)。若因(yin)(yin)明(ming)有(you)。應(ying)不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)。如(ru)因(yin)(yin)暗(an)(an)有(you)。應(ying)不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)。如(ru)是乃(nai)至因(yin)(yin)空(kong)(kong)(kong)因(yin)(yin)塞。同于明(ming)暗(an)(an)。復(fu)(fu)次。阿(a)難(nan)。此(ci)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)又復(fu)(fu)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暗(an)(an)有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)空(kong)(kong)(kong)有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)塞有(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。阿(a)難(nan)。若緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)空(kong)(kong)(kong)有(you)。應(ying)不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)塞。若緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)塞有(you)。應(ying)不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)空(kong)(kong)(kong)。如(ru)是乃(nai)至緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暗(an)(an)。同于空(kong)(kong)(kong)塞。當知如(ru)是精(jing)覺妙(miao)明(ming)。非因(yin)(yin)非緣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。亦非自(zi)然。非不(bu)自(zi)然。無非不(bu)非。無是非是。離一切相(xiang)。即一切法。汝(ru)今(jin)云(yun)何(he)于中(zhong)措心。以(yi)諸世間(jian)戲論名(ming)相(xiang)。而得分(fen)別。如(ru)以(yi)手(shou)掌。撮(cuo)摩虛空(kong)(kong)(kong)。只益自(zi)勞。虛空(kong)(kong)(kong)云(yun)何(he)隨汝(ru)執(zhi)捉。

【譯文】如來說：你(ni)說到(dao)(dao)因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)，我再問你(ni)，現在(zai)你(ni)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)有(you)觀看(kan)，那(nei)觀見(jian)本(ben)性(xing)就(jiu)現示出來，這(zhe)(zhe)個觀見(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)明(ming)(ming)亮而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)？從(cong)(cong)昏(hun)暗(an)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)空(kong)無(wu)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)堵塞(sai)(sai)(sai)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)？阿難(nan)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)明(ming)(ming)亮而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)就(jiu)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)昏(hun)暗(an)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)昏(hun)暗(an)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)就(jiu)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)明(ming)(ming)亮，如此以至(zhi)于(yu)(yu)從(cong)(cong)空(kong)無(wu)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，從(cong)(cong)堵塞(sai)(sai)(sai)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，都會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣(yang)情形。另(ling)外(wai)，這(zhe)(zhe)個觀見(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)亮而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的？或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)昏(hun)暗(an)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)(yu)空(kong)無(wu)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)堵塞(sai)(sai)(sai)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的？阿難(nan)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)(yu)空(kong)無(wu)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)就(jiu)會看(kan)不(bu)到(dao)(dao)堵塞(sai)(sai)(sai)，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)堵塞(sai)(sai)(sai)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)就(jiu)會看(kan)到(dao)(dao)不(bu)空(kong)無(wu)，如此以至(zhi)于(yu)(yu)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)亮而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攀(pan)緣(yuan)(yuan)(yuan)昏(hun)暗(an)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，都會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣(yang)的情形。應當知道(dao)，這(zhe)(zhe)個精微妙明(ming)(ming)的觀見(jian)，既不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)因(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由緣(yuan)(yuan)(yuan)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，既不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)在(zai)自(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)自(zi)(zi)在(zai)自(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)，沒有(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)(huo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，也沒有(you)有(you)或(huo)(huo)沒有(you)。離棄一(yi)切(qie)分別相，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)切(qie)法的本(ben)性(xing)，為(wei)(wei)(wei)什么你(ni)還(huan)耿耿于(yu)(yu)懷那(nei)些世間所(suo)議論的名詞概念(nian)，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)(er)執著在(zai)分別之上呢？這(zhe)(zhe)就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用手去捉(zhuo)摸虛空(kong)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)手的徒勞而(er)(er)(er)(er)已，虛空(kong)怎么能夠(gou)被手捉(zhuo)摸得到(dao)(dao)？

【原文】阿難白佛言。世(shi)尊。必妙覺(jue)性。非(fei)因(yin)非(fei)緣。世(shi)尊。云何常與(yu)比丘。宣(xuan)說見(jian)性具四(si)種緣。所謂(wei)。因(yin)空因(yin)明(ming)。因(yin)心因(yin)眼。是義(yi)云何。

【譯文】阿難對(dui)(dui)如來說：妙明覺(jue)見既不是(shi)從(cong)因而(er)生，也不是(shi)由緣(yuan)而(er)生，為什(shen)么世尊常常對(dui)(dui)比丘(qiu)們宣說，這個覺(jue)見具備了四種緣(yuan)，說是(shi)因空、因明、因心、因眼而(er)生？為什(shen)么要這樣說呢(ni)？

【原文】佛言(yan)。阿(a)難。我(wo)說世間諸因緣相(xiang)。非第一義。阿(a)難。吾復問(wen)汝。諸世間人(ren)。說我(wo)能(neng)見(jian)。云(yun)何名(ming)見(jian)。云(yun)何不見(jian)。阿(a)難言(yan)。世人(ren)因于(yu)日月燈光(guang)。見(jian)種(zhong)種(zhong)相(xiang)。名(ming)之為見(jian)。若復無此三種(zhong)光(guang)明。則不能(neng)見(jian)。

【譯文】如來(lai)說(shuo)(shuo)：我(wo)所宣說(shuo)(shuo)的(de)那些，只是(shi)世(shi)間法當中的(de)因(yin)緣的(de)相(xiang)狀，不是(shi)從(cong)根(gen)本上來(lai)說(shuo)(shuo)的(de)，并不是(shi)佛(fo)法第一義(yi)諦。阿難，我(wo)再問你，人們說(shuo)(shuo)我(wo)能夠觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)，那么，怎(zen)樣(yang)(yang)才是(shi)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)？怎(zen)樣(yang)(yang)是(shi)不見(jian)(jian)(jian)？阿難回(hui)答(da)：世(shi)人因(yin)為(wei)有(you)了日、月(yue)、燈(deng)的(de)光，就(jiu)看見(jian)(jian)(jian)了日、月(yue)、燈(deng)光的(de)相(xiang)狀，這就(jiu)是(shi)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)，如果(guo)沒有(you)日、月(yue)、燈(deng)的(de)光，就(jiu)不能夠看見(jian)(jian)(jian)。

【原文】阿(a)(a)難。若無明(ming)時(shi)(shi)。名不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)者。應不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)暗。若必(bi)見(jian)(jian)(jian)暗。此但無明(ming)。云何無見(jian)(jian)(jian)。阿(a)(a)難。若在(zai)暗時(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)明(ming)故(gu)。名為不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)。今(jin)在(zai)明(ming)時(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)暗相。還名不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)。如(ru)是二(er)相。俱名不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)。若復二(er)相自相陵奪(duo)。非(fei)(fei)(fei)汝(ru)見(jian)(jian)(jian)性于中暫無。如(ru)是則知二(er)俱名見(jian)(jian)(jian)。云何不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)。是故(gu)。阿(a)(a)難。汝(ru)今(jin)當知。見(jian)(jian)(jian)明(ming)之時(shi)(shi)。見(jian)(jian)(jian)非(fei)(fei)(fei)是明(ming)。見(jian)(jian)(jian)暗之時(shi)(shi)。見(jian)(jian)(jian)非(fei)(fei)(fei)是暗。見(jian)(jian)(jian)空之時(shi)(shi)。見(jian)(jian)(jian)非(fei)(fei)(fei)是空。見(jian)(jian)(jian)塞(sai)之時(shi)(shi)。見(jian)(jian)(jian)非(fei)(fei)(fei)是塞(sai)。四義成就。汝(ru)復應知。見(jian)(jian)(jian)見(jian)(jian)(jian)之時(shi)(shi)。見(jian)(jian)(jian)非(fei)(fei)(fei)是見(jian)(jian)(jian)。見(jian)(jian)(jian)猶離見(jian)(jian)(jian)。見(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)能及(ji)。云何復說因緣自然。及(ji)和合相。汝(ru)等聲聞。狹劣無識。不(bu)(bu)(bu)(bu)能通達清凈(jing)實相。吾今(jin)誨汝(ru)。當善思(si)惟。無得(de)疲怠(dai)。妙菩提路(lu)。

【譯文】如來說(shuo)(shuo)(shuo)：阿難(nan)，如果(guo)沒有明(ming)亮(liang)，就看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，但是(shi)(shi)，看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)(shi)就應當也看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)昏暗(an)(an)(an)，如果(guo)能看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)黑(hei)暗(an)(an)(an)，那(nei)只(zhi)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)亮(liang)而(er)(er)已，哪(na)里是(shi)(shi)沒有看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)呢(ni)(ni)？阿難(nan)，如果(guo)在(zai)(zai)昏暗(an)(an)(an)時(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到明(ming)亮(liang)，叫做(zuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)么(me)(me)，現在(zai)(zai)在(zai)(zai)明(ming)亮(liang)時(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到黑(hei)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)相狀，也應當叫做(zuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，這(zhe)樣(yang)兩種(zhong)情(qing)形，都(dou)叫做(zuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如果(guo)這(zhe)兩種(zhong)情(qing)形此起彼伏交替出現，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)你的(de)(de)(de)覺見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也在(zai)(zai)暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)消滅(mie)。所(suo)以，應當知(zhi)道(dao)，這(zhe)兩種(zhong)情(qing)形都(dou)叫做(zuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。但是(shi)(shi)為什么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)呢(ni)(ni)？所(suo)以阿難(nan)，現在(zai)(zai)你應知(zhi)道(dao)，看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)亮(liang)之時(shi)(shi)，觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)就是(shi)(shi)明(ming)，看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)昏暗(an)(an)(an)時(shi)(shi)，觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)也并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)昏暗(an)(an)(an)，看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)空無時(shi)(shi)，觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)就是(shi)(shi)空無，看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)堵塞之時(shi)(shi)，觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)就不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)堵塞，這(zhe)些道(dao)理成立了(le)，你更應當了(le)解，看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之事物(wu)時(shi)(shi)，這(zhe)個觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之物(wu)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)就是(shi)(shi)你所(suo)能見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，你的(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)似乎離開(kai)了(le)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)對象，觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能被(bei)自己所(suo)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)。你們怎么(me)(me)還在(zai)(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)什么(me)(me)覺見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)自在(zai)(zai)自為，因緣和合而(er)(er)生這(zhe)些話呢(ni)(ni)？你們這(zhe)些人的(de)(de)(de)智慧(hui)只(zhi)及(ji)達聲(sheng)聞修行者的(de)(de)(de)標準，狹窄而(er)(er)無真知(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能夠真正(zheng)(zheng)通達那(nei)清凈智慧(hui)的(de)(de)(de)境界啊(a)！我希望你們能正(zheng)(zheng)確(que)思(si)考善加推究，不(bu)(bu)(bu)(bu)要耽擱了(le)修證無上(shang)覺性的(de)(de)(de)大(da)事啊(a)！

【原文】阿難白佛言。世(shi)尊。如佛世(shi)尊。為我(wo)等輩。宣說因緣。及與自然。諸和合相。與不和合。心猶未(wei)開(kai)。而(er)今(jin)更聞見見非見。重增迷悶。伏愿弘慈。施大慧目(mu)。開(kai)示(shi)我(wo)等覺心明凈。作是(shi)語已。悲淚(lei)頂禮。承(cheng)受圣旨。

【譯文】阿難(nan)(nan)對如來(lai)說：世(shi)尊(zun)，如來(lai)為我(wo)(wo)們宣說了(le)關于因緣(yuan)，關于自在自為，以及關于因緣(yuan)和(he)合(he)而生與因緣(yuan)不(bu)相(xiang)和(he)合(he)的諸種不(bu)同，但是我(wo)(wo)仍(reng)然沒(mei)有(you)完全悟解。現(xian)在又聽聞(wen)如來(lai)宣說了(le)所見之(zhi)見不(bu)是觀見，更加(jia)讓人感到迷惘。祈請如來(lai)廣施慈悲，為我(wo)(wo)們開示那妙覺明心。說完，阿難(nan)(nan)悲淚施禮，領(ling)受如來(lai)宣說法旨。

【原文】爾時。世(shi)尊憐愍(min)阿難。及諸大眾。將(jiang)(jiang)欲敷演大陀羅尼。諸三摩提。妙修行(xing)路。告阿難言。汝雖(sui)強(qiang)記。但益多(duo)聞。于(yu)奢(she)摩他。微密觀照。心(xin)猶未(wei)了。汝今諦聽。吾(wu)今為(wei)汝分(fen)別開示。亦令將(jiang)(jiang)來。諸有漏者(zhe)。獲菩(pu)提果。阿難。一(yi)切(qie)眾生(sheng)。輪(lun)回(hui)世(shi)間(jian)。由二顛倒分(fen)別見(jian)妄。當處發生(sheng)。當業輪(lun)轉。云何二見(jian)。一(yi)者(zhe)。眾生(sheng)別業妄見(jian)。二者(zhe)。眾生(sheng)同(tong)分(fen)妄見(jian)。

【譯文】這時(shi)，如來哀憫阿難和眾人，就準備演示(shi)無(wu)(wu)上(shang)(shang)神咒(zhou)，示(shi)顯種種正(zheng)等正(zheng)定(ding)智慧，指示(shi)那(nei)無(wu)(wu)上(shang)(shang)修行的道(dao)路。如來告(gao)訴阿難：雖然你(ni)(ni)博(bo)聞(wen)強記，但是(shi)，這只(zhi)能(neng)增廣你(ni)(ni)的聞(wen)見(jian)，對于(yu)正(zheng)等正(zheng)覺的禪定(ding)以及極微細的種種密(mi)觀靜(jing)照等，你(ni)(ni)仍然未(wei)能(neng)了悟。你(ni)(ni)仔細聽(ting)罷，現在我來為你(ni)(ni)演示(shi)，同時(shi)也(ye)讓(rang)那(nei)些諸(zhu)多(duo)煩(fan)惱而(er)不能(neng)拔(ba)脫的人們獲致那(nei)無(wu)(wu)上(shang)(shang)果位。阿難，一切眾生(sheng)都在生(sheng)死煩(fan)惱輪回流(liu)轉，皆由二(er)種顛倒分(fen)別的妄(wang)(wang)見(jian)，時(shi)時(shi)處處生(sheng)出，隨身隨心流(liu)轉于(yu)輪回之中所致。而(er)二(er)種妄(wang)(wang)見(jian)是(shi)什么？其(qi)一是(shi)眾生(sheng)的別業(ye)妄(wang)(wang)見(jian)，其(qi)二(er)是(shi)眾生(sheng)的同分(fen)妄(wang)(wang)見(jian)。

【原文】云何(he)名為(wei)別(bie)(bie)(bie)業妄見(jian)(jian)。阿難。如世間(jian)人(ren)。目(mu)(mu)有(you)赤(chi)眚(sheng)。夜見(jian)(jian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)光(guang)。別(bie)(bie)(bie)有(you)圓(yuan)影(ying)(ying)。五色(se)重疊(die)。于(yu)意云何(he)。此夜燈(deng)(deng)(deng)(deng)明所現(xian)圓(yuan)光(guang)。為(wei)是燈(deng)(deng)(deng)(deng)色(se)。為(wei)當(dang)(dang)見(jian)(jian)色(se)。阿難。此若燈(deng)(deng)(deng)(deng)色(se)。則非(fei)(fei)(fei)(fei)眚(sheng)人(ren)何(he)不(bu)同見(jian)(jian)。而此圓(yuan)影(ying)(ying)。惟眚(sheng)之觀。若是見(jian)(jian)色(se)。見(jian)(jian)已成(cheng)色(se)。則彼眚(sheng)人(ren)見(jian)(jian)圓(yuan)影(ying)(ying)者。名為(wei)何(he)等。復次。阿難。若此圓(yuan)影(ying)(ying)離(li)燈(deng)(deng)(deng)(deng)別(bie)(bie)(bie)有(you)。則合(he)傍觀屏帳(zhang)幾(ji)筵。有(you)圓(yuan)影(ying)(ying)出。離(li)見(jian)(jian)別(bie)(bie)(bie)有(you)。應非(fei)(fei)(fei)(fei)眼矚(zhu)。云何(he)眚(sheng)人(ren)目(mu)(mu)見(jian)(jian)圓(yuan)影(ying)(ying)。是故(gu)(gu)。當(dang)(dang)知色(se)實(shi)在燈(deng)(deng)(deng)(deng)。見(jian)(jian)病為(wei)影(ying)(ying)。影(ying)(ying)見(jian)(jian)俱眚(sheng)。見(jian)(jian)眚(sheng)非(fei)(fei)(fei)(fei)病。終不(bu)應言是燈(deng)(deng)(deng)(deng)是見(jian)(jian)。于(yu)是中(zhong)有(you)非(fei)(fei)(fei)(fei)燈(deng)(deng)(deng)(deng)非(fei)(fei)(fei)(fei)見(jian)(jian)。如第二月(yue)。非(fei)(fei)(fei)(fei)體非(fei)(fei)(fei)(fei)影(ying)(ying)。何(he)以故(gu)(gu)。第二之觀。捏所成(cheng)故(gu)(gu)。諸有(you)智者。不(bu)應說言。此捏根元。是形(xing)非(fei)(fei)(fei)(fei)形(xing)。離(li)見(jian)(jian)非(fei)(fei)(fei)(fei)見(jian)(jian)。此亦如是。目(mu)(mu)眚(sheng)所成(cheng)。今(jin)欲名誰是燈(deng)(deng)(deng)(deng)是見(jian)(jian)。何(he)況(kuang)分別(bie)(bie)(bie)非(fei)(fei)(fei)(fei)燈(deng)(deng)(deng)(deng)非(fei)(fei)(fei)(fei)見(jian)(jian)。

【譯文】什(shen)(shen)(shen)么(me)叫做別(bie)業妄(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)？阿(a)難(nan)，譬如(ru)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)生(sheng)有(you)(you)(you)(you)(you)紅(hong)色(se)(se)翳(yi)(yi)膜，他在夜里看(kan)(kan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)光，就(jiu)會看(kan)(kan)到圓(yuan)(yuan)形的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)影(ying)(ying)(ying)，并(bing)且有(you)(you)(you)(you)(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)意(yi)思？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)光成(cheng)為(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)形并(bing)且有(you)(you)(you)(you)(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)色(se)(se)彩，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)到底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)呢(ni)(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)長(chang)(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)翳(yi)(yi)膜的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)？阿(a)難(nan)，假若(ruo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)沒有(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)(chang)翳(yi)(yi)膜的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看(kan)(kan)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)光影(ying)(ying)(ying)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)呢(ni)(ni)？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)光影(ying)(ying)(ying)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)紅(hong)翳(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才能看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。假若(ruo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，那(nei)(nei)么(me)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身就(jiu)成(cheng)了事(shi)物。那(nei)(nei)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)長(chang)(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)紅(hong)翳(yi)(yi)人(ren)(ren)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)圓(yuan)(yuan)形燈(deng)(deng)(deng)(deng)影(ying)(ying)(ying)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)意(yi)思呢(ni)(ni)？如(ru)果這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)光影(ying)(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)離(li)開燈(deng)(deng)(deng)(deng)而(er)(er)獨立的(de)(de)(de)(de)，那(nei)(nei)么(me)，看(kan)(kan)那(nei)(nei)些屏帳桌(zhuo)椅，也(ye)(ye)會有(you)(you)(you)(you)(you)圓(yuan)(yuan)形影(ying)(ying)(ying)子出現。如(ru)果這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)圓(yuan)(yuan)影(ying)(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)離(li)開觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)獨立的(de)(de)(de)(de)，那(nei)(nei)就(jiu)不(bu)(bu)應(ying)(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用眼(yan)(yan)(yan)去看(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又怎么(me)會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紅(hong)眼(yan)(yan)(yan)翳(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)影(ying)(ying)(ying)呢(ni)(ni)？所(suo)(suo)以(yi)，應(ying)(ying)當知道，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)事(shi)物只在燈(deng)(deng)(deng)(deng)那(nei)(nei)里，因為(wei)(wei)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)病才看(kan)(kan)得到圓(yuan)(yuan)影(ying)(ying)(ying)，圓(yuan)(yuan)影(ying)(ying)(ying)和觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)都因為(wei)(wei)長(chang)(chang)了翳(yi)(yi)膜的(de)(de)(de)(de)緣故才會產生(sheng)如(ru)此(ci)情形，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)翳(yi)(yi)盲，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)病才致如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以(yi)，不(bu)(bu)應(ying)(ying)當說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)圓(yuan)(yuan)影(ying)(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)燈(deng)(deng)(deng)(deng)和非(fei)(fei)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。就(jiu)像那(nei)(nei)第(di)二個(ge)月(yue)(yue)亮(liang)既不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)子。為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)說(shuo)？那(nei)(nei)第(di)一一個(ge)月(yue)(yue)亮(liang)本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)指頭捏在眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)上(shang)而(er)(er)產生(sheng)，你(ni)們這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些世俗(su)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，用不(bu)(bu)著去說(shuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)捏所(suo)(suo)作(zuo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)根無(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)形質(zhi)的(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)形質(zhi)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分別(bie)出來的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)道理，那(nei)(nei)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)翳(yi)(yi)盲所(suo)(suo)致的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)影(ying)(ying)(ying)，現在想要分辨什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，與分辨非(fei)(fei)燈(deng)(deng)(deng)(deng)和非(fei)(fei)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)同呢(ni)(ni)？

【原文】云何名為(wei)同分妄見(jian)。阿難。此閻浮提。除大海水。中(zhong)間(jian)平陸。有(you)三千洲(zhou)。正中(zhong)大洲(zhou)。東西括量。大國(guo)(guo)凡有(you)二(er)千三百。其余(yu)小(xiao)洲(zhou)在諸(zhu)海中(zhong)。其間(jian)或(huo)(huo)有(you)三兩百國(guo)(guo)。或(huo)(huo)一(yi)或(huo)(huo)二(er)。至于三十(shi)四十(shi)五十(shi)。阿難。若(ruo)復此中(zhong)。有(you)一(yi)小(xiao)洲(zhou)。只有(you)兩國(guo)(guo)。惟一(yi)國(guo)(guo)人。同感惡緣。則彼小(xiao)洲(zhou)。當(dang)土眾生。睹諸(zhu)一(yi)切不祥境(jing)界(jie)。或(huo)(huo)見(jian)二(er)日。或(huo)(huo)見(jian)兩月。其中(zhong)乃至暈(yun)蝕(shi)佩玦。彗孛飛流。負耳虹霓。種(zhong)種(zhong)惡相。但此國(guo)(guo)見(jian)。彼國(guo)(guo)眾生。本所不見(jian)。亦復不聞(wen)。

【譯文】什么叫(jiao)做同(tong)分妄(wang)見(jian)(jian)(jian)？阿(a)難，我們(men)居住的(de)閻浮(fu)提洲，除了大海水之外，陸地上有(you)三(san)千之數的(de)小洲，正(zheng)中(zhong)(zhong)間有(you)一(yi)(yi)大洲，其(qi)地域中(zhong)(zhong)有(you)二千三(san)百(bai)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大國(guo)，其(qi)它的(de)小洲散布在各個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)海域，它們(men)當中(zhong)(zhong)有(you)的(de)有(you)二、三(san)百(bai)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)，有(you)的(de)只有(you)一(yi)(yi)、二個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)或者(zhe)四、五(wu)十個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)。阿(a)難，如果(guo)這當中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小洲，其(qi)域只有(you)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)。其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)的(de)人(ren)民，共同(tong)感受到惡(e)緣，那么這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小洲所有(you)眾生(sheng)，都會看(kan)到一(yi)(yi)切(qie)不祥(xiang)的(de)景(jing)像(xiang)，也許看(kan)見(jian)(jian)(jian)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)太陽，或者(zhe)看(kan)見(jian)(jian)(jian)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)月亮，甚至(zhi)看(kan)見(jian)(jian)(jian)日食月暈，或者(zhe)是(shi)慧星(xing)飛逝，或許是(shi)彩虹(hong)當空這些種種惡(e)相。但是(shi)這一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)人(ren)民所看(kan)見(jian)(jian)(jian)的(de)，本來是(shi)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)人(ren)民沒有(you)看(kan)見(jian)(jian)(jian)的(de)，和沒有(you)聽(ting)見(jian)(jian)(jian)的(de)。

【原文】阿難(nan)。吾今(jin)(jin)為(wei)汝(ru)。以(yi)(yi)此二事。進退(tui)合明(ming)。阿難(nan)。如彼(bi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。別(bie)業(ye)妄(wang)(wang)(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)。矚(zhu)燈光(guang)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)現(xian)(xian)圓(yuan)(yuan)影。雖現(xian)(xian)似境。終彼(bi)見(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)。目(mu)眚(sheng)(sheng)所(suo)(suo)(suo)(suo)成(cheng)。眚(sheng)(sheng)即(ji)見(jian)(jian)(jian)(jian)勞。非(fei)(fei)色所(suo)(suo)(suo)(suo)造。然見(jian)(jian)(jian)(jian)眚(sheng)(sheng)者(zhe)。終無(wu)見(jian)(jian)(jian)(jian)咎。例(li)汝(ru)今(jin)(jin)日。以(yi)(yi)目(mu)觀見(jian)(jian)(jian)(jian)山河國土。及(ji)(ji)諸(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。皆(jie)是無(wu)始(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)病所(suo)(suo)(suo)(suo)成(cheng)。見(jian)(jian)(jian)(jian)與見(jian)(jian)(jian)(jian)緣(yuan)(yuan)。似現(xian)(xian)前境。元我覺明(ming)見(jian)(jian)(jian)(jian)所(suo)(suo)(suo)(suo)緣(yuan)(yuan)眚(sheng)(sheng)。覺見(jian)(jian)(jian)(jian)即(ji)眚(sheng)(sheng)。本(ben)覺明(ming)心(xin)。覺緣(yuan)(yuan)非(fei)(fei)眚(sheng)(sheng)。覺所(suo)(suo)(suo)(suo)覺眚(sheng)(sheng)。覺非(fei)(fei)眚(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)。此實見(jian)(jian)(jian)(jian)見(jian)(jian)(jian)(jian)。云(yun)何復(fu)(fu)名(ming)覺聞知見(jian)(jian)(jian)(jian)。是故。汝(ru)今(jin)(jin)見(jian)(jian)(jian)(jian)我及(ji)(ji)汝(ru)。并(bing)諸(zhu)世間十類(lei)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。皆(jie)即(ji)見(jian)(jian)(jian)(jian)眚(sheng)(sheng)。非(fei)(fei)見(jian)(jian)(jian)(jian)眚(sheng)(sheng)者(zhe)。彼(bi)見(jian)(jian)(jian)(jian)真精。性非(fei)(fei)眚(sheng)(sheng)者(zhe)。故不名(ming)見(jian)(jian)(jian)(jian)。阿難(nan)。如彼(bi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)同(tong)(tong)(tong)分(fen)妄(wang)(wang)(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)。例(li)彼(bi)妄(wang)(wang)(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)別(bie)業(ye)一人(ren)。一病目(mu)人(ren)。同(tong)(tong)(tong)彼(bi)一國。彼(bi)見(jian)(jian)(jian)(jian)圓(yuan)(yuan)影。眚(sheng)(sheng)妄(wang)(wang)(wang)所(suo)(suo)(suo)(suo)生(sheng)。此眾(zhong)(zhong)同(tong)(tong)(tong)分(fen)所(suo)(suo)(suo)(suo)現(xian)(xian)不祥。同(tong)(tong)(tong)見(jian)(jian)(jian)(jian)業(ye)中(zhong)(zhong)。瘴惡所(suo)(suo)(suo)(suo)起。俱是無(wu)始(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)妄(wang)(wang)(wang)所(suo)(suo)(suo)(suo)生(sheng)。例(li)閻浮提。三千洲中(zhong)(zhong)。兼四大海。娑婆(po)世界。并(bing)洎十方。諸(zhu)有漏(lou)國。及(ji)(ji)諸(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。同(tong)(tong)(tong)是覺明(ming)無(wu)漏(lou)妙心(xin)。見(jian)(jian)(jian)(jian)聞覺知虛妄(wang)(wang)(wang)病緣(yuan)(yuan)。和(he)合妄(wang)(wang)(wang)生(sheng)。和(he)合妄(wang)(wang)(wang)死。若能遠離諸(zhu)和(he)合緣(yuan)(yuan)。及(ji)(ji)不和(he)合。則復(fu)(fu)滅(mie)除諸(zhu)生(sheng)死因。圓(yuan)(yuan)滿菩提。不生(sheng)滅(mie)性。清(qing)凈本(ben)心(xin)。本(ben)覺常住(zhu)。

【譯文】阿難，現在(zai)(zai)就用(yong)(yong)這(zhe)兩(liang)件事(shi)來說明。阿難，就像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)般眾生(sheng)別業妄(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)那(nei)(nei)樣(yang)，因(yin)為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)生(sheng)妄(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，他(ta)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光(guang)圓(yuan)影似乎(hu)就是(shi)(shi)(shi)真(zhen)實事(shi)物，然而(er)那(nei)(nei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛長(chang)(chang)了(le)翳(yi)膜(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。由(you)于翳(yi)膜(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光(guang)圓(yuan)影是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且，終(zhong)究也不(bu)(bu)應(ying)責怪那(nei)(nei)眼睛長(chang)(chang)有(you)翳(yi)膜(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。例如現在(zai)(zai)你(ni)(ni)用(yong)(yong)眼睛所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山河大(da)地(di)和蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)，都是(shi)(shi)(shi)因(yin)你(ni)(ni)有(you)缺(que)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象相互攀(pan)緣，似乎(hu)顯現出(chu)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物景像(xiang)(xiang)，但(dan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)明覺(jue)(jue)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)長(chang)(chang)了(le)翳(yi)膜(mo)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以這(zhe)覺(jue)(jue)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也就成了(le)翳(yi)膜(mo)。本(ben)(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)明覺(jue)(jue)心，審(shen)觀(guan)(guan)(guan)對象時(shi)并不(bu)(bu)會長(chang)(chang)出(chu)翳(yi)膜(mo)來，而(er)是(shi)(shi)(shi)能夠審(shen)觀(guan)(guan)(guan)到其所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)覺(jue)(jue)察到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翳(yi)膜(mo)，如此，審(shen)觀(guan)(guan)(guan)就不(bu)(bu)會成為翳(yi)膜(mo)，這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)時(shi)，為什(shen)么要說本(ben)(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)因(yin)覺(jue)(jue)聞因(yin)認(ren)(ren)知(zhi)而(er)生(sheng)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以，你(ni)(ni)現在(zai)(zai)看(kan)我(wo)，你(ni)(ni)，以及諸世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十類眾生(sheng)，都只(zhi)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)長(chang)(chang)了(le)翳(yi)膜(mo)，你(ni)(ni)還不(bu)(bu)能審(shen)觀(guan)(guan)(guan)到觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翳(yi)膜(mo)，而(er)本(ben)(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)受翳(yi)膜(mo)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)阻滯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以，不(bu)(bu)能說你(ni)(ni)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。阿難，眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同分妄(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)可(ke)以與眾生(sheng)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)別業妄(wang)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較。一(yi)(yi)(yi)個(ge)眼睛有(you)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就像(xiang)(xiang)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民，那(nei)(nei)個(ge)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光(guang)圓(yuan)影，是(shi)(shi)(shi)由(you)于翳(yi)膜(mo)阻滯所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)致，那(nei)(nei)些人(ren)(ren)民同時(shi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)祥景像(xiang)(xiang)，則是(shi)(shi)(shi)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)業惡(e)瘴所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)生(sheng)，是(shi)(shi)(shi)久遠(yuan)即有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)缺(que)陷所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)生(sheng)出(chu)來。閻(yan)浮提洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三千洲土，以及四大(da)海(hai)，娑婆世界，十方世間世界和所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)眾生(sheng)，本(ben)(ben)來都具備妙(miao)明覺(jue)(jue)知(zhi)無煩惱(nao)心，只(zhi)因(yin)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)聞、認(ren)(ren)知(zhi)生(sheng)出(chu)虛妄(wang)，就在(zai)(zai)這(zhe)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)聞認(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛(dian)倒景像(xiang)(xiang)中(zhong)妄(wang)生(sheng)妄(wang)死，如果(guo)能夠遠(yuan)離(li)這(zhe)些見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)聞攀(pan)緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景像(xiang)(xiang)，以及妄(wang)念生(sheng)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景像(xiang)(xiang)，則能夠滅盡種種生(sheng)死本(ben)(ben)因(yin)，圓(yuan)滿成就不(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧真(zhen)性，成就妙(miao)明本(ben)(ben)心，從(cong)而(er)能令本(ben)(ben)真(zhen)妙(miao)覺(jue)(jue)常住不(bu)(bu)損。

【原文】阿(a)難。汝(ru)雖先悟(wu)本覺(jue)妙(miao)明(ming)(ming)(ming)(ming)。性(xing)非(fei)(fei)(fei)(fei)因(yin)緣(yuan)。非(fei)(fei)(fei)(fei)自然性(xing)。而猶未明(ming)(ming)(ming)(ming)如是覺(jue)元。非(fei)(fei)(fei)(fei)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)生。及(ji)不(bu)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)。阿(a)難。吾今復以前塵問(wen)汝(ru)。汝(ru)今猶以。一切(qie)世間。妄想和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)。諸(zhu)因(yin)緣(yuan)性(xing)。而自疑(yi)惑。證菩提心和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)起者。則汝(ru)今者妙(miao)凈見(jian)精(jing)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)暗(an)和(he)(he)(he)(he)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)通(tong)和(he)(he)(he)(he)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)塞和(he)(he)(he)(he)。若(ruo)明(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)者。且(qie)汝(ru)觀明(ming)(ming)(ming)(ming)。當明(ming)(ming)(ming)(ming)現(xian)前。何(he)(he)(he)處(chu)雜(za)(za)見(jian)。見(jian)相(xiang)可辨。雜(za)(za)何(he)(he)(he)形像(xiang)。若(ruo)非(fei)(fei)(fei)(fei)見(jian)者。云何(he)(he)(he)見(jian)明(ming)(ming)(ming)(ming)。若(ruo)即見(jian)者。云何(he)(he)(he)見(jian)見(jian)。必見(jian)圓(yuan)滿。何(he)(he)(he)處(chu)和(he)(he)(he)(he)明(ming)(ming)(ming)(ming)。若(ruo)明(ming)(ming)(ming)(ming)圓(yuan)滿。不(bu)合(he)(he)(he)(he)見(jian)和(he)(he)(he)(he)。見(jian)必異明(ming)(ming)(ming)(ming)。雜(za)(za)則失彼性(xing)明(ming)(ming)(ming)(ming)名字(zi)。雜(za)(za)失明(ming)(ming)(ming)(ming)性(xing)。和(he)(he)(he)(he)明(ming)(ming)(ming)(ming)非(fei)(fei)(fei)(fei)義。彼暗(an)與(yu)(yu)通(tong)。及(ji)諸(zhu)群塞。亦(yi)復如是。復次。阿(a)難。又汝(ru)今者妙(miao)凈見(jian)精(jing)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)合(he)(he)(he)(he)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)暗(an)合(he)(he)(he)(he)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)通(tong)合(he)(he)(he)(he)。為(wei)(wei)與(yu)(yu)塞合(he)(he)(he)(he)。若(ruo)明(ming)(ming)(ming)(ming)合(he)(he)(he)(he)者。至于暗(an)時。明(ming)(ming)(ming)(ming)相(xiang)已(yi)滅。此見(jian)即不(bu)與(yu)(yu)諸(zhu)暗(an)合(he)(he)(he)(he)。云何(he)(he)(he)見(jian)暗(an)。若(ruo)見(jian)暗(an)時。不(bu)與(yu)(yu)暗(an)合(he)(he)(he)(he)。與(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)合(he)(he)(he)(he)者。應非(fei)(fei)(fei)(fei)見(jian)明(ming)(ming)(ming)(ming)。既不(bu)見(jian)明(ming)(ming)(ming)(ming)。云何(he)(he)(he)明(ming)(ming)(ming)(ming)合(he)(he)(he)(he)。了明(ming)(ming)(ming)(ming)非(fei)(fei)(fei)(fei)暗(an)。彼暗(an)與(yu)(yu)通(tong)。及(ji)諸(zhu)群塞。亦(yi)復如是。

【譯文】阿難，雖然(ran)你(ni)(ni)曾悟解到妙(miao)(miao)明(ming)(ming)(ming)覺(jue)見(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)本(ben)(ben)性不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)因(yin)緣，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)自(zi)在(zai)(zai)自(zi)為，但(dan)是(shi)，你(ni)(ni)仍然(ran)沒(mei)有(you)明(ming)(ming)(ming)白這(zhe)(zhe)個(ge)妙(miao)(miao)覺(jue)的(de)根(gen)本(ben)(ben)，既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)妄(wang)念的(de)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)妄(wang)念的(de)非因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)。阿難，我再以(yi)面(mian)前境象問你(ni)(ni)。你(ni)(ni)現(xian)在(zai)(zai)仍然(ran)以(yi)為世間一(yi)(yi)切都是(shi)妄(wang)念的(de)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，從而(er)(er)(er)自(zi)己已(yi)是(shi)迷(mi)惑不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)，甚(shen)至要(yao)證明(ming)(ming)(ming)那(nei)(nei)菩提妙(miao)(miao)心都是(shi)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)。那(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)，你(ni)(ni)那(nei)(nei)妙(miao)(miao)明(ming)(ming)(ming)本(ben)(ben)心到底是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，還(huan)是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)昏(hun)暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)？是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)通(tong)(tong)闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，還(huan)是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)堵塞和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)你(ni)(ni)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)，光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)即(ji)現(xian)示面(mian)前，哪里會摻雜(za)著觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)可以(yi)分辨出來的(de)，那(nei)(nei)它會是(shi)什(shen)么(me)(me)(me)(me)形(xing)象？如(ru)(ru)(ru)(ru)果分辨不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)，又(you)說(shuo)什(shen)么(me)(me)(me)(me)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)了光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)身，又(you)說(shuo)什(shen)么(me)(me)(me)(me)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)了觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)？觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)定是(shi)圓滿(man)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可分的(de)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)它在(zai)(zai)哪里與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)是(shi)圓滿(man)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可分的(de)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會與(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果與(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，則這(zhe)(zhe)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)定是(shi)另(ling)外(wai)一(yi)(yi)個(ge)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)。兩個(ge)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)相(xiang)(xiang)雜(za)相(xiang)(xiang)混就(jiu)(jiu)失去了原(yuan)本(ben)(ben)所(suo)說(shuo)的(de)一(yi)(yi)個(ge)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)的(de)本(ben)(ben)義(yi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)此一(yi)(yi)來，說(shuo)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正確，這(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理(li)，對于(yu)說(shuo)與(yu)(yu)(yu)(yu)昏(hun)暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)通(tong)(tong)闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)堵塞和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)等(deng)等(deng)，都是(shi)一(yi)(yi)樣的(de)。另(ling)外(wai)，阿難，你(ni)(ni)現(xian)在(zai)(zai)認為那(nei)(nei)妙(miao)(miao)明(ming)(ming)(ming)凈見(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)根(gen)本(ben)(ben)，在(zai)(zai)于(yu)其與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)通(tong)(tong)闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)堵塞和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)等(deng)等(deng)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)在(zai)(zai)與(yu)(yu)(yu)(yu)黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)時，光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)的(de)相(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)應消逝了，而(er)(er)(er)觀(guan)(guan)(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能與(yu)(yu)(yu)(yu)種種黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，還(huan)說(shuo)什(shen)么(me)(me)(me)(me)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)了黑暗(an)(an)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果看(kan)到黑暗(an)(an)時又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能與(yu)(yu)(yu)(yu)黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)的(de)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)，既(ji)然(ran)如(ru)(ru)(ru)(ru)此，又(you)說(shuo)什(shen)么(me)(me)(me)(me)與(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)？看(kan)到光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)就(jiu)(jiu)看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到黑暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理(li)，對于(yu)說(shuo)與(yu)(yu)(yu)(yu)黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)通(tong)(tong)闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)(yu)堵塞和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)等(deng)都是(shi)一(yi)(yi)樣的(de)。

【原文】阿難(nan)白佛言(yan)。世尊。如我思惟。此妙(miao)覺元。與諸緣塵。及心念(nian)慮。非(fei)和(he)合耶。

佛言。汝今又言覺非(fei)(fei)(fei)和(he)合。吾復問(wen)汝。此妙見(jian)(jian)(jian)精。非(fei)(fei)(fei)和(he)合者(zhe)。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)明(ming)和(he)。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)暗(an)(an)和(he)。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)通和(he)。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)塞(sai)和(he)。若非(fei)(fei)(fei)明(ming)和(he)。則(ze)見(jian)(jian)(jian)與(yu)明(ming)。必有邊畔。汝且諦觀。何處是明(ming)。何處是見(jian)(jian)(jian)。在見(jian)(jian)(jian)在明(ming)。自何為(wei)(wei)(wei)畔。阿(a)難。若明(ming)際中必無見(jian)(jian)(jian)者(zhe)。則(ze)不相及(ji)。自不知其明(ming)相所在。畔云(yun)何成。彼(bi)暗(an)(an)與(yu)通。及(ji)諸(zhu)(zhu)群塞(sai)。亦復如(ru)是。又妙見(jian)(jian)(jian)精。非(fei)(fei)(fei)和(he)合者(zhe)。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)明(ming)合。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)暗(an)(an)合。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)通合。為(wei)(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)塞(sai)合。若非(fei)(fei)(fei)明(ming)合。則(ze)見(jian)(jian)(jian)與(yu)明(ming)。性(xing)相乖角。如(ru)耳與(yu)明(ming)。了(le)不相觸。見(jian)(jian)(jian)且不知明(ming)相所在。云(yun)何甄明(ming)合非(fei)(fei)(fei)合理。彼(bi)暗(an)(an)與(yu)通。及(ji)諸(zhu)(zhu)群塞(sai)。亦復如(ru)是。

【譯文】阿難對(dui)如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：世(shi)尊，如(ru)(ru)果(guo)我認為這(zhe)(zhe)個妙(miao)明(ming)(ming)(ming)覺心(xin)本(ben)來(lai)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)種種世(shi)間事物和(he)(he)(he)(he)種種識心(xin)妄(wang)念和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)而生呢(ni)？如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：你(ni)(ni)現在(zai)又說(shuo)妙(miao)明(ming)(ming)(ming)覺心(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)而生，那(nei)么(me)我再問你(ni)(ni)，這(zhe)(zhe)個妙(miao)明(ming)(ming)(ming)覺心(xin)的(de)根(gen)本(ben)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，它是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)光(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)昏暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)？是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)通闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)堵塞(sai)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)？如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)光(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，觀(guan)見和(he)(he)(he)(he)光(guang)明(ming)(ming)(ming)就(jiu)處(chu)在(zai)對(dui)立(li)兩邊(bian)，你(ni)(ni)仔細觀(guan)察，哪邊(bian)是(shi)(shi)光(guang)明(ming)(ming)(ming)？哪邊(bian)是(shi)(shi)觀(guan)見？光(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)觀(guan)看(kan)以什么(me)為邊(bian)界(jie)？阿難啊！如(ru)(ru)果(guo)在(zai)光(guang)明(ming)(ming)(ming)這(zhe)(zhe)邊(bian)沒有(you)觀(guan)見，那(nei)么(me)觀(guan)見就(jiu)沒有(you)涉及到光(guang)明(ming)(ming)(ming)，自然(ran)也就(jiu)看(kan)不(bu)(bu)(bu)到光(guang)明(ming)(ming)(ming)在(zai)哪里。如(ru)(ru)此說(shuo)來(lai)，邊(bian)界(jie)怎么(me)能(neng)安立(li)呢(ni)？這(zhe)(zhe)個道理(li)，對(dui)于(yu)(yu)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)昏暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)通闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)堵塞(sai)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都是(shi)(shi)一樣的(de)。說(shuo)妙(miao)明(ming)(ming)(ming)覺心(xin)的(de)根(gen)本(ben)不(bu)(bu)(bu)在(zai)因(yin)緣和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)光(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，也不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)通闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，亦不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)堵塞(sai)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)。那(nei)么(me)，如(ru)(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)光(guang)明(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，觀(guan)見與(yu)(yu)(yu)光(guang)明(ming)(ming)(ming)就(jiu)是(shi)(shi)相(xiang)抵相(xiang)乘的(de)，就(jiu)像耳朵與(yu)(yu)(yu)光(guang)明(ming)(ming)(ming)毫不(bu)(bu)(bu)關聯。觀(guan)見已(yi)然(ran)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道光(guang)明(ming)(ming)(ming)在(zai)哪里，還去辨明(ming)(ming)(ming)什么(me)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)與(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)的(de)道理(li)？這(zhe)(zhe)個道理(li)，對(dui)于(yu)(yu)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)黑暗(an)(an)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)通闊和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)堵塞(sai)和(he)(he)(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都是(shi)(shi)相(xiang)同的(de)。

【原文】阿難。汝猶未明(ming)一切浮塵(chen)。諸幻(huan)化相。當處(chu)出生(sheng)(sheng)。隨處(chu)滅(mie)(mie)盡(jin)。幻(huan)妄稱相。其性(xing)真為妙覺明(ming)體。如是乃至五陰(yin)六入。從十二處(chu)。至十八界(jie)。因緣(yuan)(yuan)和(he)合。虛(xu)妄有生(sheng)(sheng)。因緣(yuan)(yuan)別離。虛(xu)妄名滅(mie)(mie)。殊不能知。生(sheng)(sheng)滅(mie)(mie)去(qu)來。本如來藏。常(chang)住妙明(ming)。不動周圓。妙真如性(xing)。性(xing)真常(chang)中。求于去(qu)來。迷悟死(si)生(sheng)(sheng)。了無所得。

【譯文】阿難啊(a)！你仍然沒有明(ming)悟(wu)到(dao)，世間一(yi)(yi)(yi)切浮物(wu)，一(yi)(yi)(yi)切幻化物(wu)象，它(ta)們(men)在哪里出現，隨即就在哪里滅(mie)(mie)盡。幻象妄念(nian)只是(shi)外(wai)相，它(ta)們(men)的(de)本(ben)性原(yuan)來(lai)都(dou)是(shi)妙覺清(qing)凈本(ben)體。像五蘊、六入(ru)、十(shi)二處、十(shi)八界，所有的(de)因緣和(he)合(he)，虛妄事物(wu)，因緣離合(he)，虛妄滅(mie)(mie)絕等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)不(bu)(bu)(bu)知一(yi)(yi)(yi)切的(de)生(sheng)起滅(mie)(mie)去，原(yuan)來(lai)都(dou)是(shi)如(ru)來(lai)藏，都(dou)是(shi)常(chang)住(zhu)圓明(ming)妙覺之中，都(dou)是(shi)如(ru)來(lai)真(zhen)如(ru)自性。要在這如(ru)來(lai)真(zhen)性常(chang)住(zhu)不(bu)(bu)(bu)動之中，尋求(qiu)生(sheng)死、去來(lai)、迷悟(wu)、生(sheng)滅(mie)(mie)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，是(shi)永遠不(bu)(bu)(bu)可能得到(dao)的(de)。

【原文】阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)。云何五陰(yin)。本(ben)如(ru)來(lai)(lai)藏。妙真如(ru)性。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)。譬如(ru)有人(ren)。以(yi)(yi)清凈目(mu)(mu)(mu)。觀晴(qing)明空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。惟一(yi)精虛(xu)。迥無所有。其人(ren)無故。不動目(mu)(mu)(mu)睛。瞪以(yi)(yi)發勞。則于虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。別見(jian)狂花(hua)。復有一(yi)切狂亂非相。色陰(yin)當(dang)知(zhi)。亦復如(ru)是(shi)。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)。是(shi)諸狂花(hua)。非從(cong)(cong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)來(lai)(lai)。非從(cong)(cong)目(mu)(mu)(mu)出(chu)。如(ru)是(shi)。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)。若(ruo)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)來(lai)(lai)者(zhe)。既(ji)從(cong)(cong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)來(lai)(lai)。還從(cong)(cong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)入(ru)。若(ruo)有出(chu)入(ru)。即非虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)若(ruo)非空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。自(zi)不容其花(hua)相起滅。如(ru)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)體。不容阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)。若(ruo)目(mu)(mu)(mu)出(chu)者(zhe)。既(ji)從(cong)(cong)目(mu)(mu)(mu)出(chu)。還從(cong)(cong)目(mu)(mu)(mu)入(ru)。即此(ci)花(hua)性從(cong)(cong)目(mu)(mu)(mu)出(chu)故。當(dang)合有見(jian)。若(ruo)有見(jian)者(zhe)。去(qu)既(ji)花(hua)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。旋(xuan)合見(jian)眼(yan)(yan)。若(ruo)無見(jian)者(zhe)。出(chu)既(ji)翳(yi)(yi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。旋(xuan)當(dang)翳(yi)(yi)眼(yan)(yan)。又(you)見(jian)花(hua)時。目(mu)(mu)(mu)應無翳(yi)(yi)。云何晴(qing)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。號(hao)清明眼(yan)(yan)。是(shi)故。當(dang)知(zhi)色陰(yin)虛(xu)妄。本(ben)非因緣。非自(zi)然(ran)性。

【譯文】阿(a)難(nan)，為(wei)什(shen)么說(shuo)五蘊原來(lai)(lai)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)自性妙(miao)明(ming)真如(ru)(ru)(ru)呢？阿(a)難(nan)啊！譬如(ru)(ru)(ru)有人用澄明(ming)之(zhi)眼(yan)(yan)(yan)觀看(kan)晴(qing)明(ming)的天(tian)空(kong)(kong)，只看(kan)到(dao)(dao)那(nei)晴(qing)空(kong)(kong)虛(xu)(xu)廓，并(bing)沒有其(qi)他任何東(dong)西(xi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時那(nei)人不(bu)會(hui)(hui)徒然(ran)去(qu)(qu)轉動眼(yan)(yan)(yan)睛。等(deng)到(dao)(dao)瞪視已久(jiu)，眼(yan)(yan)(yan)有煩(fan)勞時，眼(yan)(yan)(yan)才有所(suo)動作(zuo)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)會(hui)(hui)在虛(xu)(xu)空(kong)(kong)之(zhi)中看(kan)到(dao)(dao)搖(yao)動的光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)，隨(sui)即就(jiu)會(hui)(hui)生出(chu)種(zhong)種(zhong)搖(yao)蕩狂亂的妄相。色蘊也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣產生的。阿(a)難(nan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)種(zhong)搖(yao)蕩光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)，既(ji)(ji)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)之(zhi)中生出(chu)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)眼(yan)(yan)(yan)睛產生出(chu)來(lai)(lai)的。阿(a)難(nan)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)虛(xu)(xu)廓的空(kong)(kong)中產生，就(jiu)應當(dang)(dang)(dang)既(ji)(ji)能(neng)出(chu)來(lai)(lai)，又(you)(you)能(neng)進(jin)去(qu)(qu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)的出(chu)來(lai)(lai)進(jin)去(qu)(qu)，天(tian)空(kong)(kong)就(jiu)不(bu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)(xu)廓的，如(ru)(ru)(ru)果(guo)天(tian)空(kong)(kong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)，自然(ran)也(ye)就(jiu)不(bu)會(hui)(hui)有虛(xu)(xu)妄的光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)在那(nei)里生起滅去(qu)(qu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)好(hao)比(bi)已有的阿(a)難(nan)軀(qu)體不(bu)會(hui)(hui)再(zai)容(rong)載(zai)另一個阿(a)難(nan)一樣。如(ru)(ru)(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)從(cong)眼(yan)(yan)(yan)睛產生出(chu)來(lai)(lai)，就(jiu)應當(dang)(dang)(dang)既(ji)(ji)能(neng)出(chu)來(lai)(lai)，又(you)(you)能(neng)進(jin)去(qu)(qu)。由于光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)從(cong)眼(yan)(yan)(yan)睛里產生，就(jiu)應當(dang)(dang)(dang)能(neng)夠被看(kan)見(jian)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)有能(neng)看(kan)見(jian)的東(dong)西(xi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)東(dong)西(xi)被除去(qu)(qu)時，那(nei)光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)就(jiu)應當(dang)(dang)(dang)不(bu)在，隨(sui)即就(jiu)只看(kan)得到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)睛。如(ru)(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)(yan)睛沒有可(ke)以看(kan)到(dao)(dao)的東(dong)西(xi)，那(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)眼(yan)(yan)(yan)睛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長翳(yi)膜，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)(dang)(dang)眼(yan)(yan)(yan)睛又(you)(you)看(kan)到(dao)(dao)光(guang)(guang)(guang)華(hua)(hua)時，說(shuo)明(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)眼(yan)(yan)(yan)睛應當(dang)(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有長有翳(yi)膜的。如(ru)(ru)(ru)此說(shuo)來(lai)(lai)，還說(shuo)什(shen)么晴(qing)明(ming)虛(xu)(xu)廓的天(tian)空(kong)(kong)，說(shuo)什(shen)么清(qing)明(ming)無礙(ai)的眼(yan)(yan)(yan)睛呢？所(suo)以，色蘊只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)(xu)妄，既(ji)(ji)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因緣和合而生，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自在自為(wei)。

【原文】阿(a)難。譬(pi)如有人。手(shou)足(zu)宴安。百骸調適。忽如忘生(sheng)。性(xing)無違順。其人無故。以二(er)手(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)。于(yu)空(kong)(kong)相摩(mo)。于(yu)二(er)手(shou)中。妄生(sheng)澀滑(hua)冷(leng)熱諸相。受陰當(dang)知(zhi)(zhi)。亦復如是。阿(a)難。是諸幻觸(chu)(chu)。不(bu)(bu)從空(kong)(kong)來(lai)。不(bu)(bu)從掌(zhang)(zhang)(zhang)出。如是。阿(a)難。若空(kong)(kong)來(lai)者。既能觸(chu)(chu)掌(zhang)(zhang)(zhang)。何(he)不(bu)(bu)觸(chu)(chu)身(shen)(shen)。不(bu)(bu)應(ying)虛(xu)空(kong)(kong)。選擇來(lai)觸(chu)(chu)。若從掌(zhang)(zhang)(zhang)出。應(ying)非待合(he)。又掌(zhang)(zhang)(zhang)出故。合(he)則掌(zhang)(zhang)(zhang)知(zhi)(zhi)。離(li)即觸(chu)(chu)入。臂腕骨髓。應(ying)亦覺(jue)知(zhi)(zhi)入時蹤跡(ji)。必(bi)有覺(jue)心。知(zhi)(zhi)出知(zhi)(zhi)入。自有一(yi)物(wu)。身(shen)(shen)中往來(lai)。何(he)待合(he)知(zhi)(zhi)。要名為觸(chu)(chu)。是故。當(dang)知(zhi)(zhi)受陰虛(xu)妄。本非因緣。非自然性(xing)。

【譯文】阿(a)難，譬如有(you)個(ge)人(ren)，其手(shou)(shou)(shou)(shou)足安好，身體(ti)(ti)調(diao)適(shi)，一副安樂(le)長生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)樣子，沒有(you)不(bu)順(shun)適(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，這(zhe)個(ge)人(ren)無因無由用(yong)(yong)兩(liang)只(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)相互摩擦(ca)，兩(liang)只(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)無端就(jiu)生(sheng)(sheng)出澀、滑(hua)、冷(leng)、熱(re)等(deng)感受(shou)(shou)。受(shou)(shou)蘊也是(shi)(shi)這(zhe)樣。阿(a)難啊！這(zhe)種(zhong)種(zhong)虛(xu)妄觸(chu)受(shou)(shou)，既(ji)(ji)不(bu)是(shi)(shi)從(cong)空(kong)無中(zhong)(zhong)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)，也不(bu)是(shi)(shi)從(cong)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)。阿(a)難，如果是(shi)(shi)從(cong)空(kong)無中(zhong)(zhong)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)，既(ji)(ji)然(ran)它(ta)(ta)能(neng)觸(chu)摸到(dao)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)，為(wei)什(shen)么就(jiu)不(bu)能(neng)觸(chu)摸到(dao)身體(ti)(ti)，虛(xu)空(kong)之觸(chu)并(bing)不(bu)會去選擇其所要(yao)觸(chu)摸的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。如果是(shi)(shi)從(cong)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)，用(yong)(yong)不(bu)著兩(liang)只(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)摩擦(ca)，自然(ran)就(jiu)在(zai)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)上(shang)。如果仍然(ran)是(shi)(shi)從(cong)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)上(shang)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)，那么，當(dang)(dang)(dang)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)去觸(chu)摸到(dao)它(ta)(ta)時手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)就(jiu)能(neng)感受(shou)(shou)到(dao)它(ta)(ta)，手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)離開(kai)后(hou)，它(ta)(ta)就(jiu)應(ying)當(dang)(dang)(dang)重歸于手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)，那么，它(ta)(ta)應(ying)當(dang)(dang)(dang)也能(neng)進(jin)入(ru)種(zhong)種(zhong)能(neng)夠觸(chu)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，譬如像手(shou)(shou)(shou)(shou)腕、手(shou)(shou)(shou)(shou)臂、骨骼、神經等(deng)地(di)方(fang)，都(dou)應(ying)當(dang)(dang)(dang)能(neng)夠感受(shou)(shou)到(dao)它(ta)(ta)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)痕跡。如果這(zhe)當(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)一定有(you)能(neng)覺知的(de)(de)(de)(de)心(xin)，覺知到(dao)觸(chu)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)和(he)進(jin)入(ru)，那就(jiu)應(ying)當(dang)(dang)(dang)有(you)一個(ge)東西在(zai)身體(ti)(ti)中(zhong)(zhong)往(wang)來(lai)，為(wei)什(shen)么非要(yao)等(deng)到(dao)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)應(ying)合觸(chu)摸才有(you)觸(chu)受(shou)(shou)呢？所以，應(ying)當(dang)(dang)(dang)知道，受(shou)(shou)蘊亦是(shi)(shi)虛(xu)妄，既(ji)(ji)不(bu)是(shi)(shi)因緣和(he)合而生(sheng)(sheng)，也不(bu)是(shi)(shi)自在(zai)自為(wei)。

【原文】阿難。譬如(ru)有人。談說醋(cu)梅(mei)(mei)。口(kou)中(zhong)水出(chu)。思踏懸(xuan)崖。足心酸澀。想陰當(dang)知(zhi)。亦復如(ru)是(shi)。阿難。如(ru)是(shi)醋(cu)說。不從(cong)梅(mei)(mei)生。非(fei)從(cong)口(kou)入。如(ru)是(shi)。阿難。若梅(mei)(mei)生者(zhe)。梅(mei)(mei)合(he)自談。何待(dai)人說。若從(cong)口(kou)入。自合(he)口(kou)聞。何須待(dai)耳(er)。若獨耳(er)聞。此水何不耳(er)中(zhong)而出(chu)。想踏懸(xuan)崖。與(yu)說相(xiang)類(lei)。是(shi)故。當(dang)知(zhi)想陰虛妄。本非(fei)因(yin)緣。非(fei)自然性(xing)。

【譯文】阿難(nan)，譬(pi)如(ru)有人說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)梅(mei)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)，口(kou)(kou)(kou)中就(jiu)會淌出(chu)口(kou)(kou)(kou)水，有人想(xiang)到(dao)(dao)站在(zai)懸崖(ya)邊上(shang)，腳底就(jiu)會抽(chou)蓄緊(jin)張，想(xiang)蘊(yun)也(ye)是(shi)(shi)(shi)這種情形(xing)。阿難(nan)，說(shuo)(shuo)(shuo)梅(mei)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)口(kou)(kou)(kou)中生(sheng)出(chu)酸味，既不是(shi)(shi)(shi)從(cong)梅(mei)子(zi)(zi)(zi)這里(li)生(sheng)出(chu)來，也(ye)不是(shi)(shi)(shi)從(cong)口(kou)(kou)(kou)里(li)生(sheng)出(chu)來。阿難(nan)，如(ru)果講(jiang)梅(mei)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)出(chu)酸味是(shi)(shi)(shi)從(cong)梅(mei)子(zi)(zi)(zi)里(li)生(sheng)出(chu)，那么(me)，這個梅(mei)子(zi)(zi)(zi)自(zi)己就(jiu)會去說(shuo)(shuo)(shuo)，何須要人去說(shuo)(shuo)(shuo)？如(ru)果酸味從(cong)口(kou)(kou)(kou)里(li)生(sheng)出(chu)來，口(kou)(kou)(kou)自(zi)己應當嘗得到(dao)(dao)，何必要用耳(er)朵(duo)去聽(ting)？如(ru)果只是(shi)(shi)(shi)耳(er)朵(duo)聽(ting)到(dao)(dao)的(de)(de)，那口(kou)(kou)(kou)水為什么(me)不從(cong)耳(er)朵(duo)里(li)淌出(chu)來呢？心里(li)想(xiang)像(xiang)站在(zai)懸崖(ya)邊上(shang)的(de)(de)情形(xing)，與口(kou)(kou)(kou)說(shuo)(shuo)(shuo)梅(mei)子(zi)(zi)(zi)時(shi)(shi)的(de)(de)情形(xing)，其道(dao)(dao)理是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)。所以，應當知(zhi)道(dao)(dao)，想(xiang)蘊(yun)也(ye)是(shi)(shi)(shi)虛妄，既不是(shi)(shi)(shi)因緣和合而生(sheng)，也(ye)不是(shi)(shi)(shi)自(zi)在(zai)自(zi)為。

【原文】阿難。譬(pi)如(ru)暴(bao)流(liu)(liu)(liu)。波浪相續(xu)。前際后際。不相逾越。行(xing)陰(yin)當知。亦復如(ru)是(shi)(shi)。阿難。如(ru)是(shi)(shi)流(liu)(liu)(liu)性。不因(yin)空(kong)生(sheng)。不因(yin)水(shui)有(you)。亦非(fei)(fei)(fei)水(shui)性。非(fei)(fei)(fei)離空(kong)水(shui)。如(ru)是(shi)(shi)。阿難。若(ruo)因(yin)空(kong)生(sheng)。則(ze)(ze)諸(zhu)十方無(wu)盡(jin)虛空(kong)。成無(wu)盡(jin)流(liu)(liu)(liu)。世界自(zi)然俱受淪溺。若(ruo)因(yin)水(shui)有(you)。則(ze)(ze)此暴(bao)流(liu)(liu)(liu)性應非(fei)(fei)(fei)水(shui)。有(you)所有(you)相。今應現(xian)在。若(ruo)即水(shui)性。則(ze)(ze)澄清(qing)時。應非(fei)(fei)(fei)水(shui)體。若(ruo)離空(kong)水(shui)。空(kong)非(fei)(fei)(fei)有(you)外(wai)。水(shui)外(wai)無(wu)流(liu)(liu)(liu)。是(shi)(shi)故。當知行(xing)陰(yin)虛妄(wang)。本非(fei)(fei)(fei)因(yin)緣(yuan)。非(fei)(fei)(fei)自(zi)然性。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)，譬(pi)如(ru)激(ji)流(liu)(liu)(liu)波浪(lang)前沖后(hou)涌，前浪(lang)后(hou)浪(lang)相(xiang)繼相(xiang)續(xu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)逾越，行蘊(yun)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)情(qing)形。阿(a)難(nan)(nan)，水(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)狀態，既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從空(kong)(kong)無(wu)(wu)中產生(sheng)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從水(shui)(shui)(shui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)里產生(sheng)，它(ta)(ta)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)本性(xing)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能夠離開空(kong)(kong)無(wu)(wu)和水(shui)(shui)(shui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)。那(nei)么，阿(a)難(nan)(nan)，如(ru)果它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從空(kong)(kong)無(wu)(wu)中產生(sheng)，十(shi)方(fang)世界無(wu)(wu)涯無(wu)(wu)際的(de)(de)虛(xu)空(kong)(kong)里，就(jiu)(jiu)會(hui)涌流(liu)(liu)(liu)著漫無(wu)(wu)涯際的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)，十(shi)方(fang)世界自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)就(jiu)(jiu)會(hui)被(bei)淹沒(mei)。如(ru)果它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從水(shui)(shui)(shui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)里產生(sheng)出(chu)來(lai)，那(nei)這些激(ji)流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)本性(xing)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)，而(er)(er)(er)有它(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)相(xiang)狀，現(xian)在就(jiu)(jiu)應(ying)該能夠現(xian)示出(chu)來(lai)。如(ru)果它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)本性(xing)，那(nei)么，當(dang)水(shui)(shui)(shui)平靜澄清時，這水(shui)(shui)(shui)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)。如(ru)果它(ta)(ta)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)離開空(kong)(kong)無(wu)(wu)和水(shui)(shui)(shui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)而(er)(er)(er)存在的(de)(de)，那(nei)么，空(kong)(kong)無(wu)(wu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)之(zhi)外(wai)并不(bu)(bu)(bu)(bu)另有東(dong)西，水(shui)(shui)(shui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)之(zhi)外(wai)也沒(mei)有流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)，除此而(er)(er)(er)外(wai)還有什(shen)么激(ji)流(liu)(liu)(liu)呢？所(suo)以，應(ying)當(dang)知道，行蘊(yun)亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)妄，既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因緣(yuan)和合而(er)(er)(er)生(sheng)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為。

【原文】阿(a)難。譬(pi)如(ru)有人(ren)取(qu)頻伽瓶(ping)。塞其兩(liang)孔(kong)。滿(man)中(zhong)擎空(kong)。千里遠行。用餉他國(guo)。識(shi)陰當(dang)知。亦復如(ru)是。阿(a)難。如(ru)是虛(xu)(xu)空(kong)。非(fei)彼方來。非(fei)此方入(ru)。如(ru)是。阿(a)難。若彼方來。則本瓶(ping)中(zhong)既貯空(kong)去。于本瓶(ping)地。應少虛(xu)(xu)空(kong)。若此方入(ru)。開孔(kong)倒瓶(ping)。應見空(kong)出(chu)。是故(gu)。當(dang)知識(shi)陰虛(xu)(xu)妄。本非(fei)因緣。非(fei)自然性。

【譯文】阿難，譬(pi)如有人拿頻伽瓶(ping)(ping)，將瓶(ping)(ping)子(zi)的兩個(ge)(ge)孔塞住(zhu)，瓶(ping)(ping)中蓄滿了(le)(le)虛(xu)空(kong)，然后擎瓶(ping)(ping)到千里之(zhi)外(wai)，去贈(zeng)予另一(yi)個(ge)(ge)國家。識蘊(yun)的情形也(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)。阿難，瓶(ping)(ping)子(zi)里的虛(xu)空(kong)既不(bu)是(shi)從(cong)另一(yi)個(ge)(ge)地(di)方(fang)帶來(lai)(lai)，也(ye)不(bu)是(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)盛進去。阿難，如果它是(shi)從(cong)另一(yi)個(ge)(ge)地(di)方(fang)帶來(lai)(lai)的，那(nei)么，瓶(ping)(ping)子(zi)本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)蓄滿了(le)(le)虛(xu)空(kong)去另一(yi)個(ge)(ge)地(di)方(fang)的，瓶(ping)(ping)子(zi)原來(lai)(lai)所在的這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)就(jiu)應(ying)當(dang)少了(le)(le)一(yi)些虛(xu)空(kong)才對。如果它是(shi)從(cong)瓶(ping)(ping)子(zi)原地(di)盛進去的，那(nei)么，打開瓶(ping)(ping)子(zi)，就(jiu)應(ying)當(dang)能夠(gou)倒出虛(xu)空(kong)來(lai)(lai)。所以，應(ying)當(dang)知道，識蘊(yun)也(ye)是(shi)虛(xu)妄(wang)，既不(bu)是(shi)因緣和合而生，也(ye)不(bu)是(shi)自(zi)在自(zi)為。

楞嚴經原文譯文：卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十