家庭教育的意義

縱觀人(ren)類進化文(wen)明史，始終(zhong)沒變的(de)(de)是(shi)：父(fu)母是(shi)兒(er)女(nv)第(di)一任教師，更是(shi)終(zhong)身的(de)(de)教師。家(jia)(jia)庭是(shi)人(ren)的(de)(de)第(di)一課堂，也是(shi)終(zhong)身的(de)(de)學堂。國民教育(yu)的(de)(de)平臺是(shi)靠家(jia)(jia)庭教育(yu)、學校(xiao)教育(yu)、社會教育(yu)三(san)大(da)支(zhi)柱支(zhi)撐(cheng)的(de)(de)，現代(dai)(dai)的(de)(de)學校(xiao)教育(yu)、社會教育(yu)都有法律(lv)的(de)(de)規范、科(ke)(ke)學的(de)(de)指導、現代(dai)(dai)技(ji)術的(de)(de)支(zhi)持，而家(jia)(jia)庭教育(yu)幾乎(hu)仍然是(shi)自然原始狀態、缺乏科(ke)(ke)學指導、忽視甚(shen)至抵(di)觸現代(dai)(dai)技(ji)術的(de)(de)作用。

如果家(jia)(jia)庭教育這一支柱繼(ji)續弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那么，國(guo)民教育的平(ping)臺就(jiu)會傾斜，更不(bu)可能平(ping)穩、和諧、持續健康的發展。為此，國(guo)家(jia)(jia)必須為家(jia)(jia)庭教育立法。

家庭(ting)(ting)是社(she)會(hui)的(de)細胞，只有每一個(ge)細胞都(dou)健(jian)(jian)康，才會(hui)有全社(she)會(hui)的(de)健(jian)(jian)康。只有以家庭(ting)(ting)的(de)和(he)(he)諧為(wei)根(gen)基(ji)，才會(hui)有全社(she)會(hui)的(de)和(he)(he)諧。家庭(ting)(ting)教育“為(wei)民族立(li)命，為(wei)萬世開(kai)太(tai)平。”為(wei)家庭(ting)(ting)教育立(li)法(fa)是國(guo)(guo)家的(de)責任，為(wei)教養子孫(sun)而修(xiu)行是每個(ge)國(guo)(guo)民的(de)使命。

家庭作用的重要性

家(jia)(jia)(jia)庭(ting)是社(she)會(hui)(hui)(hui)的基本細胞，是人生(sheng)(sheng)的第一(yi)所學校(xiao)。不論時代發生(sheng)(sheng)多(duo)大(da)變(bian)化，不論生(sheng)(sheng)活格局發生(sheng)(sheng)多(duo)大(da)變(bian)化，我們都要重視家(jia)(jia)(jia)庭(ting)建設，注重家(jia)(jia)(jia)庭(ting)、注重家(jia)(jia)(jia)教、注重家(jia)(jia)(jia)風，緊(jin)密結合(he)培育和(he)弘揚社(she)會(hui)(hui)(hui)主義核心價值觀，發揚光(guang)大(da)中(zhong)華民族(zu)傳統家(jia)(jia)(jia)庭(ting)美德，促(cu)進家(jia)(jia)(jia)庭(ting)和(he)睦(mu)，促(cu)進親(qin)人相親(qin)相愛，促(cu)進下一(yi)代健(jian)康成(cheng)長，促(cu)進老年人老有所養，使(shi)千千萬萬個家(jia)(jia)(jia)庭(ting)成(cheng)為(wei)國家(jia)(jia)(jia)發展、民族(zu)進步(bu)、社(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)諧的重要基點。

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家庭教育的作用

家庭是孩子最(zui)早接受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)場所(suo)，父母是孩子(zi)最(zui)早接受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師。家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在孩子(zi)的(de)成(cheng)長(chang)中起著(zhu)奠基(ji)(ji)的(de)作用，前蘇聯著(zhu)名(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)蘇霍姆(mu)林斯基(ji)(ji)曾經(jing)強調過：“沒(mei)有家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)學校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和沒(mei)有學校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，都不可(ke)能完成(cheng)培養人這一極(ji)其細致而(er)復雜的(de)任(ren)務。”這就說(shuo)明了家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在孩子(zi)的(de)成(cheng)長(chang)過程(cheng)中是不可(ke)缺少的(de)。

家庭教育的基本特點

1、全面性

家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)全面性(xing)一是指(zhi)(zhi)學校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)管(guan)的(de)(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)管(guan)；學校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)不管(guan)的(de)(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)也要(yao)(yao)管(guan)。二是指(zhi)(zhi)社會教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)完(wan)成的(de)(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)必須完(wan)成，社會教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)觸及不到的(de)(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)責(ze)無旁貸。例如(ru)生(sheng)孩子(zi)等(deng)。總之，家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)所涉(she)及的(de)(de)(de)內容比學校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)廣泛(fan)得多。三是指(zhi)(zhi)參與人員的(de)(de)(de)全員性(xing)。只要(yao)(yao)有家(jia)庭(ting)(ting)(ting)，只要(yao)(yao)有孩子(zi)，就必須承擔(dan)起教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)子(zi)女的(de)(de)(de)責(ze)任，完(wan)成家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)義務(wu)。

家(jia)庭(ting)教育(yu)的(de)(de)(de)極(ji)終目的(de)(de)(de)是(shi)培養合(he)格的(de)(de)(de)社(she)會公民。一個合(he)格社(she)會成員(yuan)，必(bi)須接受全面教育(yu)。無論是(shi)德育(yu)還(huan)是(shi)智育(yu)、體育(yu)、美育(yu)、勞動，家(jia)庭(ting)教育(yu)都有責任使其向社(she)會所(suo)需要的(de)(de)(de)方(fang)向發展。這一目的(de)(de)(de)決定了家(jia)庭(ting)教育(yu)的(de)(de)(de)全面性。

2、廣泛性

家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教育(yu)的(de)(de)廣(guang)泛性是(shi)指家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教育(yu)十分普(pu)遍(bian)。家(jia)長對學(xue)生的(de)(de)潛移默化(hua)。言(yan)傳身教隨時可(ke)見(jian)，隨著家(jia)長素質的(de)(de)提高，子女教育(yu)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)重(zhong)視(shi)(shi)，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)趨向自覺地(di)有(you)意識地(di)進行。即使(shi)不太重(zhong)視(shi)(shi)家(jia)庭(ting)(ting)(ting)教育(yu)的(de)(de)父(fu)母，對其(qi)子女的(de)(de)影響也是(shi)客觀存在(zai)的(de)(de)。家(jia)長對子女擇業。待人處(chu)世、社交、戀愛婚姻等方面(mian)都有(you)十分重(zhong)要的(de)(de)影響。

3、復雜性

家(jia)(jia)庭教(jiao)(jiao)育的(de)復(fu)雜性是相對于學校(xiao)教(jiao)(jiao)育而言(yan)的(de)。家(jia)(jia)庭教(jiao)(jiao)育沒有規定的(de)教(jiao)(jiao)育內容和學制(zhi)。家(jia)(jia)庭只有自然的(de)條件(jian)，難有人為(wei)的(de)選擇。特(te)別是家(jia)(jia)庭關系(xi)，是天然造就(jiu)的(de)，不能(neng)更(geng)改(gai)。

家庭教(jiao)育(yu)復(fu)雜(za)性的(de)另(ling)一方面是(shi)指教(jiao)育(yu)要求不一致，經常陷于“教(jiao)而無效，放(fang)而不忍”的(de)困境(jing)。左鄰(lin)右舍對孩子的(de)影(ying)響(xiang)有好有壞(huai)。從目前我國的(de)居(ju)住條件來看，很難做到(dao)象孟母三遷的(de)事實(shi)。這就(jiu)構成了家庭教(jiao)育(yu)的(de)復(fu)雜(za)性。

4、滲透性

滲(shen)(shen)透(tou)(tou)性(xing)也(ye)可稱感染(ran)性(xing)。家(jia)(jia)庭教(jiao)育(yu)的滲(shen)(shen)透(tou)(tou)性(xing)是指(zhi)家(jia)(jia)庭生(sheng)活各個(ge)方面的因素，都(dou)會對孩(hai)子起著潛移(yi)默化的滲(shen)(shen)透(tou)(tou)作用。家(jia)(jia)庭教(jiao)育(yu)與日(ri)常(chang)生(sheng)活的統一性(xing)決定了(le)家(jia)(jia)庭經濟狀況。成員之間(jian)的關系、文化氛圍、生(sheng)活習俗。家(jia)(jia)長的愛好等都(dou)會耳儒目(mu)染(ran)地滲(shen)(shen)透(tou)(tou)到孩(hai)子的心靈中(zhong)去(qu)。特別是父母的思(si)想(xiang)言行對孩(hai)子的影響更為深刻(ke)。

5、靈活性

家庭教育不象學校教育那樣有課堂、有教材、有系統。家庭教育不受時間、地點、場合、條件的限制，可以隨時進行。
“遇物則誨(hui)”，相機而(er)教(jiao)，通過生活實(shi)踐(jian)或與孩子(zi)共同參與的活動中(zhong)，利用一切(qie)可利用的機會(hui)向孩子(zi)進行(xing)教(jiao)育，方法十分(fen)靈活，易為(wei)孩子(zi)所接受。

6、權威性

這里(li)的(de)權(quan)(quan)(quan)威(wei)(wei)(wei)性(xing)主要指血緣(yuan)倫(lun)理的(de)權(quan)(quan)(quan)威(wei)(wei)(wei)性(xing)。是一種(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)權(quan)(quan)(quan)威(wei)(wei)(wei)性(xing)。家長有(you)一般教育(yu)者無法比擬的(de)優勢，這是因為父(fu)母與(yu)子女之間(jian)存在著血緣(yuan)關系(xi)，存在著經濟與(yu)生活的(de)信賴關系(xi)。建立(li)在這種(zhong)(zhong)關系(xi)上的(de)權(quan)(quan)(quan)威(wei)(wei)(wei)性(xing)，不但有(you)一般的(de)教育(yu)力量，而(er)且天然地帶有(you)親(qin)情(qing)色(se)彩。權(quan)(quan)(quan)威(wei)(wei)(wei)有(you)著強大的(de)人格感(gan)化作(zuo)用，是一種(zhong)(zhong)無形(xing)的(de)教育(yu)力量。

7、針對性和及時性

由于父(fu)母(mu)對(dui)子女的特殊關系，孩子與父(fu)母(mu)朝夕相處(chu)，子女有(you)什么(me)想(xiang)法都(dou)愿(yuan)向父(fu)母(mu)傾吐。孩子在自(zi)然狀態下，少(shao)有(you)戒心，因而思想(xiang)作風(feng)、行為習(xi)慣(guan)表現得(de)最真實、最充(chong)分。所(suo)以，一般來說(shuo)，父(fu)母(mu)對(dui)孩子的秉性、脾氣摸得(de)十(shi)分透徹。“知(zhi)子莫過(guo)父(fu)，知(zhi)女莫過(guo)母(mu)”，就(jiu)說(shuo)明了這一點。這為家長(chang)及時地、有(you)針對(dui)性地進行教(jiao)育提供了條件。

8、長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學校教育相比，更具有連續性和持久性。孩子從(cong)出生起就(jiu)開始受家庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。雖然(ran)不同階段(duan)家庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的作用(yong)大(da)小不一樣，但始終伴隨著(zhu)人生。如果家庭是一種(zhong)民主類型，已成為父母的人，還(huan)會(hui)經常從(cong)孩子(zi)的言(yan)行中受到教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

9、繼承性

繼承性也(ye)可稱為延續性。人(ren)們在(zai)家(jia)庭里(li)(li)接(jie)受了父(fu)祖輩(bei)對自(zi)己的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，在(zai)自(zi)己長大成家(jia)立(li)業(ye)后，也(ye)用(yong)同樣的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內容(rong)和方式、方法(fa)去教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)己的(de)后代，用(yong)從(cong)父(fu)祖輩(bei)那里(li)(li)接(jie)受影響(xiang)和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)所形(xing)成的(de)思想(xiang)觀(guan)點(dian)、行為習慣，去影響(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)己的(de)后代。“家(jia)風”、“家(jia)業(ye)”就(jiu)是繼承性的(de)一個說明。