一、生老病死是指什么

佛說(shuo), 人生(sheng)八苦(ku)(ku), 生(sheng)老病(bing)死、愛(ai)別離、怨長(chang)久、求不得、放不下。八苦(ku)(ku)乃眾生(sheng)輪回六道所受之(zhi)八種苦(ku)(ku)果，為四諦中苦(ku)(ku)諦之(zhi)主要(yao)內容(rong)。那么其中的(de)生(sheng)老病(bing)死是指什么呢(ni)？生(sheng)、老、病(bing)、死，是自然生(sheng)理上(shang)的(de)痛苦(ku)(ku)。

1、生苦(ku)(ku)。一個人一生下來就(jiu)哇哇大哭苦(ku)(ku)啊(a)(a)苦(ku)(ku)啊(a)(a)。因為有風刀刮身之苦(ku)(ku)，更有許多痛苦(ku)(ku)，唯有嬰兒(er)自己(ji)知道，他是啞子吃黃連，有口說不出。

2、老苦。人生(sheng)在世都是由少而長，由長而老，這是發展(zhan)規律。過(guo)去(qu)有(you)位禪師說得(de)好：‘漸漸雞皮(pi)鶴發，看(kan)看(kan)行步龍鐘，假饒金玉滿堂，難免(mian)老病衰殘(can)。’說來真(zhen)是有(you)許多痛苦臨身(shen)。老年的人，是有(you)著深(shen)刻的體(ti)會。

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3、病(bing)苦。人生(sheng)在世，四大(da)不(bu)調(diao)，百病(bing)叢生(sheng)，不(bu)但小病(bing)是苦，大(da)病(bing)更(geng)苦，長年生(sheng)病(bing)，真是苦中之(zhi)苦，求生(sheng)不(bu)得，求死不(bu)成，真是苦啊！醫(yi)務(wu)工(gong)作者，更(geng)會有深刻體會。

4、死(si)苦(ku)(ku)。人(ren)(ren)生(sheng)在世，有(you)生(sheng)必有(you)死(si)，沒有(you)一(yi)個人(ren)(ren)是生(sheng)而不(bu)死(si)的，這是自然規(gui)律，千(qian)古不(bu)變的客觀事實。任你縱有(you)千(qian)般快樂，可是無(wu)常(chang)終要到(dao)來。所謂(wei)浮(fu)生(sheng)易度，豈是久(jiu)居；幻質非(fei)堅(jian)，終歸(gui)磨(mo)滅。人(ren)(ren)至死(si)時，四大分散，百苦(ku)(ku)臨(lin)身，無(wu)常(chang)一(yi)到(dao)，萬事皆休，苦(ku)(ku)不(bu)可言。

二、如何面對親人生老病死

生(sheng)老病(bing)死(si)，人之常情(qing)。當親(qin)人走(zou)到了這一步，留給我們的會是無(wu)盡(jin)的哀痛。那么如(ru)何接受生(sheng)老病(bing)死(si)呢？

1、當親(qin)人離開(kai)時(shi)，不管(guan)是微笑的，還是平靜的，還是痛苦的。這一切，在他(ta)們(men)去了(le)另外一個世界后，已經置(zhi)身世外了(le)。唯一讓他(ta)們(men)留戀的和(he)放心(xin)不下的，可能就是那些和(he)他(ta)們(men)相(xiang)關的人和(he)物了(le)。

2、在親人患重病(bing)時(shi)，要多多說(shuo)些樂觀的，比如你會好起來的，你不要擔心我，我會好好照顧好自己，讓你放心，我也會好好照顧某(mou)某(mou)的。想(xiang)必親人反而愿意聽到這(zhe)樣(yang)的話吧。如果真的是最后(hou)不幸離開我們(men)了(le)，我們(men)也能減少一(yi)點他們(men)心中的遺憾(han)吧。

3、想必親(qin)人走時，會因為看不到(dao)你們的(de)(de)以(yi)后而(er)感到(dao)遺憾，那么(me)，就多跟他說說你以(yi)后的(de)(de)光景，你以(yi)后會成(cheng)為什么(me)樣的(de)(de)人啊，你的(de)(de)另一半(ban)會是什么(me)樣的(de)(de)人啊等(deng)等(deng)，這樣可以(yi)讓(rang)他放心一點和減少遺憾。

4、在親人走(zou)時，不要讓(rang)他(ta)看到你(ni)(ni)過度悲(bei)傷的一(yi)面，你(ni)(ni)要堅(jian)強起(qi)來，讓(rang)他(ta)看到，讓(rang)他(ta)放(fang)心安(an)詳的離開。如(ru)果(guo)可以，握住(zhu)他(ta)的手或(huo)讓(rang)他(ta)摸一(yi)摸你(ni)(ni)，讓(rang)他(ta)感受你(ni)(ni)的頑(wan)強和獨(du)立，相(xiang)信你(ni)(ni)一(yi)定會像(xiang)你(ni)(ni)所說的那樣，頂天立地。如(ru)果(guo)此刻無法陪在親人身(shen)邊(bian)，要相(xiang)信親人會活(huo)在你(ni)(ni)心中，不要太過悲(bei)痛。

5、如果是親人突然(ran)離開，抑制不住悲痛的(de)(de)情緒，那么，為(wei)了讓他能放心(xin)地離去，請(qing)去做他希望你(ni)去做的(de)(de)事，比如保管好(hao)他的(de)(de)物品，或者轉交，好(hao)好(hao)去完成他的(de)(de)意愿。

6、要(yao)記住，親人(ren)(ren)雖然不在現實生活(huo)中(zhong)了，但(dan)是他(ta)活(huo)在我們(men)的心中(zhong)，希(xi)望失(shi)去親人(ren)(ren)的人(ren)(ren)能快點(dian)走出悲痛，按(an)按(an)胸口，對自己說，他(ta)活(huo)在這里，帶(dai)著親人(ren)(ren)的希(xi)望和祝福(fu)，努力(li)前行(xing)。

三、怎么看待生老病死

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，包(bao)含生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和死(si)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)固然是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，死(si)也是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。因(yin)為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了要死(si)，死(si)了要生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)體的(de)兩面，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)在時間的(de)長河中(zhong)流轉、更替。人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)事大，“如(ru)何生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)何死(si)”是(shi)(shi)(shi)(shi)非常重要的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)問題。星云大師(shi)在他(ta)的(de)《星云大師(shi)談處世》中(zhong)也講道：“死(si)亡(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種結束(shu)，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切的(de)終止，更不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)消滅(mie)；死(si)亡(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)轉換(huan)，另(ling)一(yi)(yi)個生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)開(kai)始(shi)。”人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)？出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到死(si)亡(wang)(wang)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們的(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)死(si)亡(wang)(wang)而珍(zhen)貴。正因(yin)為(wei)死(si)亡(wang)(wang)讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)變得有限，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)才會變得如(ru)此可貴。當我(wo)們開(kai)始(shi)思考死(si)亡(wang)(wang)，我(wo)們的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也開(kai)始(shi)變得有價值。

死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)任何人(ren)不(bu)能(neng)避(bi)免的(de)事情。死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)并不(bu)是(shi)(shi)消滅，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)長眠，更(geng)不(bu)是(shi)(shi)灰飛煙滅、無(wu)知無(wu)覺，而是(shi)(shi)走出這(zhe)(zhe)扇門(men)進(jin)入另(ling)(ling)一(yi)(yi)扇門(men)，從這(zhe)(zhe)個(ge)環境轉(zhuan)換到另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)環境。經由死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)的(de)通道，人(ren)可以(yi)提升到更(geng)光(guang)明的(de)精神世界里(li)去。佛(fo)教稱死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)為(wei)“往生”，既是(shi)(shi)往生，就(jiu)(jiu)(jiu)如同外(wai)出旅游，或(huo)是(shi)(shi)搬(ban)家喬遷，如此死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)不(bu)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)件可喜(xi)的(de)事情嗎？所以(yi)，死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)階(jie)段的(de)轉(zhuan)換，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)生命托付另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)身體的(de)開始。星(xing)云大師(shi)說(shuo)：“面對死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，要順(shun)其自(zi)然，處之泰然。”證嚴法(fa)師(shi)說(shuo)：“學佛(fo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要學得‘生死(si)(si)自(zi)在’，人(ren)生本來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)‘來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)來(lai)，去就(jiu)(jiu)(jiu)去’，非常自(zi)然。