1-100迷 101-200迷 201-300迷 301-400迷 401-500迷 501-600迷 601-700迷 701-800迷 801-900迷 901-999迷

【第601謎】恐怖(bu)骷髏頭(tou)洞穴——位于英國英格蘭西(xi)北部的(de)坎布里(li)亞郡(jun)，曾(ceng)是一個廢棄的(de)采(cai)石場，當你站在(zai)(zai)洞穴口側著(zhu)(zhu)頭(tou)觀察(cha)，就發(fa)現一個恐懼的(de)骷髏頭(tou)沖著(zhu)(zhu)你打(da)招呼(hu)，每(mei)年吸引大批游(you)客來這(zhe)里(li)跳水，當然(ran)尋求刺激時(shi)常要付出生(sheng)命代價，這(zhe)些(xie)年至少有(you)3人在(zai)(zai)這(zhe)里(li)丟了性命，有(you)人死(si)于溺水，有(you)人卻死(si)于攀巖不慎！

【第602謎】“阿(a)波丸”號(hao)(hao)黃金沉沒(mei)之謎——1944年(nian)底(di)“,二戰(zhan)”已近尾聲,日(ri)本(ben)帝國主(zhu)義瀕臨失敗的(de)邊緣,尤其是(shi)其海(hai)上運輸線已被完全切斷。美(mei)國政(zheng)(zheng)府(fu)怕(pa)日(ri)本(ben)政(zheng)(zheng)府(fu)窮兇極惡,迫(po)害戰(zhan)俘,遂通過中(zhong)(zhong)國和(he)瑞士從(cong)中(zhong)(zhong)斡旋,允(yun)許日(ri)政(zheng)(zheng)府(fu)可以動用少量(liang)運輸船。“阿(a)波丸”號(hao)(hao)就是(shi)其中(zhong)(zhong)的(de)一條(tiao)。1945年(nian)2月17日(ri)“,阿(a)波丸”號(hao)(hao)裝(zhuang)載八百多(duo)(duo)噸物資,駛(shi)向(xiang)東南(nan)亞(ya),并從(cong)東南(nan)亞(ya)帶(dai)回二千多(duo)(duo)名乘客(ke)。同時,它還(huan)秘密地(di)裝(zhuang)運了300噸橡膠、3000噸錫錠、2000噸鎢、800噸鈦、40噸黃金、12噸白銀、50箱工業(ye)鉆石、50箱珍珠(zhu)瑪(ma)瑙(nao)和(he)部分貨幣,總(zong)數(shu)達50億美(mei)元之巨。

4月(yue)1日傍晚(wan)“,阿波(bo)(bo)丸(wan)(wan)”號(hao)駛(shi)入臺灣(wan)海(hai)峽(xia)。晚(wan)22點,在那里巡邏的美國“皇后魚”號(hao),未經請示(shi),也(ye)未示(shi)警告,突然(ran)向(xiang)“阿波(bo)(bo)丸(wan)(wan)”號(hao)發射了3枚(mei)魚雷。隨(sui)著3聲巨響“,阿波(bo)(bo)丸(wan)(wan)”號(hao)斷為兩截,慢慢地沉(chen)入海(hai)底。整條(tiao)船只(zhi)有(you)一人生還。

1977年,中國政府向世(shi)界(jie)公布(bu),準備(bei)打撈“阿波丸”沉(chen)(chen)船。此項工程稱(cheng)為(wei)”7713工程”。1977年3月,中國打撈公司的調查(cha)船和(he)海軍(jun)合作(zuo),奔赴沉(chen)(chen)船地帶。

對照(zhao)當年的(de)存貨(huo)記錄,貨(huo)物全部找到,但(dan)獨(du)獨(du)沒(mei)有(you)那(nei)40噸(dun)黃(huang)金。從“阿波丸”裝上貨(huo)到被擊(ji)沉(chen),中間并(bing)未停過船(chuan),那(nei)么40噸(dun)黃(huang)金怎(zen)么會不(bu)翼而飛(fei)了(le)呢?這不(bu)僅(jin)令我國政(zheng)府困惑,也為世界所不(bu)解。究竟誰(shui)拿走了(le)這40噸(dun)黃(huang)金,則仍然像(xiang)沉(chen)在海底的(de)謎。

【第603謎】清明(ming)節來(lai)歷之謎——在歷史漫長的歲月(yue)中,逐(zhu)漸形成了(le)祭(ji)掃陵墓、郊外春游(you)、折(zhe)柳(liu)插(cha)門(men)、蕩秋千、放風箏等(deng)一些清明(ming)獨(du)特習俗。然而這一傳統節日它究竟從何(he)而來(lai)呢?

在二十四節(jie)氣(qi)中(zhong),俗演為(wei)節(jie)日(ri)的主要是清(qing)(qing)明。為(wei)什么清(qing)(qing)明能演變(bian)成(cheng)節(jie)日(ri)呢?

《荊楚歲時記(ji)》記(ji)載(zai)“:晉文(wen)公與介子(zi)推俱亡,子(zi)推割(ge)股以啖文(wen)公。文(wen)公復國,子(zi)推獨無得,子(zi)推作龍蛇之(zhi)(zhi)(zhi)歌而隱。文(wen)公求之(zhi)(zhi)(zhi),不肯(ken)出,乃燔(fan)左右木(mu),子(zi)推抱木(mu)而死。文(wen)公哀之(zhi)(zhi)(zhi),令人(ren)(ren)五(wu)月五(wu)日,不得舉火。”從此就有(you)了(le)“寒(han)(han)食(shi)(shi)節”。到了(le)清朝,寒(han)(han)食(shi)(shi)節漸(jian)被(bei)清明節取代,寒(han)(han)食(shi)(shi)漸(jian)漸(jian)被(bei)人(ren)(ren)忘(wang)記(ji)了(le)。

清明(ming)節在我(wo)國民間相傳已經(jing)有著悠久(jiu)的(de)歷史,但是,關于它的(de)來歷,學(xue)術界(jie)至(zhi)今也沒有一(yi)個統一(yi)的(de)認識。

【第604謎(mi)】端午節(jie)(jie)真(zhen)實來歷之謎(mi)——端午節(jie)(jie)與(yu)中秋節(jie)(jie)、春節(jie)(jie)是(shi)我國民間傳統的三大節(jie)(jie)日。那(nei)么端午節(jie)(jie)是(shi)從何而來呢(ni)?有(you)(you)關它的來歷說法很多,但流傳最廣、最有(you)(you)影響力(li)有(you)(you)以下(xia)四種。

一、認為(wei)源于紀念屈(qu)原。南(nan)朝吳均所著的《續齊(qi)諧(xie)記》有(you)這(zhe)樣的記載“:楚大(da)夫屈(qu)原遭(zao)讒不用,是(shi)日投汨(mi)羅江死,楚人哀之,乃以舟(zhou)楫拯救。”由(you)此可見民間傳說也(ye)是(shi)有(you)一些根據的。

二、認為是(shi)(shi)(shi)龍(long)的(de)(de)節(jie)日(ri)。古代(dai)的(de)(de)吳越(yue)族(zu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以龍(long)為圖騰的(de)(de),為顯示他們(men)是(shi)(shi)(shi)“龍(long)”的(de)(de)傳人,有著(zhu)斷發紋身的(de)(de)風俗。他們(men)每年的(de)(de)五(wu)月五(wu)日(ri)都要(yao)舉行盛大的(de)(de)圖騰祭祀活動,將裝(zhuang)在竹筒中的(de)(de)食(shi)物或裹在樹(shu)葉里的(de)(de)食(shi)物,一(yi)面倒入水中,獻給圖騰神吃,一(yi)面自己吃,并劃著(zhu)那刻有龍(long)形的(de)(de)獨木舟在水上取樂,表演給圖騰神看。近些年出土(tu)的(de)(de)大量(liang)文物和(he)考古研究證明(ming)，“端午節(jie)”是(shi)(shi)(shi)古代(dai)吳越(yue)民族(zu)舉行圖騰祭祀的(de)(de)節(jie)日(ri)說(shuo)法(fa)是(shi)(shi)(shi)比較科學的(de)(de)。

三、認(ren)為起源于惡(e)日(ri)。戰國時的孟嘗君田文五(wu)月初五(wu)日(ri)生,其父田嬰(ying)不(bu)(bu)讓家人(ren)養之,說(shuo)明那時五(wu)月初五(wu)日(ri)已(yi)成為俗忌。端(duan)午(wu)節(jie)(jie)掛艾(ai)草、菖蒲是為了消除疾病(bing)瘟疫的蔓延。《荊(jing)楚歲時記》這樣(yang)記載:“荊(jing)楚人(ren)以(yi)五(wu)月五(wu)日(ri)并踏(ta)百草,采(cai)艾(ai)以(yi)為人(ren),懸門戶上以(yi)禳毒氣(qi)。”還(huan)認(ren)為粽(zong)子只不(bu)(bu)過(guo)是一種(zhong)民間普(pu)通食品,龍舟(zhou)競賽是一種(zhong)節(jie)(jie)日(ri)活動(dong),最初并不(bu)(bu)固定在端(duan)午(wu)舉行。

四、認(ren)為源于(yu)夏(xia)至。其(qi)依據是(shi)(shi)在(zai)《后漢書(shu)·禮儀志》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)記載的(de)漢代五月五日用(yong)(yong)“朱(zhu)索、五色印為門(men)戶(hu)飾”的(de)做法,是(shi)(shi)兼用(yong)(yong)夏(xia)、商、周三代有關(guan)夏(xia)至的(de)一些習俗(su),一直(zhi)到唐代的(de)《歲華紀(ji)麗(li)》對端(duan)午(wu)的(de)解釋仍是(shi)(shi)“日葉正(zheng)陽(yang),時當中(zhong)(zhong)夏(xia)”,意(yi)思是(shi)(shi)只有在(zai)夏(xia)至太陽(yang)才能完全(quan)合于(yu)正(zheng)陽(yang)之位。端(duan)午(wu)又稱(cheng)天中(zhong)(zhong)節(jie),所(suo)(suo)以,端(duan)午(wu)始源應(ying)該是(shi)(shi)夏(xia)至。

四種說(shuo)法中(zhong),在(zai)民間流傳最廣的(de)是紀念屈原說(shuo)。

【第605謎】“媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)”神(shen)(shen)話之謎—— 媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu),原名林(lin)默(mo),后人尊(zun)她(ta)為(wei)靈女(nv)(nv)(nv)、龍女(nv)(nv)(nv)、神(shen)(shen)女(nv)(nv)(nv),民間(jian)(jian)習慣上又(you)稱她(ta)為(wei)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu),是宋代福建(jian)莆田湄州的(de)(de)一位傳奇(qi)式(shi)人物,也(ye)是世界聞名的(de)(de)中國(guo)“海神(shen)(shen)”。相傳媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)出生在北宋建(jian)隆元年(960年)三月(yue)二十三日。父(fu)帷愨,諱愿(yuan)。五代閩時,任都巡(xun)檢(jian)(負責沿(yan)海治安巡(xun)邏的(de)(de)官員),母王氏(shi),生一男(nan)六女(nv)(nv)(nv),媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)即為(wei)其最(zui)小的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒。自出世至(zhi)滿月(yue),不聞哭聲(sheng),因此取(qu)名為(wei)默(mo)。不過,有人根(gen)據史籍(ji)方(fang)志(zhi)所記(ji),媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)“以巫祝為(wei)事”“,妃為(wei)里中巫”等,來(lai)證明(ming)(ming)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)實為(wei)民間(jian)(jian)巫女(nv)(nv)(nv),并非都巡(xun)檢(jian)之女(nv)(nv)(nv)。也(ye)有的(de)(de)認(ren)為(wei)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)父(fu)母,正史中無明(ming)(ming)確記(ji)載,媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)實際(ji)上是普通民女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)神(shen)(shen)化(hua),把神(shen)(shen)的(de)(de)出身(shen)和血統高(gao)貴糅合起來(lai),是后人提高(gao)對神(shen)(shen)靈尊(zun)崇的(de)(de)結果。從媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)誕生的(de)(de)宋朝(chao)起,經元、明(ming)(ming)、清(qing)歷代帝(di)王的(de)(de)數十次褒封,如南宋王朝(chao)褒封媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)尊(zun)號就達14次之多。

【第606謎】“白(bai)蛇”故事之謎——白(bai)蛇傳(chuan)(chuan)說影(ying)響深(shen)廣(guang),很早就引(yin)起人們(men)的(de)關注。它是如(ru)何起源的(de)?它的(de)“原先”是什(shen)么?一直是白(bai)蛇傳(chuan)(chuan)說研究中一個(ge)熱門的(de)話題。有關白(bai)蛇傳(chuan)(chuan)說最早的(de)成型(xing)本(ben),是明代馮(feng)夢龍(long)在《警世通言》中選編的(de)《白(bai)娘子永鎮雷(lei)(lei)峰塔》。明清以來,關于白(bai)蛇傳(chuan)(chuan)說的(de)戲文如(ru)清乾隆(long)三年(nian)松江黃(huang)圖鉍(bi)的(de)《雷(lei)(lei)峰塔傳(chuan)(chuan)奇(qi)》,安徽方成培的(de)《雷(lei)(lei)峰塔》以及《義妖傳(chuan)(chuan)》、《寶卷》等,內容(rong)情節基本(ben)以馮(feng)夢龍(long)本(ben)為藍本(ben)。然而,馮(feng)本(ben)依據又是什(shen)么呢?這(zhe)則傳(chuan)(chuan)說究竟是如(ru)何形成的(de)?

較多(duo)的(de)專家學者認為,我(wo)國古代的(de)蛇(she)妖故事及崇拜龍蛇(she)的(de)民俗風(feng)尚,蘊藏著白蛇(she)傳說的(de)基礎或“原先”。

白(bai)蛇傳說的(de)(de)“原先”不僅在(zai)唐(tang)代已產生(sheng),而且鎮江一源“比較(jiao)杭州一源的(de)(de)產生(sheng)時期可能更(geng)早(zao)一些,故事(shi)的(de)(de)情節(jie)也更(geng)為具體。

也有的研究者從(cong)民(min)族傳(chuan)統文化民(min)俗風尚中尋(xun)找(zhao)白(bai)蛇傳(chuan)說(shuo)的淵源。

《山(shan)海經》、《帝王世紀》、《竹書紀年(nian)》等古(gu)籍記錄了大(da)量人(ren)(ren)蛇(she)(she)合體的(de)形象(xiang),如“女(nv)媧,古(gu)神女(nv)而(er)帝者,人(ren)(ren)面蛇(she)(she)身(shen)”,“燧人(ren)(ren)之世...生(sheng)伏羲(xi)...亦人(ren)(ren)首蛇(she)(she)身(shen)”。伏羲(xi)氏(shi)(shi)(shi)系統的(de)有所謂長龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、潛龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、居龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、降(jiang)龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、上龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、水龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、青(qing)龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、赤龍(long)氏(shi)(shi)(shi)、白龍(long)氏(shi)(shi)(shi)等等,都是一(yi)大(da)群龍(long)蛇(she)(she)。遠古(gu)中華民(min)族形成的(de)民(min)俗風尚組成的(de)“活的(de)歷史連扣”,蘊(yun)育、編織(zhi)了后來的(de)白蛇(she)(she)形象(xiang)及(ji)其傳說。

一(yi)些學者根(gen)據國內外的(de)蛇(she)怪故事(shi)(shi),認(ren)為白蛇(she)傳(chuan)說有中國基(ji)礎,但其源(yuan)頭是外來的(de)。它的(de)根(gen)基(ji)源(yuan)于印度傳(chuan)到(dao)西洋和中國的(de)Lamia的(de)故事(shi)(shi)。還有一(yi)種意見認(ren)為,白蛇(she)傳(chuan)說是由真(zhen)人真(zhen)事(shi)(shi)衍化而成(cheng)的(de)。據說上海還有許(xu)姓人氏,聲稱是白素貞(zhen)的(de)后裔,其家譜上曾(ceng)有記載,可惜家譜已毀于戰火(huo),無(wu)資料佐證。

【第607謎(mi)】閻羅王(wang)原(yuan)型之(zhi)(zhi)謎(mi)——長江中游,瀕臨三峽的(de)酆都小(xiao)城,背(bei)山(shan)面江,據說是閻羅王(wang)地府所在地。在那(nei)里,從唐宋伊始(shi),陸續建(jian)起(qi)了“玉皇殿(dian)”、“閻王(wang)殿(dian)”、“陰陽界”等大大小(xiao)小(xiao)48座廟宇等系(xi)列工程,這就是人們(men)談而色變的(de)“鬼城”了。 民(min)間通常就把它的(de)總頭子呼之(zhi)(zhi)為閻羅王(wang)。

這(zhe)位閻羅(luo)王(wang),據說他“本居第一殿(dian),因憐(lian)屈死,屢放(fang)還陽伸雪(xue),降調(diao)此(ci)殿(dian)”。

自隋(sui)唐(tang)到清代(dai),就(jiu)多(duo)流行諸(zhu)家(jia)閻(yan)羅王之說。

一是隋將韓擒虎。

二是(shi)北宋名相寇(kou)準。

三(san)是北宋名相范仲淹(yan)。

四是北(bei)宋龍圖閣直學士包拯。

五是南(nan)宋江丞相。

一個閻羅王職位,傳說卻有(you)五(wu)家輪回,而是(shi)很緊湊。閻羅王的(de)原型至今還沒有(you)一個統一的(de)說法。

【第608謎(mi)】“蝴蝶(die)(die)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”之謎(mi)——在美國蒙特利松(song)林里，有一種松(song)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的樹(shu)(shu)(shu)(shu)皮呈(cheng)深綠(lv)而(er)近(jin)墨黑(hei)色。樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉很(hen)(hen)長，樹(shu)(shu)(shu)(shu)枝粗糙，表面布滿了青苔。奇怪的是，每(mei)到秋天(tian)，當數不(bu)清的彩蝶(die)(die)從北方定期飛往(wang)南方去度(du)過寒冷的冬天(tian)時(shi)，都不(bu)約而(er)同(tong)地紛(fen)紛(fen)降落在這(zhe)(zhe)些黑(hei)松(song)樹(shu)(shu)(shu)(shu)上而(er)不(bu)再往(wang)前飛行。它們一個(ge)又一個(ge)地爬滿松(song)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的枝葉，雙翅緊合，紋絲(si)不(bu)動。很(hen)(hen)快這(zhe)(zhe)兒便成了“蝴蝶(die)(die)世界”，所有這(zhe)(zhe)種松(song)樹(shu)(shu)(shu)(shu)都變成了五光十色的“蝴蝶(die)(die)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”。直到第二年春暖花開時(shi)，蝴蝶(die)(die)才悄悄飛去，此時(shi)這(zhe)(zhe)兒松(song)樹(shu)(shu)(shu)(shu)依(yi)舊(jiu)，蝶(die)(die)影全無。“蝴蝶(die)(die)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”成為世界上最(zui)奇異的生物現象之一，至今(jin)仍(reng)是世界矚目的“自然之謎(mi)”。

【第609謎(mi)】神(shen)秘(mi)的(de)(de)“人鳥(niao)(niao)”儀(yi)式(shi)——考(kao)古學家(jia)以(yi)(yi)雄辨的(de)(de)證據表明了復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)土著并(bing)非復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)原住民，他(ta)們來自于復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)以(yi)(yi)西的(de)(de)波利尼(ni)西亞(ya)島(dao)(dao)。復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)神(shen)秘(mi)雕像(xiang)的(de)(de)歷史比土著人的(de)(de)歷史早幾千年。土著人之(zhi)所以(yi)(yi)說復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)是“地球的(de)(de)肚(du)臍”，是他(ta)們的(de)(de)神(shen)告訴他(ta)們的(de)(de)，而非他(ta)們的(de)(de)創造，那么，他(ta)們的(de)(de)神(shen)又是什么呢(ni)？使復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)研究者感到意外的(de)(de)是，復(fu)(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)上(shang)居民所崇拜(bai)的(de)(de)偶像(xiang)竟完全不(bu)同于波利尼(ni)西亞(ya)諸島(dao)(dao)，卻相(xiang)似于美拉(la)尼(ni)西亞(ya)群島(dao)(dao)。其中最為突出(chu)的(de)(de)就(jiu)是對“人鳥(niao)(niao)”的(de)(de)崇拜(bai)。

1915年，人們在奧朗戈的山巖上發現了111幅(fu)手拿(na)海燕(yan)蛋的“人鳥”畫像，其中的五(wu)、六幅(fu)被運(yun)到圣(sheng)地亞哥和其他城市的博物館中展出。但巖畫也(ye)不(bu)能代表(biao)挑選人鳥的總(zong)次數(shu)，因為這種儀(yi)式很早以前(qian)就有了，奧朗戈早在幾百年前(qian)就有人居住了。

《眾(zhong)神之(zhi)車》一書的作(zuo)者厄(e)里希·封·丹尼(ni)肯認為，復活節島上的“人鳥”崇拜表現的不是地球人，而是外(wai)星人，是天外(wai)來客。

但為(wei)何“宇(yu)宙來客”會選擇這樣(yang)一(yi)個彈丸之(zhi)地呢？

【第(di)610謎】鳥(niao)兒(er)飛翔(xiang)之謎——鳥(niao)類究竟是擁有怎樣的(de)(de)控制機制才得以使(shi)它們在過度換(huan)氣時仍能(neng)保持(chi)正常的(de)(de)腦血(xue)流量的(de)(de)呢(ni)?

有(you)人(ren)(ren)說(shuo)，鳥(niao)類之所(suo)以能戰勝復(fu)雜的(de)(de)(de)氣(qi)流、高寒、缺氧等(deng)等(deng)不(bu)(bu)利(li)條(tiao)件，僅(jin)有(you)過度換氣(qi)方面的(de)(de)(de)特殊功(gong)能顯然不(bu)(bu)夠(gou)。在那(nei)些不(bu)(bu)利(li)條(tiao)件下，人(ren)(ren)或其他哺乳動物由于缺氧會導致(zhi)體內所(suo)有(you)的(de)(de)(de)功(gong)能發生(sheng)紊亂(luan)，更(geng)何況面臨的(de)(de)(de)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是缺氧，還有(you)其他可(ke)能危及生(sheng)命的(de)(de)(de)事情同時襲來，如奇寒、復(fu)雜的(de)(de)(de)氣(qi)流沖(chong)擊、料之不(bu)(bu)及的(de)(de)(de)冰雹風雪等(deng)等(deng)，因而(er)必須具備綜合(he)性的(de)(de)(de)應(ying)(ying)變能力才行(xing)。鳥(niao)類如此與眾(zhong)不(bu)(bu)同，一定有(you)一整套合(he)理(li)的(de)(de)(de)、科學的(de)(de)(de)應(ying)(ying)變裝置(zhi)(zhi)。但(dan)是這套“裝置(zhi)(zhi)”藏(zang)在什么地方人(ren)(ren)類還不(bu)(bu)知道。

可(ke)見，鳥類凌空飛翔(xiang)之謎依舊不(bu)甚明晰。它們到底(di)有什么飛翔(xiang)的(de)獨(du)家秘笈亦或持有何(he)種特異功能(neng)？這還有待人(ren)們進一步地探索和(he)研究。

【第611謎(mi)】本(ben)德(de)(de)事件----本(ben)德(de)(de)是美國國際(ji)飛(fei)碟(die)局和《航天雜(za)志(zhi)》的(de)負(fu)責人(ren)。1953 年本(ben)德(de)(de)在(zai)雜(za)志(zhi)上(shang)登出一(yi)篇文章：“飛(fei)碟(die)之謎(mi)不久將不再是個(ge)謎(mi)了，它們的(de)來源業(ye)已搞(gao)清楚(chu)。”但(dan)3個(ge)月(yue)后，國際(ji)飛(fei)碟(die)局解散(san)，《航天雜(za)志(zhi)》也停辦了。本(ben)德(de)(de)透露(lu)(lu)三個(ge)穿(chuan)著黑衣的(de)人(ren)訪問過他(ta)，威脅他(ta)一(yi)旦泄露(lu)(lu)機密就把他(ta)投進監獄。

【第612謎】大西洋黑(hei)潮之(zhi)謎----法(fa)國的(de)海洋科學(xue)考察船“巴米(mi)羅亞”號，在大西洋亞速爾群島海疆發(fa)現一股股從海底沖(chong)上來(lai)的(de)巨大黑(hei)潮。經化(hua)驗，這黑(hei)潮里(li)面含(han)有一些地球上少(shao)有的(de)稀有金屬。據多方(fang)面的(de)記載：飛(fei)碟(die)經常從海洋里(li)飛(fei)出，隨后(hou)又鉆入海洋。謎底終有一天會被(bei)科學(xue)家(jia)們揭示(shi)明白(bai)。

美國(guo)海(hai)洋(yang)生(sheng)(sheng)物學家(jia)認為(wei)(wei)：大洋(yang)的(de)(de)深處(chu)一定生(sheng)(sheng)存著另(ling)外一支具有高度文明，高度智(zhi)慧(hui)的(de)(de)動物。他們(men)既能在"空氣的(de)(de)海(hai)洋(yang)里生(sheng)(sheng)存，又(you)能在"海(hai)洋(yang)的(de)(de)空氣"里生(sheng)(sheng)活(huo)。當人類進化時，很可能分為(wei)(wei)陸上，水中兩分支。俄羅斯的(de)(de)海(hai)洋(yang)生(sheng)(sheng)物學家(jia)認為(wei)(wei)：人們(men)常看到高空中出現(xian)的(de)(de)飛(fei)碟并非(fei)是(shi)開外來客，而(er)是(shi)地(di)球上高級生(sheng)(sheng)物的(de)(de)杰作。

【第613謎】神秘(mi)(mi)托索(suo)湖畔----在青海省柴達木盆地深(shen)處(chu)，有(you)(you)一(yi)(yi)個叫(jiao)托索(suo)湖的(de)咸水湖。在湖的(de)南岸(an)，先后發現了(le)一(yi)(yi)些令人(ren)疑惑的(de)不明遺(yi)(yi)址(zhi)，由于這些遺(yi)(yi)址(zhi)十分神秘(mi)(mi)，其中(zhong)尚有(you)(you)現今科學所無法解(jie)釋的(de)秘(mi)(mi)密，人(ren)們管它叫(jiao)作“外星人(ren)遺(yi)(yi)址(zhi)”，會不會真的(de)是(shi)外星人(ren)選(xuan)擇這里(li)建設了(le)發射塔(ta)，而那些奇異工程正是(shi)他們的(de)遺(yi)(yi)址(zhi)？

托(tuo)(tuo)索(suo)湖的(de)“金(jin)字塔”----托(tuo)(tuo)索(suo)湖畔有一(yi)個高50～60 米的(de)黃(huang)灰色(se)山崖，像一(yi)座(zuo)金(jin)字塔。有一(yi)根直徑約0.4 米的(de)管狀物從頂(ding)部斜通到底，上面(mian)還(huan)有 10余根管子穿入山林，管壁與巖(yan)(yan)石完全(quan)吻合，就像是直接插進巖(yan)(yan)石中(zhong)去(qu)的(de)。對(dui)管道材料進行分(fen)析，證明它(ta)不(bu)是一(yi)種(zhong)自然形成(cheng)的(de)金(jin)屬，里面(mian)8％的(de)化學元素不(bu)知道是什么成(cheng)分(fen)。

【第614謎(mi)】水星探(tan)秘----水星外貌如(ru)月，內(nei)部卻很像地球(qiu)，是太(tai)陽系(xi)中運動最快(kuai)的(de)行(xing)星，繞(rao)太(tai)陽一(yi)周(zhou)需88天(tian)(tian)，自轉一(yi)周(zhou)需58天(tian)(tian)15小時30分鐘。在它(ta)繞(rao)太(tai)陽公轉時，由于水星離(li)太(tai)陽較(jiao)近(jin)，故其上面溫(wen)度較(jiao)高，晝夜溫(wen)差亦較(jiao)大。最近(jin)發(fa)現(xian)水星兩極(ji)還(huan)有(you)冰的(de)存在，并且在運行(xing)中有(you)擺動現(xian)象，這是令人感到驚(jing)奇的(de)。

信使號(hao)水(shui)(shui)星(xing)探測器(qi)----是美國國家航空航天(tian)局(ju)在2004年(nian)8月(yue)3日發射的探測衛星(xing)。北京時間2011年(nian)3月(yue)18日8點45分，通過借(jie)助(zhu)地球、金星(xing)和水(shui)(shui)星(xing)引力飛行6年(nian)半的美國信使號(hao)水(shui)(shui)星(xing)探測器(qi)，經(jing)過15分鐘(zhong)的近水(shui)(shui)星(xing)制動，以1.6千米(mi)/秒的速度進入水(shui)(shui)星(xing)軌道(dao)，成為世(shi)界第一顆水(shui)(shui)星(xing)探測衛星(xing)。

【第615謎】潑(po)水(shui)現(xian)竹(zhu)之謎---- 四川仁壽縣黑龍(long)灘水(shui)庫的(de)峭壁上有被稱為“潑(po)水(shui)現(xian)竹(zhu)”的(de)石壁畫。距(ju)懸崖上“龍(long)巖”二字東南(nan)300多米的(de)紫色石壁上，用凈水(shui)潑(po)灑(sa)后，出現(xian)“潑(po)水(shui)現(xian)字”幾行墨筆字。當石壁干燥時，連同(tong)左側的(de)南(nan)宋(song)乾道年間(jian)碑文(wen)一起再也看不見，900多年來(lai)仍然沒有人能真(zhen)正解開(kai)這個(ge)謎。

“怪石(shi)墨竹”寫于 1071年至1073年之(zhi)間(jian)，據說(shuo)作者(zhe)是(shi)北宋的文(wen)(wen)同。由于“文(wen)(wen)革”期間(jian)，狂熱(re)無知的紅衛兵以“破(po)四舊(jiu)”為名，已經將文(wen)(wen)同這幅壁畫破(po)壞無遺了。現(xian)在潑水再也不能重現(xian)，只有(you)左側南宋題詞逃過一劫。

【第616謎】莫(mo)(mo)吉隆斯癥(zheng)----莫(mo)(mo)吉隆斯癥(zheng)是一種癥(zheng)狀包括感覺(jue)有(you)蟲子蠕(ru)動、咬(yao)和叮、從(cong)皮(pi)膚上(shang)或(huo)者(zhe)皮(pi)膚下發現(xian)(xian)纖維和皮(pi)膚布滿(man)瘡(chuang)口的(de)怪病(bing)。一些(xie)健康專家相信，莫(mo)(mo)吉隆斯癥(zheng)是一種特殊病(bing)癥(zheng)，可能通過未來(lai)研究得到(dao)證實。在(zai)顯微鏡(jing)下發現(xian)(xian)，患病(bing)皮(pi)膚含(han)數千(qian)根(gen)可能由身體產生(sheng)的(de)細毛發，但不是人(ren)為(wei)的(de)或(huo)者(zhe)是來(lai)自植物(wu)的(de)。

【第617謎】魔(mo)鬼湖(hu)之謎----俄(e)羅斯的(de)(de)卡克伊奈達(da)卡赫湖(hu)，被稱為“魔(mo)鬼湖(hu)”，這里的(de)(de)水是(shi)黑色的(de)(de)。在魔(mo)鬼湖(hu)附近(jin)常發(fa)現(xian)動物(wu)和人的(de)(de)尸體。20世紀初，一個漁民在湖(hu)中撒網，突然湖(hu)水沸騰起來。他(ta)聽到爆炸聲，并摔(shuai)倒在船上，后背的(de)(de)衣服被火(huo)燒壞，網里的(de)(de)魚也被煮熟。從那以(yi)后，再沒(mei)人接近(jin)這個受到詛咒的(de)(de)地(di)方(fang)。

【第618謎】企(qi)鵝識途(tu)之謎——科學家們曾(ceng)做了這(zhe)樣一個實驗，他們捕捉了5只未(wei)成年(nian)的(de)企(qi)鵝,在它(ta)們的(de)身上做了標記,然后(hou)把(ba)它(ta)們轉移(yi)到距離(li)它(ta)們的(de)故(gu)鄉(xiang)1900千米(mi)以外的(de)被冰(bing)雪覆蓋的(de)5個不同(tong)地點放掉。10個月以后(hou),它(ta)們靠步行、滑行和游泳,穿 越沒有(you)任何(he)標志的(de)冰(bing)川雪原,一個不少(shao)地回到了故(gu)鄉(xiang)。這(zhe)使科學家們困(kun)惑了。本來,人們采用了現代化的(de)技術,對(dui)候鳥往返(fan)、動物(wu)遷徙、魚類洄(hui)游等現象進行研究,可至今還沒有(you)得出令人滿意的(de)結(jie)論。

【第619謎】鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)原型之謎——《山海經》一(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)的圖像。在中(zhong)(zhong)(zhong)國神話傳說中(zhong)(zhong)(zhong),鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)生(sheng)長(chang)于南方(fang)丹穴山,五(wu)色斑斕,能歌善舞,能預兆天下(xia)太平。在古(gu)埃及和(he)(he)古(gu)希臘,傳說它(ta)同太陽崇拜有關,埃及人把鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)同長(chang)生(sheng)不死(si)聯系起來。古(gu)羅馬人認為,它(ta)代表復活(huo)和(he)(he)死(si)后的生(sheng)命。 鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族傳統(tong)文化中(zhong)(zhong)(zhong)吉祥(xiang)的象(xiang)征,常與龍并稱(cheng)。相傳鳳(feng)(feng)和(he)(he)凰(huang)(huang)是(shi)一(yi)對伴侶(lv),鳳(feng)(feng)為雌性,凰(huang)(huang)為雄性,是(shi)鳥(niao)類之王。可在現實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)并沒有鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)這種鳥(niao),它(ta)是(shi)古(gu)人虛構出來的。雖(sui)然是(shi)虛構,也不可能純粹憑空想象(xiang)。

那(nei)么,鳳(feng)凰是以什么鳥為原型(xing)創作出來的呢?有(you)人認為,鳳(feng)凰是以雉類為主體(ti),融合了鷹等多種鳥的典型(xing)形象(xiang)創作出來的。

關(guan)于鳳凰的原型(xing),還(huan)有太(tai)多說法,如某種經滅絕的巨鳥(niao)、極樂鳥(niao)、鴕鳥(niao)等。

【第620謎(mi)】鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)學舌之謎(mi)——人(ren)們(men)(men)都(dou)知道,鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)能(neng)(neng)學著(zhu)說(shuo)一(yi)些簡單的(de)(de)話(hua)。在動物(wu)園里,很多(duo)人(ren)都(dou)圍(wei)在鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)周圍(wei),饒有興致地聽鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)說(shuo)話(hua)。讓人(ren)們(men)(men)困(kun)惑不解的(de)(de)是(shi)(shi),鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)何以能(neng)(neng)說(shuo)話(hua)呢?難道它真的(de)(de)懂得所說(shuo)的(de)(de)“話(hua)”的(de)(de)含意(yi)嗎?它們(men)(men)能(neng)(neng)像人(ren)一(yi)樣(yang)表達(da)自己的(de)(de)愿(yuan)望嗎?有人(ren)認為,鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)學舌,只是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)模仿行(xing)為,它們(men)(men)沒有發(fa)達(da)的(de)(de)大腦皮層,因(yin)此不會懂得人(ren)類語言的(de)(de)含意(yi),也不可能(neng)(neng)運用人(ren)類語言。

【第621謎(mi)】海上蛇怪(guai)之謎(mi)——1934年盛夏的(de)(de)一天，日本(ben)一艘采珠船在澳大利亞(ya)沿海作(zuo)業。船長潛到(dao)水(shui)下采珠。過(guo)了一段時(shi)間(jian)，當船上接到(dao)要求上浮的(de)(de)信號后，船員(yuan)立即拉上繩索，可拉上來的(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)船長的(de)(de)潛水(shui)帽(mao)和安全帶。船長卻下落不(bu)明。到(dao)底是(shi)(shi)(shi)(shi)什么東(dong)西把他拖走(zou)了呢(ni)？由于(yu)在這一帶，有許(xu)多人曾(ceng)目擊(ji)過(guo)外形酷似蛇的(de)(de)怪(guai)物(wu)，所以(yi)人們(men)(men)認為船長有可能是(shi)(shi)(shi)(shi)被蛇怪(guai)拖走(zou)了。海上蛇怪(guai)是(shi)(shi)(shi)(shi)否存(cun)在？是(shi)(shi)(shi)(shi)人們(men)(men)的(de)(de)幻覺，還是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)未知的(de)(de)動(dong)物(wu)？必須承認的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)們(men)(men)對我(wo)們(men)(men)賴(lai)以(yi)生存(cun)的(de)(de)地球的(de)(de)認識還十分貧乏。

【第622謎(mi)】巨鯨(jing)(jing)集(ji)體(ti)自(zi)殺(sha)之謎(mi)——實(shi)際上，動物的(de)(de)(de)大規模集(ji)體(ti)自(zi)殺(sha)，是確(que)實(shi)存在的(de)(de)(de)，也是駭人聽聞的(de)(de)(de)。每年全(quan)球各處的(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)魚(yu)都有自(zi)行(xing)擱淺(qian)或沖上沙灘集(ji)體(ti)死亡(wang)的(de)(de)(de)行(xing)為。據載：1946年10月，800多條(tiao)虎鯨(jing)(jing)沖上了阿(a)根廷馬德·普拉塔城海濱浴場，結果(guo)全(quan)部(bu)死亡(wang)。自(zi)1963年以來，僅(jin)在南非，就至少(shao)有160多條(tiao)不同類別(bie)的(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)魚(yu)自(zi)行(xing)擱淺(qian)。這(zhe)些鯨(jing)(jing)魚(yu)是不是遇上兇(xiong)惡(e)的(de)(de)(de)海底巨獸威脅，倉惶逃(tao)命(ming)而擱淺(qian)海灘，還是存心要死故意(yi)自(zi)殺(sha)？

【第(di)623謎(mi)(mi)】印(yin)尼(ni)(ni)科摩(mo)多(duo)島的(de)(de)巨(ju)龍之謎(mi)(mi)—— 據說，長久以(yi)來，在印(yin)尼(ni)(ni)的(de)(de)科摩(mo)多(duo)島上有(you)一(yi)(yi)種神(shen)奇的(de)(de)“巨(ju)龍”。它(ta)(ta)力大無(wu)窮，尾巴一(yi)(yi)擺能將一(yi)(yi)頭(tou)(tou)牛擊倒；它(ta)(ta)的(de)(de)胃口(kou)很(hen)大，能將一(yi)(yi)頭(tou)(tou)100多(duo)斤重的(de)(de)野(ye)豬一(yi)(yi)口(kou)吞下。最讓人疑惑不解(jie)的(de)(de)是，它(ta)(ta)的(de)(de)口(kou)中能夠(gou)噴火。

1912年，一位荷蘭(lan)飛行員在飛行時(shi)(shi)飛機(ji)出現故障，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)將飛機(ji)降落(luo)在科(ke)摩(mo)(mo)多(duo)島(dao)(dao)。他在島(dao)(dao)上見到了那(nei)種(zhong)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)動物。他返回駐地(di)后寫了一份(fen)關于發現一種(zhong)怪獸的(de)(de)(de)(de)報告，說(shuo)(shuo)是在科(ke)摩(mo)(mo)多(duo)島(dao)(dao)確實(shi)有當地(di)人(ren)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)怪獸，但它(ta)們(men)(men)是一種(zhong)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)蜥(xi)蜴而不(bu)(bu)是什么“巨(ju)龍”。湊巧的(de)(de)(de)(de)是，第(di)一次世界大(da)(da)戰結束不(bu)(bu)久(jiu)，古生物學(xue)家在澳(ao)(ao)大(da)(da)利亞發現了科(ke)摩(mo)(mo)多(duo)龍的(de)(de)(de)(de)化(hua)石，經(jing)測定，確定是6000萬(wan)年前的(de)(de)(de)(de)史前生物。同時(shi)(shi)，地(di)質學(xue)家發現，科(ke)摩(mo)(mo)多(duo)島(dao)(dao)形(xing)成時(shi)(shi)間不(bu)(bu)到100萬(wan)年，它(ta)是一座由(you)海底(di)火山噴發形(xing)成的(de)(de)(de)(de)海島(dao)(dao)。澳(ao)(ao)大(da)(da)利亞的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)龍早在科(ke)摩(mo)(mo)多(duo)島(dao)(dao)誕生之(zhi)前就已(yi)經(jing)滅絕。那(nei)科(ke)摩(mo)(mo)多(duo)島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)巨(ju)蜥(xi)來自何處?它(ta)們(men)(men)幾千(qian)萬(wan)年以來是如何生存的(de)(de)(de)(de)?這在當時(shi)(shi)成了不(bu)(bu)解之(zhi)謎。

【第(di)624謎】海龜(gui)“自埋”之(zhi)謎——在(zai)人(ren)類(lei)的(de)航海史(shi)上，屢有(you)海龜(gui)救人(ren)的(de)傳奇故事，海龜(gui)是人(ren)類(lei)的(de)好朋友(you)。海洋生物學家們對它的(de)生活習性進行了不少研(yan)究(jiu)，可是一直對海龜(gui)“自埋”的(de)行為不理解(jie)，那么海龜(gui)為什么要“自埋”呢?

前(qian)幾年(nian)，有人(ren)在(zai)美國佛羅(luo)里達(da)州(zhou)東海(hai)(hai)(hai)岸的(de)加納(na)維拉爾海(hai)(hai)(hai)峽發現(xian)了(le)把自己整個(ge)身體(ti)都埋在(zai)淤(yu)泥(ni)里的(de)海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)。當(dang)(dang)時，他們(men)還認為(wei)是(shi)(shi)個(ge)海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)殼呢，當(dang)(dang)扒開淤(yu)泥(ni)，挖出來之后(hou)，竟然(ran)發現(xian)是(shi)(shi)只活(huo)海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)!這個(ge)奇(qi)聞(wen)傳開來之后(hou)，很多(duo)潛(qian)水員都認為(wei) 十分新奇(qi)，因為(wei)在(zai)他們(men)的(de)潛(qian)水生(sheng)涯(ya)中，沒(mei)有聽說過更沒(mei)有見過這種海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自埋”的(de)奇(qi)怪舉動(dong)。海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)為(wei)什么要“自埋”呢?海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自埋”現(xian)象的(de)發生(sheng)是(shi)(shi)偶然(ran)的(de)，還是(shi)(shi)經常的(de)?這些問(wen)題到目前(qian)為(wei)止還是(shi)(shi)一個(ge)不解之謎。

【第625謎】希臘毒(du)蛇“朝圣(sheng)”之謎——傳(chuan)說在(zai)很(hen)久以前(qian)，希臘有(you)一(yi)個(ge)美(mei)麗的(de)小(xiao)(xiao)島，人們(men)(men)安居(ju)(ju)樂(le)業，過著自由(you)自在(zai)的(de)生(sheng)活。突(tu)然(ran)(ran)有(you)一(yi)天(tian)禍從天(tian)降(jiang)，一(yi)幫(bang)強(qiang)盜突(tu)然(ran)(ran)襲擊了(le)(le)這個(ge)島，并不懷(huai)好意(yi)地將年輕(qing)漂亮的(de)修(xiu)女關押(ya)起(qi)來。圣(sheng)母(mu)顯(xian)然(ran)(ran)明白這幫(bang)強(qiang)盜的(de)歹意(yi)，為使(shi)純貞的(de)修(xiu)女們(men)(men)免遭(zao)強(qiang)暴，于是(shi)就把她們(men)(men)都(dou)變成(cheng)了(le)(le)毒(du)蛇。眼看著美(mei)女變成(cheng)了(le)(le)毒(du)蛇，強(qiang)盜嚇(xia)得落荒(huang)而(er)逃，可是(shi)毒(du)蛇卻(que)再(zai)也(ye)不能變回到(dao)(dao)美(mei)貌(mao)的(de)女子(zi)了(le)(le)。為了(le)(le)報(bao)答圣(sheng)母(mu)的(de)恩德(de)，它(ta)們(men)(men)每年在(zai)希臘人紀念上(shang)帝和圣(sheng)母(mu)的(de)日(ri)子(zi)里(li)，都(dou)會不約(yue)而(er)同地到(dao)(dao)這個(ge)小(xiao)(xiao)島朝圣(sheng)。它(ta)們(men)(men)從居(ju)(ju)住(zhu)地爬(pa)出來，一(yi)直爬(pa)到(dao)(dao)這個(ge)小(xiao)(xiao)島上(shang)的(de)兩座教(jiao)堂，最(zui)后停靠在(zai)教(jiao)堂的(de)圣(sheng)像下面。像是(shi)受誰(shui)指揮似(si)的(de)，在(zai)這里(li)盤結(jie)10多天(tian)后，才(cai)漸(jian)漸(jian)離去。這種毒(du)蛇帶有(you)劇(ju)毒(du)，被它(ta)咬了(le)(le)，毒(du)性(xing)會擴散全身(shen)致死，但它(ta)們(men)(men)卻(que)似(si)乎(hu)頗通人性(xing)，世代與小(xiao)(xiao)島居(ju)(ju)民(min)和平共處，從不傷(shang)害(hai)這里(li)的(de)居(ju)(ju)民(min)。島上(shang)的(de)居(ju)(ju)民(min)也(ye)敢觸摸它(ta)們(men)(men)，或將它(ta)們(men)(men)纏繞于身(shen)上(shang)，據說這樣(yang)可以驅邪(xie)治病(bing)，保佑歲歲平安。

自始至終讓人百思不得(de)其解的(de)(de)是(shi)毒(du)蛇(she)朝(chao)(chao)圣的(de)(de)日子，為什么都選在希(xi)臘的(de)(de)重要節(jie)日，而它們又是(shi)怎么知道紀念上(shang)帝(di)和圣母的(de)(de)日子的(de)(de)呢?難道教堂會(hui)(hui)在這幾日發出(chu)吸引(yin)它們的(de)(de)特(te)殊氣(qi)味(wei)引(yin)誘它們前來？更奇怪的(de)(de)是(shi)來朝(chao)(chao)圣的(de)(de)毒(du)蛇(she)頭(tou)上(shang)，都有一(yi)個(ge)跟十字架極為相似的(de)(de)標記，難道它們會(hui)(hui)發出(chu)同類(lei)能識別的(de)(de)聲音，讓同類(lei)成(cheng)群結伴(ban)都來此朝(chao)(chao)圣？這種(zhong)朝(chao)(chao)圣現(xian)象據(ju)說已持續了(le)100多年，毒(du)蛇(she)也會(hui)(hui)言(yan)傳身教，教育自己的(de)(de)后(hou)代繼續去(qu)朝(chao)(chao)圣嗎?

我們(men)(men)(men)(men)期待著動物學(xue)(xue)家們(men)(men)(men)(men)給我們(men)(men)(men)(men)一個(ge)令人信(xin)服的解(jie)釋(shi)。我們(men)(men)(men)(men)期待著動物學(xue)(xue)家們(men)(men)(men)(men)給我們(men)(men)(men)(men)一個(ge)令人信(xin)服的解(jie)釋(shi)。

【第626謎(mi)】青(qing)蛙(wa)(wa)大戰(zhan)之(zhi)謎(mi)——1970年11月7日，馬(ma)來西亞森吉西普的一處大泥潭里，成千上萬只青(qing)蛙(wa)(wa)互相(xiang)撕咬，聲震四方(fang)。事后池水(shui)中蝌蚪、蛙(wa)(wa)卵和(he)死蛙(wa)(wa)遺尸遍地都(dou)是。

1977年，在(zai)中國(guo)廣州市郊(jiao)也(ye)發生過群(qun)蛙(wa)大戰(zhan)。春夏久旱(han)，直至9月(yue)初才下(xia)了一(yi)場大雨。雨后的(de)第二天，在(zai)近郊(jiao)公路旁的(de)一(yi)個水坑里，數百只青蛙(wa)叫聲大作，有(you)的(de)在(zai)水面追趕，有(you)的(de)用前(qian)肢打(da)架(jia)，也(ye)有(you)的(de)十(shi)幾只抱(bao)成一(yi)團(tuan)，相互鏖(ao)戰(zhan)。

美國史(shi)密遜博物(wu)院(yuan)為揭示青蛙大戰等(deng)自然(ran)奇景的(de)秘密，于(yu)1956年專門成立了“短暫現象研究(jiu)中心”。這個(ge)研究(jiu)中心雖然(ran)只有6名職員，但(dan)是(shi)(shi)分布在185個(ge)國家、島(dao)嶼和地區的(de)2800多名科學家卻都(dou)是(shi)(shi)該中心的(de)通(tong)訊員，至今(jin)已(yi)經報告了1000多宗(zong)類似事件。

目前，科(ke)學家們仍在(zai)對此大戰進行(xing)深入探(tan)查。

【第627謎(mi)】螞蟻(yi)王(wang)國中的(de)(de)“公(gong)路(lu)”之謎(mi)—— 蟻(yi)類的(de)(de)“公(gong)路(lu)”縱橫交(jiao)錯，路(lu)面異常(chang)狹窄(zhai)，在(zai)這(zhe)(zhe)樣狹窄(zhai)的(de)(de)“公(gong)路(lu)”上列隊而行，會不會出現人(ren)類城(cheng)市公(gong)路(lu)中的(de)(de)交(jiao)通擁擠和(he)阻塞(sai)呢？它們又該如何解決？仔細(xi)考察了(le)雨林中錯綜復(fu)雜的(de)(de)蟻(yi)類“公(gong)路(lu)”系統后，赫爾墨驚(jing)奇地(di)發現，凡是(shi)(shi)十字路(lu)口(kou)或三(san)叉(cha)路(lu)口(kou)，蟻(yi)類“公(gong)路(lu)”都并非直接交(jiao)叉(cha)，而是(shi)(shi)在(zai)交(jiao)叉(cha)處筑成一個圓環(huan)形，分(fen)支(zhi)的(de)(de)“公(gong)路(lu)”都從這(zhe)(zhe)個圓環(huan)的(de)(de)不同(tong)位置延伸出來。這(zhe)(zhe)樣，當幾支(zhi)蟻(yi)類隊伍(wu)交(jiao)叉(cha)通過時(shi)，誰也不會礙誰的(de)(de)路(lu)，交(jiao)通阻塞(sai)自然也就(jiu)不復(fu)存(cun)在(zai)了(le)。令人(ren)不解的(de)(de)是(shi)(shi)，蟻(yi)類設計的(de)(de)交(jiao)叉(cha)路(lu)口(kou)，也正是(shi)(shi)人(ren)類設計現代公(gong)路(lu)的(de)(de)交(jiao)叉(cha)路(lu)口(kou)的(de)(de)方(fang)法，但卻要比人(ren)類早(zao)好幾千萬年(nian)。

弱小的蟻類(lei)如何能想出(chu)如此妙不可(ke)言的交通疏導方法(fa)？難道有仙人暗中(zhong)相助？看來(lai)大自(zi)然(ran)的奧秘還有待我們人類(lei)去努力探索和研究。

【第628謎】孫(sun)悟空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)之謎——我國明(ming)代(dai)問(wen)世的(de)(de)(de)(de)(de)著名神話小(xiao)說(shuo)《西(xi)游記(ji)》,前(qian)人(ren)曾有古(gu)(gu)今“第一(yi)奇(qi)書”之論。其(qi)中(zhong)孫(sun)悟空(kong)這個極富英雄氣概的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫藝術形象,人(ren)們(men)(men)歷(li)來在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)“血統”、“國籍”,亦即(ji)“模特兒”的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)上(shang)議論不止。原來,還在(zai)二十世紀20年代(dai),就有人(ren)研究發現(xian):印(yin)度古(gu)(gu)代(dai)敘事詩《羅(luo)摩衍那》中(zhong)那個聰明(ming)會飛,不怕(pa)困難(nan),智(zhi)勇雙全且(qie)樂于助(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“哈奴曼”神猴(hou),很可(ke)能(neng)就是中(zhong)國小(xiao)說(shuo)中(zhong)“孫(sun)悟空(kong)”典型(xing)形象的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)個背影”。人(ren)們(men)(men)在(zai)非洲西(xi)部(bu)偏遠的(de)(de)(de)(de)(de)尼(ni)日利亞(ya)進行考古(gu)(gu)挖(wa)掘(jue)時,竟(jing)然在(zai)深(shen)埋于地下(xia)3.5米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)陵墓里,出土(tu)了一(yi)個威風凜(lin)凜(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)“齊天大圣(sheng)———孫(sun)悟空(kong)”雕像。他頭戴發光的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠,身(shen)披金箔(bo)制成的(de)(de)(de)(de)(de)戰袍,右腳(jiao)踏著一(yi)塊象征云霧的(de)(de)(de)(de)(de)翡(fei)翠(cui)雕刻。碧(bi)玉猴(hou)王無(wu)論從(cong)衣飾和神態來看,都酷(ku)似我國傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)美猴(hou)王孫(sun)悟空(kong)形象。

有(you)(you)人據此(ci)猜想,它可能(neng)正是中(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)(wen)化對外(wai)巨大影響(xiang)的(de)(de)(de)反映。也有(you)(you)人提出:這(zhe)個“猴子的(de)(de)(de)典型(xing)”,恐怕是中(zhong)外(wai)文(wen)(wen)化所共有(you)(you)的(de)(de)(de)“綜合”形象。但更有(you)(you)人不置(zhi)可否。孰(shu)是孰(shu)非(fei),尚有(you)(you)待于學者、專家們作出進一步的(de)(de)(de)探(tan)究與(yu)考證。

【第(di)629謎(mi)(mi)】馬(ma)耳(er)他島地(di)下(xia)(xia)(xia)洞(dong)穴(xue)之謎(mi)(mi)——馬(ma)耳(er)他島上位于(yu)(yu)南部的首府瓦萊塔一條(tiao)不(bu)引(yin)人(ren)注目的小路(lu)上。有人(ren)建(jian)房(fang)時在(zai)地(di)下(xia)(xia)(xia)發(fa)現了(le)一處洞(dong)穴(xue)，現在(zai)人(ren)們將這(zhe)一地(di)下(xia)(xia)(xia)建(jian)筑(zhu)稱為“Hypogum”，這(zhe)個詞(ci)來源于(yu)(yu)希臘(la)語(yu)，“Hypo”意(yi)思是“在(zai)上面”或者“在(zai)下(xia)(xia)(xia)面”，而“Gaia”則(ze)指“土地(di)”，合起來為“在(zai)地(di)下(xia)(xia)(xia)”。

整(zheng)座(zuo)地下建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)由許多(duo)上(shang)(shang)下交錯重疊的(de)(de)多(duo)層房(fang)間所組成(cheng)。里(li)面(mian)有(you)一(yi)些進出(chu)洞口和(he)奇妙的(de)(de)小(xiao)房(fang)間，旁邊(bian)還有(you)一(yi)些大(da)小(xiao)不等的(de)(de)壁(bi)龕。中央(yang)大(da)廳里(li)聳(song)立著直(zhi)接由巨大(da)石(shi)料(liao)鑿成(cheng)的(de)(de)大(da)圓柱(zhu)(zhu)(zhu)與小(xiao)支柱(zhu)(zhu)(zhu)，支撐著中央(yang)大(da)廳的(de)(de)半圓形(xing)屋頂。整(zheng)個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)采用了(le)粗大(da)的(de)(de)石(shi)料(liao)，以(yi)一(yi)種近乎完美的(de)(de)方式建(jian)(jian)成(cheng)，線條清晰，棱角分明，甚至那些粗大(da)的(de)(de)石(shi)梁也不例外(wai)。沒有(you)用石(shi)塊鑲嵌(qian)補漏的(de)(de)地方，更沒有(you)用多(duo)塊小(xiao)石(shi)塊拼裝(zhuang)之處(chu)。無縫(feng)的(de)(de)石(shi)板地面(mian)上(shang)(shang)聳(song)立著巨大(da)的(de)(de)獨(du)石(shi)柱(zhu)(zhu)(zhu)，壁(bi)龕與支柱(zhu)(zhu)(zhu)都直(zhi)接雕在這些石(shi)柱(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)———都是(shi)些非常(chang)精密、堅(jian)固的(de)(de)大(da)石(shi)料(liao)。整(zheng)個地下建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共3層，最深處(chu)離地面(mian)12米。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)者(zhe)持石(shi)錘工作，因為在馬耳他島(dao)上(shang)(shang)根本沒有(you)黑曜石(shi)(即火石(shi)）。這座(zuo)地下建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)設計者(zhe)是(shi)誰？在石(shi)器時代(dai)，他們周圍是(shi)一(yi)些什么(me)樣(yang)的(de)(de)人？他們為什么(me)急急忙忙地建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)了(le)這座(zuo)巨大(da)的(de)(de)地下建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)？直(zhi)到今(jin)天，人們仍然沒有(you)找到答案。

【第(di)630謎】怪異(yi)“石(shi)板(ban)(ban)”之謎——在(zai)美國加利(li)福(fu)尼亞州圣塔可(ke)斯(si)小(xiao)鎮郊(jiao)外西(xi)部，有(you)一(yi)(yi)個(ge)森林圍著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直徑約(yue)45米(mi)，這(zhe)里地(di)心引力異(yi)常(chang)(chang)。飛機經過其(qi)上(shang)空(kong)時(shi)，儀表功能(neng)失常(chang)(chang)，不(bu)能(neng)正常(chang)(chang)飛行，小(xiao)鳥飛入此(ci)地(di)，會(hui)迷失方向。這(zhe)里有(you)兩(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)面(mian)積(ji)約(yue)一(yi)(yi)平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板(ban)(ban)，外表同普通石(shi)板(ban)(ban)沒有(you)異(yi)樣。然而，當(dang)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)材(cai)(cai)矮(ai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)材(cai)(cai)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)各自選擇其(qi)中一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)，站(zhan)(zhan)立其(qi)上(shang)，人(ren)們(men)隨即看到(dao)，那(nei)個(ge)矮(ai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)變(bian)(bian)(bian)得比(bi)身(shen)材(cai)(cai)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)還要高(gao)而魁(kui)梧；如果(guo)兩(liang)人(ren)交(jiao)換位(wei)置，身(shen)材(cai)(cai)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)得更(geng)高(gao)了(le)(le)，而身(shen)材(cai)(cai)矮(ai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)變(bian)(bian)(bian)得更(geng)矮(ai)小(xiao)了(le)(le)。兩(liang)個(ge)人(ren)一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次交(jiao)換石(shi)板(ban)(ban)而站(zhan)(zhan)立，兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)高(gao)便各自一(yi)(yi)會(hui)兒變(bian)(bian)(bian)高(gao)，一(yi)(yi)會(hui)兒變(bian)(bian)(bian)低，目睹這(zhe)奇景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)無不(bu)吃驚(jing)贊嘆。有(you)人(ren)懷(huai)疑這(zhe)兩(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)石(shi)板(ban)(ban)本(ben)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度就不(bu)一(yi)(yi)樣，于是(shi)(shi)用(yong)水(shui)平儀測量(liang)了(le)(le)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，結果(guo)是(shi)(shi)完全一(yi)(yi)樣高(gao)，處(chu)在(zai)同一(yi)(yi)水(shui)平面(mian)上(shang)。那(nei)么，站(zhan)(zhan)在(zai)石(shi)板(ban)(ban)上(shang)人(ren)身(shen)高(gao)變(bian)(bian)(bian)化(hua)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象是(shi)(shi)由于人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺，還是(shi)(shi)測量(liang)器具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相應(ying)伸(shen)縮變(bian)(bian)(bian)化(hua)而造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？目前誰也解不(bu)開(kai)這(zhe)個(ge)謎。

【第631謎】石(shi)球(qiu)(qiu)之謎—— 1979年地質學家在(zai)(zai)新(xin)疆北(bei)塔山考察。在(zai)(zai)離北(bei)塔山牧場(chang)東部幾(ji)十里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山谷工作時發現，在(zai)(zai)附近的(de)(de)(de)(de)(de)山坡上(shang)發現有(you)許多滾圓滾圓的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)球(qiu)(qiu)。大的(de)(de)(de)(de)(de)直徑(jing)有(you)一兩(liang)米，小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)乒乓球(qiu)(qiu)那(nei)么(me)(me)大。漫(man)山遍野的(de)(de)(de)(de)(de)圓石(shi)球(qiu)(qiu)好像是用車(che)床加工過的(de)(de)(de)(de)(de)。這些石(shi)球(qiu)(qiu)是怎么(me)(me)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)，是怎么(me)(me)跑到山上(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)？實在(zai)(zai)是個謎。

【第632謎】奇(qi)(qi)怪的(de)(de)(de)(de)雨水——1819年(nian)8月13日(ri)(ri)，在馬薩諸(zhu)塞(sai)州的(de)(de)(de)(de)埃姆赫樂斯特有一(yi)個(ge)發(fa)(fa)出腐爛氣味的(de)(de)(de)(de)物(wu)體從(cong)天上落(luo)下(xia)來，上邊蓋(gai)了一(yi)層布(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)絨(rong)毛。魯弗(fu)斯·格雷夫斯教授把絨(rong)毛層除掉后發(fa)(fa)現(xian)下(xia)面是“米色的(de)(de)(de)(de)果(guo)肉狀物(wu)質(zhi)(zhi)”。在接觸空氣之(zhi)后，物(wu)質(zhi)(zhi)表面的(de)(de)(de)(de)顏色變成了“青(qing)灰色，很像靜脈(mo)血的(de)(de)(de)(de)顏色”。據說這物(wu)體在降(jiang)落(luo)時(shi)帶著(zhu)耀眼的(de)(de)(de)(de)亮光。1869年(nian)8月1日(ri)(ri)，加(jia)利(li)福利(li)亞州的(de)(de)(de)(de)洛尼托斯·哈德遜先生的(de)(de)(de)(de)農(nong)場上空，有肉和血從(cong)天降(jiang)落(luo)，足有數(shu)分(fen)鐘，覆(fu)蓋(gai)了8平(ping)方米的(de)(de)(de)(de)地(di)面。當天，天氣晴(qing)朗，無(wu)風(feng)，那些鮮肉呈小顆粒和細(xi)絲狀，約2.54～15.24厘米長，同時(shi)還(huan)(huan)有一(yi)些毛發(fa)(fa)降(jiang)下(xia)來。1869年(nian)8月9日(ri)(ri)，舊金山晚報(bao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇論及(ji)這一(yi)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)文章中還(huan)(huan)提到：在兩個(ge)月以前，在圣克塔拉(la)縣也(ye)降(jiang)下(xia)過血和肉。除此之(zhi)外(wai)，奇(qi)(qi)奇(qi)(qi)怪怪的(de)(de)(de)(de)雨還(huan)(huan)有很多，不勝枚(mei)舉(ju)。但是誰也(ye)搞不懂，這種(zhong)奇(qi)(qi)怪的(de)(de)(de)(de)雨是怎么(me)形成的(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至包括我(wo)們的(de)(de)(de)(de)科學家。

【第(di)633謎】球(qiu)狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)(zhi)謎——球(qiu)狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)顏(yan)色各種各樣，有(you)(you)的(de)(de)橘紅，有(you)(you)的(de)(de)淡紅，有(you)(you)的(de)(de)閃(shan)(shan)(shan)著藍白色的(de)(de)光，有(you)(you)的(de)(de)冒著紫色的(de)(de)火星。它(ta)們的(de)(de)行蹤十分詭秘(mi)。1984年，一(yi)(yi)架(jia)前(qian)蘇聯(lian)運輸機(ji)與(yu)球(qiu)狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)空(kong)中(zhong)相(xiang)遇，它(ta)竟然能穿透(tou)金(jin)屬(shu)機(ji)身來到機(ji)艙內，并分裂成(cheng)兩個半圓(yuan)形，最后(hou)兩個半圓(yuan)又合而(er)為一(yi)(yi)，消(xiao)失在(zai)空(kong)氣中(zhong)。一(yi)(yi)般(ban)(ban)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)都(dou)是(shi)呈枝條狀(zhuang)(zhuang)，球(qiu)狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)則(ze)呈圓(yuan)球(qiu)狀(zhuang)(zhuang)；一(yi)(yi)般(ban)(ban)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)只能存在(zai)百分之(zhi)(zhi)幾(ji)秒，最多不超過幾(ji)秒，而(er)球(qiu)狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻能存在(zai)好(hao)幾(ji)分鐘；一(yi)(yi)般(ban)(ban)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)有(you)(you)固定(ding)(ding)的(de)(de)路徑，球(qiu)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻能像(xiang)幽靈般(ban)(ban)的(de)(de)四處飄蕩，游移不定(ding)(ding)。它(ta)到底是(shi)怎么形成(cheng)的(de)(de)呢？科學(xue)界(jie)對此尚無定(ding)(ding)論。

【第(di)634謎(mi)】巖石(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)聲之謎(mi)——在美(mei)(mei)國加利(li)福尼亞州的(de)(de)沙漠地(di)(di)(di)(di)(di)帶，有(you)一(yi)塊(kuai)巨大的(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)，足(zu)(zu)足(zu)(zu)有(you)好幾間房子那(nei)么(me)大。這(zhe)個地(di)(di)(di)(di)(di)方居住著許多印(yin)第(di)安(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)。每當圓圓的(de)(de)月亮升起在天空(kong)的(de)(de)時候，印(yin)第(di)安(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)就紛紛來到這(zhe)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)圍，點(dian)起一(yi)堆篝火(huo)，然(ran)后就靜靜地(di)(di)(di)(di)(di)坐在地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)，沖著那(nei)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)頂(ding)禮膜(mo)拜(bai)……篝火(huo)熊(xiong)熊(xiong)地(di)(di)(di)(di)(di)燃燒著，卷(juan)起一(yi)團(tuan)團(tuan)滾滾的(de)(de)煙(yan)霧，不 一(yi)會兒，就把(ba)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)緊緊地(di)(di)(di)(di)(di)籠罩住了。這(zhe)時候，那(nei)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)慢慢地(di)(di)(di)(di)(di)發(fa)出了一(yi)陣(zhen)陣(zhen)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)樂聲，忽而委(wei)婉(wan)動(dong)聽，好像(xiang)(xiang)一(yi)首(shou)(shou)優(you)美(mei)(mei)抒情的(de)(de)小夜曲；忽而哀(ai)怨低(di)沉，好像(xiang)(xiang)一(yi)首(shou)(shou)低(di)沉的(de)(de)悲(bei)歌。巨石(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)圍的(de)(de)印(yin)第(di)安(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)邊(bian)(bian)頂(ding)禮膜(mo)拜(bai)著，一(yi)邊(bian)(bian)如癡如醉地(di)(di)(di)(di)(di)欣(xin)賞著這(zhe)美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)樂聲。這(zhe)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)會發(fa)出那(nei)樣動(dong)聽的(de)(de)樂聲呢(ni)？這(zhe)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)里面又(you)隱藏(zang)著什么(me)樣的(de)(de)秘密呢(ni)？這(zhe)些問題，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)知道，也(ye)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠說清楚。

【第635謎】神(shen)奇的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)之花(hua)——連(lian)綿(mian)起伏(fu)的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)中(zhong)，有(you)一片綠(lv)洲(zhou)，這(zhe)里生(sheng)長著茂盛的(de)(de)植(zhi)物(wu)，并(bing)盛開(kai)著鮮(xian)花(hua)。素有(you)“不毛之地(di)(di)”的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)也會(hui)有(you)如此獨特的(de)(de)風(feng)景嗎？在(zai)秘魯的(de)(de)濱海區廣(guang)泛分(fen)布著流動的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)丘，沙(sha)(sha)(sha)丘中(zhong)年平均氣溫很高，而年降水(shui)量卻(que)很低。但大約每隔(ge)幾年，降水(shui)量就(jiu)會(hui)驟然(ran)增(zeng)長，沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)中(zhong)會(hui)奇跡般(ban)地(di)(di)冒(mao)出(chu)綠(lv)意和鮮(xian)花(hua)。干涸的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)只要有(you)大量的(de)(de)降水(shui)就(jiu)會(hui)開(kai)花(hua)嗎？海洋(yang)氣象學家(jia)研究認(ren)為沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)開(kai)花(hua)的(de)(de)真正原因(yin)與(yu)“厄爾尼諾”現象的(de)(de)出(chu)現密(mi)切(qie)相關。

【第636謎】旋(xuan)轉(zhuan)島(dao)之(zhi)謎——在(zai)西印度群島(dao)中(zhong)有(you)一(yi)個無人(ren)小(xiao)島(dao)，島(dao)上分布著(zhu)一(yi)片(pian)片(pian)沼澤地。奇怪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)這個小(xiao)島(dao)雖(sui)然(ran)不大，卻(que)有(you)一(yi)種(zhong)別的(de)(de)(de)島(dao)都(dou)沒有(you)的(de)(de)(de)奇觀；它(ta)竟然(ran)像地球那樣在(zai)自轉(zhuan)。小(xiao)島(dao)每(mei)(mei)24小(xiao)時旋(xuan)轉(zhuan)一(yi)周(zhou)，它(ta)每(mei)(mei)天都(dou)在(zai)按同一(yi)方向做(zuo)有(you)規則的(de)(de)(de)自轉(zhuan)，從來(lai)不出現任何反轉(zhuan)的(de)(de)(de)現象(xiang)。小(xiao)島(dao)為(wei)什么會自行(xing)旋(xuan)轉(zhuan)？有(you)人(ren)推(tui)測(ce)(ce)：這座(zuo)島(dao)是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)冰山(shan)，浮在(zai)海(hai)(hai)上。海(hai)(hai)潮起(qi)起(qi)落(luo)落(luo)，所以(yi)小(xiao)島(dao)隨(sui)著(zhu)潮水而旋(xuan)轉(zhuan)，但是(shi)(shi)這種(zhong)推(tui)測(ce)(ce)不能說明其(qi)真相，因為(wei)別的(de)(de)(de)是(shi)(shi)冰山(shan)的(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)也(ye)都(dou)“浮”在(zai)海(hai)(hai)上，為(wei)什么就不能自行(xing)旋(xuan)轉(zhuan)，尤其(qi)像地球自轉(zhuan)一(yi)樣那么有(you)規律地每(mei)(mei)24小(xiao)時就旋(xuan)轉(zhuan)一(yi)周(zhou)呢(ni)？

【第637謎(mi)】“石缸陣”之謎(mi)——老撾境內有一(yi)個(ge)叫做查爾(er)平(ping)原的(de)(de)地(di)方，“查爾(er)”在(zai)老撾語中就(jiu)是“石缸”的(de)(de)意(yi)思(si)，而這(zhe)(zhe)個(ge)平(ping)原得以出名，正是靠著(zhu)一(yi)大片(pian)神奇的(de)(de)石缸陣。那(nei)里(li)錯落無(wu)(wu)序(xu)地(di)放置著(zhu)上千個(ge)石缸，每個(ge)缸都(dou)由整塊堅硬的(de)(de)花(hua)崗巖雕(diao)成(cheng)，雖(sui)然大小不(bu)一(yi)，但都(dou)經過精細(xi)的(de)(de)加工，里(li)面平(ping)坦(tan)光(guang)滑、空無(wu)(wu)一(yi)物(wu)。據(ju)專(zhuan)家測(ce)量(liang)，這(zhe)(zhe)些缸小的(de)(de)有1噸來(lai)重，大的(de)(de)則重達5噸以上。它(ta)們(men)成(cheng)年躺在(zai)這(zhe)(zhe)片(pian)孤寂的(de)(de)平(ping)原上，就(jiu)像是在(zai)等待什么(me)人(ren)的(de)(de)光(guang)臨。人(ren)們(men)不(bu)禁要問：如此多的(de)(de)石缸從(cong)何而來(lai)，放在(zai)那(nei)里(li)又(you)是什么(me)意(yi)思(si)呢？這(zhe)(zhe)個(ge)石缸陣可真是一(yi)個(ge)讓人(ren)匪夷所(suo)思(si)的(de)(de)奇觀。

【第(di)638謎】令人(ren)驚慌失措的山洞(dong)——這個(ge)(ge)洞(dong)叫卡什庫(ku)拉克，位于孤寂的西伯利亞。它(ta)的外表并(bing)不(bu)(bu)獨特，和周(zhou)圍幾百個(ge)(ge)洞(dong)穴(xue)(xue)大(da)同小異，可人(ren)們一(yi)踏(ta)入里面，就(jiu)舉步艱難，心就(jiu)像提到(dao)(dao)嗓子眼(yan)。有(you)(you)個(ge)(ge)洞(dong)穴(xue)(xue)專家講(jiang)述了(le)他的經歷：他在向(xiang)上攀登時，突然(ran)感到(dao)(dao)背后(hou)有(you)(you)一(yi)股(gu)深沉、凝(ning)重的目光，他努力克服(fu)掉想逃跑的念頭后(hou)回頭一(yi)望，竟看到(dao)(dao)了(le)一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)年巫師的形(xing)狀(zhuang)。 有(you)(you)人(ren)說(shuo)這只(zhi)是幻覺，山洞(dong)里可能存(cun)在某種化學物(wu)質在與空氣(qi)混(hun)合后(hou)，給身處(chu)黑暗中(zhong)的人(ren)造成了(le)各種壓力和幻覺。也有(you)(you)人(ren)不(bu)(bu)同意幻覺的說(shuo)法。

探(tan)險(xian)家進入山(shan)(shan)洞(dong)深處，發(fa)現磁(ci)力儀上(shang)的(de)數字不(bu)停閃(shan)爍，在眾多信號中，有一股固定的(de)低(di)頻脈(mo)沖(chong)(chong)出現，原來它才(cai)是影(ying)響人心理和生理緊張的(de)罪魁禍首(shou)。這個(ge)脈(mo)沖(chong)(chong)是從哪里(li)來的(de)，探(tan)險(xian)家搜遍了山(shan)(shan)洞(dong)也未發(fa)現。他們相信發(fa)出脈(mo)沖(chong)(chong)的(de)裝置就藏在山(shan)(shan)洞(dong)里(li)面。那么(me)，這些脈(mo)沖(chong)(chong)信號究竟是發(fa)給誰(shui)的(de)，又(you)在起什(shen)么(me)作用呢？

【第639謎(mi)】“骷髏海岸”上的(de)無頭骸(hai)骨之謎(mi)——1943年(nian)，在骷髏海岸沙灘上發現了12具無頭骸(hai)骨橫臥在一起，附近(jin)還有(you)(you)一具兒童骸(hai)骨。不遠處有(you)(you)一塊風雨剝蝕(shi)的(de)石板，上面有(you)(you)一段(duan)話(hua)：“我(wo)正(zheng)向(xiang)北走(zou)，前往97千(qian)米外的(de)一條河邊。如有(you)(you)人(ren)看(kan)到(dao)這(zhe)段(duan)話(hua)，照(zhao)我(wo)說(shuo)的(de)方向(xiang)走(zou)，神(shen)會幫助他(ta)。”這(zhe)段(duan)話(hua)寫(xie)于1860年(nian)。至今沒(mei)有(you)(you)人(ren)知道(dao)遇(yu)難(nan)者(zhe)是誰；也不知道(dao)他(ta)們是怎樣遭劫而暴(bao)尸海岸的(de)，為(wei)什么(me)都掉(diao)了頭顱。

【第640謎】意(yi)(yi)大(da)利與(yu)印(yin)尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)“死亡谷(gu)”——意(yi)(yi)大(da)利那不勒(le)斯與(yu)瓦維爾諾湖附近(jin)的(de)(de)(de)一個(ge)“死亡谷(gu)”，被(bei)當地人叫做“動(dong)物的(de)(de)(de)墓場”，可以(yi)想(xiang)象它(ta)是(shi)在(zai)怎樣吞噬著動(dong)物的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)。無論飛禽還是(shi)走獸(shou)，在(zai)這(zhe)里(li)都逃脫不了厄運，每年都有大(da)量的(de)(de)(de)動(dong)物在(zai)此喪(sang)命(ming)；然而普通人走進山(shan)谷(gu)里(li)，卻安(an)然無事(shi)。這(zhe)又是(shi)怎么(me)回事(shi)呢？意(yi)(yi)大(da)利科學家對(dui)此也(ye)(ye)做了認真考察，只是(shi)找不出問題的(de)(de)(de)關鍵所在(zai)。印(yin)尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)爪(zhua)哇島(dao)上也(ye)(ye)有一個(ge)“死亡谷(gu)”，它(ta)由(you)6個(ge)山(shan)洞(dong)組成(cheng)。這(zhe)些(xie)山(shan)洞(dong)的(de)(de)(de)奇異之處在(zai)于它(ta)們所具有的(de)(de)(de)強(qiang)大(da)引力，人類和(he)動(dong)物在(zai)距(ju)離山(shan)洞(dong)6～7米處就能(neng)感覺到(dao)十分強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)引力，一旦因(yin)此被(bei)吸入洞(dong)中，就會喪(sang)命(ming)于此。有膽(dan)大(da)的(de)(de)(de)科學實驗者冒著生(sheng)命(ming)危險(xian)克服了引力進入洞(dong)中，他們看到(dao)了大(da)量人類和(he)動(dong)物的(de)(de)(de)尸首，卻未能(neng)找出該洞(dong)的(de)(de)(de)秘密(mi)所在(zai)。

【第641謎(mi)】黃沙(sha)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)謎(mi)——撒哈拉沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)大部分地區在遠古時(shi)代曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)一片植物茂盛的(de)(de)(de)(de)肥沃土地，綠葉蔥翠(cui)，禽(qin)獸成(cheng)(cheng)(cheng)群，萬(wan)木(mu)競(jing)榮。后(hou)來，由于人(ren)(ren)類(lei)破(po)壞了原有的(de)(de)(de)(de)生態(tai)環境，才(cai)(cai)成(cheng)(cheng)(cheng)了沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)。干旱(han)(han)的(de)(de)(de)(de)氣候(hou)不是(shi)(shi)(shi)元(yuan)兇，它(ta)只是(shi)(shi)(shi)提供了形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)適宜條件(jian)。但也有人(ren)(ren)不完全同意上述(shu)觀點，認(ren)為撒哈拉沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)最初是(shi)(shi)(shi)很(hen)緩(huan)慢的(de)(de)(de)(de)，直至公元(yuan)前5000年，不知從什么地方飛來鋪天蓋地的(de)(de)(de)(de)黃沙(sha)，才(cai)(cai)使此地變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了遼闊無際的(de)(de)(de)(de)沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)瀚海。然而這突(tu)如(ru)其來的(de)(de)(de)(de)黃沙(sha)又(you)是(shi)(shi)(shi)從哪(na)里飛來的(de)(de)(de)(de)呢？沒(mei)有人(ren)(ren)能(neng)確切地回(hui)答這一問(wen)題(ti)。人(ren)(ren)類(lei)不適當地開發自然，固然會(hui)使豐美的(de)(de)(de)(de)草原森(sen)林退化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)，但是(shi)(shi)(shi)沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)本身成(cheng)(cheng)(cheng)為一種生態(tai)類(lei)型，早(zao)在人(ren)(ren)類(lei)出(chu)現(xian)以前就(jiu)存在了。人(ren)(ren)類(lei)出(chu)現(xian)在地球(qiu)上之(zhi)前，沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)如(ru)何產(chan)生的(de)(de)(de)(de)呢？到底(di)是(shi)(shi)(shi)誰(shui)制造了沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)？是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)，是(shi)(shi)(shi)氣候(hou)，還是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)和(he)干旱(han)(han)氣候(hou)共同制造了沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)？這些問(wen)題(ti)還在爭論中。

【第642謎(mi)】擇捉島(dao)(dao)之謎(mi)——法國探險家在(zai)擇捉島(dao)(dao)附近翻了(le)船，狼狽(bei)不堪(kan)地(di)游到了(le)這個(ge)小(xiao)島(dao)(dao)。饑餓難耐的(de)(de)他只(zhi)想找點東西吃(chi)，結果(guo)在(zai)一個(ge)水洼里發現了(le)幾條(tiao)僵硬的(de)(de)小(xiao)魚。他趕快支起鍋灶，煮起魚來。可令他驚訝(ya)的(de)(de)是(shi)，在(zai)水溫50～60℃時，小(xiao)魚居(ju)然活(huo)了(le)過來，在(zai)熱騰騰的(de)(de)水里游來游去。他往島(dao)(dao)深處(chu)走去，看見了(le)一個(ge)死火(huo)山，火(huo)山底盛著湛藍的(de)(de)湖水，湖水從一個(ge)小(xiao)河流(liu)出，一摸，發現水竟是(shi)熱的(de)(de)。在(zai)火(huo)山口(kou)及(ji)附近，他發現了(le)好多(duo)奇怪(guai)的(de)(de)石(shi)頭(tou)，不僅個(ge)頭(tou)巨大，而(er)且(qie)雕(diao)刻(ke)(ke)上了(le)各種(zhong)線條(tiao)、花(hua)紋、符(fu)號及(ji)飛鳥，像是(shi)蘊涵著某種(zhong)神(shen)秘的(de)(de)意義。那些(xie)凍(dong)僵的(de)(de)小(xiao)魚能在(zai)50～60℃的(de)(de)水溫中存活(huo)，真是(shi)件奇怪(guai)的(de)(de)事情。而(er)那些(xie)被雕(diao)刻(ke)(ke)上神(shen)秘符(fu)號的(de)(de)怪(guai)石(shi)究竟是(shi)何人(ren)所為(wei)，就(jiu)更是(shi)一個(ge)不解之謎(mi)了(le)。

【第643謎】莫赫陡(dou)(dou)(dou)崖之謎——莫赫陡(dou)(dou)(dou)崖的(de)(de)地(di)(di)貌在(zai)愛爾蘭是(shi)最險峻的(de)(de)，有(you)別(bie)于(yu)島上柔和(he)的(de)(de)景色(se)。黑乎乎的(de)(de)峭壁(bi)成鋸齒狀，像六角形手(shou)風琴似的(de)(de)陡(dou)(dou)(dou)峭巖石在(zai)大西(xi)洋(yang)中隱現，沿著克萊爾郡(jun)海岸延伸8公里。這一帶的(de)(de)峭壁(bi)正慢(man)慢(man)地(di)(di)一點(dian)點(dian)崩(beng)潰(kui),偶(ou)爾,峭壁(bi)上會(hui)有(you)一段巖壁(bi)墜落海里。懸(xuan)崖的(de)(de)灰巖基底（是(shi)無數細小(xiao)(xiao)海洋(yang)生(sheng)物(wu)的(de)(de)骨骼(ge)）是(shi)在(zai)3億年前堆疊(die)起來的(de)(de)。數百年來，越來越多顏色(se)各異的(de)(de)砂巖和(he)頁(ye)巖沉(chen)積在(zai)海里。多次(ci)的(de)(de)大陸移(yi)動把沉(chen)積物(wu)逐(zhu)漸推上表層。植物(wu)奇(qi)跡般地(di)(di)在(zai)這一小(xiao)(xiao)塊一小(xiao)(xiao)塊土(tu)壤(rang)中扎根生(sheng)長(chang)，使這片階(jie)地(di)(di)成為(wei)(wei)植物(wu)熱愛者的(de)(de)天(tian)堂。如此奇(qi)異的(de)(de)懸(xuan)崖是(shi)怎樣形成的(de)(de)呢(ni)(ni)？這里的(de)(de)奇(qi)異植物(wu)為(wei)(wei)數眾多，它們(men)是(shi)如何在(zai)這片懸(xuan)崖上生(sheng)存下來的(de)(de)呢(ni)(ni)？目前為(wei)(wei)止，人們(men)還不(bu)甚明(ming)了其(qi)和(he)諧生(sheng)態(tai)環(huan)境的(de)(de)形成原因。

【第(di)644謎】火(huo)山(shan)(shan)口上(shang)的(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)之(zhi)謎——在(zai)冰(bing)(bing)(bing)島的(de)(de)(de)(de)巨大冰(bing)(bing)(bing)原瓦特那冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)上(shang)，冰(bing)(bing)(bing)塊之(zhi)多(duo)(duo)幾乎(hu)相當(dang)(dang)于整個歐洲其他(ta)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)總(zong)和(he)。它(ta)覆蓋的(de)(de)(de)(de)面積差不多(duo)(duo)等于威爾士或美國(guo)新澤(ze)西州的(de)(de)(de)(de)一半(ban)，其平滑(hua)的(de)(de)(de)(de)冠部更伸展出(chu)許多(duo)(duo)條(tiao)巨大的(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)舌。在(zai)上(shang)次(ci)冰(bing)(bing)(bing)河時期的(de)(de)(de)(de)200萬(wan)年(nian)間，冰(bing)(bing)(bing)島上(shang)的(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)表(biao)被厚逾1600米的(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)鑿開。冰(bing)(bing)(bing)期在(zai)約1萬(wan)年(nian)前(qian)才(cai)告結束。冰(bing)(bing)(bing)島的(de)(de)(de)(de)心臟地帶(dai)滿(man)布火(huo)山(shan)(shan)、火(huo)山(shan)(shan)口及熔巖(yan)，1/10的(de)(de)(de)(de)土地被熔巖(yan)覆蓋著。這些熔巖(yan)是由(you)200個火(huo)山(shan)(shan)爆(bao)發時所(suo)噴出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)大約以(yi)每年(nian)800米的(de)(de)(de)(de)速(su)率流轉入較溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)谷中(zhong)，當(dang)(dang)它(ta)在(zai)崎嶇的(de)(de)(de)(de)巖(yan)床上(shang)滾動(dong)時，裂開而形成冰(bing)(bing)(bing)隙(xi)。冰(bing)(bing)(bing)塊抵(di)達低地時逐漸融化消失，留(liu)下由(you)山(shan)(shan)上(shang)刮削下來的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石和(he)砂(sha)礫。火(huo)山(shan)(shan)口上(shang)為何會有冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)呢？真令(ling)人百思不得其解。

【第(di)645謎】大(da)陸漂(piao)移之(zhi)謎——1910年的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天，當還在(zai)家養(yang)病的(de)(de)(de)氣象學家魏格納(na)專心致志地注視(shi)著一(yi)(yi)(yi)幅(fu)世界地圖時，非(fei)常(chang)吃驚地發(fa)現：在(zai)大(da)西(xi)洋東(dong)岸、非(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)幾內亞灣凹進(jin)去的(de)(de)(de)地方(fang)恰(qia)好可以和大(da)西(xi)洋西(xi)岸、南美洲(zhou)的(de)(de)(de)巴(ba)西(xi)東(dong)北(bei)角凸(tu)出(chu)來的(de)(de)(de)地方(fang)相嵌。換句(ju)話說就是(shi)(shi)(shi)，倘若把(ba)非(fei)洲(zhou)和歐洲(zhou)大(da)陸的(de)(de)(de)西(xi)海(hai)岸與(yu)南北(bei)美大(da)陸東(dong)海(hai)岸拼湊(cou)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，完全可以拼湊(cou)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)致上相互(hu)吻合的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)。盡(jin)管大(da)多數人(ren)都(dou)已接受(shou)了魏格納(na)的(de)(de)(de)觀(guan)點，但(dan)是(shi)(shi)(shi)因為還有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)關(guan)鍵問題(ti)還沒有解決，故而它目前(qian)只(zhi)能算是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)科學假(jia)說，這個(ge)(ge)關(guan)鍵的(de)(de)(de)問題(ti)即是(shi)(shi)(shi)究竟是(shi)(shi)(shi)來自哪里的(de)(de)(de)力驅動重達1000億(yi)億(yi)噸的(de)(de)(de)6塊大(da)陸漂(piao)移的(de)(de)(de)?因此(ci)為什么(me)大(da)陸會漂(piao)移，迄今為止，仍是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)未(wei)解之(zhi)謎。

【第646謎】云(yun)(yun)霧吃人之謎——1915年8月28日(ri)，一(yi)個風和日(ri)麗、能見度極好的(de)日(ri)子(zi)里(li)，在土(tu)(tu)耳其(qi)蘇耳波(bo)灣加利(li)波(bo)利(li)半島(dao)的(de)60號高地(di)上，英國(guo)陸軍(jun)部隊和土(tu)(tu)耳其(qi)軍(jun)隊正對峙著(zhu)，上空(kong)飄浮(fu)著(zhu)8塊(kuai)長(chang)約250米，高、寬均為60米左(zuo)右的(de)巨大面包狀(zhuang)云(yun)(yun)霧團。

當英國(guo)士兵開始向60號(hao)高地(di)(di)進攻(gong)時，其中(zhong)一塊高地(di)(di)約150米的(de)云霧團開始垂直下降(jiang)，并很快籠罩(zhao)高地(di)(di)山(shan)頂。在陽光(guang)的(de)照(zhao)耀下，放射出類似金屬般的(de)光(guang)芒。

英國(guo)士(shi)兵(bing)(bing)走向那塊被巨大云霧(wu)(wu)占據的(de)(de)必經之(zhi)(zhi)路，卻未(wei)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)士(shi)兵(bing)(bing)從云霧(wu)(wu)團(tuan)出來(lai)。不一(yi)(yi)會兒，那個(ge)吞(tun)沒了(le)(le)英國(guo)士(shi)兵(bing)(bing)的(de)(de)云團(tuan)開始上升，并且同在(zai)(zai)空中的(de)(de)7塊云霧(wu)(wu)團(tuan)會合，漸(jian)漸(jian)遠離消失在(zai)(zai)北方天(tian)空。第一(yi)(yi)次世界(jie)大戰(zhan)結束之(zhi)(zhi)后，英方向土耳其(qi)提(ti)出了(le)(le)交(jiao)換(huan)俘虜的(de)(de)要求，但是(shi)土耳其(qi)堅持否認他們與(yu)60號高地的(de)(de)英軍(jun)(jun)有(you)(you)過(guo)接觸并俘虜了(le)(le)他們。巧的(de)(de)是(shi)，那天(tian)恰好有(you)(you)新西蘭派(pai)來(lai)的(de)(de)第一(yi)(yi)野戰(zhan)軍(jun)(jun)的(de)(de)22名軍(jun)(jun)人(ren)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)能俯視60號高地的(de)(de)高臺上，自(zi)始至終目擊了(le)(le)失蹤事件的(de)(de)發生，證實了(le)(le)英國(guo)士(shi)兵(bing)(bing)被云團(tuan)“捉”去的(de)(de)事實。不少研究者是(shi)這樣解(jie)釋這一(yi)(yi)事件的(de)(de)：在(zai)(zai)我們生活的(de)(de)三維空間之(zhi)(zhi)外，還存在(zai)(zai)著人(ren)類無法感知(zhi)的(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)世界(jie)。

【第(di)647謎(mi)(mi)】長(chang)(chang)江(jiang)、黃河(he)的源頭之謎(mi)(mi)——新(xin)中國(guo)成立以(yi)后(hou)不久(jiu)，將(jiang)木魯烏蘇河(he)和楚(chu)瑪爾(er)河(he)分(fen)別定為(wei)長(chang)(chang)江(jiang)的南、北兩源。1976年(nian)和1978年(nian)，長(chang)(chang)江(jiang)流(liu)(liu)域規劃辦(ban)公室等(deng)單(dan)位又兩次考察(cha)江(jiang)源，把格(ge)拉丹冬雪山下的沱沱河(he)定為(wei)長(chang)(chang)江(jiang)正(zheng)源。1986年(nian)長(chang)(chang)江(jiang)科學(xue)考察(cha)漂流(liu)(liu)探險隊在完成了科學(xue)考察(cha)漂流(liu)(liu)的壯舉后(hou)，卻提出另一(yi)支流(liu)(liu)當曲應為(wei)長(chang)(chang)江(jiang)的真正(zheng)源頭。

1947年版(ban)(ban)的(de)《辭海(hai)》說黃河(he)的(de)源(yuan)頭是(shi)(shi)青海(hai)省(sheng)巴顏(yan)(yan)喀喇山(shan)(shan)脈噶達素齊(qi)老的(de)阿(a)爾坦河(he)。1965年版(ban)(ban)則說是(shi)(shi)青海(hai)省(sheng)巴顏(yan)(yan)喀喇山(shan)(shan)脈達澤山(shan)(shan)東(dong)麓(lu)約古宗列渠(qu)。1979年版(ban)(ban)說是(shi)(shi)卡日曲，出自(zi)青海(hai)省(sheng)巴顏(yan)(yan)喀喇山(shan)(shan)脈各姿各雅(ya)山(shan)(shan)麓(lu)。

目前，學術界還一直在探尋以什么為標準，怎樣確定長江、黃河源更科學合理的問題。

【第648謎(mi)】密林中的(de)吳哥窟(ku)----1861年(nian)，法(fa)國生物學(xue)家來(lai)到印度支那半島(dao)的(de)高(gao)(gao)(gao)棉。在深入高(gao)(gao)(gao)棉內(nei)地后，發現這座埋藏在叢林中的(de)古城(cheng)。這就是聞名(ming)世界的(de)吳哥窟(ku)，堪稱一座雄偉莊嚴的(de)城(cheng)市。當年(nian)在此興(xing)建(jian)都市的(de)民(min)族(zu)是個文化頗為(wei)發達，有高(gao)(gao)(gao)超建(jian)筑技術的(de)民(min)族(zu)。這里為(wei)什(shen)么變(bian)成一座空曠的(de)“ 無人城(cheng)”，則(ze)仍是個謎(mi)。

【第649謎】30°緯(wei)線(xian)之謎——分(fen)布在地(di)球表面并(bing)對人(ren)類(lei)演變發生(sheng)影響(xiang)的效應中(zhong)心(xin)，是那些(xie)相信神(shen)秘(mi)術的人(ren)所熟知(zhi)的概念。大金(jin)字塔即是這(zhe)(zhe)些(xie)中(zhong)心(xin)之一。例如，如果從基奧普斯陵墓頂(ding)端出發，自(zi)西(xi)向東移(yi)至60°緯(wei)線(xian)，我們(men)便會驚訝地(di)發現(xian)恰好與(yu)拉薩—“世界屋(wu)脊”西(xi)藏(zang)的區府不期(qi)而(er)遇(yu)。這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)方一直有著(zhu)程度極高的啟蒙知(zhi)識，并(bing)代代相傳。

反之，如果我們自東(dong)向西移，那么這(zhe)一(yi)次所越過的(de)(de)60°位置便(bian)會將我們帶到大西洋的(de)(de)一(yi)個(ge)地方(fang)。這(zhe)個(ge)地方(fang)的(de)(de)坐(zuo)標(biao)為:西經30°,北(bei)緯30°。在其2000米深的(de)(de)水下，橫臥著波賽(sai)東(dong)尼(ni)斯。這(zhe)便(bian)是亞特蘭(lan)蒂斯的(de)(de)首府(fu)，一(yi)座有著金(jin)城門的(de)(de)城市。讓我們繼續(xu)在西部考察，再(zai)一(yi)次跨(kua)越60°。這(zhe)一(yi)次的(de)(de)漫游，便(bian)可使(shi)我們凌空騎坐(zuo)在尤(you)卡坦半島那些瑪雅人的(de)(de)金(jin)字塔群(qun)之上。

基奧(ao)普斯一(yi)拉薩一(yi)亞特(te)蘭蒂斯一(yi)尤(you)卡(ka)坦，還(huan)應再加上另一(yi)個已消逝的大陸(lu)么，這真是(shi)令人(ren)百(bai)思(si)不得其(qi)解的巧合(he)嗎？

【第650謎(mi)】廬山“神(shen)燈”之謎(mi)——廬山“神(shen)燈”(亦稱“佛燈鉀”)一(yi)千多年(nian)前就有(you)記載(zai)(zai)，說是在廬山“大天(tian)池”一(yi)帶，有(you)時(shi)(shi)(shi)月黑星(xing)燦之夜，峰(feng)(feng)谷間會突然(ran)涌現(xian)出(chu)數十至數百點熒熒燈火二時(shi)(shi)(shi)大時(shi)(shi)(shi)小，時(shi)(shi)(shi)聚時(shi)(shi)(shi)散;忽(hu)明忽(hu)滅.忽(hu)東忽(hu)西;高者天(tian)半，低(di)者掠地”，宛如有(you)神(shen)靈手提(ti)燈籠穿行(xing)在天(tian)池峰(feng)(feng)巒之間。“神(shen)燈”的顏色，一(yi)種記載(zai)(zai)為白色，一(yi)種記載(zai)(zai)為青色，且行(xing)蹤(zong)不定，難以捉摸，有(you)時(shi)(shi)(shi)一(yi)月之內出(chu)現(xian)幾次。

【第651謎】噴寶之洞—— 浩瀚的大(da)西洋(yang)上。有個(ge)馬(ma)洪拜島。1989年初，美國(guo)、加拿大(da)的特利(li)頓·阿爾揚斯公司投資1000萬美元，組隊(dui)赴島探查。原(yuan)來，馬(ma)洪拜島有一(yi)噴“寶”之洞。這個(ge)洞穴洞口直徑300米，洞內(nei)形似螺絲殼，洞底深不可測.自1975年世人發(fa)現此洞以來，洞底時常(chang)噴出貨幣、金箔、剪刀、線團、短劍、盔甲、寶石(shi)、首飾(shi)等一(yi)千奇百怪(guai)的古董與(yu)珍寶。這種噴‘寶”現象至今猶存。

最早(zao)的探(tan)查者在洞中挖(wa)到90米深時，曾掘(jue)得一(yi)塊石板，上面刻著“深淵之(zhi)底埋藏(zang)著舉(ju)世無雙之(zhi)寶(bao)”的字樣.但由(you)于(yu)一(yi)股股地(di)(di)下(xia)(xia)水噴(pen)涌而(er)出(chu)，挖(wa)掘(jue)工程被迫擱淺。后來(lai)，美(mei)、英、澳等國(guo)冒險家(jia)聞風而(er)至(zhi)，另起(qi)爐灶迂(yu)回鉆探(tan)，結果發現(xian)洞穴周圍地(di)(di)下(xia)(xia)暗渠縱橫交錯，水勢(shi)洶涌，人(ren)們(men)根本沒法接近藏(zang)寶(bao)之(zhi)處(chu).上個世紀末，有一(yi)頁油(you)紙隨洞中之(zhi)水漂出(chu)，上書“威廉·基德”之(zhi)名(ming).此人(ren)系世界聞名(ming)的海盜(dao)，于(yu)1701年被倫敦(dun)法庭處(chu)以死(si)刑.判刑前，他曾經(jing)多次乞求，如能(neng)免一(yi)死(si)，將如實供出(chu)藏(zang)匿寶(bao)物(wu)的地(di)(di)點，但因罪大惡極，遭法庭拒絕，大盜(dao)之(zhi)寶(bao)庫秘密(mi)也就無人(ren)知(zhi)曉了。美(mei)國(guo)航海家(jia)推測.噴(pen)“寶(bao)”之(zhi)洞深處(chu)，很叮能(neng)構筑(zhu)著威廉的寶(bao)庫，其收(shou)藏(zang)的金銀珠寶(bao)價值可能(neng)會達幾十億美(mei)元之(zhi)巨。能(neng)否用(yong)先進(jin)的科(ke)技手段(duan)啟開寶(bao)庫之(zhi)“門”，人(ren)們(men)正翹(qiao)首以待(dai)。

【第652謎】殺(sha)(sha)(sha)生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)之(zhi)謎—— 日本楊木縣那(nei)須鎮(zhen)的山上(shang)(shang)(shang)有一種毒(du)石(shi)(shi)。昆蟲爬上(shang)(shang)(shang)這種石(shi)(shi)頭.飛(fei)鳥落到這種石(shi)(shi)頭上(shang)(shang)(shang)，很快(kuai)就會死(si)亡。這種能殺(sha)(sha)(sha)死(si)生(sheng)(sheng)物的毒(du)石(shi)(shi).當地(di)叫做(zuo)“殺(sha)(sha)(sha)生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)”。凡有殺(sha)(sha)(sha)生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)的地(di)方，人(ren)(ren)們都立(li)一石(shi)(shi)碑，上(shang)(shang)(shang)刻“殺(sha)(sha)(sha)生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)”三字，提醒人(ren)(ren)們注(zhu)意，切(qie)莫中毒(du)。至今毒(du)石(shi)(shi)的形式(shi)原因(yin)還是(shi)一個(ge)謎。

【第653謎】天然龍(long)形石(shi)(shi)—— 1990年8月下旬，一(yi)(yi)塊(kuai)重(zhong)307公斤、帶有天然龍(long)形圖案的石(shi)(shi)頭從湖(hu)北省林歸(gui)縣運往北京展出。、這(zhe)塊(kuai)罕見的石(shi)(shi)頭呈(cheng)灰(hui)黃色，石(shi)(shi)頭中央的圖案呈(cheng)現(xian)一(yi)(yi)條十分完(wan)整清晰的龍(long)，形態栩(xu)栩(xu)如生.它是在柿歸(gui)縣屈原紀念館基(ji)建工(gong)地上被發現(xian)的。

【第(di)654謎(mi)(mi)】巨(ju)(ju)石(shi)自爆(bao)(bao)之(zhi)謎(mi)(mi)—— 1988年5月4日，川南古藺縣(xian)龍并(bing)鄉(xiang)翻坪村與(yu)貴州交界的海拔2000米(mi)高的山上，一(yi)塊(kuai)高20多(duo)(duo)米(mi)，周長40多(duo)(duo)米(mi)，頂部(bu)面積為100多(duo)(duo)平方米(mi)的菌性紅(hong)沙(sha)包巨(ju)(ju)石(shi)發(fa)(fa)生自爆(bao)(bao)，裂為4塊(kuai)，其中一(yi)塊(kuai)飛(fei)出(chu)30多(duo)(duo)米(mi)遠，剩下(xia)3塊(kuai)鼎立而(er)形成兩個天然窟窿。據目擊者說，姍炸(zha)(zha)發(fa)(fa)生在(zai)下(xia)午4時，先是(shi)聽見(jian)巨(ju)(ju)石(shi)發(fa)(fa)出(chu)“嚓(ca)嚓(ca)”的聲音，隨(sui)之(zhi)是(shi)“轟、轟”的響(xiang)聲，接(jie)著一(yi)聲巨(ju)(ju)響(xiang).巨(ju)(ju)石(shi)爆(bao)(bao)裂，1公里外都能聽見(jian).這塊(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)已有(you)(you)多(duo)(duo)年歷史.堅(jian)硬無比，曾有(you)(you)一(yi)農民用炸(zha)(zha)藥爆(bao)(bao)破仍(reng)完(wan)好(hao)無損，巨(ju)(ju)石(shi)四處無一(yi)縫隙，卻在(zai)邊緣(yuan)長出(chu)一(yi)株沙(sha)包樹，枝葉(xie)茂盛(sheng)。巨(ju)(ju)石(shi)炸(zha)(zha)裂后，這株沙(sha)包樹絲毫無損.仍(reng)然郁郁蔥蔥。目前，有(you)(you)關部(bu)門正在(zai)研究其奧(ao)秘(mi)。

【第655謎(mi)】倒(dao)流的(de)(de)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)——廣西天等縣(xian)東平鄉三(san)壽村(cun)那要屯附近有(you)(you)一處(chu)(chu)(chu)神奇(qi)的(de)(de)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)，舟(zhou)隔兩、三(san)年(nian)發生一次(ci)(ci)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)倒(dao)流停(ting)(ting)噴，過一段時(shi)(shi)間(jian)后又重新噴出。1990年(nian)10月23日，在(zai)泉(quan)(quan)(quan)邊釣魚的(de)(de)幾(ji)位農民目睹了(le)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)倒(dao)流的(de)(de)奇(qi)觀:下午4時(shi)(shi)許(xu)，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)突然(ran)向泉(quan)(quan)(quan)口(kou)倒(dao)流，泉(quan)(quan)(quan)口(kou)變成“落水(shui)洞”，連魚帶蝦隨水(shui)旋轉而下，只兩、三(san)分鐘(zhong)時(shi)(shi)間(jian)，便將滿滿的(de)(de)3畝多(duo)面積的(de)(de)泉(quan)(quan)(quan)池吸(xi)干.這處(chu)(chu)(chu)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)，是(shi)東平鄉境內麗(li)江河(he)的(de)(de)源(yuan)頭，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)常年(nian)不(bu)斷，豐(feng)水(shui)期(qi)有(you)(you)五、六(liu)個流量，枯水(shui)期(qi)也有(you)(you)二(er)、三(san)個流量。前幾(ji)個月大早時(shi)(shi)，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)沒有(you)(you)斷過，但奇(qi)怪的(de)(de)是(shi)，在(zai)當(dang)地(di)剛降(jiang)了(le)40多(duo)毫米雨(yu)，縣(xian)境內也普遍(bian)降(jiang)了(le)大雨(yu)的(de)(de)情況下，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)卻倒(dao)縮不(bu)噴.據當(dang)地(di)老(lao)人講，這處(chu)(chu)(chu)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)停(ting)(ting)噴并無規律，季節、時(shi)(shi)間(jian)也不(bu)定.有(you)(you)時(shi)(shi)兩年(nian)一次(ci)(ci)，有(you)(you)時(shi)(shi)3年(nian)一次(ci)(ci);有(you)(you)時(shi)(shi)在(zai)豐(feng)水(shui)期(qi)，有(you)(you)時(shi)(shi)在(zai)冬干季節;停(ting)(ting)噴時(shi)(shi)間(jian)一般三(san)、五夭，最長的(de)(de)達4個月.當(dang)重新噴出時(shi)(shi)，水(shui)柱有(you)(you)四、五米高.多(duo)為混濁的(de)(de)水(shui)，一下子(zi)滋(zi)滿堤壩和水(shui)渠。到(dao)現在(zai)泉(quan)(quan)(quan)口(kou)已移動(dong)了(le)4個地(di)方。這些現象令人難(nan)以(yi)捉(zhuo)摸。

【第656謎】神奇水(shui)井(jing)——在廣西全(quan)州縣(xian)兩河鄉古弄(nong)村.有一(yi)口經(jing)常(chang)漲潮(chao)，并(bing)能預測(ce)天(tian)早的神奇水(shui)井(jing)。水(shui)井(jing)離桂(gui)林市約(yue)(yue)170公里(li)。每晝夜漲潮(chao)6次(ci)，每次(ci)約(yue)(yue)漲50分鐘左右，水(shui)量比原來(lai)約(yue)(yue)增加兩倍。奇怪的是每年大旱(han)來(lai)臨(lin)之前20天(tian)，水(shui)井(jing)就突然流出(chu)渾水(shui)達兩天(tian)之久(jiu).附近村民見(jian)狀，便做(zuo)好抗早準(zhun)備.對于(yu)這種現象，不(bu)少專家學者(zhe)前來(lai)考察(cha)，但至(zhi)今仍未得(de)到科(ke)學的解釋(shi)。

【第657謎】山(shan)海(hai)關(guan)(guan)城水(shui)(shui)之謎——到過山(shan)海(hai)關(guan)(guan)的人都曉得在這(zhe)座古城內的任何一(yi)塊地(di)方都找(zhao)不到甜(tian)(tian)水(shui)(shui)。但(dan)在城外(wai)的任何地(di)方都可(ke)以找(zhao)到甜(tian)(tian)水(shui)(shui)。僅是一(yi)城之隔，苦(ku)與(yu)甜(tian)(tian)卻斷然有別.難道地(di)下水(shui)(shui)源在一(yi)個區(qu)域之內，就是這(zhe)樣劃分得一(yi)清(qing)二楚嗎?這(zhe)個謎迄(qi)今無人揭開。

【第658謎(mi)】甜河(he)之謎(mi)——希臘的(de)奧爾馬加(jia)河(he)，全長80公(gong)里(li)，河(he)水甜度相當于(yu)蔗糖(tang)的(de)75%左右，但由(you)于(yu)甜因不明.人(ren)們不敢飲用。

【第659謎(mi)】五層(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)(hu)——前蘇(su)聯巴(ba)倫支海(hai)的(de)(de)(de)一(yi)個小(xiao)島上.有(you)(you)一(yi)個世界(jie)上罕見的(de)(de)(de)“五層(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)(hu)”.湖(hu)(hu)中(zhong)(zhong)水(shui)域層(ceng)(ceng)(ceng)次分明，各具獨(du)特的(de)(de)(de)水(shui)質、水(shui)色和生(sheng)(sheng)物群.因(yin)而(er)構成一(yi)個絢麗(li)多彩的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)中(zhong)(zhong)世界(jie)。最上層(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)淡(dan)(dan)水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)里生(sheng)(sheng)活著(zhu)(zhu)種(zhong)(zhong)類繁多的(de)(de)(de)淡(dan)(dan)水(shui)生(sheng)(sheng)物.談(tan)水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)下則是(shi)咸(xian)(xian)淡(dan)(dan)混合(he)水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)，這(zhe)里生(sheng)(sheng)活著(zhu)(zhu)咸(xian)(xian)談(tan)“兩棲”生(sheng)(sheng)物，如(ru)水(shui)母、蝦、蟹和一(yi)些(xie)海(hai)洋生(sheng)(sheng)物。第三層(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)咸(xian)(xian)水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)里生(sheng)(sheng)活著(zhu)(zhu)星魚、鰻魚等(deng)。水(shui)色最美麗(li)的(de)(de)(de)是(shi)第四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)。這(zhe)層(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)(hu)水(shui)嬌(jiao)紅，宛如(ru)新鮮的(de)(de)(de)櫻(ying)桃汁(zhi)液(ye).這(zhe)里沒有(you)(you)大的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物，只(zhi)(zhi)有(you)(you)種(zhong)(zhong)類不(bu)多的(de)(de)(de)細(xi)(xi)菌(jun)，它(ta)能(neng)吸收(shou)湖(hu)(hu)底產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)硫化氫(qing)氣體做為自己(ji)的(de)(de)(de)養料.第五層(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)由(you)湖(hu)(hu)中(zhong)(zhong)各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)尸(shi)體殘骸混合(he)泥(ni)土而(er)成，經常(chang)產生(sheng)(sheng)劇毒(du)的(de)(de)(de)硫化氫(qing)氣體。這(zhe)里有(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)被(bei)稱為“嫌氣性(xing)細(xi)(xi)菌(jun)”的(de)(de)(de)“居民(min)”，它(ta)只(zhi)(zhi)能(neng)在沒有(you)(you)氧(yang)氣的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)底生(sheng)(sheng)存。

【第(di)660謎】時隱時現(xian)的(de)(de)湖(hu)——在澳大利(li)亞的(de)(de)堪(kan)培拉與悉尼之(zhi)間(jian)，有一(yi)個(ge)周(zhou)期(qi)性消大和(he)重現(xian)的(de)(de)湖(hu)—一(yi)喬(qiao)治湖(hu)。科學家對此現(xian)象(xiang)至(zhi)今未(wei)能提(ti)出一(yi)個(ge)令人信服的(de)(de)解(jie)釋。喬(qiao)治湖(hu)從1820年至(zhi)今，它已先后消失(shi)和(he)復現(xian)過5次。最(zui)近一(yi)次的(de)(de)消失(shi)是在1983年。

【第661謎】神秘消(xiao)失(shi)的(de)湖(hu)(hu)——犀牛(niu)湖(hu)(hu)原(yuan)是陽朔縣(xian)白沙(sha)鎮堡村(cun)的(de)一片(pian)水(shui)田、早地，1987年5月10日(ri)，該村(cun)美女峰下一地溶洞突然傳(chuan)出“隆(long)(long)隆(long)(long)”聲。緊接著(zhu)噴出3尺高的(de)大水(shui)，不到一星(xing)期(qi)，水(shui)深2米，水(shui)面(mian)方圓300余畝，此(ci)后(hou)無論晴天、雨夭，水(shui)不漲也不消(xiao).如此(ci)突發(fa)現(xian)象，歷史上曾發(fa)生過(guo)多次(ci)，并有碑文述奇。據縣(xian)志記載:其大致規律每間(jian)隔(ge)30年發(fa)生一次(ci)，淹水(shui)期(qi)為(wei)9個月，然后(hou)于(yu)一夜之間(jian)消(xiao)失(shi)。

【第662謎】噴香(xiang)的(de)土地(di)——在湖(hu)南省洞口縣山門鎮清水(shui)村，有(you)一處國內罕(han)見的(de)“香(xiang)地(di)”，面積50平方(fang)米左右.地(di)里(li)不(bu)斷(duan)噴射出一種奇特(te)的(de)香(xiang)味(wei).早(zao)晨.露(lu)未干時(shi)，特(te)別香(xiang);太陽如火的(de)正午，微香(xiang);日近黃昏和雨過天(tian)晴時(shi)，香(xiang)味(wei)又(you)慢慢變濃。奇怪的(de)是，只要越出“香(xiang)地(di)”范圍一步，香(xiang)味(wei)就(jiu)聞不(bu)到(dao)了。

【第663謎(mi)(mi)】古鼎龍(long)(long)潭(tan)之謎(mi)(mi)——廣西(xi)融(rong)水縣有(you)一處著名(ming)的(de)(de)風景區“古鼎龍(long)(long)潭(tan)”。1987年(nian)1月10日清晨6時，這里忽然響起來此起彼伏的(de)(de)“古道場.的(de)(de)鑼鼓聲(sheng)(sheng)、吹咬吶聲(sheng)(sheng)、敲木魚聲(sheng)(sheng)，聲(sheng)(sheng)音越(yue)來越(yue)響，并且富有(you)節奏感(gan)，直到(dao)當晚10時，龍(long)(long)譚鼓樂聲(sheng)(sheng)才停止。當天有(you)七千多人(ren)聽到(dao)這奇異的(de)(de)鼓樂聲(sheng)(sheng)。這種(zhong)現(xian)象曾在1953年(nian)出現(xian)過一次，事隔30余年(nian)又重來.其間的(de)(de)奧秘尚待揭示。

【第664謎】古戰場(chang)場(chang)景神(shen)秘重(zhong)現之謎—— 我國山海關(guan)附近(jin)有(you)(you)一片(pian)森(sen)林。一天(tian)(tian)夜晚，露宿在(zai)林間開闊地里(li)的(de)(de)地質勘探隊(dui)，忽然聽見帳篷外殺聲(sheng)震天(tian)(tian)，刀劍的(de)(de)位擊聲(sheng)和戰馬的(de)(de)嘶叫聲(sheng)交織(zhi)成一片(pian)。但是到天(tian)(tian)亮一看.這(zhe)里(li)依然是野草青青，古樹森(sen)森(sen)，什么也(ye)沒有(you)(you)發生(sheng)(sheng)過(guo)。第二天(tian)(tian)，又出現了這(zhe)種現象。后來他(ta)們從史書上看到記載(zai)，原來這(zhe)個地方曾是一個數百年前(qian)的(de)(de)古戰場(chang)。有(you)(you)的(de)(de)研(yan)究者提出:這(zhe)里(li)的(de)(de)古樹是否也(ye)會產生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)然錄音(yin)效應呢?

【第665謎(mi)】魔(mo)潭(tan)(tan)之謎(mi)——西諾亞洞(dong)是津(jin)巴布韋境(jing)內的一(yi)(yi)(yi)處古人類穴居遺址，它(ta)是由明暗(an)兩洞(dong)及兩洞(dong)間的一(yi)(yi)(yi)個深(shen)潭(tan)(tan)組成的。明明潭(tan)(tan)面只有(you)10余(yu)米(mi)寬(kuan)，按(an)理說將(jiang)一(yi)(yi)(yi)塊石頭(tou)(tou)從水(shui)(shui)潭(tan)(tan)的此岸扔向彼岸的石壁.不該(gai)費什么力氣.可事實上連大力士(shi)都絕對無法將(jiang)石頭(tou)(tou)扔過去.飛石一(yi)(yi)(yi)過潭(tan)(tan)面必定要下墜入水(shui)(shui)。

人(ren)力(li)不行.就借(jie)助于槍械。但一順子彈射出去，同(tong)樣(yang)不等擊(ji)中深(shen)潭(tan)(tan)對面的石壁，就如同(tong)被什么神力(li)吸住了似的，往下一裁(cai)濺落(luo)潭(tan)(tan)中。這樣(yang)的實驗已進行過無數次。西諾亞(ya)洞中的魔潭(tan)(tan)的這種神奇(qi)得(de)令(ling)人(ren)難以置信的引(yin)力(li)由何而來?直到(dao)今天(tian).沒有(you)人(ren)能夠(gou)揭開(kai)這個秘(mi)密。

【第666謎】千年(nian)石棺流水之謎——在法國阿里休爾特(te)什村(cun)，有一副奇怪的石棺，石棺內(nei)長(chang)年(nian)流水不斷。

早在(zai)1500年(nian)前(qian)，這副石棺(guan)由能工巧匠用整塊大(da)理石精雕細鑿而(er)成。公元960年(nian)，村民(min)們從羅馬(ma)運來波(bo)斯(si)公爵桑特兄弟的(de)兩具尸體入瞼其中，并在(zai)棺(guan)蓋與棺(guan)體之間鑿了一(yi)個小孔，安上一(yi)根銅彎管。數(shu)年(nian)后(hou)，竟(jing)奇跡(ji)般地有(you) 一(yi)股清泉從棺(guan)內流出。此(ci)后(hou)流水不止，即使大(da)旱之年(nian)也是(shi)如此(ci)。經多次檢測證明(ming):清激透明(ming)的(de)泉水無任何(he)異(yi)味，是(shi)不可多得的(de)上乘飲用水。

1970年(nian)，英(ying)國(guo)《泰晤士報》懸賞10萬美元，獎勵能揭開石(shi)棺之(zhi)謎(mi)的人。但30多年(nian)來，19個(ge)國(guo)家的100多名探秘(mi)者均(jun)以失敗告(gao)終。“千(qian)年(nian)石(shi)棺水長流”迄今仍然是個(ge)不解之(zhi)謎(mi)。

【第(di)667謎(mi)】讓(rang)人(ren)直(zhi)不(bu)起身子的(de)地(di)方——在美國加利福尼亞(ya)洲圣柯斯(si)小(xiao)鎮(zhen)的(de)郊外(wai)，有一(yi)片茂(mao)密的(de)樹林(lin)，奇怪的(de)是，森林(lin)里所有的(de)樹木(mu)都(dou)向同(tong)(tong)一(yi)方向大(da)幅度傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)(xie)。同(tong)(tong)樣的(de)，人(ren)在這(zhe)(zhe)里也(ye)無法垂直(zhi)站立，身軀會不(bu)由自主地(di)向同(tong)(tong)一(yi)方向傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)(xie)，但決不(bu)會因傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)(xie)而(er)跌(die)倒，而(er)且還(huan)能步履穩健(jian)、毫不(bu)費(fei)力地(di)走路。在這(zhe)(zhe)個地(di)方，凡是懸(xuan)掛著的(de)東西，都(dou)無法與地(di)面(mian)(mian)形成直(zhi)角，而(er)總是處(chu)于傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)(xie)狀態；甚至從空中(zhong)落下來(lai)的(de)物(wu)體，也(ye)是斜(xie)(xie)(xie)斜(xie)(xie)(xie)地(di)飄下。如果把圓球放(fang)在一(yi)塊斜(xie)(xie)(xie)木(mu)板上，球兒(er)竟會從低(di)處(chu)向高處(chu)滾動。這(zhe)(zhe)里有一(yi)間(jian)小(xiao)木(mu)屋(wu)，人(ren)們(men)進入屋(wu)內，無需(xu)任(ren)何扶持，即可斜(xie)(xie)(xie)斜(xie)(xie)(xie)地(di)站在板壁上面(mian)(mian)而(er)不(bu)會跌(die)下來(lai)。

這(zhe)(zhe)種怪異現象(xiang)顯然違反了(le)牛頓(dun)的萬有(you)引力定律，但至今仍然沒有(you)人(ren)能(neng)揭(jie)開(kai)這(zhe)(zhe)個謎(mi)。

【第668謎(mi)】“死神(shen)(shen)(shen)島”之謎(mi)—— 此(ci)島位于(yu)從歐洲通往(wang)美國(guo)和(he)加拿大(da)的(de)重要(yao)航線附近。在西方廣泛流傳著有關“死神(shen)(shen)(shen)島”的(de)許多離(li)奇古(gu)怪的(de)神(shen)(shen)(shen)話傳說，令人聽而生畏(wei)。“死神(shen)(shen)(shen)島”給(gei)船(chuan)員們帶來的(de)巨大(da)災難，促使科學(xue)家(jia)們努力去探索(suo)它的(de)奧秘。較多學(xue)者認(ren)為，由(you)于(yu)此(ci)島的(de)位置和(he)面積經常(chang)遷移變化，島的(de)附近又大(da)都(dou)是大(da)片流沙和(he)淺灘，許多地方水深(shen)只有2-4米，加上(shang)氣候惡劣，風暴常(chang)見，因此(ci)，船(chuan)舶很容易在這里(li)擱(ge)淺沉沒。關于(yu)“死神(shen)(shen)(shen)島”之謎(mi)，仍需深(shen)入探索(suo)和(he)研究。

【第669謎(mi)】脊(ji)(ji)攘(rang)之謎(mi)——中(zhong)國遼(liao)寧省燦巖滿族自(zi)治(zhi)縣的(de)(de)松樹(shu)秧村，有一座遐(xia)邇聞(wen)名的(de)(de)古(gu)廟(miao)。該廟(miao)建于唐代，是遼(liao)寧省保存下(xia)(xia)來的(de)(de)古(gu)代建筑中(zhong)惟(wei)一的(de)(de)大(da)型(xing)石廟(miao)。這座古(gu)廟(miao)3間殿宇全為石質結構。最神奇的(de)(de)是，正(zheng)殿脊(ji)(ji)擦具有預(yu)報天氣(qi)的(de)(de)作用。每(mei)逢干早之年，只要觀(guan)看脊(ji)(ji)攘(rang)的(de)(de)濕(shi)潤(run)(run)程(cheng)度，就能測(ce)定天氣(qi)有雨(yu)還(huan)是無雨(yu)。如(ru)果(guo)脊(ji)(ji)擦非常濕(shi)潤(run)(run)就證明有大(da)雨(yu)要下(xia)(xia)，而微(wei)潤(run)(run)則證明有小雨(yu)降臨(lin)，不濕(shi)潤(run)(run)則是無雨(yu)的(de)(de)標志。據《帕巖縣志》記載，自(zi)古(gu)以來根據此廟(miao)測(ce)定天氣(qi)很靈驗，而此脊(ji)(ji)攘(rang)之謎(mi)自(zi)古(gu)至今還(huan)無人揭曉。

【第670謎】護(hu)珠塔(ta)(ta)(ta)不(bu)倒之(zhi)謎——護(hu)珠塔(ta)(ta)(ta)建于北宋元(yuan)豐二年(nian)(nian)(nian)(1079年(nian)(nian)(nian))，坐落在上(shang)海市“松郡(jun) 九峰”的(de)最高(gao)峰天(tian)馬(ma)山上(shang)。該塔(ta)(ta)(ta)是一座7層(ceng)(ceng)八角形磚(zhuan)木(mu)結(jie)構的(de)樓閣式寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)，也稱寶(bao)光塔(ta)(ta)(ta)。在清乾隆五十三年(nian)(nian)(nian)(1788年(nian)(nian)(nian))時，因山上(shang)佛事燃放(fang)爆(bao)竹，引起火災，燒(shao)毀了塔(ta)(ta)(ta)心木(mu)和(he)各層(ceng)(ceng)木(mu)結(jie)構，引起塔(ta)(ta)(ta)身傾(qing)斜。千年(nian)(nian)(nian)古塔(ta)(ta)(ta)在200多年(nian)(nian)(nian)間，既遭大火焚燒(shao)，塔(ta)(ta)(ta)基(ji)又被破壞，塔(ta)(ta)(ta)身嚴(yan)重傾(qing)斜，卻始終(zhong)斜而不(bu)倒，屹立于天(tian)馬(ma)山簸。這真(zhen)是一個難解的(de)謎。

【第671謎(mi)】奇井(jing)之謎(mi)——在中(zhong)國湖南省洞口縣竹市鎮荷池村的(de)(de)田(tian)壟(long)中(zhong)，有(you)(you)一口已有(you)(you)500多年歷史的(de)(de)古井(jing).數百年來(lai)，井(jing)水(shui)(shui)清澈，透明無色，常年水(shui)(shui)豐。井(jing)深2米(mi)，長、寬(kuan)各1.5米(mi)。1979年以來(lai)，這(zhe)眼井(jing)出現(xian)了異常現(xian)象:每當(dang)下大雨的(de)(de)前一天，井(jing)水(shui)(shui)會變(bian)成棕紅色，并(bing)帶苦(ku)澀味，這(zhe)樣(yang)持續(xu)了3-5小時(shi)之后，水(shui)(shui)質(zhi)(zhi)才(cai)恢復原樣(yang)。這(zhe)口古井(jing)通(tong)過水(shui)(shui)色水(shui)(shui)質(zhi)(zhi)變(bian)化來(lai)預示天氣的(de)(de)變(bian)化.每次都準(zhun)確無誤(wu)，令(ling)人吃驚(jing)。為什(shen)么這(zhe)口井(jing)會有(you)(you)這(zhe)樣(yang)奇特(te)的(de)(de)功能?同(tong)當(dang)地(di)的(de)(de)地(di)質(zhi)(zhi)結(jie)構有(you)(you)什(shen)么關系?地(di)質(zhi)(zhi)地(di)貌又怎樣(yang)反映天氣的(de)(de)變(bian)化?這(zhe)些都還是謎(mi)。

【第(di)672謎】發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)森林(lin)(lin)之謎——烏克(ke)蘭西(xi)部有一處夜間能(neng)發(fa)出奇光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)“發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)森林(lin)(lin)”。據(ju)報告，這森林(lin)(lin)長約18000米(mi)，寬(kuan)約5000米(mi)左右(you)。白天看來與一般森林(lin)(lin)沒有什么兩(liang)樣，可是(shi)一到夜間，整個森林(lin)(lin)枝葉(xie)上，甚至地上的(de)草叢，都像用刷子葫熒光(guang)(guang)(guang)(guang)涂料胡亂涂抹過似地放出耀眼的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)。這種光(guang)(guang)(guang)(guang)比偶(ou)爾(er)見到的(de)那種由于發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)細菌(jun)在(zai)朽木(mu)上繁殖造(zao)(zao)成的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)強得(de)多(duo)，即(ji)使在(zai)霧天的(de)深夜，遠離1600米(mi)也(ye)能(neng)看得(de)見。那么這種夜光(guang)(guang)(guang)(guang)林(lin)(lin)的(de)發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)機理是(shi)什么呢(ni)?為(wei)什么會有如此多(duo)的(de)生物效應呢(ni)?有人說是(shi)核試驗(yan)造(zao)(zao)成的(de)，有人說是(shi)隕石降落造(zao)(zao)成的(de)，至今說法不一。

【第673謎】沸(fei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖之謎——南美洲多米尼加(jia)島(dao)的(de)(de)南火山區，有(you)一個(ge)長(chang)90米、寬60米、深度(du)很(hen)大的(de)(de)沸(fei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖。不(bu)(bu)(bu)論(lun)春夏秋冬(dong)，整(zheng)個(ge)湖面總(zong)是(shi)熱氣騰騰，不(bu)(bu)(bu)時噴起沸(fei)騰的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)柱。沸(fei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖周圍一片荒涼(liang)，根本(ben)沒有(you)生命的(de)(de)跡(ji)象(xiang)。據估計，在(zai)60攝氏度(du)以(yi)上。沸(fei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖是(shi)怎樣形成的(de)(de)呢?為(wei)(wei)什(shen)么水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溫(wen)會(hui)(hui)如此之高?為(wei)(wei)什(shen)么湖的(de)(de)周圍沒有(you)生物生長(chang)?湖面是(shi)個(ge)開(kai)敞的(de)(de)世(shi)界，湖表面水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)停(ting)地(di)與大自然進行能量交(jiao)換，表面水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溫(wen)不(bu)(bu)(bu)可能維持足以(yi)讓生食變(bian)熟的(de)(de)溫(wen)度(du)。湖底(di)部的(de)(de)蒯專遞受水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)壓影(ying)響(xiang)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)馬上達到(dao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面。沸(fei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖為(wei)(wei)什(shen)么總(zong)是(shi)在(zai)沸(fei)騰呢?至今仍是(shi)一個(ge)謎。

【第(di)674謎】鬼(gui)(gui)湖之(zhi)謎——在中國云南省高(gao)(gao)黎貢山的(de)(de)高(gao)(gao)山原始森林中，有一些(xie)怪異的(de)(de)池塘被稱為“鬼(gui)(gui)湖”。之(zhi)所(suo)以叫“鬼(gui)(gui)湖”，是(shi)因為它們(men)有一種奇(qi)異的(de)(de)怪現象(xiang):無論是(shi)誰，只(zhi)要站在湖邊大(da)聲(sheng)說話，本來晴朗朗的(de)(de)天(tian)，霎時(shi)就(jiu)(jiu)會(hui)變臉，接(jie)著也(ye)就(jiu)(jiu)下(xia)起大(da)雨來。說話的(de)(de)聲(sheng)音(yin)越(yue)大(da)，雨下(xia)得也(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)大(da)。聲(sheng)音(yin)延(yan)續(xu)的(de)(de)時(shi)間越(yue)長.下(xia)雨的(de)(de)時(shi)間也(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)長。祖(zu)祖(zu)輩(bei)(bei)輩(bei)(bei)生活在高(gao)(gao)黎貢山上(shang)的(de)(de)傈僳族人，由于習(xi)以為常，并不理睬這種怪現象(xiang)。所(suo)以有關“鬼(gui)(gui)湖”的(de)(de)怪異現象(xiang).至今仍是(shi)一個有待考察和解釋的(de)(de)自然(ran)奇(qi)象(xiang)。

【第675謎】明建(jian)(jian)文(wen)帝(di)生死(si)之謎——明朝開國皇帝(di)朱(zhu)元璋死(si)后，由(you)(you)于(yu)皇太(tai)子朱(zhu)標已(yi)于(yu)洪武二十五年（公元1392年）先他而死(si)，乃由(you)(you)皇太(tai)孫朱(zhu)允(yun)即(ji)位，這就(jiu)是(shi)建(jian)(jian)文(wen)帝(di)，后世(shi)也稱為(wei)明惠帝(di)。1402年，燕兵攻陷了京(jing)師（今南京(jing)），燕王即(ji)位，是(shi)為(wei)成祖(zu)。就(jiu)在朱(zhu)棣攻入(ru)南京(jing)時，皇宮已(yi)是(shi)一片大火(huo)，建(jian)(jian)文(wen)帝(di)下(xia)落不明。數百(bai)年來，建(jian)(jian)文(wen)帝(di)的下(xia)落也是(shi)一樁爭(zheng)訟(song)不決的歷(li)史(shi)懸案(an)。

一種說法認為建(jian)文帝是自焚而死的。

明(ming)末(mo)崇禎帝就曾說過：想給建文帝上墳，卻不(bu)知(zhi)在何處?

另(ling)一種說法認為(wei)在南京攻破之時，建(jian)文帝曾想自殺，但在其親信說服下，削(xue)發為(wei)僧，從地道(dao)逃出了皇宮(gong)，隱姓(xing)埋名，浪跡江湖。

至于建文帝的(de)下落到底如(ru)何，以上(shang)兩(liang)種說法都(dou)無法提(ti)出令(ling)人(ren)滿意的(de)答案來。

【第676謎(mi)】李(li)(li)煜(yu)亡國(guo)之謎(mi)——李(li)(li)煜(yu)是(shi)南唐的(de)末代國(guo)主(zhu)。他即(ji)位(wei)時，南唐國(guo)力已呈衰頹之勢，這位(wei)性格懦(nuo)弱的(de)國(guo)主(zhu)時時刻刻都在感受著國(guo)破(po)家(jia)亡的(de)威脅。他仇恨宋朝的(de)壓(ya)迫，但(dan)又沒有能力用武力與宋朝相抗衡，只要能以小邦茍且偏安。太平興國(guo)三(san)年（公元978年）七月初七，李(li)(li)煜(yu)被宋太宗賜服牽機藥(yao)而死，時年42歲，贈太師，封吳王，葬(zang)于(yu)洛陽北(bei)邙山。史載(zai)，牽機藥(yao)乃是(shi)一種慢性毒藥(yao)。

至今李煜亡國的原因依然(ran)成(cheng)謎。

【第677謎】唐太(tai)宗篡(cuan)改(gai)(gai)國(guo)史(shi)之謎——唐太(tai)宗李世民是(shi)唐代開國(guo)君主李淵的(de)第二個(ge)兒子，是(shi)唐代難得(de)的(de)治(zhi)國(guo)之君。但即使是(shi)這樣一位(wei)曠(kuang)世圣人(ren)，他的(de)一生仍是(shi)有(you)很多瑕疵(ci)的(de)，“玄武門(men)兵變”內(nei)情歷來(lai)讓人(ren)生疑，而(er)他后來(lai)的(de)修改(gai)(gai)國(guo)史(shi)也為(wei)后人(ren)議論(lun)不(bu)休(xiu)。 貞(zhen)觀三年（公(gong)元629年），太(tai)宗下(xia)令在中書省特置秘書內(nei)省專門(men)負責修撰前(qian)五代史(shi)。唐太(tai)宗奪得(de)皇位(wei)之后，就著手(shou)修改(gai)(gai)國(guo)史(shi)，為(wei)自己辯護(hu)。唐太(tai)宗究竟出于何種動機(ji)要修改(gai)(gai)國(guo)史(shi)?這個(ge)問(wen)題(ti)迄今為(wei)止(zhi)仍未有(you)確定的(de)答案(an)，給(gei)歷史(shi)留下(xia)了(le)一樁(zhuang)疑案(an)。

【第678謎(mi)】秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇身世(shi)之(zhi)謎(mi)——秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇嬴政是(shi)中國數千年專(zhuan)制時代的(de)第一(yi)位君(jun)臨(lin)天下、叱咤風云的(de)皇帝。然而，傲視天下的(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇內心卻是(shi)異常(chang)脆弱，因為他(ta)對身世(shi)一(yi)直(zhi)諱莫如深。 秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇是(shi)繼秦(qin)(qin)(qin)(qin)莊襄(xiang)王(wang)(wang)(子(zi)楚(chu))之(zhi)位，以(yi)太子(zi)身份(fen)登上王(wang)(wang)位的(de)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇之(zhi)母(mu)趙姬(ji)，據說曾為呂(lv)不韋(wei)(wei)的(de)愛(ai)姬(ji)，后獻(xian)予(yu)子(zi)楚(chu)，被(bei)封為王(wang)(wang)后。那么，秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇到底(di)是(shi)子(zi)楚(chu)的(de)兒(er)子(zi)，還是(shi)呂(lv)不韋(wei)(wei)的(de)兒(er)子(zi)，后人(ren)爭議不休。 從(cong)趙姬(ji)的(de)出身看(kan)，也大有(you)文章。《史記·秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇本(ben)紀》記載(zai)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)滅趙之(zhi)后，秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)親臨(lin)邯鄲，把同秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)母(mu)家有(you)仇怨的(de)，盡(jin)行坑殺。既然趙姬(ji)出身豪門，她(ta)怎(zen)么能先做(zuo)呂(lv)不韋(wei)(wei)之(zhi)姬(ji)妾，再被(bei)獻(xian)做(zuo)異人(ren)之(zhi)妻呢?身世(shi)之(zhi)謎(mi)也只有(you)留于后人(ren)去推(tui)測了。

【第679謎】人(ren)(ren)體第六(liu)(liu)感(gan)”之謎----人(ren)(ren)有五種感(gan)覺(jue)(jue)：視(shi)覺(jue)(jue)、聽(ting)覺(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)、味覺(jue)(jue)和觸(chu)覺(jue)(jue)。現實(shi)生活中的(de)人(ren)(ren)究(jiu)竟有沒有“第六(liu)(liu)感(gan)”呢(ni)？科(ke)學(xue)始終沒有給出明確的(de)答案。而相“第六(liu)(liu)感(gan)”的(de)人(ren)(ren)，列出了“第六(liu)(liu)感(gan)”的(de)表現，如：曾(ceng)經做過(guo)的(de)夢境在現實(shi)中果然(ran)發(fa)生了；會不時聽(ting)見無法(fa)解釋的(de)聲(sheng)音等。

【第(di)680謎】“巨菜(cai)(cai)谷”之(zhi)謎——美國阿拉斯加(jia)州安哥羅(luo)東北部(bu)的(de)(de)麥坦納加(jia)山(shan)谷和(he)原蘇聯(lian)瀕(bin)臨太平洋(yang)的(de)(de)薩哈林島(庫頁島)是(shi)兩個神奇(qi)的(de)(de)地(di)(di)方。那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)蔬菜(cai)(cai)長得碩大(da)(da)異常:土豆(dou)如(ru)籃球(qiu)，白蘿卜20多千克1個，紅蘿卜約(yue)有(you)20厘米粗(cu)、35厘米長，1顆卷(juan)心菜(cai)(cai)重達30千克，豌豆(dou)和(he)大(da)(da)豆(dou)會(hui)長到2米高，牧(mu)草也可以沒過騎馬(ma)者的(de)(de)頭(tou)頂。所(suo)以被人稱作“巨菜(cai)(cai)谷”。有(you)人懷疑這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)些(xie)(xie)特殊品種的(de)(de)蔬菜(cai)(cai)，但經(jing)考察研究，卻都是(shi) 一(yi)(yi)些(xie)(xie)普(pu)通蔬菜(cai)(cai)。要是(shi)不信，將外(wai)地(di)(di)蔬菜(cai)(cai)籽(zi)拿去(qu)，只要經(jing)過幾代繁衍(yan)，就會(hui)在那(nei)(nei)里(li)變得出奇(qi)地(di)(di)高大(da)(da)，而把那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)植物移往他處，不出兩年就退化得和(he)普(pu)通植物一(yi)(yi)樣。這(zhe)種離(li)奇(qi)的(de)(de)現象讓人無法理(li)解。

【第681謎】千年(nian)(nian)石(shi)崖產蛋之(zhi)謎——每(mei)隔(ge)30年(nian)(nian)石(shi)蛋就會(hui)(hui)自(zi)動脫落和(he)恐龍蛋相似(si)，千百年(nian)(nian)來(lai)貴州三都縣有(you)一座山崖能不停地生出(chu)石(shi)蛋來(lai)，而且據(ju)說每(mei)三十年(nian)(nian)就會(hui)(hui)生一回。 冰冷的石(shi)壁為何能生出(chu)石(shi)蛋？為什么(me)這(zhe)些石(shi)蛋又會(hui)(hui)每(mei)隔(ge)30年(nian)(nian)自(zi)動掉落呢？產蛋崖石(shi)生蛋的這(zhe)一神秘現象(xiang)已(yi)經超越人類已(yi)知的邏輯范疇。整個(ge)姑魯寨(zhai)雖(sui)然只(zhi)有(you)20幾戶人家，但(dan)現今為止全村卻一共保存著68顆石(shi)蛋。很多人就慕(mu)名而來(lai)想(xiang)一探究竟，可惜誰也沒有(you)搞清楚這(zhe)到底是怎么(me)回事。

【第682謎】“見(jian)錢(qian)眼(yan)開”的(de)(de)古(gu)(gu)井(jing)(jing)——曾出土(tu)“馬踏(ta)飛燕”的(de)(de)武威雷臺漢墓里的(de)(de)一(yi)口(kou)漢代(dai)古(gu)(gu)井(jing)(jing)長期以來吸引著游客(ke)的(de)(de)眼(yan)球，此井(jing)(jing)居然“見(jian)錢(qian)眼(yan)開”：能將(jiang)扔進井(jing)(jing)里的(de)(de)錢(qian)幣神(shen)奇地放(fang)大(da)(da)。古(gu)(gu)人(ren)為什(shen)么要(yao)在(zai)墓中(zhong)修井(jing)(jing)？1000多(duo)年(nian)(nian)前的(de)(de)古(gu)(gu)井(jing)(jing)究竟又是(shi)(shi)如何具備了(le)這種神(shen)奇的(de)(de)放(fang)大(da)(da)作(zuo)用呢？這些究竟是(shi)(shi)跨越千(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)意外巧(qiao)合(he)，還(huan)是(shi)(shi)古(gu)(gu)代(dai)能工巧(qiao)匠(jiang)的(de)(de)精心設計(ji)？據考證，這口(kou)古(gu)(gu)井(jing)(jing)到上世紀90年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期才逐(zhu)漸干涸。有(you)(you)人(ren)做了(le)試驗，用同樣的(de)(de)參(can)照物，在(zai)別的(de)(de)井(jing)(jing)里卻沒有(you)(you)放(fang)大(da)(da)的(de)(de)現(xian)象。據了(le)解(jie)，在(zai)古(gu)(gu)井(jing)(jing)底部還(huan)有(you)(you)一(yi)根直徑40厘米的(de)(de)木(mu)頭。古(gu)(gu)人(ren)為什(shen)么要(yao)在(zai)井(jing)(jing)底橫擔(dan)一(yi)根粗大(da)(da)的(de)(de)圓(yuan)木(mu)？古(gu)(gu)井(jing)(jing)下面是(shi)(shi)否還(huan)有(you)(you)其他建筑(zhu)？古(gu)(gu)井(jing)(jing)已干涸10年(nian)(nian)，下面到底隱藏著多(duo)少秘密？人(ren)們(men)期待千(qian)年(nian)(nian)古(gu)(gu)井(jing)(jing)的(de)(de)謎底早日揭開。

【第683謎(mi)】死(si)刑(xing)產生(sheng)時(shi)間之(zhi)(zhi)謎(mi)——死(si)刑(xing)自古(gu)有之(zhi)(zhi),中(zhong)國(guo)同世(shi)界上其他(ta)國(guo)家一(yi)樣,在(zai)從奴隸社(she)會、封建社(she)會發(fa)(fa)展(zhan)到現代文明社(she)會,經過(guo)幾千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)變化(hua),執(zhi)行死(si)刑(xing)的(de)(de)(de)方式從最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)“殺”,到野(ye)蠻(man)的(de)(de)(de)炮烙(luo)、斬(zhan)(zhan)首、車裂、腰斬(zhan)(zhan)、絞、凌遲、活剝人皮(pi)等進一(yi)步向(xiang)更人道的(de)(de)(de)方向(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)。但是(shi),死(si)刑(xing)在(zai)中(zhong)國(guo)最(zui)早(zao)出(chu)現在(zai)哪個(ge)時(shi)代,到現在(zai)還是(shi)個(ge)謎(mi)。

【第684謎】人(ren)體增高(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)謎——從表面上看(kan)古(gu)書上對人(ren)體的(de)(de)(de)記載，常(chang)常(chang)會以為古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)個(ge)子(zi)是非(fei)常(chang)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)。《史記》上說：“孔(kong)子(zi)長(chang)9尺有(you)6寸”，“東方(fang)朔9尺有(you)3寸”；《漢書》上記載，“項羽(yu)長(chang)8尺之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”。統計數(shu)據(ju)表明，地球上的(de)(de)(de)人(ren)長(chang)得越(yue)來(lai)越(yue)高(gao)，而且增長(chang)速(su)度還(huan)在(zai)加快(kuai)。不同(tong)民族、不同(tong)地區的(de)(de)(de)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)通婚，生(sheng)下的(de)(de)(de)孩子(zi)會比(bi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)父(fu)母高(gao)大(da)。混血兒特別高(gao)大(da)健壯，就是一個(ge)明顯的(de)(de)(de)例子(zi)。另(ling)外，科(ke)學家們(men)還(huan)發現一個(ge)不易(yi)察覺的(de)(de)(de)事實：人(ren)們(men)改變居住地點(dian)也會影響人(ren)體的(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)發育(yu)。據(ju)日(ri)本科(ke)學家考察，搬遷到夏威夷(yi)群島居住的(de)(de)(de)日(ri)本人(ren)，比(bi)他(ta)們(men)過(guo)去的(de)(de)(de)同(tong)鄉平均增高(gao)10厘米。這又是什么原(yuan)因呢？這些不同(tong)的(de)(de)(de)說法，到底誰是誰非(fei)，科(ke)學家們(men)還(huan)在(zai)爭論、研究之(zhi)(zhi)(zhi)中。人(ren)類為什么越(yue)長(chang)越(yue)高(gao)？人(ren)類的(de)(de)(de)身高(gao)有(you)沒有(you)極(ji)限(xian)？至今還(huan)是一個(ge)謎。

【第(di)685謎(mi)】“扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)人(ren)”之謎(mi)——自(zi)1927年(nian)開始，在扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)的(de)(de)(de)(de)地(di)下發掘出了(le)新石器時代的(de)(de)(de)(de)文化遺址。1933年(nian)，顧振權(quan)發現第(di)一(yi)個(ge)人(ren)頭(tou)骨，日本古(gu)人(ren)類(lei)(lei)學(xue)家遠藤(teng)隆次把(ba)這(zhe)個(ge)人(ren)頭(tou)骨定(ding)名為(wei)(wei)“扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)人(ren)”，從(cong)此以后，“扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)人(ren)”就成(cheng)了(le)古(gu)人(ren)類(lei)(lei)學(xue)和考(kao)古(gu)學(xue)上的(de)(de)(de)(de)專用(yong)名稱。經科學(xue)測定(ding)，距今(jin)約11000多年(nian)前，就已經有人(ren)類(lei)(lei)在這(zhe)一(yi)帶勞(lao)動、生息(xi)、繁衍。 “扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)人(ren)”究(jiu)竟是從(cong)哪里來的(de)(de)(de)(de)？許多學(xue)者(zhe)認為(wei)(wei)，扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)很可能是原始黃種人(ren)遷(qian)徙的(de)(de)(de)(de)中轉站，東往朝鮮、日本遷(qian)移，成(cheng)為(wei)(wei)朝鮮人(ren)、日本人(ren)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先。有些學(xue)者(zhe)認為(wei)(wei)，大(da)約距今(jin)5萬年(nian)前，“扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先從(cong)亞(ya)洲的(de)(de)(de)(de)東北部經過現在的(de)(de)(de)(de)白令海峽進入美洲。“扎(zha)(zha)賚(lai)(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)真相(xiang)到(dao)底如何？他們究(jiu)竟是怎樣起源的(de)(de)(de)(de)？怎樣向(xiang)(xiang)亞(ya)洲各地(di)、向(xiang)(xiang)美洲遷(qian)徙的(de)(de)(de)(de)？這(zhe)至今(jin)仍然是無(wu)法解開的(de)(de)(de)(de)謎(mi)。

【第686謎(mi)】左(zuo)、右手(shou)(shou)之謎(mi)——作為萬物(wu)之靈的(de)(de)有(you)著靈巧雙手(shou)(shou)的(de)(de)人(ren)(ren)類，左(zuo)手(shou)(shou)與(yu)右手(shou)(shou)的(de)(de)使用概率卻極不(bu)相(xiang)同。大(da)多數的(de)(de)人(ren)(ren)習(xi)慣于用右手(shou)(shou)，而使用左(zuo)手(shou)(shou)的(de)(de)人(ren)(ren)僅占世(shi)界人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)6%～12％，為何(he)比例如此懸殊(shu)？有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)試圖從左(zuo)、右腦的(de)(de)不(bu)同功能，即做與(yu)想的(de)(de)密切關系以(yi)及心臟(zang)的(de)(de)位置(zhi)等角度(du)來解釋人(ren)(ren)們(men)為什么大(da)多數都(dou)習(xi)慣用右手(shou)(shou)這一問題，然而，并未獲得圓滿的(de)(de)答案(an)。我們(men)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)左(zuo)撇(pie)子大(da)多是(shi)一些聰(cong)穎(ying)智慧、才(cai)思敏捷的(de)(de)人(ren)(ren)，特別(bie)是(shi)在一些需要想象力(li)和空(kong)間距離感的(de)(de)職(zhi)業中(zhong)，左(zuo)撇(pie)子往(wang)往(wang)都(dou)是(shi)其中(zhong)最優秀的(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)。左(zuo)、右手(shou)(shou)真正的(de)(de)奧秘(mi)何(he)在？

【第(di)687謎】吸(xi)血鬼(gui)之謎——有(you)關(guan)吸(xi)血鬼(gui)的傳說起源于中(zhong)世紀羅馬尼亞的暴(bao)君德(de)拉(la)(la)庫(ku)(ku)拉(la)(la)，在歐洲(zhou)已輾轉流傳了數(shu)百年之久。歷史上的德(de)拉(la)(la)庫(ku)(ku)拉(la)(la)實(shi)有(you)其人，他曾數(shu)度統治羅馬尼亞南部地區。德(de)拉(la)(la)庫(ku)(ku)拉(la)(la)到底死了沒(mei)有(you)？他就是那個(ge)“吸(xi)血鬼(gui)”嗎？這個(ge)謎團一直在歐洲(zhou)各國間流傳了數(shu)百年！

歷史(shi)上吸人(ren)(ren)血的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)確存在，例(li)如(ru)匈(xiong)牙利的(de)(de)(de)特蘭(lan)施(shi)伏尼亞(ya)伯爵夫人(ren)(ren)伊麗(li)莎(sha)白。有人(ren)(ren)從(cong)醫(yi)學角(jiao)度(du)指出(chu)，自中(zhong)世紀(ji)以來，吸血鬼(gui)之(zhi)說在斯(si)拉夫民族以及波羅(luo)的(de)(de)(de)海諸國(guo)廣為(wei)流(liu)傳，其起因可能是一種(zhong)罕見的(de)(de)(de)病癥造成的(de)(de)(de)。假(jia)如(ru)稍微見陽(yang)光(guang)，皮膚就會(hui)產生(sheng)水(shui)腫、奇癢(yang)難忍、起紅斑，甚至破裂流(liu)血等現(xian)象(xiang)。患(huan)者不(bu)得(de)不(bu)晝伏夜出(chu)。這種(zhong)反常的(de)(de)(de)行為(wei)方式和極(ji)端(duan)怪異的(de)(de)(de)生(sheng)活，在那樣蒙昧無(wu)知的(de)(de)(de)年(nian)代里很容易令人(ren)(ren)猜忌、嫌棄、厭惡又(you)害怕，惟(wei)恐躲之(zhi)不(bu)及，至于患(huan)者是否(fou)曾以人(ren)(ren)血為(wei)食(shi)，醫(yi)學專家(jia)也無(wu)法給出(chu)明確的(de)(de)(de)答案。

【第(di)688謎】埃(ai)(ai)特(te)(te)魯斯(si)坎(kan)人(ren)(ren)之謎—— 埃(ai)(ai)特(te)(te)魯斯(si)坎(kan)人(ren)(ren)在(zai)進入亞平寧半島定居(ju)后，他(ta)們(men)(men)(men)最初的(de)(de)活動(dong)區(qu)域(yu)在(zai)今天(tian)的(de)(de)意大利北(bei)部(bu)一(yi)帶。他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)意大利半島靠第(di)勒尼安海的(de)(de)西(xi)側，自北(bei)部(bu)到中部(bu)，一(yi)共建立了(le)12座(zuo)城市(shi)，號(hao)稱(cheng)“埃(ai)(ai)特(te)(te)魯斯(si)坎(kan)帝國”。他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)僅存于一(yi)些(xie)墓(mu)志銘的(de)(de)碑文(wen)(wen)(wen)(wen)中，考古學家和(he)語(yu)言(yan)學家對(dui)這(zhe)些(xie)墓(mu)志銘上的(de)(de)碑文(wen)(wen)(wen)(wen)進行了(le)考證(zheng)，發現(xian)有(you)些(xie)字(zi)母(mu)和(he)希臘字(zi)母(mu)非常相近，但就整個文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)系(xi)(xi)統而言(yan)，卻不屬于印歐語(yu)系(xi)(xi)。世界上也沒有(you)某(mou)種已知的(de)(de)古代語(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，能與之加以類比(bi)，幫(bang)助人(ren)(ren)們(men)(men)(men)破譯。這(zhe)就是說(shuo)，埃(ai)(ai)特(te)(te)魯斯(si)坎(kan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)對(dui)現(xian)代人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)仍(reng)然(ran)是無(wu)法讀懂的(de)(de)“天(tian)書”。讓史學家們(men)(men)(men)感(gan)到頭疼(teng)的(de)(de)是：埃(ai)(ai)特(te)(te)魯斯(si)坎(kan)人(ren)(ren)究竟從何處來(lai)？這(zhe)也是一(yi)個無(wu)人(ren)(ren)能解的(de)(de)曠世之謎。

【第689謎】人(ren)體輝光(guang)(guang)之謎——在中國(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)宗教畫中，人(ren)們往(wang)往(wang)發(fa)(fa)現那(nei)些(xie)(xie)被人(ren)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)周身總是(shi)(shi)籠(long)罩著(zhu)一(yi)(yi)層薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)輝。在西方(fang)，早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督徒也(ye)用(yong)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)環來描繪他們神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖(zu)——耶(ye)酥。這種光(guang)(guang)環在其他一(yi)(yi)些(xie)(xie)國(guo)家(jia)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教圖畫中也(ye)會看到(dao)。那(nei)么，這種神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)環存(cun)在嗎?它究竟是(shi)(shi)什么? 1911年，英國(guo)倫(lun)敦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華爾(er)德·基爾(er)納醫(yi)生把一(yi)(yi)塊(kuai)玻璃用(yong)一(yi)(yi)種雙青花染料(liao)刷染了(le)，然后他用(yong)這塊(kuai)玻璃展開觀察，發(fa)(fa)現人(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)有(you)一(yi)(yi)圈(quan)光(guang)(guang)暈，約15毫米(mi)寬(kuan)，色彩(cai)豐富，若隱若現，非常奇(qi)妙(miao)。神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體輝光(guang)(guang)是(shi)(shi)怎么產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，科學家(jia)們還(huan)沒有(you)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見。

【第690謎(mi)】凡(fan)(fan)·高名(ming)畫失蹤之(zhi)謎(mi)—— 文森特·凡(fan)(fan)·高在1890年(nian)6月寫(xie)道：“我讓加歇(xie)先(xian)生的肖像帶著某(mou)種憂(you)郁，有些人也許會(hui)覺得那(nei)是(shi)個鬼臉(lian)……哀傷(shang)而(er)溫和(he)，清晰(xi)而(er)理智(zhi)，許多肖像畫都應該是(shi)這樣(yang)(yang)。當代有這樣(yang)(yang)一些肖像，人們也許會(hui)長久地凝(ning)視它們，甚至在100年(nian)后帶著渴念(nian)追憶它們。”

一位(wei)態度謙遜的日本藝(yi)術品商(shang)人替一位(wei)姓(xing)名不詳的主顧買下了《加歇醫生像》，總價為(wei)8250萬(wan)美元。 后來，齋藤在(zai)財政和其(qi)他(ta)(ta)方(fang)面(mian)都麻煩重重。1993年，他(ta)(ta)曾以受賄罪(zui)被判緩(huan)刑三年。在(zai)此(ci)期(qi)間，他(ta)(ta)曾經宣稱，他(ta)(ta)希望死時把這幅作(zuo)品焚毀(hui)，和自己一同埋葬。

1996年，齋(zhai)(zhai)藤去世(shi)，沒人知道(dao)誰(shui)擁有(you)了這幅(fu)畫(hua)。盡(jin)管(guan)齋(zhai)(zhai)藤的(de)公(gong)司向(xiang)世(shi)人保證這幅(fu)畫(hua)仍然存(cun)在(zai)，但(dan)關于(yu)它的(de)所有(you)后來的(de)交易都蒙上了一層(ceng)神秘的(de)面紗。有(you)人說在(zai)紐約，有(you)人說在(zai)法(fa)國，還有(you)人說在(zai)瑞士。但(dan)它究竟在(zai)哪(na)兒？

【第(di)691謎】哥(ge)倫(lun)布(bu)葬(zang)地(di)之謎—— “新(xin)(xin)大(da)陸”的(de)(de)(de)(de)發現者、著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)意大(da)利(li)航海家(jia)哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)究竟埋在(zai)(zai)何處(chu)？在(zai)(zai)過去的(de)(de)(de)(de)100多(duo)年中(zhong)(zhong)，這一(yi)直是歷史(shi)學(xue)家(jia)爭論的(de)(de)(de)(de)問題。西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)塞(sai)維列(lie)市(shi)和多(duo)米(mi)(mi)尼加(jia)(jia)首都圣(sheng)多(duo)明(ming)各(ge)市(shi)的(de)(de)(de)(de)市(shi)政(zheng)部門都堅稱，哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)就葬(zang)在(zai)(zai)他們(men)那里(li)。哥(ge)倫(lun)布(bu)于(yu)1506年在(zai)(zai)西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)巴(ba)利(li)亞多(duo)利(li)德(de)市(shi)逝世(shi)，雖然他生前曾表示希望能(neng)被葬(zang)在(zai)(zai)自己發現的(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)大(da)陸”，但由(you)于(yu)種種原(yuan)因，哥(ge)倫(lun)布(bu)死后(hou)還(huan)是被葬(zang)在(zai)(zai)了巴(ba)利(li)亞多(duo)利(li)德(de)市(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)座修道院(yuan)中(zhong)(zhong)。3年后(hou)，西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)當局將(jiang)其遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)遷(qian)到塞(sai)維列(lie)市(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)座修道院(yuan)。1537年，哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)兒子迭戈的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)孀瑪麗亞在(zai)(zai)得(de)到有關部門的(de)(de)(de)(de)批準后(hou)，將(jiang)其丈夫和哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)遷(qian)到西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)美(mei)洲殖民地(di)之一(yi)———多(duo)米(mi)(mi)尼加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)多(duo)明(ming)各(ge)大(da)教(jiao)堂中(zhong)(zhong)。1795年，西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)將(jiang)多(duo)米(mi)(mi)尼加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)統治權讓(rang)給了法國。由(you)于(yu)西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)認為不能(neng)讓(rang)哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)落到外(wai)國人手(shou)里(li)，因此(ci)在(zai)(zai)當年將(jiang)哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)從(cong)多(duo)米(mi)(mi)尼加(jia)(jia)轉移(yi)到古(gu)巴(ba)哈瓦(wa)那的(de)(de)(de)(de)一(yi)座教(jiao)堂中(zhong)(zhong)安(an)葬(zang)。

由于多(duo)次(ci)遷移，目前(qian)被埋葬(zang)在西(xi)班牙(ya)塞維(wei)列(lie)市(shi)的(de)骨骸(hai)可能不(bu)是哥倫(lun)布本人(ren)的(de)。

正因如此(ci)，有關哥倫布遺骸到底(di)葬在何處的爭(zheng)論可(ke)能還要持續一(yi)段時間，或(huo)許它將(jiang)永遠(yuan)是一(yi)個(ge)謎。

【第692謎】《伊森海(hai)姆(mu)祭壇畫(hua)》的(de)(de)作者之謎——在德國與法國交(jiao)界處阿(a)爾薩(sa)斯地(di)區伊森海(hai)姆(mu)鎮至今存(cun)有一件祭壇畫(hua)，這個(ge)祭壇畫(hua)是多(duo)(duo)聯的(de)(de)并且可以折(zhe)疊(die)，包(bao)含有許多(duo)(duo)畫(hua)面(mian)，表現(xian)了(le)耶穌受難(nan)、復活等《圣經》故事(shi)。作品的(de)(de)創作年代今天已大致確定，大約在1513年左右，但這組(zu)祭壇畫(hua)作者是誰卻(que)難(nan)以定論(lun)，他(ta)(ta)的(de)(de)姓名連同他(ta)(ta)的(de)(de)身世(shi)都成為美術史(shi)上的(de)(de)疑(yi)案。

人們管這(zhe)組(zu)祭(ji)壇畫(hua)的(de)(de)作(zuo)者(zhe)叫(jiao)“格(ge)呂(lv)內(nei)瓦(wa)(wa)爾德(de)”。這(zhe)個名字來自17世紀傳記作(zuo)家(jia)(jia)桑德(de)拉特的(de)(de)著作(zuo)《建筑、雕塑和繪(hui)畫(hua)的(de)(de)藝術學院》。書中提到16世紀在(zai)愛(ai)沙芬堡住著一位(wei)名叫(jiao)“馬蒂亞斯·格(ge)呂(lv)內(nei)瓦(wa)(wa)爾德(de)”的(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)，同時描(miao)述(shu)了這(zhe)位(wei)畫(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)一些作(zuo)品。可是(shi)再翻(fan)閱16世紀當(dang)地(di)的(de)(de)文(wen)獻資料，卻又找不到任何叫(jiao)“格(ge)呂(lv)內(nei)瓦(wa)(wa)爾德(de)”的(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)。

但學(xue)術界仍(reng)沒有最后揭示這位畫家的(de)面貌，究竟誰是(shi)(shi)伊森(sen)海姆祭(ji)壇(tan)畫的(de)作(zuo)者(zhe)，他又(you)是(shi)(shi)怎樣一(yi)個人？依然是(shi)(shi)一(yi)個謎。

【第(di)693謎】《失(shi)(shi)樂(le)園》遮羞樹葉(xie)之(zhi)謎——約在(zai)1425年，馬薩(sa)(sa)喬應邀為佛羅倫薩(sa)(sa)圣瑪利(li)亞·德(de)爾(er)·卡敏教堂(tang)的(de)布(bu)蘭(lan)卡齊(qi)小教堂(tang)繪(hui)制了(le)一組壁(bi)畫（其(qi)中(zhong)某些部分(fen)是與(yu)(yu)畫家(jia)馬索(suo)利(li)諾合作完成的(de)），這(zhe)幅《失(shi)(shi)樂(le)園》就是其(qi)中(zhong)之(zhi)一。20世紀80年代，專家(jia)們在(zai)修(xiu)復布(bu)蘭(lan)卡齊(qi)小教堂(tang)內壁(bi)畫時(shi)意外發現這(zhe)幅畫曾經有人在(zai)亞當(dang)(dang)與(yu)(yu)夏(xia)娃(wa)的(de)下體上畫過遮羞的(de)樹葉(xie)。通過X光的(de)照射以及對顏料(liao)的(de)分(fen)析(xi)，專家(jia)們得知樹葉(xie)的(de)繪(hui)制年代是在(zai)16世紀末，當(dang)(dang)時(shi)馬薩(sa)(sa)喬已去世100多(duo)年了(le)。在(zai)16世紀，人們早已不受(shou)禁欲觀念(nian)的(de)束縛，繪(hui)畫中(zhong)的(de)裸體被廣為接受(shou)，為什么在(zai)此時(shi)會有人在(zai)《失(shi)(shi)樂(le)園》上添(tian)加不必要的(de)樹葉(xie)呢？這(zhe)位多(duo)事者又是誰呢？至今(jin)無(wu)人能揭開這(zhe)個謎團。

【第694謎(mi)】《三個哲(zhe)學(xue)家(jia)》人(ren)物(wu)(wu)身份之謎(mi)——喬爾喬涅是(shi)威尼斯畫(hua)派的(de)(de)(de)著名(ming)代表人(ren)物(wu)(wu)，美術(shu)(shu)史上關于(yu)他的(de)(de)(de)生平記載很少。他存世的(de)(de)(de)畫(hua)作也(ye)不多，約有5～7幅。這(zhe)幅《三個哲(zhe)學(xue)家(jia)》就是(shi)其中(zhong)之一。但自古以來(lai)，這(zhe)件作品的(de)(de)(de)真實性、表現內(nei)容以及令人(ren)費解的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)細節一直引起學(xue)術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)爭論。 據(ju)說《三個哲(zhe)學(xue)家(jia)》這(zhe)個名(ming)稱是(shi)米開朗基羅給加(jia)的(de)(de)(de)。

1932年，人(ren)(ren)們用Ｘ光(guang)透視設備檢查了畫(hua)面，又發現畫(hua)中人(ren)(ren)物的(de)衣(yi)服有過變動，如(ru)右側老人(ren)(ren)本來戴(dai)的(de)不是(shi)(shi)(shi)頭(tou)巾，而(er)是(shi)(shi)(shi)形似古希臘的(de)桂(gui)冠(guan)。中間的(de)中年男子原先穿的(de)不是(shi)(shi)(shi)東(dong)方服裝，而(er)是(shi)(shi)(shi)摩爾人(ren)(ren)的(de)模樣，由此推斷，畫(hua)家的(de)本意或許是(shi)(shi)(shi)想畫(hua)三(san)(san)個預(yu)言家。雖然是(shi)(shi)(shi)眾說紛紜(yun)，但沒有哪種說法(fa)更讓人(ren)(ren)信(xin)服，所(suo)以畫(hua)中三(san)(san)人(ren)(ren)的(de)身份是(shi)(shi)(shi)什么，至(zhi)今仍是(shi)(shi)(shi)未解(jie)之(zhi)謎。

【第(di)695謎(mi)】《椅(yi)中(zhong)圣母(mu)(mu)》構圖之謎(mi)——在(zai)(zai)(zai)拉(la)斐(fei)爾的(de)(de)(de)作品里，最能(neng)打動人(ren)心的(de)(de)(de)還是他(ta)為(wei)(wei)數眾(zhong)多的(de)(de)(de)圣母(mu)(mu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。他(ta)筆下的(de)(de)(de)那(nei)些圣母(mu)(mu)之所以(yi)具有超(chao)凡脫(tuo)俗的(de)(de)(de)魅(mei)力，得力于畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)人(ren)間(jian)女性敏銳的(de)(de)(de)觀察力和純(chun)熟的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)表現技巧。而在(zai)(zai)(zai)拉(la)斐(fei)爾的(de)(de)(de)圣母(mu)(mu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，又以(yi)這(zhe)幅(fu)《椅(yi)中(zhong)圣母(mu)(mu)》最為(wei)(wei)引人(ren)注目。人(ren)們在(zai)(zai)(zai)驚嘆畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)天才表現力的(de)(de)(de)同時(shi)也會產生疑問：畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)為(wei)(wei)什(shen)么將這(zhe)個(ge)場面放在(zai)(zai)(zai)一個(ge)略顯局促(cu)的(de)(de)(de)圓形構圖里呢？

【第696謎(mi)】《死(si)神與樵夫(fu)》含義(yi)之(zhi)謎(mi)—— 在(zai)1859年(nian)，米(mi)(mi)勒創作(zuo)了油畫《死(si)神與樵夫(fu)》，但這(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)品被(bei)沙(sha)龍展拒之(zhi)門外(wai)。畫面里描(miao)繪了一幕恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)場景：一名(ming)(ming)年(nian)老的(de)(de)(de)(de)樵夫(fu)想靠在(zai)土坡上(shang)休息一下，卻被(bei)身(shen)穿(chuan)白色(se)衣(yi)服(fu)的(de)(de)(de)(de)死(si)神盯上(shang)了。米(mi)(mi)勒以描(miao)繪農民生活聞(wen)名(ming)(ming)于世，“死(si)神”這(zhe)(zhe)一類的(de)(de)(de)(de)主題在(zai)他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品里非常罕見。看(kan)到這(zhe)(zhe)樣(yang)一幅作(zuo)品，觀者心中不免(mian)生出疑(yi)問，米(mi)(mi)勒為什么要描(miao)繪這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)主題呢？

一(yi)種說法是(shi)，這幅畫帶有明顯的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)諷刺意(yi)味，死神象征著法國的(de)(de)(de)剝削階層，因而作(zuo)品的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)是(shi)鞭(bian)撻(ta)法國的(de)(de)(de)統治(zhi)階級對農民的(de)(de)(de)殘酷壓榨。也(ye)有人認(ren)為(wei)(wei)，作(zuo)品的(de)(de)(de)真正主(zhu)旨(zhi)在于歌頌勞動者的(de)(de)(de)忍耐與頑強，因為(wei)(wei)在當(dang)時(shi)有許多工作(zuo)在林區的(de)(de)(de)勞動者被當(dang)局(ju)視為(wei)(wei)“搞破壞”的(de)(de)(de)激進分子。也(ye)有人認(ren)為(wei)(wei)，畫面里并沒有太多的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)色彩，它(ta)只是(shi)取材于17世紀一(yi)個法國作(zuo)家的(de)(de)(de)寓言故(gu)事(shi)，因為(wei)(wei)米(mi)(mi)勒為(wei)(wei)人溫(wen)和寬厚，他并不像庫(ku)爾貝、杜米(mi)(mi)埃那(nei)樣熱心(xin)參與政(zheng)(zheng)治(zhi)活動。究竟孰是(shi)孰非至今(jin)難下定論。

【第697謎(mi)】《奧(ao)(ao)(ao)林(lin)匹亞(ya)》之(zhi)謎(mi)——1863年，馬奈創作(zuo)了(le)《奧(ao)(ao)(ao)林(lin)匹亞(ya)》，這幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)于1865年公(gong)開展(zhan)出(chu)(chu)，似(si)乎在向(xiang)沙龍(long)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)開挑(tiao)戰(zhan)。奧(ao)(ao)(ao)林(lin)匹亞(ya)是(shi)古希臘神(shen)話中眾神(shen)聚居之(zhi)地，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家以此為畫(hua)(hua)(hua)(hua)名，畫(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)一(yi)個躺著的(de)(de)裸(luo)(luo)女，裸(luo)(luo)女以深色的(de)(de)輪廓(kuo)線勾出(chu)(chu)，她既不豐滿，也不漂(piao)亮(liang)。背景里(li)還畫(hua)(hua)(hua)(hua)有黑奴和(he)一(yi)束鮮花。朦朧(long)晦澀的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)一(yi)直(zhi)引起人們的(de)(de)猜測：作(zuo)品(pin)的(de)(de)主題(ti)是(shi)什么呢？

【第698謎】《拜(bai)神的(de)(de)(de)(de)日子》之(zhi)(zhi)謎——由于受到(dao)(dao)梅毒(du)折(zhe)磨與(yu)經(jing)濟困擾，高更于1893年返回法(fa)國(guo)，此間他創作了這件杰(jie)作。作品(pin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物與(yu)背景源于塔希提島(dao)，而構圖卻借鑒了法(fa)國(guo)沙龍的(de)(de)(de)(de)展品(pin)，特別與(yu)安格爾的(de)(de)(de)(de)《荷馬禮贊》類似之(zhi)(zhi)處甚多(duo)。在畫面中間有一個灰色的(de)(de)(de)(de)人(ren)物雕(diao)像尤為引(yin)人(ren)注目。它(ta)是(shi)塔希提島(dao)上土(tu)著人(ren)的(de)(de)(de)(de)宗教雕(diao)刻嗎？據(ju)考，在高更逗(dou)留塔希提期(qi)間，當(dang)地土(tu)著人(ren)多(duo)改信基督教，而傳統的(de)(de)(de)(de)宗教造像已遭到(dao)(dao)嚴重破壞，所以幾(ji)乎見(jian)不(bu)到(dao)(dao)它(ta)們。那(nei)么，這個形象從何(he)而來呢(ni)？

【第(di)699謎(mi)】卡(ka)廷(ting)事件之謎(mi)—— 在(zai)1939年(nian)9月(yue)1日，納粹(cui)德(de)國(guo)突襲波(bo)(bo)蘭(lan)，二戰爆(bao)發。當(dang)波(bo)(bo)軍(jun)(jun)官(guan)兵在(zai)西部奮勇抵抗德(de)軍(jun)(jun)侵略時，蘇聯紅軍(jun)(jun)以(yi)“解救”波(bo)(bo)蘭(lan)人(ren)民為借口，進占波(bo)(bo)蘭(lan)東(dong)部，包(bao)圍并拘禁了幾十(shi)萬波(bo)(bo)蘭(lan)官(guan)兵。在(zai)被俘的15000余名(ming)波(bo)(bo)蘭(lan)軍(jun)(jun)官(guan)中(zhong)，蘇聯只(zhi)交出其(qi)(qi)中(zhong)400多(duo)名(ming)，其(qi)(qi)余被俘波(bo)(bo)蘭(lan)軍(jun)(jun)官(guan)杳無(wu)音信。他(ta)們到底去(qu)了哪里呢？

正當(dang)波(bo)(bo)蘭政府一頭霧水時，德國(guo)柏林(lin)電臺于1943年 4月(yue)宣布(bu)說：在蘇聯斯(si)摩(mo)棱斯(si)克附近(jin)的卡廷(ting)森林(lin)，德軍發現(xian)了掩埋著(zhu)成(cheng)千上萬具尸(shi)(shi)體(ti)(ti)的大批墳墓，因為當(dang)地(di)(di)土(tu)質特(te)殊，尸(shi)(shi)體(ti)(ti)已變成(cheng)干尸(shi)(shi)。經過(guo)驗尸(shi)(shi)和當(dang)地(di)(di)目擊者的證(zheng)詞確定，他們正是1940年4月(yue)以前押在蘇聯的波(bo)(bo)蘭軍官尸(shi)(shi)體(ti)(ti)，總數約為15000名(ming)。

二(er)戰結(jie)束后，在紐倫堡(bao)法庭最(zui)后審訊階段，蘇聯法官要求把卡(ka)廷屠殺事(shi)件寫(xie)入對德國(guo)戰犯(fan)的起訴書中。但在最(zui)后審判時，卻(que)因(yin)證據(ju)不(bu)足只(zhi)字未提。波蘭方面由于種(zhong)種(zhong)原因(yin)，也未能深究，只(zhi)好(hao)不(bu)了了之(zhi)。從此，卡(ka)廷事(shi)件成了歷史之(zhi)謎(mi)。

【第700謎(mi)】真假公(gong)主之(zhi)謎(mi)——在(zai)1920年2月，歐洲(zhou)的(de)(de)一(yi)家媒體(ti)報(bao)導了一(yi)則消(xiao)息：在(zai)歐洲(zhou)梅克佳堡有一(yi)位(wei)自(zi)稱(cheng)巴巴拉(la)的(de)(de)公(gong)爵夫人向政府要求繼承俄國(guo)沙(sha)皇(huang)(huang)在(zai)英(ying)國(guo)銀行的(de)(de)存款及(ji)皇(huang)(huang)后(hou)的(de)(de)珠寶(bao)，因為(wei)她就是沙(sha)皇(huang)(huang)尼(ni)古拉(la)二(er)世的(de)(de)幼女(nv)安(an)娜塔西(xi)亞公(gong)主。這則消(xiao)息使整個世界為(wei)之(zhi)震驚(jing)。當(dang)人們還(huan)沒回過神來的(de)(de)時候，在(zai)國(guo)又有一(yi)位(wei)安(an)娜·安(an)德森夫人宣稱(cheng)自(zi)己才是安(an)娜塔西(xi)雅(ya)公(gong)主。

一時間，世界所有報紙的(de)(de)(de)頭條都(dou)在報導這些(xie)消息。因為(wei)人們(men)都(dou)知(zhi)道，沙皇一家(jia)在“二月(yue)革命”時全都(dou)被捕，“十月(yue)革命”后被集體槍決(jue)，怎么(me)(me)會在這么(me)(me)多年(nian)(nian)后又出現了活著的(de)(de)(de)公主(zhu)呢(ni)(ni)？而(er)且一下(xia)就(jiu)是(shi)兩個。就(jiu)算其中(zhong)的(de)(de)(de)一個是(shi)真正的(de)(de)(de)公主(zhu)，那么(me)(me)當年(nian)(nian)她是(shi)如何從槍口下(xia)逃脫的(de)(de)(de)呢(ni)(ni)？

如(ru)果安(an)娜(na)·安(an)德(de)森是(shi)一個(ge)冒牌(pai)貨，又為何要為證明自(zi)己的身份(fen)而(er)不懈地堅持了(le)60年？安(an)娜(na)公主(zhu)的身份(fen)之謎也許又會成為一個(ge)永(yong)世之謎。

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