滄源崖畫(hua)(hua)谷旅游風(feng)(feng)景(jing)區(qu)位于臨滄市滄源縣(xian)佤族村寨勐來鄉，因具有3500多年(nian)歷史(shi)的(de)古(gu)(gu)(gu)崖畫(hua)(hua)而聞名海(hai)(hai)內外。目前所發現的(de)崖畫(hua)(hua)群共15處，古(gu)(gu)(gu)崖畫(hua)(hua)生動形象(xiang)(xiang)地展(zhan)現了佤族遠古(gu)(gu)(gu)先(xian)民(min)狩獵、放牧、村落、戰(zhan)爭、舞蹈、雜技及(ji)宗(zong)教祭祀等(deng)活(huo)動，其內容(rong)豐富，構圖簡練，粗礦豪放，人物和動物形象(xiang)(xiang)千姿(zi)百態，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，獨具風(feng)(feng)格，形象(xiang)(xiang)地展(zhan)現了遠古(gu)(gu)(gu)先(xian)民(min)的(de)生活(huo)場(chang)景(jing)。對研究古(gu)(gu)(gu)代民(min)族歷史(shi)、宗(zong)教、文(wen)化、藝術(shu)等(deng)具有重(zhong)要(yao)的(de)價值(zhi)，是(shi)國(guo)家級重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位。景(jing)區(qu)自然風(feng)(feng)光(guang)秀麗(li)，森林(lin)蔥蘢，植(zhi)被(bei)茂密，巖壁林(lin)立(li)，溪流潺潺，民(min)風(feng)(feng)民(min)情(qing)古(gu)(gu)(gu)樸濃郁(yu)。厚(hou)重(zhong)的(de)歷史(shi)文(wen)化和獨特的(de)少數民(min)族風(feng)(feng)情(qing)吸引了眾多海(hai)(hai)內外游客，是(shi)極具觀賞(shang)性與娛樂(le)性的(de)旅游景(jing)區(qu)。

滄(cang)源(yuan)(yuan)(yuan)崖(ya)畫谷旅游風(feng)景區(qu)位于(yu)云南省臨滄(cang)地區(qu)滄(cang)源(yuan)(yuan)(yuan)縣以(yi)北20多(duo)公里處的(de)(de)佤(wa)族(zu)村(cun)寨勐來鄉崖(ya)畫寨，因(yin)具有(you)3500多(duo)年(nian)歷(li)史的(de)(de)古(gu)崖(ya)畫而聞(wen)名海內(nei)外，是(shi)國家級重點文(wen)物保護單位。滄(cang)源(yuan)(yuan)(yuan)崖(ya)畫是(shi)我國目前(qian)發現的(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)崖(ya)畫之一，產生于(yu)3000多(duo)年(nian)前(qian)的(de)(de)新石器時代晚期。滄(cang)源(yuan)(yuan)(yuan)崖(ya)畫谷景區(qu)自(zi)然風(feng)光秀(xiu)麗，以(yi)厚重的(de)(de)歷(li)史文(wen)化和獨特的(de)(de)少數(shu)民(min)族(zu)風(feng)情(qing)吸引著游客。

地址：云南(nan)省臨滄地區滄源縣佤(wa)族村寨勐來鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁丁佤族(zu)原(yuan)始(shi)群居村落位于滄源(yuan)佤族(zu)自治(zhi)縣翁丁村，周圍自然景觀(guan)優美，民族(zu)風(feng)情濃郁，翁丁寨保留了原(yuan)始(shi)佤族(zu)民居建筑風(feng)格和原(yuan)始(shi)佤族(zu)風(feng)土人(ren)情，是迄(qi)今為(wei)止(zhi)保存最為(wei)完(wan)好(hao)的原(yuan)始(shi)群居村落，是臨滄人(ren)文風(feng)情旅游的必游景點(dian)。

地址:云(yun)南(nan)省臨滄滄源佤族自治縣翁丁村

3、翁丁原始村落

翁(weng)丁(ding)(ding)的“翁(weng)”為(wei)(wei)(wei)水(shui)，“丁(ding)(ding)”為(wei)(wei)(wei)接(jie)(jie)，翁(weng)丁(ding)(ding)，意(yi)為(wei)(wei)(wei)連接(jie)(jie)之(zhi)水(shui)。該地有(you)幾條小河相互連接(jie)(jie)，以此得名。翁(weng)丁(ding)(ding)原始(shi)村落距(ju)縣城(cheng)30公(gong)里(li)，屬勐角鄉(xiang)管(guan)轄范圍，共有(you)98戶人(ren)家(jia)，400多(duo)人(ren)。因為(wei)(wei)(wei)該村到目前(qian)為(wei)(wei)(wei)止還保留(liu)著許多(duo)佤(wa)家(jia)的傳統習(xi)俗和信仰而(er)稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)原始(shi)村落。

寨(zhai)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)是(shi)(shi)佤家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種圖騰崇拜，一(yi)(yi)般(ban)位于寨(zhai)中央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打歌(ge)場，代表(biao)著(zhu)(zhu)有(you)人(ren)類在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里繁衍(yan)生(sheng)(sheng)息(xi)，最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那桿(gan)是(shi)(shi)用(yong)龍竹(zhu)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幡(fan)(fan)(fan)桿(gan)，頂(ding)部有(you)幾圈竹(zhu)篾做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)物(wu)(wu)，上部故意插些刺刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篾條頭(tou)子(zi)，這(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)飾(shi)物(wu)(wu)，又是(shi)(shi)避(bi)(bi)邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)器，就像漢人(ren)用(yong)艾蒿避(bi)(bi)邪，桃樹驅鬼(gui)，門(men)神(shen)護(hu)家(jia)一(yi)(yi)樣。篾圈下面，有(you)一(yi)(yi)尺(chi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木船(chuan)，代表(biao)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)帆(fan)風(feng)順(shun)(shun)，木船(chuan)下面，有(you)一(yi)(yi)條木魚(yu)，代表(biao)年(nian)年(nian)有(you)余，有(you)船(chuan)就有(you)水，有(you)水就有(you)魚(yu)，這(zhe)(zhe)(zhe)預示著(zhu)(zhu)全村風(feng)調雨(yu)順(shun)(shun)、萬事大吉。幡(fan)(fan)(fan)桿(gan)旁(pang)(pang)，是(shi)(shi)棵人(ren)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木塔(ta)(ta)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)，雕刻極粗獷(guang)，全是(shi)(shi)用(yong)斧頭(tou)砍鑿成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，塔(ta)(ta)身被生(sheng)(sheng)石灰刷過，潔白如銀，木塔(ta)(ta)上還(huan)刻了一(yi)(yi)些特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案，有(you)圓點(dian)、方塊(kuai)、三(san)角塊(kuai)、條塊(kuai)，分別(bie)代表(biao)世上人(ren)間賴以生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地山川和(he)一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木。木塔(ta)(ta)幡(fan)(fan)(fan)桿(gan)旁(pang)(pang)，還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)木樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)，頂(ding)上釘(ding)了個(ge)(ge)木盆，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)賧佛用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木盆。桿(gan)腳下有(you)個(ge)(ge)鵝卵石代表(biao)著(zhu)(zhu)寨(zhai)心。每逢(feng)節日吉慶(qing)還(huan)要在(zai)竹(zhu)桿(gan)上掛一(yi)(yi)條五尺(chi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白布幡(fan)(fan)(fan)，這(zhe)(zhe)(zhe)又容納了小(xiao)乘(cheng)佛教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮俗(su)。這(zhe)(zhe)(zhe)時，家(jia)家(jia)戶戶都(dou)帶(dai)著(zhu)(zhu)食(shi)物(wu)(wu)來供奉寨(zhai)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)，寨(zhai)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)圍(wei)堆滿了食(shi)物(wu)(wu)，插滿了許多祭鬼(gui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)三(san)角旗，然(ran)后，全村老老少少圍(wei)著(zhu)(zhu)寨(zhai)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)載(zai)(zai)歌(ge)載(zai)(zai)舞(wu)共慶(qing)一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收(shou)，乞(qi)求來年(nian)風(feng)調雨(yu)順(shun)(shun)、五谷豐登、人(ren)畜(chu)興旺(wang)等(deng)。因(yin)此樹有(you)寨(zhai)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣場，既作(zuo)為全寨(zhai)祭神(shen)、祭鬼(gui)，舉行宗教儀式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要場所(suo)，又作(zuo)為全村寨(zhai)佳節聚會(hui)、歌(ge)舞(wu)歡慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想之(zhi)地。翁丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)充分說明(ming)了佤家(jia)有(you)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰，自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，堅信自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，寄托了一(yi)(yi)種美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，寄托著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)種誠(cheng)懇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼和(he)追求。

關(guan)于佤(wa)族(zu)居住地點，傳說最初多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)族(zu)即為(wei)一(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)。為(wei)便于通婚，在(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地方(fang)，有幾個(ge)不同(tong)姓(xing)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)，挨(ai)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起。后來(lai)，不同(tong)姓(xing)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)并成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)了，各個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)片(pian)住在(zai)一(yi)(yi)(yi)起。各個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)聚居之(zhi)間，雖無(wu)明(ming)顯(xian)分(fen)割(ge)開(kai)的(de)(de)(de)標志，但哪(na)一(yi)(yi)(yi)姓(xing)氏(shi)(shi)住在(zai)哪(na)一(yi)(yi)(yi)片(pian)，或(huo)者說，哪(na)一(yi)(yi)(yi)片(pian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哪(na)一(yi)(yi)(yi)姓(xing)，本寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很清楚(chu)的(de)(de)(de)。就比(bi)如(ru)說，翁(weng)丁村，左(zuo)上方(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李家(jia)(jia)(jia)，右上方(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)楊(yang)家(jia)(jia)(jia)；左(zuo)下方(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)肖(xiao)家(jia)(jia)(jia)，右下方(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)趙家(jia)(jia)(jia)。楊(yang)家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)的(de)(de)(de)創始人，所以這(zhe)個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)的(de)(de)(de)頭人選在(zai)楊(yang)家(jia)(jia)(jia)。

佤族村(cun)(cun)寨都有(you)一片神(shen)林(lin)，并把其(qi)中的(de)(de)一棵古老的(de)(de)大(da)(da)樹(shu)作為寨神(shen)或(huo)(huo)樹(shu)神(shen)的(de)(de)居所(suo)。翁(weng)丁寨的(de)(de)神(shen)林(lin)就在村(cun)(cun)子的(de)(de)左邊，里(li)面還有(you)一個祭(ji)祀(si)房(fang)，逢年過節(jie)或(huo)(huo)全村(cun)(cun)有(you)什么大(da)(da)事都要(yao)到(dao)(dao)(dao)那里(li)搞(gao)祭(ji)祀(si)活動，乞求(qiu)鬼神(shen)保佑全村(cun)(cun)平安健(jian)康、五谷豐登、人(ren)畜興(xing)旺等(deng)。神(shen)林(lin)里(li)的(de)(de)樹(shu)從沒(mei)人(ren)亂砍，因(yin)而現在長(chang)得非常茂盛。此外(wai)，佤族還有(you)一個優良(liang)的(de)(de)傳(chuan)統，那就是(shi)人(ren)死了(le)以(yi)后實行土葬，不留墳(fen)(fen)墓(mu)，所(suo)以(yi)說，到(dao)(dao)(dao)下次埋人(ren)的(de)(de)時(shi)候有(you)可能(neng)挖(wa)到(dao)(dao)(dao)舊(jiu)墓(mu)，這(zhe)(zhe)時(shi)你(ni)只要(yao)把墓(mu)穴中的(de)(de)骨頭(tou)先揀起，等(deng)墓(mu)穴完全挖(wa)好后再將(jiang)骨頭(tou)置于墓(mu)穴底，或(huo)(huo)放在墓(mu)穴外(wai)即(ji)可，絕不會有(you)人(ren)說你(ni)亂動祖墳(fen)(fen)與你(ni)理(li)論，這(zhe)(zhe)也是(shi)佤族節(jie)約土地資源(yuan)的(de)(de)一大(da)(da)貢獻。人(ren)死了(le)，家里(li)只能(neng)存(cun)放一天(tian)，然后就去(qu)安葬，每10天(tian)供(gong)一次飯，連續3次，3次以(yi)后也就是(shi)30天(tian)以(yi)后不再認(ren)墳(fen)(fen)，這(zhe)(zhe)種風俗習慣一直延(yan)續到(dao)(dao)(dao)今天(tian)。

佤族房(fang)(fang)屋的內部結構原始獨特，鐵三角是每家都必備的，用于生(sheng)火(huo)(huo)、支鍋做飯，煮豬(zhu)食的灶一般在靠門的一角搭建。火(huo)(huo)塘自進新(xin)房(fang)(fang)生(sheng)起火(huo)(huo)后，就要(yao)(yao)讓火(huo)(huo)種保存下來，不(bu)得熄滅，就如(ru)漢人(ren)不(bu)能斷(duan)香火(huo)(huo)一樣，除(chu)非重建房(fang)(fang)屋或(huo)全村有什么大災、送走舊年時(shi)(shi)才(cai)可(ke)以滅火(huo)(huo)外，那(nei)時(shi)(shi)又要(yao)(yao)舉行取(qu)新(xin)火(huo)(huo)儀(yi)式(shi)了。

翁丁(ding)村(cun)是(shi)(shi)老年(nian)過(guo)后第一(yi)(yi)(yi)天即(ji)大年(nian)三(san)十開始滅舊火(huo)(huo)取(qu)新(xin)(xin)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)時(shi)，全村(cun)共同買(mai)一(yi)(yi)(yi)頭小公(gong)豬(zhu)，各(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)(ge)戶拿一(yi)(yi)(yi)些茶葉米送到村(cun)外老人(ren)(ren)鉆木取(qu)新(xin)(xin)火(huo)(huo)處，待搞(gao)(gao)好各(ge)(ge)(ge)種(zhong)宗(zong)教活動后，各(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)(ge)戶就依次(ci)用(yong)(yong)干柴在燃燒(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)火(huo)(huo)堆里(li)點上(shang)火(huo)(huo)苗(miao)帶回家(jia)(jia)(jia)，各(ge)(ge)(ge)自(zi)生起自(zi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)火(huo)(huo)。這(zhe)(zhe)火(huo)(huo)塘(tang)，不用(yong)(yong)火(huo)(huo)時(shi)，就用(yong)(yong)火(huo)(huo)灰把它埋起，用(yong)(yong)時(shi)再刨開吹一(yi)(yi)(yi)吹，火(huo)(huo)塘(tang)上(shang)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)炕(kang)(kang)(kang)巴，主要用(yong)(yong)來(lai)烘(hong)烤東西，進門(men)上(shang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)簡(jian)易0，是(shi)(shi)堆放雜(za)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。佤族(zu)置(zhi)于火(huo)(huo)塘(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)腳是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)庭團結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，火(huo)(huo)塘(tang)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)則是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)庭興旺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。另外，佤族(zu)還以(yi)(yi)火(huo)(huo)塘(tang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炕(kang)(kang)(kang)笆喻父親，挨(ai)著火(huo)(huo)塘(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)0喻母親。所以(yi)(yi)佤族(zu)家(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)塘(tang)、三(san)腳、炕(kang)(kang)(kang)笆、0，過(guo)去(qu)外人(ren)(ren)是(shi)(shi)不能隨便(bian)觸動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)進門(men)面對火(huo)(huo)塘(tang)正對面，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)年(nian)老者及尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)方(fang)(fang)可(ke)上(shang)座，長輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寢室也就是(shi)(shi)那個(ge)位置(zhi)，一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)般(ban)就圍著火(huo)(huo)塘(tang)邊睡，新(xin)(xin)婚夫婦，可(ke)在進門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左下方(fang)(fang)圍出一(yi)(yi)(yi)間(jian)房(fang)間(jian)。一(yi)(yi)(yi)進門(men)前(qian)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右下角，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)搞(gao)(gao)宗(zong)教活動、祭祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。另外，翁丁(ding)村(cun)還保持著編(bian)織、紡織、印染等(deng)傳統工藝及手(shou)碓、腳碓等(deng)習俗。

翁丁村在保(bao)持著傳統信(xin)仰的同(tong)時，正(zheng)和全縣人民一道向(xiang)著文明、健康、科學的新型生(sheng)活方(fang)式前進。

4、五老山

山(shan)(shan)以五(wu)座山(shan)(shan)峰遠觀如(ru)老人列(lie)坐閑(xian)談而名(ming)，主(zhu)峰海(hai)拔 2583米，年(nian)平(ping)均氣溫17．2℃，年(nian)降雨量(liang)1164毫米，相(xiang)對濕度72％。植(zhi)(zhi)被為典型的常綠(lv)闊葉林，間有(you)部分云南松(song)。植(zhi)(zhi)物種(zhong)類(lei)喬木(mu)樹(shu)種(zhong)100多(duo)種(zhong)30多(duo)科，生長有(you)國(guo)家(jia)一級保(bao)護(hu)植(zhi)(zhi)物桫(suo)欏(luo)，國(guo)家(jia)重點保(bao)護(hu)植(zhi)(zhi)物水(shui)青(qing)樹(shu)、野(ye)茶(cha)(cha)樹(shu)、青(qing)果樹(shu)等10余(yu)種(zhong)。野(ye)生花(hua)卉有(you)云南山(shan)(shan)茶(cha)(cha)、杜(du)(du)鵑、蘭花(hua)，野(ye)生藥材有(you)杜(du)(du)仲、厚樸、黃芩、龍膽(dan)草、雪山(shan)(shan)一枝篙等百(bai)余(yu)種(zhong)。珍稀動物有(you)貓頭鷹、猴面鷹、茶(cha)(cha)花(hua)雞(ji)、啄木(mu)鳥、杜(du)(du)鵑鳥、太陽鳥、白腹錦雞(ji)、紅嘴相(xiang)思鳥、野(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)貓、野(ye)兔、獼猴、黑(hei)眉錦蛇等，被譽為動植(zhi)(zhi)物繁衍棲(qi)息(xi)的自由王國(guo)。

景區內(nei)山川壯觀、奇石林(lin)立(li)、密(mi)林(lin)入海、流泉飛瀑、湖光山色、鳥語花(hua)香、天象奇景可謂(wei)美(mei)不(bu)勝收。主要景點有五(wu)老飛瀑，情人谷，鹿戀湖，金竹林(lin)大(da)疊水，五(wu)峰(feng)亭等，集雄(xiong)、險(xian)、奇、秀(xiu)、幽諸美(mei)學特征為一體，是大(da)自然賦予(yu)的(de)極佳旅游地(di)。

景點位置:

國家(jia)級森(sen)林公(gong)園，在(zai)臨(lin)滄縣城東約15公(gong)里(li)處，系臨(lin)滄大(da)雪山自(zi)然保護區緩沖區域(yu)。

景點特色：

山(shan)(shan)(shan)中自然景觀(guan)山(shan)(shan)(shan)勢峻(jun)拔，溝谷縱橫，林中遍布(bu)(bu)流(liu)泉飛瀑，山(shan)(shan)(shan)崖(ya)藤羅密(mi)布(bu)(bu)。陽春三(san)月，山(shan)(shan)(shan)野杜鵑如(ru)火如(ru)荼。夏秋陰云凝(ning)聚(ju)時(shi)山(shan)(shan)(shan)間白霧翻騰(teng)，山(shan)(shan)(shan)峰如(ru)云海仙島。宿(su)雨初晴(qing)，碧空如(ru)洗(xi)，山(shan)(shan)(shan)色(se)蒼翠欲滴，山(shan)(shan)(shan)腰白云如(ru)天然玉帶(dai)。夕陽西下，余光(guang)返照，層林生輝。山(shan)(shan)(shan)中金竹林大(da)疊(die)水從懸(xuan)崖(ya)峭壁飛流(liu)而下，形(xing)成高 30米(mi)寬3米(mi)多的巨大(da)水簾，身臨其境使(shi)人驚心動魄。

景點文化:

其(qi)風光(guang)在歷史上(shang)曾(ceng)為緬寧十佳之一(yi)，傳說因為酷似五(wu)(wu)位(wei)仙人座以論道(dao)而(er)得名。 五(wu)(wu)老山經臨(lin)滄縣委(wei)、政府決(jue)定辟為森林(lin)(lin)公園后，實現通(tong)水、通(tong)路、通(tong)電。 1999年5月，經上(shang)級有(you)關部(bu)門考察認定符(fu)合森林(lin)(lin)公園質量標準，國家林(lin)(lin)業局正式批準五(wu)(wu)老山為國家級森林(lin)(lin)公園。公園景點設施(shi)正在進(jin)一(yi)步健全完(wan)善，不久即將(jiang)建成集游覽、觀光(guang)、考察、度假、療養、科研于一(yi)體的綜合性旅(lv)游勝地。

5、臨滄茶文化風情園

臨(lin)滄茶文化風(feng)情園(yuan)位(wei)于臨(lin)翔區城郊，占地110公頃，是云(yun)南(nan)省25個(ge)旅游精品工程之一。

臨(lin)滄茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)風(feng)情園是(shi)集(ji)旅(lv)游、休閑、娛樂(le)為一體的(de)綜合性人文(wen)旅(lv)游景區。景區以滇茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)及少數民族茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)為主，兼顧中國及世界茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)，展(zhan)現了古(gu)老的(de)茶(cha)(cha)(cha)道、茶(cha)(cha)(cha)藝、茶(cha)(cha)(cha)經(jing)、茶(cha)(cha)(cha)禮(li)、茶(cha)(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)(cha)歌、茶(cha)(cha)(cha)舞(wu)等(deng)茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)精華(hua)。

游覽臨(lin)滄茶(cha)文化風情園(yuan)不僅能使你了(le)解源遠流長博大精(jing)深的(de)中國茶(cha)文化，還可親自體(ti)驗(yan)采(cai)茶(cha)、制茶(cha)的(de)樂趣，領略多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)民(min)族(zu)風情。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾滄江(jiang)(jiang)流經臨滄境內二(er)百(bai)多(duo)(duo)公里(li)，在此段流域上建成的(de)(de)三座百(bai)萬級(ji)千瓦大電(dian)(dian)站(zhan)-漫(man)灣(wan)(wan)、大朝(chao)山(shan)、小灣(wan)(wan)電(dian)(dian)站(zhan)--亞洲最(zui)高(gao)壩電(dian)(dian)站(zhan)，三大電(dian)(dian)站(zhan)形成了(le)氣(qi)勢磅礴，雄(xiong)偉壯麗(li)(li)(li)的(de)(de)瀾滄江(jiang)(jiang)高(gao)峽(xia)(xia)百(bai)里(li)長(chang)湖(hu)景觀(guan)(guan)。湖(hu)面平靜秀(xiu)麗(li)(li)(li)，胡灣(wan)(wan)半島星羅棋布(bu)，兩岸山(shan)峰(feng)秀(xiu)麗(li)(li)(li)，蒼峻巍(wei)峨，珍稀動物繁多(duo)(duo)，風景如詩如畫。沿線依次分(fen)布(bu)著瀾滄江(jiang)(jiang)大峽(xia)(xia)谷，云海山(shan)莊，忙懷(huai)、曼(man)志新石(shi)器遺址，朝(chao)山(shan)寺，滇(dian)緬鐵路(lu)遺址，民(min)族風情村，電(dian)(dian)站(zhan)景觀(guan)(guan)等(deng)眾多(duo)(duo)景點。高(gao)山(shan)峽(xia)(xia)谷，江(jiang)(jiang)水湖(hu)灣(wan)(wan)，電(dian)(dian)站(zhan)水壩，歷史(shi)遺址等(deng)各(ge)類旅(lv)(lv)(lv)游資源以瀾滄江(jiang)(jiang)為(wei)(wei)紐(niu)帶聯成一(yi)線，形成了(le)集工(gong)業考(kao)察(cha)，歷史(shi)文化考(kao)察(cha)、探險觀(guan)(guan)光，水上娛樂，生態旅(lv)(lv)(lv)游，民(min)俗旅(lv)(lv)(lv)游，休閑(xian)度(du)假等(deng)為(wei)(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)多(duo)(duo)功(gong)能旅(lv)(lv)(lv)游帶。填補了(le)云南省水電(dian)(dian)工(gong)業旅(lv)(lv)(lv)游的(de)(de)空白，也因此被譽(yu)為(wei)(wei)“亞洲追具特色的(de)(de)水電(dian)(dian)基地”。

7、永德忙海景區

忙海湖(hu)(hu)景(jing)區(qu)位(wei)于永德(de)縣(xian)德(de)黨鎮明朗村境內，距離縣(xian)城(cheng)45公里，庫容量3240萬(wan)立方米。開展(zhan)水上(shang)游船觀(guan)湖(hu)(hu)、湖(hu)(hu)仙島休閑(xian)(xian)、金龍寺朝拜、忙海湖(hu)(hu)358級臺(tai)階健身、大(da)巖子溶洞觀(guan)光(guang)、釣魚、射箭競技系(xi)列(lie)活動(dong)。景(jing)區(qu)以水域風(feng)光(guang)資源為主體，周(zhou)邊(bian)(bian)是29500畝的(de)生態林(lin)區(qu)，境內植(zhi)被茂密、景(jing)色秀美，珍惜動(dong)植(zhi)物種類(lei)繁多，奇花異草豐富。以初步形成了山青(qing)水秀、鳥語(yu)花香(xiang)、高峽平湖(hu)(hu)、一(yi)望無際的(de)休閑(xian)(xian)旅游景(jing)觀(guan)。目前已成為全縣(xian)乃至周(zhou)邊(bian)(bian)地區(qu)休閑(xian)(xian)度假的(de)理(li)想之地。

8、魯史古鎮

魯史(shi)鎮(zhen)(zhen)在(zai)縣城東(dong)北部，瀾(lan)滄江、黑惠江之(zhi)中(zhong)間，歷(li)(li)史(shi)上(shang)(shang)素有“夾(jia)江”之(zhi)稱。歷(li)(li)史(shi)上(shang)(shang)魯史(shi)乃是鳳慶(qing)通(tong)往巍山(shan)、下關、昆明(ming)直至中(zhong)原的重要交通(tong)樞(shu)紐和驛站。鳳慶(qing)縣城和魯史(shi)鎮(zhen)(zhen)都(dou)坐落在(zai)茶(cha)馬古道(dao)(dao)向東(dong)南亞延伸的要沖上(shang)(shang)，是蜚聲中(zhong)外的“茶(cha)葉之(zhi)鄉”。魯史(shi)至今仍保留(liu)有一段青石(shi)故道(dao)(dao)；三米多寬，由(you)東(dong)向西(xi)把(ba)古鎮(zhen)(zhen)一分為二(er)。現在(zai)魯史(shi)鎮(zhen)(zhen)的金雞村尚遺留(liu)有百珠連片的古茶(cha)樹野(ye)生群落。古平(ping)村海拔2400米左右的山(shan)野(ye)上(shang)(shang)，生長(chang)著三千多株野(ye)生茶(cha)樹。

明清以來，魯(lu)史(shi)人就以茶為生。其中駱英才是魯(lu)史(shi)第一個人工種茶的人。并開設(she)“俊(jun)昌號(hao)(hao)”茶莊，長(chang)期從事茶葉貿易。還有出自段逸甫茶園的“鳳山春尖(jian)”，是民國時期云南茶葉的極品(pin)之(zhi)一。由(you)于(yu)種種歷(li)史(shi)原因，“俊(jun)昌號(hao)(hao)”和“鳳山春尖(jian)”都消(xiao)失(shi)了。

魯(lu)史鎮(zhen)以(yi)四(si)方(fang)街(jie)為中心點，和四(si)方(fang)街(jie)連(lian)接的(de)橫街(jie)是魯(lu)史古鎮(zhen)的(de)主要街(jie)道(dao)。形成“三(san)街(jie)七(qi)巷(xiang)”的(de)格局(ju)。走進魯(lu)史的(de)大(da)(da)街(jie)小巷(xiang)，深(shen)深(shen)感受(shou)到古文(wen)化的(de)印跡。這(zhe)里四(si)合院的(de)營(ying)造很有(you)特色(se)。四(si)合院的(de)裝修、雕飾、彩繪(hui)、處處體(ti)現著民俗(su)民風和傳統(tong)文(wen)化。房屋大(da)(da)多坐(zuo)南朝北，院落(luo)(luo)基本上是一正兩廂一照壁(bi)的(de)格局(ju)。四(si)合院是封閉式的(de)住宅，對外只有(you)一個(ge)街(jie)門，關(guan)此(ci)門就自成天地(di)(di)，很適合獨(du)家居住。院內，四(si)面房子(zi)都向(xiang)院落(luo)(luo)方(fang)向(xiang)開門，寬敞的(de)院落(luo)(luo)內，植樹栽花，疊石造景。在臨(lin)街(jie)或靠路的(de)墻體(ti)上，有(you)畫有(you)詩。過(guo)去，臨(lin)街(jie)的(de)人(ren)(ren)家總有(you)一個(ge)很寬的(de)石板走廊。魯(lu)史人(ren)(ren)真(zhen)誠淳樸，熱情好(hao)客。就像當地(di)(di)尋常人(ren)(ren)家門楣處的(de)對聯：“含笑看(kan)人(ren)(ren)生，平心嘗(chang)世味”。

9、孟定壩

孟定壩(ba)(ba)是一(yi)個(ge)四世(shi)紀以來(lai)受南汀河侵蝕并(bing)堆積而(er)成的(de)沖(chong)積型(xing)寬谷(gu)盆地，四面被山(shan)丘環繞(rao)，南汀河從(cong)東北流(liu)向(xiang)西南并(bing)穿過整個(ge)壩(ba)(ba)區(qu)，處于北回歸(gui)線附近，屬(shu)典型(xing)的(de)亞熱(re)帶季風氣候，日照長(chang)、常年無(wu)霜，由于酷熱(re)嚴(yan)重(zhong)，一(yi)直到解放前民間都(dou)還廣泛(fan)流(liu)傳著“想到孟定壩(ba)(ba)，先把老婆嫁”的(de)說法。因為(wei)舊(jiu)時(shi)缺(que)醫(yi)少藥，熱(re)帶流(liu)行病(bing)如(ru)瘧疾等瘟疫肆虐，常住人口都(dou)無(wu)法避開(kai)，對(dui)當(dang)地水土(tu)有一(yi)個(ge)適應(ying)過程的(de)外來(lai)者(zhe)更是有來(lai)無(wu)返(fan)者(zhe)頗多。因而(er)，舊(jiu)孟定壩(ba)(ba)的(de)惡(e)名由此傳開(kai)。

新(xin)中國成立后，經過(guo)數十年的(de)(de)(de)建設，人民群眾(zhong)在(zai)(zai)國家(jia)的(de)(de)(de)大(da)力幫助下與惡劣環(huan)境作堅決斗爭，隨著交通、通信、醫療衛生條件(jian)的(de)(de)(de)改善，“爰有大(da)暑，不(bu)可人住”的(de)(de)(de)狀況得到根本(ben)的(de)(de)(de)改變。現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)孟定(ding)壩(ba)，已經發展(zhan)成為國家(jia)一級口岸(an)，有“黃金口岸(an)”的(de)(de)(de)美(mei)稱。現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)孟定(ding)壩(ba)，處處瓜(gua)果(guo)飄香、遍地糧(liang)食作物。昔(xi)日的(de)(de)(de)荒灘，已經成為糧(liang)倉。這里的(de)(de)(de)人民群眾(zhong)在(zai)(zai)大(da)好形式的(de)(de)(de)引(yin)導下，正逐步走向富裕之路。

一路(lu)上(shang)群峰(feng)疊翠(cui)，樹木(mu)郁郁蔥蔥，各種熱帶藤蔓植物遮(zhe)天蔽(bi)日(ri)地生(sheng)長(chang)在(zai)公路(lu)兩(liang)旁，山上(shang)的(de)(de)鳥(niao)兒在(zai)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)歡唱，時(shi)不時(shi)的(de)(de)傳(chuan)來野(ye)生(sheng)動物的(de)(de)叫聲。自(zi)(zi)收槍后，這里的(de)(de)野(ye)生(sheng)動物跟人類成了和睦相處(chu)的(de)(de)好朋(peng)友，有時(shi)還(huan)會(hui)有迷路(lu)小草豹貓(mao)出現。簡直(zhi)太美了，山腳下是極具現代氣息的(de)(de)商業開發區，街道修(xiu)整得又平又直(zhi)，山上(shang)鳥(niao)鳴獸嘯。一派世外桃源的(de)(de)景象。

孟(meng)定(ding)壩的(de)(de)(de)(de)山(shan)好水好，滋潤著層層泛青(qing)的(de)(de)(de)(de)雙季稻梯田(tian)，散發著國泰民安的(de)(de)(de)(de)田(tian)園氣息。50年代初，臨滄(cang)地(di)區在耿(geng)馬(ma)(ma)孟(meng)定(ding)鎮(zhen)建立(li)橡膠示(shi)范(fan)(fan)園林(lin)地(di)。“云南人民政府立(li)項(xiang)—孟(meng)定(ding)壩萬(wan)畝橡膠示(shi)范(fan)(fan)園”的(de)(de)(de)(de)標志碑豎立(li)了起來。當時全國各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)人、開(kai)荒(huang)隊(dui)、支青(qing)豪不猶(you)豫的(de)(de)(de)(de)開(kai)進(jin)了這塊肥沃的(de)(de)(de)(de)處女(nv)地(di)。開(kai)荒(huang)、引渠、架電、宣傳政策、發動群(qun)眾、開(kai)挖通往緬(mian)甸的(de)(de)(de)(de)公(gong)路。在與緬(mian)甸接(jie)壤的(de)(de)(de)(de)南汀河兩岸和耿(geng)馬(ma)(ma)城接(jie)壤地(di)方投(tou)資上千萬(wan)元，種植(zhi)橡膠、澳洲(zhou)堅(jian)果、西(xi)瓜、廣西(xi)蜜(mi)柚。目(mu)前，孟(meng)定(ding)這一帶的(de)(de)(de)(de)這些熱區經濟果木(mu)，全部掛果并開(kai)采投(tou)入使用(yong)，開(kai)赴邊疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)所有同(tong)志用(yong)辛勤的(de)(de)(de)(de)勞動換來了寶貴的(de)(de)(de)(de)豐收，為孟(meng)定(ding)壩增添了一件美(mei)麗而實惠的(de)(de)(de)(de)“衣裳”。

現(xian)在，全壩(ba)民(min)營橡膠(jiao)種植面(mian)積7.2萬(wan)畝,開(kai)割(ge)5.1萬(wan)畝,年產(chan)(chan)干膠(jiao)3094噸,產(chan)(chan)值(zhi)3000多萬(wan)元(yuan),涉及(ji)全鎮(zhen)10個村(cun)委會118個村(cun)民(min)小組6000多戶3.4萬(wan)人(ren),人(ren)均收(shou)入(ru)900余元(yuan),占農(nong)民(min)人(ren)均收(shou)入(ru)的60%，橡膠(jiao)產(chan)(chan)業成為當地的支柱產(chan)(chan)業之一。

在國家實施西(xi)部大開發(fa)中(zhong)(zhong)，孟(meng)定(ding)壩率先實施新(xin)項(xiang)目，投(tou)(tou)資(zi)2億(yi)元(yuan)(yuan)，解決老農貿市場臟、亂、差等問題;投(tou)(tou)資(zi)250萬元(yuan)(yuan)，建(jian)城(cheng)占地面積68.83畝(mu)魚養殖廠;投(tou)(tou)資(zi)4500萬元(yuan)(yuan),建(jian)設(she)中(zhong)(zhong)國邊貿城(cheng);投(tou)(tou)資(zi)1200萬元(yuan)(yuan)，擴(kuo)建(jian)孟(meng)州王酒(jiu)廠。如今(jin)孟(meng)定(ding)壩呈現出(chu)“開發(fa)活、口(kou)岸(an)興、群(qun)眾樂(le)”的大好局面。2005年，人員出(chu)境近達(da)(da)17萬次左右，車輛出(chu)境近3萬輛次，邊貿進口(kou)總額達(da)(da)7580萬元(yuan)(yuan)，其中(zhong)(zhong)進口(kou)達(da)(da)2447.42萬元(yuan)(yuan)、出(chu)口(kou)達(da)(da)5132.59萬元(yuan)(yuan),其貨物(wu)進出(chu)口(kou)量，邊貿業務已超(chao)過芒卡、南傘(san)、成(cheng)為(wei)臨滄最(zui)繁華的進出(chu)通(tong)商(shang)口(kou)岸(an)。

群山擋不住傣族人(ren)勇闖信(xin)息時代、經濟(ji)時代的步伐，在(zai)他(ta)們堅持不懈(xie)的努力下，在(zai)黨的富民(min)政策的指導(dao)下，孟(meng)定(ding)壩(ba)已今非(fei)昔比，將越來越換發(fa)出蓬(peng)勃發(fa)展的綠色生(sheng)機。

10、耿馬總佛寺

耿(geng)馬(ma)(ma)總佛(fo)寺(si)，傣語洼細利專勐，位于云(yun)南省耿(geng)馬(ma)(ma)縣(xian)耿(geng)馬(ma)(ma)城郊，屬(shu)巴利語南傳上座(zuo)部(bu)佛(fo)教寺(si)院(yuan)，由清(qing)代乾隆年(nian)間耿(geng)馬(ma)(ma)宣撫司(si)罕(han)師.罕(han)謝主持(chi)修建，由耿(geng)馬(ma)(ma)最高禪師按雅淌住持(chi)，也是耿(geng)馬(ma)(ma)土司(si)及其親(qin)屬(shu)拜佛(fo)的場所，又稱官緬(mian)寺(si)。在耿(geng)馬(ma)(ma)南傳佛(fo)教中屬(shu)最高一(yi)級(ji)，稱納扎探(tan)。清(qing)咸(xian)豐(feng)一(yi)至四年(nian)（1851-1854年(nian)）、光緒二十三年(nian)（1897年(nian)），曾兩(liang)次重建。

此(ci)寺(si)包括大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、過(guo)廳(ting)、戒堂、塔、僧舍、庭院、圍墻、寺(si)門等部分(fen)。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)主體為磚(zhuan)木(mu)(mu)(mu)結構，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內有兩(liang)(liang)排平行的(de)巨大(da)(da)木(mu)(mu)(mu)柱作(zuo)主要支(zhi)(zhi)撐，巨柱外(wai)兩(liang)(liang)側又承接(jie)副(fu)梁，形成偏(pian)廈(sha)。中(zhong)(zhong)堂與偏(pian)廈(sha)組合為三(san)重(zhong)檐(yan)建筑，上(shang)蓋青灰瓦。殿(dian)(dian)(dian)(dian)高(gao)約30米(mi)(mi)，寬15米(mi)(mi)，長(chang)27米(mi)(mi)。左右走廊(lang)(lang)寬約3米(mi)(mi)，走廊(lang)(lang)外(wai)有一道1.5米(mi)(mi)高(gao)的(de)矮墻環(huan)繞。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內西端的(de)釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)像(xiang)后還(huan)供列八尊泥塑(su)像(xiang)，除水神烏保谷外(wai)，其(qi)余八尊全是阿羅漢像(xiang)，即阿拉含、阿底(di)牙、微拔(ba)、關定牙、麻(ma)哈(ha)南(nan)木(mu)(mu)(mu)、阿達理、麻(ma)哈(ha)加乍（大(da)(da)肚(du)羅漢），這是受內地漢傳佛(fo)教(jiao)的(de)影響而(er)不(bu)同于德(de)宏、勐連和(he)西雙版納的(de)地方。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)東端正門外(wai)增設(she)一過(guo)廳(ting)，廳(ting)內豎(shu)兩(liang)(liang)棵6米(mi)(mi)左右高(gao)的(de)磚(zhuan)柱和(he)6棵巨型木(mu)(mu)(mu)柱作(zuo)支(zhi)(zhi)撐，地面(mian)(mian)鋪青磚(zhuan)。過(guo)廳(ting)中(zhong)(zhong)部屋頂為一重(zhong)檐(yan)一面(mian)(mian)坡，檐(yan)上(shang)方又增設(she)一歇(xie)山頂，二(er)面(mian)(mian)坡。因(yin)此(ci)這三(san)面(mian)(mian)坡剛好錯落(luo)在大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)上(shang)檐(yan)與中(zhong)(zhong)檐(yan)之(zhi)間。另外(wai)，過(guo)廳(ting)兩(liang)(liang)側的(de)頂部又分(fen)別建有二(er)重(zhong)檐(yan)，并(bing)與大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)中(zhong)(zhong)檐(yan)戧脊(ji)和(he)下檐(yan)戧脊(ji)相銜接(jie)。這種(zhong)布局(ju)使正殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)過(guo)廳(ting)形成重(zhong)疊錯落(luo)、富麗堂皇的(de)外(wai)觀。

大殿基座高(gao)出(chu)庭院約一米，從(cong)庭院起步跨(kua)數(shu)級石(shi)階即可登入廳堂(tang)。石(shi)階兩旁(pang)豎立石(shi)獅一對(dui)，昂首(shou)蹲伏，作守衛狀。石(shi)礎外(wai)側刻有家畜、花卉(hui)、龍、鳳、獅等浮雕。過去庭院中(zhong)還建有石(shi)塔(ta)一座。鼓房內有銅鐘(zhong)一口，高(gao)五尺，直(zhi)徑三市尺，重2665市斤，上鑄有“皇圖鞏固，帝道遐昌(chang)”八個大字，落款(kuan)為“道光二十(shi)七年幾(ji)次丁未(wei)仲(zhong)夏十(shi)六旦世襲耿(geng)馬宣撫司罕恩沛虔誠獻”。塔(ta)和鐘(zhong)均(jun)毀于“0”期(qi)間。十(shi)一屆三中(zhong)全(quan)會以后，民族(zu)宗教(jiao)政策得到(dao)落實，1981年以后，對(dui)總佛(fo)寺(si)進行修葺(qi)，共(gong)籌(chou)集金24萬元，其(qi)中(zhong)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會資助(zhu)16萬元，耿(geng)馬縣資助(zhu)4萬元，佛(fo)教(jiao)信眾和各方友人捐款(kuan)4萬余元，1988年10月破土動(dong)工，1990年4月竣工。趙(zhao)赴(fu)初(chu)先生(sheng)題(ti)寫寺(si)名(ming)“耿(geng)馬總佛(fo)寺(si)”。目前(qian)全(quan)寺(si)僧(seng)侶(lv)保持在40人左右。

耿馬(ma)總佛寺(si)現任(ren)方丈召祜瑪國晚，64歲，云(yun)南耿馬(ma)縣(xian)人，兼(jian)任(ren)中國佛教協(xie)會理(li)事(shi)，云(yun)南省佛教協(xie)會理(li)事(shi)，省政協(xie)委(wei)員，耿馬(ma)縣(xian)政協(xie)委(wei)員，縣(xian)佛教協(xie)會會長。