滄源崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)(hua)谷旅游風景區位于臨滄市滄源縣佤(wa)(wa)族(zu)村寨勐來(lai)鄉，因具有3500多年(nian)歷史的(de)(de)古(gu)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)(hua)而聞名(ming)海內外。目前所發現(xian)的(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)(hua)群共15處，古(gu)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)(hua)生(sheng)動(dong)形象(xiang)(xiang)地展(zhan)現(xian)了(le)佤(wa)(wa)族(zu)遠(yuan)古(gu)先(xian)民(min)狩獵(lie)、放牧(mu)、村落、戰(zhan)爭、舞蹈(dao)、雜技及宗教祭(ji)祀等(deng)(deng)活動(dong)，其內容豐富，構(gou)圖簡練，粗(cu)礦豪(hao)放，人物和動(dong)物形象(xiang)(xiang)千姿百態，栩栩如生(sheng)，獨具風格，形象(xiang)(xiang)地展(zhan)現(xian)了(le)遠(yuan)古(gu)先(xian)民(min)的(de)(de)生(sheng)活場景。對(dui)研究古(gu)代民(min)族(zu)歷史、宗教、文化、藝(yi)術等(deng)(deng)具有重(zhong)要的(de)(de)價值，是國家級重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位。景區自然(ran)風光秀麗，森林(lin)蔥蘢，植(zhi)被茂密，巖(yan)壁林(lin)立(li)，溪流潺(chan)潺(chan)，民(min)風民(min)情古(gu)樸濃(nong)郁(yu)。厚重(zhong)的(de)(de)歷史文化和獨特的(de)(de)少數民(min)族(zu)風情吸引了(le)眾多海內外游客，是極具觀賞性與娛(yu)樂性的(de)(de)旅游景區。

滄(cang)(cang)源崖(ya)(ya)畫(hua)(hua)谷旅游風(feng)景區(qu)(qu)位(wei)于云南省臨(lin)滄(cang)(cang)地區(qu)(qu)滄(cang)(cang)源縣以北20多公里處的(de)(de)佤(wa)族(zu)村寨勐來鄉崖(ya)(ya)畫(hua)(hua)寨，因具有3500多年歷史的(de)(de)古崖(ya)(ya)畫(hua)(hua)而(er)聞(wen)名海內外，是(shi)國家級重點文物保護單位(wei)。滄(cang)(cang)源崖(ya)(ya)畫(hua)(hua)是(shi)我國目前(qian)發現的(de)(de)最古老的(de)(de)崖(ya)(ya)畫(hua)(hua)之一(yi)，產生(sheng)于3000多年前(qian)的(de)(de)新石器(qi)時(shi)代(dai)晚期。滄(cang)(cang)源崖(ya)(ya)畫(hua)(hua)谷景區(qu)(qu)自然風(feng)光秀麗，以厚(hou)重的(de)(de)歷史文化和(he)獨特的(de)(de)少數民族(zu)風(feng)情吸引著游客(ke)。

地址：云南省(sheng)臨(lin)滄地區滄源縣佤族村寨勐來(lai)鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁丁佤(wa)(wa)族(zu)原始(shi)(shi)(shi)群居村落位于滄源佤(wa)(wa)族(zu)自(zi)治縣翁丁村，周圍自(zi)然景觀優(you)美，民族(zu)風(feng)(feng)情濃郁，翁丁寨保留了原始(shi)(shi)(shi)佤(wa)(wa)族(zu)民居建筑(zhu)風(feng)(feng)格和原始(shi)(shi)(shi)佤(wa)(wa)族(zu)風(feng)(feng)土人(ren)情，是(shi)迄今(jin)為止保存(cun)最(zui)為完(wan)好的原始(shi)(shi)(shi)群居村落，是(shi)臨(lin)滄人(ren)文風(feng)(feng)情旅游的必游景點。

地址(zhi):云南省臨滄(cang)滄(cang)源佤族自治(zhi)縣翁丁村

3、翁丁原始村落

翁(weng)(weng)丁(ding)的(de)“翁(weng)(weng)”為(wei)(wei)水，“丁(ding)”為(wei)(wei)接，翁(weng)(weng)丁(ding)，意為(wei)(wei)連接之水。該地有幾條小河(he)相互連接，以此(ci)得名。翁(weng)(weng)丁(ding)原(yuan)始村(cun)落(luo)(luo)距(ju)縣城30公里，屬勐(meng)角鄉管(guan)轄范(fan)圍，共(gong)有98戶人家，400多人。因為(wei)(wei)該村(cun)到目前為(wei)(wei)止還保留著許多佤家的(de)傳統習(xi)俗(su)和信(xin)仰而稱之為(wei)(wei)原(yuan)始村(cun)落(luo)(luo)。

寨(zhai)樁(zhuang)是(shi)佤(wa)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)圖騰崇拜，一(yi)(yi)(yi)般位(wei)于寨(zhai)中央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打歌(ge)(ge)場(chang)，代表(biao)著(zhu)有(you)(you)人(ren)類在這(zhe)(zhe)里(li)繁(fan)衍生息，最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)桿(gan)(gan)是(shi)用龍竹制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幡桿(gan)(gan)，頂部(bu)(bu)有(you)(you)幾圈(quan)竹篾(mie)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)物(wu)，上(shang)部(bu)(bu)故(gu)意插(cha)些刺刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篾(mie)條(tiao)(tiao)頭(tou)子，這(zhe)(zhe)既(ji)是(shi)飾(shi)物(wu)，又(you)是(shi)避(bi)邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)器，就(jiu)像(xiang)漢人(ren)用艾蒿避(bi)邪，桃(tao)樹驅鬼，門(men)神(shen)護家(jia)一(yi)(yi)(yi)樣。篾(mie)圈(quan)下(xia)(xia)面，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尺(chi)(chi)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)船，代表(biao)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)帆(fan)風(feng)順，木(mu)(mu)(mu)船下(xia)(xia)面，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)木(mu)(mu)(mu)魚，代表(biao)年(nian)年(nian)有(you)(you)余，有(you)(you)船就(jiu)有(you)(you)水，有(you)(you)水就(jiu)有(you)(you)魚，這(zhe)(zhe)預示著(zhu)全(quan)村(cun)風(feng)調(diao)雨(yu)(yu)順、萬事大吉(ji)。幡桿(gan)(gan)旁(pang)，是(shi)棵(ke)人(ren)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)塔(ta)樁(zhuang)，雕刻極粗獷(guang)，全(quan)是(shi)用斧頭(tou)砍鑿成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，塔(ta)身被生石灰刷過，潔(jie)白如銀，木(mu)(mu)(mu)塔(ta)上(shang)還(huan)刻了(le)一(yi)(yi)(yi)些特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)，有(you)(you)圓點、方塊(kuai)、三角塊(kuai)、條(tiao)(tiao)塊(kuai)，分(fen)別代表(biao)世上(shang)人(ren)間賴(lai)以生存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di)山川和(he)一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)。木(mu)(mu)(mu)塔(ta)幡桿(gan)(gan)旁(pang)，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)木(mu)(mu)(mu)樁(zhuang)，頂上(shang)釘了(le)個(ge)木(mu)(mu)(mu)盆，這(zhe)(zhe)是(shi)賧佛用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)盆。桿(gan)(gan)腳下(xia)(xia)有(you)(you)個(ge)鵝卵石代表(biao)著(zhu)寨(zhai)心。每逢(feng)節(jie)日吉(ji)慶(qing)(qing)還(huan)要在竹桿(gan)(gan)上(shang)掛(gua)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)五尺(chi)(chi)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白布幡，這(zhe)(zhe)又(you)容納了(le)小(xiao)乘佛教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮俗(su)。這(zhe)(zhe)時，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都帶著(zhu)食(shi)物(wu)來(lai)供(gong)奉寨(zhai)樁(zhuang)，寨(zhai)樁(zhuang)周圍堆滿了(le)食(shi)物(wu)，插(cha)滿了(le)許多(duo)祭(ji)鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)三角旗，然后，全(quan)村(cun)老老少少圍著(zhu)寨(zhai)樁(zhuang)載(zai)(zai)歌(ge)(ge)載(zai)(zai)舞(wu)共慶(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收，乞求(qiu)(qiu)來(lai)年(nian)風(feng)調(diao)雨(yu)(yu)順、五谷豐登、人(ren)畜興(xing)旺等。因此樹有(you)(you)寨(zhai)樁(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣場(chang)，既(ji)作為(wei)全(quan)寨(zhai)祭(ji)神(shen)、祭(ji)鬼，舉行宗教儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要場(chang)所，又(you)作為(wei)全(quan)村(cun)寨(zhai)佳節(jie)聚(ju)會、歌(ge)(ge)舞(wu)歡慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想之地(di)。翁丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)樁(zhuang)充分(fen)說明了(le)佤(wa)家(jia)有(you)(you)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰，自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)，堅信自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，寄(ji)托(tuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，寄(ji)托(tuo)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)誠懇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼和(he)追(zhui)求(qiu)(qiu)。

關于(yu)(yu)佤族居住地點，傳(chuan)說最初多是一(yi)(yi)族即為(wei)一(yi)(yi)寨的(de)(de)(de)(de)。為(wei)便于(yu)(yu)通婚，在(zai)同一(yi)(yi)個(ge)地方(fang)(fang)，有(you)幾個(ge)不同姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)寨子(zi)(zi)，挨在(zai)一(yi)(yi)起。后來，不同姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)寨子(zi)(zi)并(bing)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)寨子(zi)(zi)了(le)，各個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)還是分片(pian)住在(zai)一(yi)(yi)起。各個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)聚居之間，雖無明顯分割(ge)開的(de)(de)(de)(de)標志，但哪(na)一(yi)(yi)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)住在(zai)哪(na)一(yi)(yi)片(pian)，或者說，哪(na)一(yi)(yi)片(pian)是哪(na)一(yi)(yi)姓(xing)，本(ben)寨的(de)(de)(de)(de)人是很(hen)清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)。就比如說，翁丁村，左上(shang)方(fang)(fang)是李(li)家(jia)，右上(shang)方(fang)(fang)是楊家(jia)；左下方(fang)(fang)是肖家(jia)，右下方(fang)(fang)是趙家(jia)。楊家(jia)是這(zhe)個(ge)寨子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)創始人，所(suo)以(yi)這(zhe)個(ge)寨子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)頭人選在(zai)楊家(jia)。

佤(wa)族(zu)村(cun)(cun)寨都有一(yi)(yi)片神林，并把其(qi)中的一(yi)(yi)棵古老的大(da)樹(shu)(shu)作為寨神或(huo)樹(shu)(shu)神的居所。翁(weng)丁寨的神林就在村(cun)(cun)子的左邊，里(li)面(mian)還有一(yi)(yi)個祭祀(si)房，逢(feng)年過節或(huo)全村(cun)(cun)有什么大(da)事都要到那里(li)搞祭祀(si)活動，乞求鬼神保(bao)佑(you)全村(cun)(cun)平安健康、五谷豐登(deng)、人(ren)畜興旺等。神林里(li)的樹(shu)(shu)從沒人(ren)亂(luan)砍，因而現在長得非常茂盛。此外，佤(wa)族(zu)還有一(yi)(yi)個優良的傳統，那就是(shi)人(ren)死了以(yi)(yi)后實(shi)行土(tu)葬，不留墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)，所以(yi)(yi)說，到下(xia)次埋(mai)人(ren)的時(shi)候(hou)有可能挖到舊墓(mu)(mu)(mu)，這(zhe)時(shi)你只要把墓(mu)(mu)(mu)穴(xue)中的骨(gu)頭先揀(jian)起，等墓(mu)(mu)(mu)穴(xue)完全挖好后再將(jiang)骨(gu)頭置于墓(mu)(mu)(mu)穴(xue)底，或(huo)放在墓(mu)(mu)(mu)穴(xue)外即可，絕不會有人(ren)說你亂(luan)動祖(zu)墳(fen)與你理論(lun)，這(zhe)也(ye)是(shi)佤(wa)族(zu)節約土(tu)地資源的一(yi)(yi)大(da)貢獻。人(ren)死了，家里(li)只能存放一(yi)(yi)天(tian)，然后就去安葬，每10天(tian)供(gong)一(yi)(yi)次飯，連續3次，3次以(yi)(yi)后也(ye)就是(shi)30天(tian)以(yi)(yi)后不再認墳(fen)，這(zhe)種風俗習慣一(yi)(yi)直延續到今天(tian)。

佤(wa)族房屋的內部結構原始(shi)獨特，鐵三角(jiao)是每家都必備的，用于生火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、支鍋做飯，煮豬食(shi)的灶一般在(zai)靠(kao)門的一角(jiao)搭建。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘自進新房生起火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)后，就要讓(rang)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)種保存下(xia)來，不得(de)熄滅(mie)，就如漢(han)人(ren)不能斷香火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)一樣(yang)，除(chu)非重(zhong)建房屋或全(quan)村(cun)有什么(me)大災(zai)、送走舊年時才可以滅(mie)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)外，那時又要舉行(xing)取新火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)儀式了。

翁丁(ding)村是老(lao)年過后第一天(tian)即大年三十開(kai)(kai)始滅舊(jiu)火(huo)(huo)(huo)取新火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)，這(zhe)時(shi)，全村共同買一頭小公豬(zhu)，各(ge)家(jia)各(ge)戶(hu)拿一些茶(cha)葉(xie)米送到村外老(lao)人(ren)(ren)鉆木(mu)取新火(huo)(huo)(huo)處，待(dai)搞好各(ge)種(zhong)宗(zong)教活動后，各(ge)家(jia)各(ge)戶(hu)就依次用(yong)干柴在燃(ran)燒的(de)(de)新火(huo)(huo)(huo)堆(dui)里點上(shang)火(huo)(huo)(huo)苗帶回(hui)家(jia)，各(ge)自生(sheng)起自家(jia)的(de)(de)新火(huo)(huo)(huo)。這(zhe)火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)，不用(yong)火(huo)(huo)(huo)時(shi)，就用(yong)火(huo)(huo)(huo)灰把(ba)它埋(mai)起，用(yong)時(shi)再刨開(kai)(kai)吹一吹，火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)上(shang)有一個(ge)(ge)炕(kang)(kang)巴(ba)，主要用(yong)來烘烤(kao)東西，進(jin)(jin)門(men)上(shang)方(fang)的(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)簡易(yi)0，是堆(dui)放雜(za)物的(de)(de)地方(fang)。佤族(zu)(zu)置于火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)的(de)(de)三腳(jiao)是家(jia)庭團結的(de)(de)象(xiang)征，火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)用(yong)的(de)(de)火(huo)(huo)(huo)則是家(jia)庭興旺(wang)的(de)(de)象(xiang)征。另外，佤族(zu)(zu)還以火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)上(shang)的(de)(de)炕(kang)(kang)笆喻父親，挨著火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)的(de)(de)0喻母(mu)親。所(suo)以佤族(zu)(zu)家(jia)中(zhong)的(de)(de)火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)、三腳(jiao)、炕(kang)(kang)笆、0，過去外人(ren)(ren)是不能(neng)隨便觸(chu)動的(de)(de)。一進(jin)(jin)門(men)面對(dui)(dui)火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)正對(dui)(dui)面，一般(ban)是年老(lao)者及(ji)尊(zun)貴的(de)(de)客人(ren)(ren)方(fang)可(ke)上(shang)座，長輩的(de)(de)寢(qin)室也就是那個(ge)(ge)位置，一家(jia)人(ren)(ren)一般(ban)就圍著火(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)邊(bian)睡(shui)，新婚夫婦，可(ke)在進(jin)(jin)門(men)的(de)(de)左下方(fang)圍出一間(jian)房間(jian)。一進(jin)(jin)門(men)前方(fang)的(de)(de)右下角，一般(ban)是搞宗(zong)教活動、祭祖的(de)(de)地方(fang)。另外，翁丁(ding)村還保持著編(bian)織(zhi)、紡織(zhi)、印染等傳統工藝(yi)及(ji)手碓、腳(jiao)碓等習俗。

翁丁村在保持著傳統信仰(yang)的(de)同時，正和全縣人民一道向(xiang)著文明、健(jian)康、科(ke)學的(de)新(xin)型生(sheng)活(huo)方式前進。

4、五老山

山以(yi)五座山峰遠觀如老人列(lie)坐閑談而(er)名，主峰海拔 2583米，年平均氣(qi)溫(wen)17．2℃，年降雨量(liang)1164毫米，相對濕度72％。植被為典型的常綠闊葉林，間有(you)(you)(you)部分云(yun)南松。植物(wu)種(zhong)(zhong)類喬木樹(shu)種(zhong)(zhong)100多種(zhong)(zhong)30多科，生長有(you)(you)(you)國家一(yi)級保護植物(wu)桫(suo)欏，國家重點保護植物(wu)水青樹(shu)、野(ye)(ye)茶樹(shu)、青果(guo)樹(shu)等10余(yu)種(zhong)(zhong)。野(ye)(ye)生花卉有(you)(you)(you)云(yun)南山茶、杜(du)鵑(juan)、蘭花，野(ye)(ye)生藥材有(you)(you)(you)杜(du)仲、厚樸、黃芩、龍膽草、雪(xue)山一(yi)枝篙等百(bai)余(yu)種(zhong)(zhong)。珍(zhen)稀動物(wu)有(you)(you)(you)貓頭(tou)鷹、猴面鷹、茶花雞、啄(zhuo)木鳥、杜(du)鵑(juan)鳥、太陽(yang)鳥、白腹錦雞、紅嘴相思鳥、野(ye)(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)(ye)貓、野(ye)(ye)兔、獼猴、黑眉錦蛇等，被譽為動植物(wu)繁衍棲息的自由王國。

景區內(nei)山川壯觀、奇石林立、密林入海、流(liu)泉飛(fei)瀑、湖(hu)光山色、鳥語(yu)花香、天象奇景可謂美(mei)不勝(sheng)收。主要(yao)景點(dian)有五老(lao)飛(fei)瀑，情人(ren)谷，鹿戀湖(hu)，金竹林大疊水(shui)，五峰亭等(deng)，集雄、險、奇、秀、幽諸(zhu)美(mei)學特征為一體，是大自然賦予的極(ji)佳旅游地(di)。

景點位置:

國家(jia)級森林公(gong)(gong)園，在臨(lin)滄(cang)縣城東約(yue)15公(gong)(gong)里(li)處(chu)，系臨(lin)滄(cang)大雪山自然保護區緩沖區域。

景點特色：

山(shan)(shan)中(zhong)自然景觀(guan)山(shan)(shan)勢峻拔(ba)，溝谷縱橫，林(lin)中(zhong)遍布(bu)流(liu)泉飛瀑，山(shan)(shan)崖藤(teng)羅密(mi)布(bu)。陽(yang)春(chun)三月，山(shan)(shan)野杜(du)鵑如(ru)火(huo)如(ru)荼。夏秋陰云凝聚(ju)時(shi)山(shan)(shan)間白(bai)霧(wu)翻騰，山(shan)(shan)峰如(ru)云海仙島(dao)。宿(su)雨初晴，碧空(kong)如(ru)洗，山(shan)(shan)色(se)蒼翠欲滴，山(shan)(shan)腰(yao)白(bai)云如(ru)天然玉帶。夕陽(yang)西下(xia)，余光返照，層林(lin)生輝。山(shan)(shan)中(zhong)金竹林(lin)大疊水從懸崖峭壁飛流(liu)而(er)下(xia)，形成高 30米(mi)寬(kuan)3米(mi)多的(de)巨大水簾，身臨其境使人驚(jing)心動魄(po)。

景點文化:

其風光(guang)在(zai)歷(li)史(shi)上曾為緬寧十(shi)佳之一(yi)，傳說因為酷似(si)五位仙人座(zuo)以論道(dao)而(er)得名。 五老(lao)山(shan)經(jing)臨(lin)滄縣委、政府(fu)決定辟為森林(lin)公(gong)園后(hou)，實現通(tong)(tong)水、通(tong)(tong)路、通(tong)(tong)電。 1999年(nian)5月(yue)，經(jing)上級(ji)有(you)關部門(men)考察認定符(fu)合森林(lin)公(gong)園質量標(biao)準，國家林(lin)業局(ju)正式批(pi)準五老(lao)山(shan)為國家級(ji)森林(lin)公(gong)園。公(gong)園景(jing)點設施正在(zai)進(jin)一(yi)步健全完善，不(bu)久即將建成集(ji)游(you)覽、觀光(guang)、考察、度假、療養(yang)、科(ke)研于一(yi)體的綜合性旅游(you)勝地。

5、臨滄茶文化風情園

臨滄茶文化風情園(yuan)位于臨翔區城郊，占地110公頃(qing)，是云南省25個旅游精品工程之一(yi)。

臨滄茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化風情園是(shi)集(ji)旅(lv)游、休閑、娛樂為一體的(de)綜(zong)合性人文(wen)(wen)(wen)旅(lv)游景(jing)區。景(jing)區以滇(dian)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化及少數(shu)民族茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化為主(zhu)，兼顧中國及世界茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化，展(zhan)現了古老的(de)茶(cha)(cha)道、茶(cha)(cha)藝、茶(cha)(cha)經、茶(cha)(cha)禮、茶(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)歌、茶(cha)(cha)舞等(deng)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化精(jing)華。

游覽臨滄(cang)茶文化(hua)(hua)風(feng)情園不(bu)僅能使你了解源遠流長博大精深的(de)(de)中國茶文化(hua)(hua)，還可親自體驗(yan)采茶、制茶的(de)(de)樂趣，領略多姿多彩的(de)(de)民族風(feng)情。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾(lan)滄江(jiang)流經臨滄境(jing)內二百多公(gong)里(li)，在此(ci)段流域(yu)上(shang)(shang)建成的(de)(de)三座百萬級千(qian)瓦(wa)大(da)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)-漫灣、大(da)朝(chao)山(shan)、小灣電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)--亞洲最高壩(ba)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)，三大(da)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)形成了氣勢磅礴(bo)，雄偉壯(zhuang)麗的(de)(de)瀾(lan)滄江(jiang)高峽(xia)百里(li)長湖(hu)景觀(guan)(guan)。湖(hu)面(mian)平靜秀麗，胡灣半島星(xing)羅(luo)棋布，兩岸山(shan)峰(feng)秀麗，蒼(cang)峻(jun)巍峨，珍稀動物繁多，風景如(ru)詩(shi)如(ru)畫。沿(yan)線依次分(fen)布著瀾(lan)滄江(jiang)大(da)峽(xia)谷(gu)，云海山(shan)莊，忙懷(huai)、曼志(zhi)新石(shi)器遺址，朝(chao)山(shan)寺，滇緬(mian)鐵路遺址，民族風情村，電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)景觀(guan)(guan)等(deng)(deng)眾(zhong)多景點(dian)。高山(shan)峽(xia)谷(gu)，江(jiang)水(shui)湖(hu)灣，電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)水(shui)壩(ba)，歷(li)(li)史遺址等(deng)(deng)各(ge)類(lei)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)資源以瀾(lan)滄江(jiang)為紐帶聯成一線，形成了集工業考察，歷(li)(li)史文(wen)化考察、探險觀(guan)(guan)光，水(shui)上(shang)(shang)娛樂，生態旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)，民俗旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)，休閑度假等(deng)(deng)為一體的(de)(de)多功能旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)帶。填補了云南省水(shui)電(dian)(dian)工業旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)的(de)(de)空白，也因此(ci)被(bei)譽為“亞洲追(zhui)具特(te)色的(de)(de)水(shui)電(dian)(dian)基地”。

7、永德忙海景區

忙海(hai)湖景(jing)區位于永德縣德黨鎮明朗村境(jing)內(nei)，距離(li)縣城45公里，庫(ku)容量(liang)3240萬立方米。開展水上游(you)(you)船觀湖、湖仙島休閑、金龍寺朝拜、忙海(hai)湖358級臺階(jie)健身、大(da)巖子溶洞觀光(guang)、釣(diao)魚、射箭(jian)競技系列活(huo)動。景(jing)區以水域風光(guang)資(zi)源為主體，周邊是29500畝(mu)的生態(tai)林區，境(jing)內(nei)植被(bei)茂密(mi)、景(jing)色(se)秀(xiu)美，珍(zhen)惜動植物種類繁多(duo)，奇花異草豐富。以初步形成了山青水秀(xiu)、鳥語花香(xiang)、高峽平(ping)湖、一望無際的休閑旅(lv)游(you)(you)景(jing)觀。目前已成為全縣乃至周邊地區休閑度假的理想之(zhi)地。

8、魯史古鎮

魯史(shi)鎮在(zai)縣城(cheng)東(dong)北部，瀾滄江(jiang)(jiang)、黑惠江(jiang)(jiang)之中間，歷(li)史(shi)上素有(you)“夾江(jiang)(jiang)”之稱(cheng)。歷(li)史(shi)上魯史(shi)乃是鳳慶通往(wang)巍山、下關、昆明直至(zhi)中原(yuan)的(de)重要交通樞(shu)紐(niu)和驛(yi)站。鳳慶縣城(cheng)和魯史(shi)鎮都坐落(luo)(luo)在(zai)茶(cha)馬古(gu)道向東(dong)南亞(ya)延(yan)伸的(de)要沖上，是蜚聲(sheng)中外(wai)的(de)“茶(cha)葉(xie)之鄉”。魯史(shi)至(zhi)今仍保留有(you)一(yi)段青石故道；三米多寬(kuan)，由東(dong)向西把古(gu)鎮一(yi)分為二。現(xian)在(zai)魯史(shi)鎮的(de)金(jin)雞村尚遺留有(you)百(bai)珠連片的(de)古(gu)茶(cha)樹野(ye)生群落(luo)(luo)。古(gu)平村海拔2400米左右的(de)山野(ye)上，生長著三千多株野(ye)生茶(cha)樹。

明清以來(lai)，魯(lu)(lu)史人(ren)就以茶(cha)(cha)為生。其中(zhong)駱英才是魯(lu)(lu)史第(di)一個人(ren)工種(zhong)茶(cha)(cha)的人(ren)。并開設“俊昌號(hao)”茶(cha)(cha)莊，長期從事茶(cha)(cha)葉(xie)貿(mao)易。還(huan)有出自段逸甫茶(cha)(cha)園(yuan)的“鳳(feng)山春(chun)尖”，是民國時(shi)期云南(nan)茶(cha)(cha)葉(xie)的極品之一。由于種(zhong)種(zhong)歷史原因，“俊昌號(hao)”和(he)“鳳(feng)山春(chun)尖”都(dou)消失了。

魯(lu)史鎮(zhen)以(yi)四(si)(si)方街為(wei)中心點(dian)，和(he)四(si)(si)方街連接的(de)(de)(de)(de)橫(heng)街是魯(lu)史古鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要街道。形成“三(san)街七(qi)巷(xiang)”的(de)(de)(de)(de)格(ge)局。走進魯(lu)史的(de)(de)(de)(de)大街小(xiao)巷(xiang)，深深感受到(dao)古文化的(de)(de)(de)(de)印跡(ji)。這里四(si)(si)合(he)院的(de)(de)(de)(de)營造(zao)很(hen)有(you)(you)特色(se)。四(si)(si)合(he)院的(de)(de)(de)(de)裝修、雕(diao)飾、彩(cai)繪、處(chu)處(chu)體(ti)現著民俗(su)民風和(he)傳統(tong)文化。房屋大多坐南(nan)朝北(bei)，院落基本上是一(yi)正(zheng)兩廂一(yi)照(zhao)壁的(de)(de)(de)(de)格(ge)局。四(si)(si)合(he)院是封閉式的(de)(de)(de)(de)住宅，對(dui)外只有(you)(you)一(yi)個(ge)街門(men)，關(guan)此門(men)就(jiu)自(zi)成天地，很(hen)適(shi)合(he)獨家(jia)居住。院內，四(si)(si)面房子都向院落方向開門(men)，寬敞的(de)(de)(de)(de)院落內，植樹栽花，疊石造(zao)景。在臨街或靠路的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體(ti)上，有(you)(you)畫(hua)有(you)(you)詩。過去，臨街的(de)(de)(de)(de)人(ren)家(jia)總有(you)(you)一(yi)個(ge)很(hen)寬的(de)(de)(de)(de)石板走廊。魯(lu)史人(ren)真誠淳樸(pu)，熱情好客。就(jiu)像當(dang)地尋(xun)常人(ren)家(jia)門(men)楣處(chu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)聯：“含笑看人(ren)生，平心嘗世味”。

9、孟定壩

孟定(ding)壩(ba)是一個四世紀以(yi)來受(shou)南汀河侵(qin)蝕(shi)并堆積而(er)成的(de)沖積型(xing)寬谷盆地(di)，四面被山丘環(huan)繞，南汀河從東北(bei)流向西南并穿過整個壩(ba)區，處于北(bei)回歸(gui)線附近(jin)，屬典型(xing)的(de)亞熱(re)帶季風氣候，日(ri)照長、常(chang)年無霜，由于酷熱(re)嚴重，一直到解放前民間都還廣泛(fan)流傳(chuan)著“想到孟定(ding)壩(ba)，先把老婆嫁”的(de)說(shuo)法(fa)。因為舊時(shi)缺醫少藥，熱(re)帶流行病如(ru)瘧疾等瘟(wen)疫肆虐，常(chang)住人(ren)口都無法(fa)避(bi)開，對(dui)當地(di)水土有一個適應過程的(de)外(wai)來者更是有來無返者頗多(duo)。因而(er)，舊孟定(ding)壩(ba)的(de)惡(e)名(ming)由此傳(chuan)開。

新中(zhong)國成(cheng)立后，經(jing)過數十年的(de)(de)建設，人民群眾在(zai)國家的(de)(de)大(da)力(li)幫助下與惡劣環境作堅決斗(dou)爭，隨著交通、通信、醫療衛生條件的(de)(de)改善(shan)，“爰有(you)大(da)暑，不可(ke)人住”的(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)得到(dao)根本的(de)(de)改變。現在(zai)的(de)(de)孟定壩(ba)，已(yi)經(jing)發展成(cheng)為國家一級口(kou)(kou)岸，有(you)“黃金口(kou)(kou)岸”的(de)(de)美稱。現在(zai)的(de)(de)孟定壩(ba)，處處瓜(gua)果飄香、遍(bian)地糧(liang)食作物。昔日(ri)的(de)(de)荒灘，已(yi)經(jing)成(cheng)為糧(liang)倉(cang)。這(zhe)里的(de)(de)人民群眾在(zai)大(da)好形式的(de)(de)引導下，正(zheng)逐步走(zou)向富裕之路。

一路上(shang)群峰(feng)疊(die)翠，樹木(mu)郁郁蔥蔥，各(ge)種熱帶藤蔓植(zhi)物遮天蔽(bi)日地(di)生(sheng)長在公(gong)路兩旁(pang)，山(shan)上(shang)的(de)(de)鳥(niao)兒在自由的(de)(de)歡唱，時(shi)不時(shi)的(de)(de)傳(chuan)來野(ye)生(sheng)動物的(de)(de)叫聲。自收槍(qiang)后，這(zhe)里的(de)(de)野(ye)生(sheng)動物跟(gen)人(ren)類成(cheng)了和睦相處的(de)(de)好朋友，有(you)時(shi)還會有(you)迷路小草豹貓出現(xian)。簡直太美了，山(shan)腳下(xia)是極(ji)具現(xian)代氣息的(de)(de)商業開發區，街(jie)道(dao)修(xiu)整得(de)又平又直，山(shan)上(shang)鳥(niao)鳴獸嘯。一派(pai)世外桃源的(de)(de)景(jing)象。

孟(meng)(meng)定(ding)壩的(de)(de)(de)山好水好，滋潤著(zhu)層層泛青的(de)(de)(de)雙季稻梯田(tian)，散發著(zhu)國泰民安的(de)(de)(de)田(tian)園氣息(xi)。50年代(dai)初，臨(lin)滄地區在耿(geng)馬(ma)孟(meng)(meng)定(ding)鎮建(jian)立橡膠(jiao)示(shi)范園林(lin)地。“云南人(ren)民政府(fu)立項—孟(meng)(meng)定(ding)壩萬畝橡膠(jiao)示(shi)范園”的(de)(de)(de)標志碑豎立了(le)起來。當時(shi)全國各(ge)地的(de)(de)(de)軍人(ren)、開(kai)荒(huang)隊、支青豪不猶(you)豫的(de)(de)(de)開(kai)進了(le)這塊(kuai)肥沃(wo)的(de)(de)(de)處女(nv)地。開(kai)荒(huang)、引渠、架電、宣傳政策、發動(dong)群眾(zhong)、開(kai)挖通往緬甸的(de)(de)(de)公路。在與緬甸接(jie)壤的(de)(de)(de)南汀河兩岸和耿(geng)馬(ma)城(cheng)接(jie)壤地方投(tou)資上(shang)千萬元，種植橡膠(jiao)、澳洲堅果、西瓜、廣西蜜柚。目前，孟(meng)(meng)定(ding)這一(yi)帶的(de)(de)(de)這些熱區經濟(ji)果木(mu)，全部掛(gua)果并開(kai)采投(tou)入(ru)使用(yong)，開(kai)赴邊疆(jiang)的(de)(de)(de)所(suo)有同(tong)志用(yong)辛(xin)勤的(de)(de)(de)勞動(dong)換(huan)來了(le)寶(bao)貴的(de)(de)(de)豐(feng)收，為孟(meng)(meng)定(ding)壩增添了(le)一(yi)件(jian)美麗而實(shi)惠的(de)(de)(de)“衣裳”。

現(xian)在(zai)，全壩民營(ying)橡膠(jiao)種植(zhi)面積7.2萬(wan)畝,開割5.1萬(wan)畝,年產干膠(jiao)3094噸,產值3000多(duo)萬(wan)元(yuan),涉(she)及(ji)全鎮(zhen)10個村(cun)委會(hui)118個村(cun)民小組6000多(duo)戶3.4萬(wan)人,人均(jun)收入900余元(yuan),占農(nong)民人均(jun)收入的60%，橡膠(jiao)產業成為當地的支柱產業之一。

在(zai)國家實(shi)施西部大開發中(zhong)，孟(meng)定壩率先實(shi)施新項目，投(tou)(tou)資(zi)2億(yi)元(yuan)(yuan)，解決老農(nong)貿(mao)市場(chang)臟、亂(luan)、差(cha)等(deng)問(wen)題;投(tou)(tou)資(zi)250萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，建城占地面積68.83畝魚養(yang)殖(zhi)廠(chang);投(tou)(tou)資(zi)4500萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan),建設中(zhong)國邊(bian)(bian)貿(mao)城;投(tou)(tou)資(zi)1200萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，擴建孟(meng)州王(wang)酒廠(chang)。如今孟(meng)定壩呈現(xian)出(chu)(chu)“開發活、口(kou)岸興、群眾(zhong)樂”的大好局面。2005年，人員出(chu)(chu)境(jing)近達17萬(wan)(wan)次(ci)左(zuo)右，車輛(liang)出(chu)(chu)境(jing)近3萬(wan)(wan)輛(liang)次(ci)，邊(bian)(bian)貿(mao)進(jin)口(kou)總額達7580萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，其中(zhong)進(jin)口(kou)達2447.42萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)、出(chu)(chu)口(kou)達5132.59萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan),其貨物(wu)進(jin)出(chu)(chu)口(kou)量，邊(bian)(bian)貿(mao)業(ye)務已超過芒卡、南(nan)傘、成(cheng)為臨滄最繁華(hua)的進(jin)出(chu)(chu)通商口(kou)岸。

群山擋不住(zhu)傣族人勇闖信息時代、經濟(ji)時代的(de)(de)步伐(fa)，在他們堅持不懈的(de)(de)努力下(xia)，在黨的(de)(de)富(fu)民政策(ce)的(de)(de)指導下(xia)，孟定壩已(yi)今非昔比，將越來越換(huan)發出(chu)蓬(peng)勃發展的(de)(de)綠色(se)生機。

10、耿馬總佛寺

耿(geng)馬總佛寺(si)(si)，傣語洼細利專勐，位于(yu)云(yun)南省(sheng)耿(geng)馬縣耿(geng)馬城(cheng)郊，屬巴利語南傳(chuan)上(shang)座部佛教(jiao)寺(si)(si)院，由(you)清(qing)代乾(qian)隆年(nian)間耿(geng)馬宣撫司罕(han)師(shi).罕(han)謝主持(chi)修建(jian)，由(you)耿(geng)馬最高禪師(shi)按雅(ya)淌(tang)住持(chi)，也是耿(geng)馬土司及其親屬拜佛的場(chang)所(suo)，又(you)稱官緬(mian)寺(si)(si)。在耿(geng)馬南傳(chuan)佛教(jiao)中屬最高一(yi)(yi)級，稱納扎探(tan)。清(qing)咸(xian)豐一(yi)(yi)至四年(nian)（1851-1854年(nian)）、光緒(xu)二十三年(nian)（1897年(nian)），曾兩次重建(jian)。

此寺(si)(si)包括(kuo)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)、過(guo)(guo)廳(ting)(ting)、戒堂、塔、僧舍、庭院、圍墻(qiang)、寺(si)(si)門等部(bu)分。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)主體為磚(zhuan)木(mu)結(jie)構，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)有兩(liang)排平行的巨(ju)(ju)大(da)(da)木(mu)柱作主要支(zhi)撐，巨(ju)(ju)柱外兩(liang)側(ce)又(you)承接副梁，形成(cheng)偏(pian)廈。中(zhong)(zhong)堂與偏(pian)廈組合(he)為三(san)重(zhong)檐建筑(zhu)，上(shang)蓋青(qing)灰瓦。殿(dian)(dian)(dian)高約30米，寬15米，長27米。左右(you)走廊寬約3米，走廊外有一道1.5米高的矮墻(qiang)環繞。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)西端的釋迦牟尼佛(fo)像(xiang)后還供列八(ba)尊(zun)(zun)泥(ni)塑(su)像(xiang)，除水神烏保谷外，其余(yu)八(ba)尊(zun)(zun)全是(shi)阿(a)羅(luo)漢(han)(han)像(xiang)，即阿(a)拉含、阿(a)底牙、微拔、關定牙、麻哈南木(mu)、阿(a)達理、麻哈加乍(zha)（大(da)(da)肚羅(luo)漢(han)(han)），這(zhe)(zhe)是(shi)受內(nei)地漢(han)(han)傳佛(fo)教的影響而不同于德宏、勐(meng)連和(he)(he)(he)西雙版納的地方(fang)。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)東端正門外增設(she)一過(guo)(guo)廳(ting)(ting)，廳(ting)(ting)內(nei)豎兩(liang)棵6米左右(you)高的磚(zhuan)柱和(he)(he)(he)6棵巨(ju)(ju)型木(mu)柱作支(zhi)撐，地面鋪青(qing)磚(zhuan)。過(guo)(guo)廳(ting)(ting)中(zhong)(zhong)部(bu)屋頂(ding)為一重(zhong)檐一面坡(po)(po)，檐上(shang)方(fang)又(you)增設(she)一歇(xie)山(shan)頂(ding)，二面坡(po)(po)。因此這(zhe)(zhe)三(san)面坡(po)(po)剛(gang)好(hao)錯落在大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)的上(shang)檐與中(zhong)(zhong)檐之(zhi)間。另外，過(guo)(guo)廳(ting)(ting)兩(liang)側(ce)的頂(ding)部(bu)又(you)分別建有二重(zhong)檐，并與大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)的中(zhong)(zhong)檐戧脊(ji)和(he)(he)(he)下檐戧脊(ji)相銜接。這(zhe)(zhe)種布(bu)局使正殿(dian)(dian)(dian)和(he)(he)(he)過(guo)(guo)廳(ting)(ting)形成(cheng)重(zhong)疊(die)錯落、富麗(li)堂皇的外觀。

大殿基(ji)座高(gao)出庭院約(yue)一(yi)米，從庭院起(qi)步(bu)跨數級石(shi)(shi)階(jie)即(ji)可登入廳堂(tang)。石(shi)(shi)階(jie)兩旁豎立石(shi)(shi)獅一(yi)對(dui)，昂首蹲伏，作守衛狀。石(shi)(shi)礎(chu)外(wai)側刻(ke)有家(jia)畜、花卉、龍、鳳、獅等(deng)浮雕(diao)。過去(qu)庭院中還(huan)建(jian)有石(shi)(shi)塔一(yi)座。鼓(gu)房(fang)內(nei)有銅(tong)鐘一(yi)口，高(gao)五尺，直徑三市(shi)(shi)尺，重(zhong)2665市(shi)(shi)斤，上鑄有“皇圖鞏固，帝道遐昌”八(ba)個大字，落款為“道光二十七年(nian)(nian)幾(ji)次丁未仲夏(xia)十六(liu)旦世襲耿馬宣撫司罕恩沛虔誠獻”。塔和鐘均毀于(yu)“0”期間。十一(yi)屆三中全會以后，民族宗教政(zheng)策得到落實(shi)，1981年(nian)(nian)以后，對(dui)總(zong)佛寺進行修(xiu)葺，共籌集金24萬(wan)元(yuan)，其中中國佛教協會資(zi)助16萬(wan)元(yuan)，耿馬縣(xian)資(zi)助4萬(wan)元(yuan)，佛教信眾和各方(fang)友人捐(juan)款4萬(wan)余元(yuan)，1988年(nian)(nian)10月破土動工，1990年(nian)(nian)4月竣工。趙赴(fu)初先(xian)生(sheng)題寫(xie)寺名“耿馬總(zong)佛寺”。目前全寺僧侶保持在40人左右。

耿馬總佛(fo)寺(si)現任方丈召祜瑪(ma)國晚(wan)，64歲，云南(nan)耿馬縣人，兼(jian)任中國佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)理事，云南(nan)省佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)理事，省政協(xie)(xie)委員(yuan)，耿馬縣政協(xie)(xie)委員(yuan)，縣佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長。