1、長頸族的脖子

長(chang)(chang)頸(jing)族(zu)是由泰國北部與緬甸邊界(jie)的(de)一(yi)個(ge)少數民族(zu)喀倫(lun)族(zu)(Karen)的(de)一(yi)支(zhi)巴東(Padaung)族(zu)所組(zu)成的(de)，只能在湄宏順鎮看的(de)到。長(chang)(chang)頸(jing)族(zu)人(ren)以(yi)脖子(zi)(zi)長(chang)(chang)為美。孩(hai)子(zi)(zi)從(cong)5-6歲起(qi)，就在脖子(zi)(zi)上套銅圈(quan)，一(yi)年一(yi)個(ge)銅圈(quan)，使脖子(zi)(zi)拉長(chang)(chang)。最長(chang)(chang)頸(jing)者脖子(zi)(zi)達(da)70厘米。洗浴時，長(chang)(chang)頸(jing)人(ren)只能把稻草塞進銅圈(quan)內拉鋸(ju)般擦(ca)洗。為了(le)生活，她們套上了(le)沉重的(de)枷鎖，向世界(jie)展示(shi)著殘酷(ku)的(de)美。至(zhi)今還保留(liu)了(le)這(zhe)樣子(zi)(zi)的(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)直到(dao)20世(shi)紀(ji)70年代才(cai)開始廢除女(nv)子(zi)紋(wen)(wen)(wen)面(mian)的習俗，過(guo)去要紋(wen)(wen)(wen)面(mian)的話，先在(zai)臉上(shang)(shang)刺出花(hua)紋(wen)(wen)(wen)，然后用墨汁之(zhi)類的敷面(mian)，這(zhe)(zhe)樣(yang)臉上(shang)(shang)就會出現花(hua)紋(wen)(wen)(wen)。有兩種紋(wen)(wen)(wen)面(mian)，一種是(shi)額頭到(dao)鼻尖，另(ling)一種則是(shi)在(zai)下巴上(shang)(shang)，阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)男性紋(wen)(wen)(wen)面(mian)主(zhu)要在(zai)下巴，成一個(ge)“ T ”型(xing)。阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)女(nv)子(zi)鼻子(zi)上(shang)(shang)插頭，這(zhe)(zhe)樣(yang)做看起來很(hen)丑(chou)，但是(shi)原因很(hen)簡(jian)單(dan)，舊社會周邊民(min)族搶地(di)盤搶女(nv)人(ren)(ren)(ren)，為了(le)保(bao)住女(nv)人(ren)(ren)(ren)，就要犧牲女(nv)子(zi)的美(mei)貌，以(yi)延續民(min)族香(xiang)火(huo)，這(zhe)(zhe)和云南的獨龍族相似(si)。阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)上(shang)(shang)了(le)年紀(ji)的女(nv)人(ren)(ren)(ren)的鼻子(zi)上(shang)(shang)都有黑色(se)的鼻塞，這(zhe)(zhe)是(shi)月(yue)經初(chu)潮之(zhi)后成人(ren)(ren)(ren)禮的標志。到(dao)了(le)1970年，由于這(zhe)(zhe)項習俗太過(guo)“殘(can)忍”，阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)不再(zai)讓少(shao)女(nv)們受鼻子(zi)之(zhi)苦，如今(jin)阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔(ta)尼(ni)的女(nv)人(ren)(ren)(ren)已經不再(zai)紋(wen)(wen)(wen)面(mian)和在(zai)鼻上(shang)(shang)插東西了(le)。

3、藏族的天葬

天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)是(shi)(shi)藏(zang)族的(de)(de)一種傳統(tong)喪(sang)葬(zang)(zang)方式，人(ren)死后把尸(shi)體(ti)拿到(dao)指定的(de)(de)地點讓禿鷲(jiu)（或者其他(ta)的(de)(de)鳥類、獸類等）吞食(shi)，天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)核心(xin)是(shi)(shi)靈(ling)魂(hun)不(bu)滅和(he)輪回往復(fu)，死亡只是(shi)(shi)不(bu)滅的(de)(de)靈(ling)魂(hun)與陳舊的(de)(de)軀體(ti)的(de)(de)分離，是(shi)(shi)異次(ci)空間(jian)的(de)(de)不(bu)同轉化，西藏(zang)人(ren)推崇天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)，是(shi)(shi)認(ren)為拿“皮囊”來喂食(shi)胡兀鷲(jiu)，是(shi)(shi)最尊貴(gui)的(de)(de)布施，體(ti)現了大乘佛教波羅蜜的(de)(de)最高境界—舍(she)身布施。2015年西藏(zang)審議通過關于制定《西藏(zang)自治(zhi)區(qu)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)管理條例》的(de)(de)議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾(er)西（Mursi）族，位于非(fei)洲（埃塞(sai)俄比亞(ya)），主要語言是摩爾(er)西語。女(nv)人把下嘴唇(chun)(chun)拉(la)長(chang)透空，用泥(ni)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盤(pan)子(zi)(zi)(zi)填充(chong)支撐，把嘴唇(chun)(chun)撐得很大，形(xing)成了大盤(pan)子(zi)(zi)(zi)嘴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇景(jing)。因此，她們(men)又被(bei)稱(cheng)之為唇(chun)(chun)盤(pan)族。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)有(you)著(zhu)獨(du)特“唇(chun)(chun)盤(pan)”裝(zhuang)飾(shi)(shi)，她們(men)以(yi)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)畸形(xing)為美(mei)，沒有(you)唇(chun)(chun)盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性難以(yi)找到理(li)想夫婿。如今，奧莫山谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜將被(bei)全球化(hua)潮(chao)(chao)流打破，越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)女(nv)性開始選擇放(fang)棄傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)風格。帶著(zhu)唇(chun)(chun)盤(pan)裝(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧莫山谷女(nv)性，女(nv)人和(he)(he)孩子(zi)(zi)(zi)身(shen)上都繪(hui)有(you)傳統(tong)紋飾(shi)(shi)。在(zai)南部(bu)(bu)埃塞(sai)俄比亞(ya)，女(nv)人們(men)移除下顎牙(ya)齒(chi)，穿透下唇(chun)(chun)，并(bing)(bing)用陶土唇(chun)(chun)盤(pan)擴(kuo)大唇(chun)(chun)部(bu)(bu)。耳(er)部(bu)(bu)也相(xiang)應地穿孔并(bing)(bing)戴(dai)有(you)擴(kuo)大耳(er)垂(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓盤(pan)。部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)風格正在(zai)順應“潮(chao)(chao)流”接受改變(bian)，傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇(chun)(chun)盤(pan)和(he)(he)紋身(shen)正在(zai)被(bei)棒球帽和(he)(he)足球T恤替代。部(bu)(bu)落(luo)之間(jian)仍(reng)然保持著(zhu)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭端(duan)與(yu)矛(mao)盾(dun)，只不過如今“鳥槍換(huan)炮”，戰火燃起時戰士們(men)更喜歡背一把蘇制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡拉(la)什尼科夫手(shou)提沖鋒(feng)槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)尸(shi)節(jie)是(shi)馬達(da)加斯加當地(di)人的節(jie)日。非洲馬達(da)加斯加的麥(mai)利那人的一(yi)種祭祀形式，在收獲后(hou)進行，具體(ti)的日期不(bu)是(shi)以公元(yuan)日月計算的，可能(neng)是(shi)馬達(da)加斯加歷。現已少見，趨于消亡。“翻(fan)尸(shi)”顧名思義，就是(shi)將(jiang)死者的尸(shi)體(ti)從墓(mu)穴中挖(wa)出來，給尸(shi)體(ti)翻(fan)翻(fan)身(shen)的意思。馬島(dao)每隔一(yi)至三年就要給死者“翻(fan)尸(shi)”體(ti)。他(ta)們非常崇(chong)敬死者，認為(wei)(wei)死者的靈魂能(neng)夠主宰(zai)后(hou)人的禍福(fu)。如果不(bu)按期給祖先(xian)翻(fan)尸(shi)體(ti)，或不(bu)給祖先(xian)翻(fan)尸(shi)體(ti)，那就是(shi)莫大(da)(da)的恥辱，會(hui)(hui)遭(zao)到世(shi)人恥笑。每次翻(fan)尸(shi)體(ti)還要重新換用新的布裹纏，然(ran)后(hou)抬著上大(da)(da)街載(zai)歌載(zai)舞(wu)，有的還請(qing)樂(le)隊助(zhu)興。殺牛祭祀，為(wei)(wei)死者翻(fan)尸(shi)體(ti)時，禁止哭(ku)泣，因為(wei)(wei)哭(ku)會(hui)(hui)使(shi)死者不(bu)快樂(le)，只有大(da)(da)家都快樂(le)才能(neng)使(shi)祖先(xian)快樂(le)，并且給后(hou)人降福(fu)。

6、印度打男人節

傳說(shuo)印度南德(de)岡的(de)(de)(de)克利什那王(wang)曾到巴爾(er)薩嘲弄自己的(de)(de)(de)妻子及她的(de)(de)(de)女友，引(yin)起當地(di)的(de)(de)(de)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)不滿，她們用棍棒(bang)反擊，最后將他趕走了，“打(da)男人(ren)(ren)節(jie)”就(jiu)源于(yu)此(ci)。節(jie)日(ri)中，女人(ren)(ren)威風凜凜、手持(chi)棍棒(bang)打(da)擊男人(ren)(ren)，男人(ren)(ren)只能(neng)用盾牌抵擋，不能(neng)還擊。按照(zhao)當地(di)民眾的(de)(de)(de)說(shuo)法，霍利節(jie)期間的(de)(de)(de)一頓痛毆不但不會讓男人(ren)(ren)心懷(huai)不滿，反而更有利于(yu)家庭和睦。由于(yu)很(hen)少外出工作，印度婦女的(de)(de)(de)地(di)位相對(dui)低(di)下，嫁給夫家不但要(yao)搭上(shang)巨額嫁妝(zhuang)，還要(yao)在日(ri)后生(sheng)活(huo)中時(shi)時(shi)看丈夫的(de)(de)(de)臉色。“棒(bang)打(da)霍利”可以讓所有的(de)(de)(de)女伴聚(ju)集在一起，體(ti)驗一回“當家做主”的(de)(de)(de)感覺，也算(suan)一個(ge)舒緩心情的(de)(de)(de)好(hao)時(shi)機。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在印度(du)(du)(du)，女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)地位十分低下，男(nan)人會(hui)把女(nv)(nv)性(xing)當牲口(kou)一(yi)(yi)樣對(dui)待(dai)，起初，鼻(bi)(bi)環(huan)(huan)這種東西(xi)是(shi)(shi)由阿拉伯人傳到(dao)印度(du)(du)(du)的(de)(de)，這個東西(xi)的(de)(de)作用是(shi)(shi)，人們可以拿(na)鼻(bi)(bi)環(huan)(huan)穿過(guo)牲口(kou)的(de)(de)鼻(bi)(bi)孔(kong)拴上牽牲口(kou)繩(sheng)，控制馴(xun)化牲口(kou)，這也(ye)同時(shi)象(xiang)征著(zhu)對(dui)牲口(kou)的(de)(de)擁有(you)了絕對(dui)所有(you)權。然(ran)而，神奇的(de)(de)印度(du)(du)(du)男(nan)人卻把閉環(huan)(huan)的(de)(de)象(xiang)征意義(yi)發揮(hui)到(dao)了極致，他們娶到(dao)妻子后，迅速(su)地給(gei)自己(ji)的(de)(de)女(nv)(nv)人們戴上了這種象(xiang)征絕對(dui)擁有(you)權的(de)(de)鼻(bi)(bi)環(huan)(huan)，慢慢地，鼻(bi)(bi)環(huan)(huan)、鼻(bi)(bi)釘也(ye)就成為(wei)了印度(du)(du)(du)女(nv)(nv)性(xing)婚否(fou)的(de)(de)標(biao)識之一(yi)(yi)。如今在印度(du)(du)(du)，女(nv)(nv)性(xing)出(chu)門(men)不帶(dai)首(shou)(shou)飾(shi)會(hui)被認為(wei)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)禮貌(mao)的(de)(de)表現。在各種材質的(de)(de)首(shou)(shou)飾(shi)中，印度(du)(du)(du)人最青(qing)睞黃金(jin)首(shou)(shou)飾(shi)。印度(du)(du)(du)人膚(fu)色普遍較黑，佩戴金(jin)色首(shou)(shou)飾(shi)更容(rong)易突出(chu)這一(yi)(yi)特點(dian)。走在街上，印度(du)(du)(du)婦女(nv)(nv)耳(er)畔項間都是(shi)(shi)金(jin)光閃閃的(de)(de)飾(shi)品。甚(shen)至(zhi)那些在路邊乞討(tao)的(de)(de)小(xiao)姑娘，雖然(ran)衣著(zhu)骯臟，蓬頭垢(gou)面，鼻(bi)(bi)翼上也(ye)有(you)一(yi)(yi)顆金(jin)色的(de)(de)小(xiao)釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉圭(gui)，男人絕(jue)對不(bu)(bu)可以要(yao)求老婆(po)月(yue)經期間(jian)做愛，違者一律(lv)要(yao)坐監(jian)，每個月(yue)要(yao)禁五(wu)至七日(ri)那樣是否很慘(can)。不(bu)(bu)過(guo)法律(lv)不(bu)(bu)外乎人情(qing)，這段日(ri)子男人可以名正(zheng)言順去召(zhao)妓，只(zhi)要(yao)不(bu)(bu)超(chao)過(guo)二百次就可以。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男(nan)孩成(cheng)人禮時需要(yao)戴(dai)子(zi)彈蟻(yi)(yi)手套(tao)。子(zi)彈蟻(yi)(yi)手套(tao)，顧名思義就是(shi)裝(zhuang)(zhuang)滿子(zi)彈蟻(yi)(yi)的(de)手套(tao)。每年成(cheng)年禮之前，部落(luo)的(de)族人會用棕櫚葉制作出手套(tao)的(de)形狀(zhuang)。然后(hou)將捕捉到的(de)子(zi)彈蟻(yi)(yi)裝(zhuang)(zhuang)進手套(tao)，讓成(cheng)年男(nan)子(zi)佩戴(dai)十分(fen)鐘(zhong)以(yi)上。這(zhe)種子(zi)彈蟻(yi)(yi)是(shi)十分(fen)恐怖的(de)，據(ju)科學家的(de)實驗，昆蟲的(de)蜇咬中。子(zi)彈蟻(yi)(yi)的(de)疼(teng)痛等級(ji)是(shi)最頂級(ji)的(de)，帶上以(yi)后(hou)，他將會癱瘓和疼(teng)痛長達24小時，并且需要(yao)毫不(bu)畏懼地(di)跳(tiao)舞(wu)10分(fen)鐘(zhong)。也正因為這(zhe)樣，部落(luo)選擇用這(zhe)種方式來證明男(nan)性成(cheng)年后(hou)的(de)男(nan)子(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明打威由70個(ge)島(dao)(dao)嶼(yu)組成，大多(duo)島(dao)(dao)嶼(yu)無人居住，它們與世(shi)隔絕的自然環(huan)境(jing)使許多(duo)古老(lao)文(wen)化保(bao)留(liu)至(zhi)今。明打威部(bu)(bu)落生活在(zai)(zai)蘇門答臘省明打威群島(dao)(dao)中最(zui)大的島(dao)(dao)嶼(yu)—西比路島(dao)(dao)(Siberut)。部(bu)(bu)落人喜歡用(yong)當地植物熬制染料，用(yong)來(lai)紋神秘的線條及圖案，只(zhi)有(you)部(bu)(bu)落巫師(shi)會將圖案紋滿(man)全身，這也(ye)是部(bu)(bu)落巫師(shi)領袖地位的象征。同時(shi)，部(bu)(bu)落人以磨尖(jian)牙齒為(wei)美，但(dan)現在(zai)(zai)基本只(zhi)能在(zai)(zai)爺(ye)爺(ye)奶奶輩(bei)的身上才能看到(dao)尖(jian)牙。部(bu)(bu)落里(li)的所有(you)人尊稱巫師(shi)為(wei)Pa，尊稱巫師(shi)妻子(zi)為(wei)Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老公(gong)死了，必須(xu)切去老公(gong)的“小兄弟”，防腐風干后制成(cheng)頸(jing)鏈(lian)，掛在頸(jing)上度日子，直至找到新男人(ren)為(wei)止。但寡婦(fu)絕對不可以用這個好兄弟自慰，因(yin)為(wei)覺得是對死人(ren)的侮辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在亡(wang)靈節期間，墨(mo)西(xi)哥民(min)眾(zhong)會將(jiang)去世(shi)親屬的(de)(de)(de)(de)(de)遺骸從墓地中取出并仔(zi)細清洗，之后再(zai)次安(an)葬。他們認(ren)為，每(mei)年的(de)(de)(de)(de)(de)11月(yue)2日是亡(wang)者靈魂回家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)日子，在這一天(tian)之前，亡(wang)者的(de)(de)(de)(de)(de)遺骸必須被清洗干凈。2日當天(tian)，墨(mo)西(xi)哥全國都(dou)將(jiang)舉(ju)行盛大的(de)(de)(de)(de)(de)慶典，慶祝與祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“重聚(ju)”。在墨(mo)西(xi)哥的(de)(de)(de)(de)(de)憲法廣場上(shang)，有(you)(you)首都(dou)各(ge)區(qu)政府精(jing)心(xin)布(bu)置的(de)(de)(de)(de)(de)祭壇(tan)(tan)(tan)，祭壇(tan)(tan)(tan)裝飾著五顏六色的(de)(de)(de)(de)(de)剪紙、桔黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)萬壽菊、墨(mo)西(xi)哥的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統食物，以(yi)及各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)骷髏造(zao)型(xing)。通(tong)常每(mei)個祭壇(tan)(tan)(tan)都(dou)有(you)(you)一個主題(ti)，比如(ru)紀念(nian)某位名人、總(zong)統、藝(yi)術家(jia)、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)(de)7月(yue)，韓(han)國人總要在(zai)忠清南道保(bao)寧(ning)大川海水(shui)浴場都要舉辦(ban)一(yi)個(ge)為期7天的(de)(de)(de)(de)“保(bao)寧(ning)國際泥(ni)(ni)漿節(jie)(jie)”。人們可以無憂無慮的(de)(de)(de)(de)享受泥(ni)(ni)漿體繪、泥(ni)(ni)漿藝術，還有(you)在(zai)泥(ni)(ni)濘滿地的(de)(de)(de)(de)沙灘上踢英式足球。盡管這(zhe)項節(jie)(jie)日只有(you)12年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，但去(qu)(qu)年(nian)已吸引超過(guo)一(yi)百五十萬的(de)(de)(de)(de)旅游者前(qian)去(qu)(qu)體驗(yan)泥(ni)(ni)漿的(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。來(lai)自Dacheon海灘的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)漿含有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)礦物質，很多的(de)(de)(de)(de)化妝(zhuang)產品都用(yong)它(ta)作原(yuan)料。沒想到吧，這(zhe)樣一(yi)個(ge)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)歡騰節(jie)(jie)也會對你的(de)(de)(de)(de)皮膚有(you)好處(chu)。

14、泰國穿刺

穿(chuan)刺術是普吉島素食節(jie)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式(shi)(shi)，每年(nian)都在中國歷(li)陰歷(li)九月舉行(xing)。人(ren)們(men)(men)(men)相(xiang)(xiang)信，素食節(jie)以(yi)及與之相(xiang)(xiang)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式(shi)(shi)必將給(gei)那些參(can)加(jia)儀式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠教(jiao)(jiao)徒(tu)帶來(lai)好運。因此每年(nian)都會有大(da)批信徒(tu)涌(yong)入泰國普吉島參(can)加(jia)當地的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)素食節(jie)慶(qing)祝活動，信徒(tu)們(men)(men)(men)以(yi)用(yong)利器在身(shen)上穿(chuan)孔的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)，彰顯其對神(shen)靈虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)信仰(yang)，并認為這種令他(ta)們(men)(men)(men)痛苦的(de)(de)(de)(de)行(xing)為可以(yi)凈化他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)身(shen)心。人(ren)們(men)(men)(men)相(xiang)(xiang)信，素食節(jie)以(yi)及與之相(xiang)(xiang)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式(shi)(shi)必將給(gei)那些參(can)加(jia)儀式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠教(jiao)(jiao)徒(tu)帶來(lai)好運。那些宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)者用(yong)劍刺他(ta)們(men)(men)(men)自己(ji)，用(yong)尖銳的(de)(de)(de)(de)東西(xi)弄傷他(ta)們(men)(men)(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)臉頰，或者其他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些痛苦的(de)(de)(de)(de)行(xing)為來(lai)洗涮(shuan)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)罪孽(nie)。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西班(ban)牙女(nv)人上街必定(ding)要(yao)戴(dai)(dai)(dai)耳環，她們認為如果沒戴(dai)(dai)(dai)耳環，簡直跟沒穿衣(yi)服(fu)一樣(yang)。這(zhe)一習俗(su)是(shi)因為西班(ban)牙孩子在(zai)降生時，要(yao)以(yi)打耳洞和不打耳洞來(lai)區分(fen)孩子的(de)性(xing)別(bie)，所以(yi)到了成年后，西班(ban)牙女(nv)性(xing)都會(hui)佩(pei)戴(dai)(dai)(dai)二環，當然(ran)，西班(ban)牙的(de)女(nv)性(xing)們是(shi)非常喜歡佩(pei)戴(dai)(dai)(dai)各種首飾的(de)。

【相關文章推薦閱讀】

世界十大有趣的民俗 世界有趣的風俗有哪些

世界十大奇葩婚俗 這些結婚習俗你們那有嗎

世界十大恐怖習俗 世界上有哪些恐怖的習俗

世界各地的民風民俗有哪些 各地主要國家的民風風情盤點