深圳過年風俗

1、早挑“年活水”

大(da)年(nian)初一(yi)，新(xin)(xin)年(nian)之(zhi)始，這(zhe)是民間最為重(zhong)視之(zhi)日。新(xin)(xin)衣、新(xin)(xin)鞋、新(xin)(xin)帽(mao)，面貌一(yi)新(xin)(xin)，甚至連喝的(de)茶水(shui)(shui)都(dou)要新(xin)(xin)鮮煮(zhu)泡。早時深圳的(de)婦女起得特(te)別早，去(qu)井口河邊挑(tiao)滿一(yi)缸水(shui)(shui)，取(qu)“新(xin)(xin)水(shui)(shui)活力”之(zhi)意(yi)。隔日茶、水(shui)(shui)全倒掉，重(zhong)新(xin)(xin)煮(zhu)一(yi)壸(kun)開水(shui)(shui)。如(ru)今城鄉(xiang)用上自來水(shui)(shui)，還是有人清晨上梧桐(tong)山(shan)、羊臺山(shan)取(qu)山(shan)泉用作(zuo)沏(qi)茶煮(zhu)飯煲湯用。

“新年流流，唔瞓(睡)懶覺。”這一(yi)天，全家(jia)都(dou)起(qi)早床，起(qi)床之后(hou)不(bu)能(neng)再睡，否則窮困一(yi)輩。漱洗完畢，向家(jia)中(zhong)父母長老問安：“新年早晨(chen)！”然后(hou)一(yi)家(jia)吃煎蘿卜糕、芋(yu)頭糕和豬骨(gu)菜(cai)干粥等早點(dian)。這天忌掃地，庭院門口滿(man)地炮(pao)仗衣屑也(ye)不(bu)能(neng)掃，讓它紅旺下去；有垃圾不(bu)去倒(dao)，怕倒(dao)掉財運(yun)。如有果皮、瓜子殼、糖(tang)果紙屑，要包好放在床底“聚財”。大年初一(yi)不(bu)進菜(cai)園摘(zhai)萊(lai)，更不(bu)能(neng)挑(tiao)尿(niao)桶去澆菜(cai)；不(bu)赤腳，不(bu)講不(bu)吉利的話，更不(bu)許講粗話，罵人(ren)打人(ren)；挨打罵的人(ren)會“衰(shuai)”，罵人(ren)的人(ren)也(ye)會口爛舌生瘡。

2、廣府人“搶花炮”

除夕夜零時一過，踏入大年初一，家家打開大門，說“開門大吉”！上世紀八十年代禁放鞭炮煙花前，家家戶戶點燃爆竹，爭相“搶頭炮”，你放一萬頭(響(xiang))，他放(fang)三萬頭(tou)，我家(jia)更放(fang)五萬頭(tou)，一時村村鞭(bian)炮齊鳴，煙花升(sheng)空(kong)，震耳(er)欲聾(long)，持續(xu)幾個(ge)小(xiao)時。到天亮(liang)時，再次(ci)響遍鞭(bian)炮，此起彼伏(fu)，高潮迭起。開門出去，大街小(xiao)巷炮仗紅屑(xie)鋪地(di)，為節日(ri)增添不(bu)少(shao)氣氛。近年大氣污染，陰霾日(ri)益嚴重，人們過(guo)年才理性選擇了不(bu)放(fang)煙花爆竹。

福田、南頭、西鄉、沙井、松崗、公明的廣府人，把這種“搶頭炮”又叫做“搶花炮”，舊時由村太公賞田的款項或會社籌款，買來一批炮仗，其中一捆最大的20或30萬頭(tou)(響)，年初一凌晨在村(cun)里的(de)空(kong)地燃放，誰能搶到(dao)中(zhong)間這個炮(pao)頭(tou)，而讓它(ta)不燃爆(bao)，誰就是能人、村(cun)中(zhong)英雄，頓獲村(cun)人喝彩和長老獎賞。搶得炮(pao)頭(tou)的(de)人，贏(ying)得個好(hao)彩頭(tou)。

寶安西(xi)(xi)鄉(xiang)地(di)區還流行“搶炮(pao)(pao)”、“領(ling)炮(pao)(pao)”、“還炮(pao)(pao)”的(de)大型民俗(su)活動(dong)。每當(dang)燃放的(de)箭炮(pao)(pao)沖天，帶有編(bian)號(hao)的(de)炮(pao)(pao)花從天降(jiang)落(luo)時，人們如潮水般涌至炮(pao)(pao)花落(luo)地(di)處，爭搶帶有編(bian)號(hao)的(de)炮(pao)(pao)花以(yi)求大吉大利。后來(lai)這種搶炮(pao)(pao)習俗(su)發(fa)展在農歷三月初三“北帝誕”舉行，西(xi)(xi)鄉(xiang)八(ba)鄉(xiang)村民在西(xi)(xi)鄉(xiang)河(he)的(de)沙灘(tan)上(shang)（現西(xi)(xi)鄉(xiang)戲院處）云(yun)集(ji)，旌旗飄展，鼓炮(pao)(pao)齊(qi)鳴，搶到(dao)帶有編(bian)號(hao)花炮(pao)(pao)的(de)人，可到(dao)北帝廟(miao)領(ling)到(dao)與炮(pao)(pao)花編(bian)號(hao)相(xiang)同的(de)一幅(fu)畫有北帝畫像(xiang)的(de)雙面玻璃鏡(jing)抬(tai)回家供(gong)奉，以(yi)求來(lai)年吉利。至次年二(er)月二(er)十(shi)八(ba)日，又把北帝“鏡(jing)畫炮(pao)(pao)”抬(tai)回廟(miao)，名為“還炮(pao)(pao)”。此俗(su)曾中斷數(shu)十(shi)年，近年恢復，形(xing)成“飄色(se)巡(xun)游”等地(di)方特色(se)的(de)文(wen)化活動(dong)。

做年的一(yi)(yi)個“做”字，道(dao)出豐(feng)富的地方民(min)俗文化涵義(yi)，它既包括“過新(xin)(xin)年”、“賀新(xin)(xin)年”的意思，又有一(yi)(yi)層“做”——忙(mang)碌的愉悅，無(wu)論是廣府人、客(ke)家人，還是潮汕人，在忙(mang)碌中享(xiang)受過年的熱鬧和歡樂。

3、初一拜神祭祖

深(shen)圳(zhen)當地俗(su)話說“初(chu)一人(ren)拜神，初(chu)二人(ren)拜人(ren)。”人(ren)拜人(ren)，即拜年。

年三十拜神，帶有一年風調雨順、五谷豐登的“酬神”之意；年初一拜神，則是祈求新的一年獲神明和祖宗庇護。[漢(han)]桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶(shu)人(ren)(ren)魚(yu)菽(shu)之祭。”深圳本地食(shi)(shi)葷的大體在(zai)(zai)初一拜(bai)，拜(bai)祭程式較為簡單(dan)，主要在(zai)(zai)家神臺(tai)上添香燭(zhu)，續茶(cha)酒；也有人(ren)(ren)重新(xin)做些(xie)葷菜，換(huan)上水果、糖果禮拜(bai)。平時(shi)食(shi)(shi)齋(zhai)之人(ren)(ren)或信(xin)眾則在(zai)(zai)年初二(er)，帶(dai)齋(zhai)祭食(shi)(shi)品到寺廟拜(bai)謁。

年初一還有個習俗(su)，許(xu)多(duo)不是信佛之人，此日卻也(ye)(ye)三頓吃(chi)齋(zhai)，因為(wei)“齋(zhai)”“災”諧音，“吃(chi)齋(zhai)”寓意“消(xiao)災”。用現代醫學保健觀(guan)點來看，也(ye)(ye)不錯，除夕團圓飯大(da)魚大(da)肉，煎(jian)炸油(you)膩，第二天多(duo)吃(chi)青菜和齋(zhai)素食物(wu)，清清腸胃，也(ye)(ye)不失(shi)為(wei)一種(zhong)與時俱進的(de)養生選擇。

4、初二出門拜年

年初二是“開年日”，過去大部分私人的店鋪要開門做生意。老板請伙計 (也有正(zheng)月十六)“打牙(ya)祭(ji)”，宰雞燜(men)肉，先拜財神爺，后(hou)圍(wei)坐一起飲(yin)宴，叫(jiao)“開(kai)年”。店(dian)主希望這頓“打牙(ya)祭(ji)”飯后(hou)，工人落力做工，一年生(sheng)意興隆。

家家戶戶吃了“開年飯”，舉家出門拜年。按當地老習俗，初一不拜年。客家的村鎮，年初二才出門拜年，出嫁女則攜婿郎、子女“轉外家”；也有的村落年初四才“轉外家”，初二去跟公公婆婆拜年。由于近十幾年來國家法定春節假期只有3天，加(jia)上前后(hou)周六(liu)日調休共7天，假期十分難得，初一、初三也(ye)去拜(bai)年(nian)了。初三民間歷來認為是(shi)赤口日，也(ye)是(shi)“送窮日”，這一天本(ben)不到別(bie)人(ren)家中拜(bai)年(nian)，如今也(ye)無禁忌。

上門拜年，探親訪友，帶上禮品手信，不是繁文縟節，而是一種禮貌。當地人多送上蠔豉、蠔油、臘肉、臘腸、浮皮、腐竹、年糕、米餅、煎堆等土特產和酒水茶葉。切忌只帶“兩梳蕉”(即兩只空(kong)手(shou))。如(ru)今時興送曲奇餅、進口(kou)水(shui)果和(he)老年保健品，但傳統的(de)還是送去自己養的(de)雞、自己種的(de)菜，自己做的(de)糕點、米(mi)餅，吃得鮮甜，吃得放心(xin)。款(kuan)待到(dao)訪的(de)客人(ren)，也(ye)講(jiang)究禮(li)貌，一(yi)邊熱情讓坐，遞茶送水(shui)，一(yi)邊拿(na)出煎(jian)堆(dui)、油角、瓜子和(he)“八果盒”(盛有糖(tang)蓮(lian)藕、糖(tang)馬蹄、糖(tang)蓮(lian)子、糖(tang)冬瓜(gua)、糖(tang)姜(jiang)片、炸糖(tang)環、年(nian)糕及沙糖(tang)桔)，主(zhu)客(ke)品嘗，寒暄問(wen)好(hao)。

傳統拜年，有一個派利是的重頭習俗。“恭喜發財，利是兜(拿)來(lai)！”這是(shi)深圳(zhen)當地(di)人一(yi)見面的(de)幽默拜年(nian)流行語。“利(li)是(shi)”是(shi)古代(dai)拜年(nian)時大(da)人給(gei)(gei)小孩的(de)“壓歲錢”。深圳(zhen)人拜年(nian)派利(li)是(shi)，不像北方只給(gei)(gei)小孩，連未婚大(da)齡青年(nian)都給(gei)(gei)。給(gei)(gei)自己的(de)孩子(zi)封三(san)五(wu)百，甚至一(yi)千元(yuan)，而且父母各給(gei)(gei)一(yi)封；三(san)代(dai)以內的(de)堂、表兄弟(di)姐妹親戚的(de)子(zi)女給(gei)(gei)五(wu)十(shi)、一(yi)百，夫婦(fu)倆也要各給(gei)(gei)一(yi)封；一(yi)般(ban)朋友、同事、熟人的(de)孩子(zi)也給(gei)(gei)二(er)、三(san)十(shi)元(yuan)。現在(zai)利(li)是(shi)越派越多(duo)，給(gei)(gei)年(nian)輕夫婦(fu)尤其(qi)是(shi)經濟拮據(ju)的(de)“房奴(nu)”負擔不少。故有(you)些年(nian)輕家庭出外(wai)旅游(you)，有(you)意(yi)(yi)避開(kai)此習。本來(lai)幾十(shi)年(nian)前派利(li)是(shi)只兩元(yuan)，就(jiu)是(shi)現在(zai)港澳地(di)區給(gei)(gei)的(de)利(li)是(shi)仍(reng)保(bao)持十(shi)至二(er)十(shi)元(yuan)左右。手信輕重和利(li)是(shi)多(duo)少不應(ying)攀比(bi)，圖個吉利(li)，心意(yi)(yi)到了就(jiu)成(cheng)。

5、舞龍舞獅年味濃

拜大年，行花市，逛大街，看舞(wu)龍舞(wu)獅麒麟舞(wu)表演。大鑼大鼓一(yi)敲，方圓村鎮一(yi)片喜氣洋洋。

深圳有“東麟西獅”之說，也就是東片客家人舞麒麟，西片白話地區舞獅子。新年期間，各村麒麟隊、舞獅隊紛紛到同宗共族的鄰村拜年，聯絡情感。客家人有舞麒麟送福入屋的習俗。麒麟從村頭舞到村尾，一家一戶禮拜，屋主鞭炮歡迎，麒麟到了門口就低著身子慢慢進屋，到廚房、天井、廳堂拜三拜，祈求五谷豐登，豐衣足食。拜畢退到屋外，師傅打開“拜柬”(木匣(xia)子)，主人自動送個紅(hong)包酬謝(xie)(金額隨意(yi))。然(ran)后，再放鞭炮送(song)麒麟(lin)到村里(li)空曠的坪地上為(wei)鄉親們(men)表(biao)演(yan)。麒麟(lin)隊一個村接一個村，舞(wu)到香港新界同姓(xing)村，元宵節才回來。

講粵語的(de)公明、松崗(gang)、沙(sha)井、福永、西鄉、南頭、大鵬(peng)、皇崗(gang)、沙(sha)頭等(deng)鎮村(cun)，歷史上喜歡看大戲。這里說“看大戲”就是看粵劇(ju)，春節前，許多村(cun)莊搭好(hao)“戲棚”，請(qing)來廣州、深(shen)圳戲班大佬倌(guan)，“嚓嚓梆！嚓嚓梆！”鑼鼓聲把全村(cun)敲震(zhen)得(de)熱鬧(nao)非常(chang)，《六國大封相》、《碧天賀壽》、《天姬送子》、《八仙(xian)賀壽》、《薛仁貴征西》等(deng)粵劇(ju)，連(lian)演五(wu)六晚(wan)。

龍華、觀(guan)瀾、石巖、坪山、龍崗、坪地、葵涌(yong)和(he)(he)大鵬的客家人，喜(xi)歡新年(nian)對山歌(ge)(ge)，“赴歌(ge)(ge)墟”擺山歌(ge)(ge)擂臺(tai)。過去龍崗墟還有(you)獨特的“龍崗皆(jie)歌(ge)(ge)”唱法，熱烈動聽的皆(jie)歌(ge)(ge)襯詞“一朵鴛鴦(yang)牡丹花羅哩(li)”，有(you)成百上(shang)千人加入和(he)(he)唱，整個(ge)“歌(ge)(ge)墟”鬧得沸沸騰(teng)騰(teng)。沙頭(tou)角漁(yu)(yu)燈舞(wu)，也在(zai)春節期間表演(yan)。鹽田漁(yu)(yu)民把水上(shang)迎親習俗變成陸上(shang)迎親舞(wu)蹈進行巡游(you)表演(yan)。初二晚上(shang)，南澳鎮漁(yu)(yu)民數十人用百多(duo)米長(chang)的草龍，插(cha)上(shang)香(xiang)火，燃放鞭炮(pao)，朝海盡舞(wu)，祈求漁(yu)(yu)汛(xun)滿倉。

深圳民(min)俗文(wen)化村、錦(jin)繡中華(hua)、世(shi)(shi)界之窗、東(dong)部華(hua)僑城及南山(shan)青青世(shi)(shi)界等(deng)景點，更是用美(mei)(mei)侖美(mei)(mei)奐的各民(min)族民(min)俗節目，吸引數十(shi)萬游客(ke)，同慶馬年，共祝新的一年馬到成功，人(ren)人(ren)龍馬精神(shen)。

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深圳風俗與民俗活動

1、媽祖誕慶

在深圳南山區的赤灣，有一座“天后廟”，相傳為紀念百姓崇祀的海神媽祖而建。媽祖原名林默（公元960-987年），是生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)福建莆田湄(mei)洲(zhou)的(de)(de)一位(wei)民(min)間女子，她聰明(ming)、勇敢、善良，有(you)預知氣象變化、驅(qu)邪治病和(he)(he)(he)泅水過海(hai)(hai)的(de)(de)本領，常在(zai)驚(jing)濤(tao)駭(hai)浪中(zhong)救助遇難船只，極受人們敬重和(he)(he)(he)愛(ai)戴(dai)。相傳農(nong)歷(li)三(san)月(yue)二十三(san)日(ri)為媽(ma)祖誕辰，九(jiu)(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)(jiu)在(zai)湄(mei)洲(zhou)峰頂羽化“升天”。每年三(san)月(yue)，沿海(hai)(hai)各地的(de)(de)漁民(min)和(he)(he)(he)農(nong)民(min)在(zai)天后(hou)廟舉(ju)行(xing)盛大慶祝廟會，祭(ji)(ji)祀(si)天后(hou)，求航海(hai)(hai)平安(an)(an)、漁業(ye)興旺、五谷(gu)豐(feng)登。在(zai)祭(ji)(ji)祀(si)后(hou)還(huan)舉(ju)行(xing)文藝表演和(he)(he)(he)貿易(yi)活(huo)動。官方也(ye)按照朝廷的(de)(de)祭(ji)(ji)典來祭(ji)(ji)祀(si)媽(ma)祖，每年春秋兩(liang)次，行(xing)三(san)叩九(jiu)(jiu)拜大禮(li)。媽(ma)祖誕慶活(huo)動，體(ti)現了(le)深圳(zhen)人民(min)對(dui)平安(an)(an)和(he)(he)(he)幸福生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)渴望。

2、北帝誕慶

在舊社會黑暗(an)統治(zhi)下，廣(guang)大人(ren)民(min)苦不堪(kan)言，他(ta)們期望自己的(de)精神(shen)枷鎖能在各種崇拜(bai)活動中得到(dao)解脫。在新(xin)中國成立前(qian)的(de)西(xi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，每年農(nong)歷(li)三月初三前(qian)后，盛行一種叫(jiao)“北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)誕慶”的(de)崇拜(bai)習俗。這是(shi)(shi)(shi)當地人(ren)民(min)一年中最為喜慶的(de)日子，這幾天之內，所有鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)都來(lai)參加(jia)，熱鬧(nao)非凡(fan)。 　　農(nong)歷(li)二(er)月二(er)十八(ba)日是(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)爺(ye)的(de)“出(chu)(chu)位”日。這天先由鄉(xiang)(xiang)(xiang)里長老設禮桌面(mian)(mian)對北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)爺(ye)祭(ji)拜(bai)，禮畢(bi)之后由善男信女們抬著(zhu)北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)菩薩到(dao)各村巡(xun)游(you)，直至(zhi)三月初二(er)抬回北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)廟“復(fu)位”并再一次祭(ji)拜(bai)而(er)告(gao)終。據說(shuo)北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)爺(ye)法力無(wu)(wu)邊(bian)，能消(xiao)災(zai)祛病，降(jiang)妖(yao)驅魔(mo)，確保人(ren)人(ren)健康，家(jia)業(ye)興旺，永久平安。因(yin)此，在北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)爺(ye)“出(chu)(chu)巡(xun)”期間，鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)頂(ding)禮膜拜(bai)，虔誠至(zhi)極，場(chang)面(mian)(mian)甚是(shi)(shi)(shi)隆(long)重(zhong)熱鬧(nao)，鼓(gu)樂(le)喧天，鞭炮齊(qi)鳴，舞龍(long)舞獅，連日歡慶。在鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)心中，北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)爺(ye)是(shi)(shi)(shi)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)們的(de)衣食父母(mu)，對北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)爺(ye)供奉得忠誠，就會確保一家(jia)幸福，因(yin)而(er)“北(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)誕慶”對西(xi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)民(min)來(lai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)比“生日”、“春節(jie)”、“中秋節(jie)”等更為重(zhong)要的(de)慶祝(zhu)日子，慶祝(zhu)儀式自然是(shi)(shi)(shi)正規(gui)而(er)隆(long)重(zhong)，場(chang)面(mian)(mian)也是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)比恢宏。

福永舞龍獅

福永是個歷史悠久的名鎮，其風俗活動源遠流長且種類繁多，其中以劃龍舟、舞龍獅和唱大戲為主。從清朝嘉慶年間起，這三種主要的風俗一直流傳且年年盛行。到了本世紀八十年代以后，只有舞龍獅的傳統風俗沿襲至今并成為最主要的慶祝活動，而劃龍船和唱大戲已不大流行。每年的春節、元宵、端午、重陽等重大節日和迎親嫁娶、企業開張等重大活動時，都要大張旗鼓地舞龍獅助興慶賀。由于福永舞獅活動極為盛行而成為深圳最著名的舞獅之鄉。現全鎮共有6支舞獅隊，每(mei)隊都有(you)四、五十人，十幾個獅頭，鼓樂齊全，并且每(mei)支舞獅隊都有(you)大(da)量的(de)擁躉和獅迷。每(mei)逢舞獅比賽，助威聲、叫(jiao)好(hao)聲震撼天(tian)地，場面極為喧鬧。1962年塘尾(wei)村(cun)建成(cheng)了舞(wu)獅(shi)館(guan)，設(she)備齊(qi)全，專(zhuan)供舞(wu)獅(shi)隊(dui)訓練(lian)和表(biao)演(yan)。1987年在廣東省首屆民(min)間藝術“歡樂節”上(shang)，塘尾(wei)村舞獅隊以絕對(dui)優勢取得總(zong)分(fen)第一(yi)而勇奪桂冠。其舞獅隊雄壯的氣勢，遒勁瀟灑的動作，清(qing)新獨(du)特(te)的造型和色彩(cai)紛呈的場面給全省人民(min)留下了深刻印(yin)象。

3、沙井上香

廣東省各地(di)盛行上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)拜(bai)神(shen)活(huo)動(dong)。許多家(jia)(jia)庭、酒店、賓(bin)館和店鋪的(de)大(da)(da)廳及公司工廠里，墻(qiang)壁(bi)上(shang)(shang)都(dou)(dou)設有神(shen)龕(kan)，神(shen)臺(tai)上(shang)(shang)設一(yi)(yi)香(xiang)(xiang)爐(lu)，兩旁各有一(yi)(yi)盞彩(cai)燈。每(mei)(mei)天清晨人(ren)們點上(shang)(shang)一(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)(xiang)拜(bai)幾拜(bai)，企盼供(gong)(gong)奉的(de)神(shen)爺能保(bao)佑(you)身體健(jian)康、業(ye)務發達、吉利和財(cai)運永遠(yuan)伴隨。這種上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)活(huo)動(dong)猶在深圳沙井(jing)鎮極(ji)為普(pu)遍，禮(li)儀(yi)(yi)(yi)也(ye)極(ji)為隆重。沙井(jing)村民的(de)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)習俗(su)從(cong)唐朝起一(yi)(yi)直(zhi)流傳(chuan)至今，每(mei)(mei)家(jia)(jia)都(dou)(dou)設神(shen)龕(kan)，每(mei)(mei)天都(dou)(dou)由家(jia)(jia)中長(chang)者(zhe)(zhe)主(zhu)持(chi)儀(yi)(yi)(yi)式。上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)前，主(zhu)持(chi)者(zhe)(zhe)洗漱干(gan)凈(jing)、端正儀(yi)(yi)(yi)表(biao)(biao)之后(hou)(hou)，莊重虔誠地(di)點上(shang)(shang)三支香(xiang)(xiang)端正地(di)插(cha)在香(xiang)(xiang)爐(lu)里，然后(hou)(hou)施行三拜(bai)之禮(li)。接著(zhu)全家(jia)(jia)大(da)(da)小都(dou)(dou)一(yi)(yi)一(yi)(yi)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)拜(bai)。每(mei)(mei)逢農歷初一(yi)(yi)和十五，儀(yi)(yi)(yi)式更莊重，禮(li)拜(bai)也(ye)更顯(xian)虔誠，所(suo)用(yong)的(de)香(xiang)(xiang)也(ye)比較講究(jiu)，主(zhu)要(yao)是用(yong)檀木磨成細(xi)粉(fen)做成的(de)檀香(xiang)(xiang)。給香(xiang)(xiang)爐(lu)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)之前，要(yao)擺貢果，主(zhu)要(yao)是時鮮(xian)水果如荔枝、芒果、龍(long)眼等(deng)，還(huan)要(yao)供(gong)(gong)上(shang)(shang)葷菜(cai)(cai)和米飯。拜(bai)祭(ji)神(shen)爺之后(hou)(hou)，全家(jia)(jia)大(da)(da)小一(yi)(yi)起用(yong)齋吃(chi)素，不吃(chi)油膩和葷菜(cai)(cai)類(lei)。村民上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)的(de)習俗(su)，表(biao)(biao)現(xian)了廣大(da)(da)人(ren)民對健(jian)康和富裕生活(huo)的(de)追求。

4、龍華客家習俗

深圳市龍華鎮原籍人有90%操客(ke)(ke)家(jia)方言(yan)。“客(ke)(ke)家(jia)人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂由來(lai)已(yi)久。歷史上(shang)，南宋(song)和明(ming)(ming)(ming)朝(chao)末年，由于(yu)(yu)蒙古族(zu)和滿族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南侵，中(zhong)原地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)族(zu)為躲避戰亂(luan)紛紛遷(qian)(qian)移至湘(xiang)、贛(gan)交界(jie)山地、廣東(dong)潮(chao)汕梅州地區(qu)(qu)和閩南，而(er)(er)以(yi)廣東(dong)省內為最多。對(dui)于(yu)(yu)土(tu)著居(ju)民而(er)(er)言(yan)，遷(qian)(qian)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人即為客(ke)(ke)家(jia)人。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)因受當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響而(er)(er)逐漸(jian)演變為一(yi)種(zhong)新(xin)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、發音較獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)即客(ke)(ke)家(jia)話。深圳龍華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)人保存著獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗，他(ta)們在大年三十要(yao)殺鵝，祭奠祖宗之后(hou)吃(chi)團圓飯。大年初一(yi)要(yao)吃(chi)素，不沾葷(hun)膩。到了端午節，要(yao)宰狗以(yi)祭奉(feng)列祖列宗。與(yu)其他(ta)客(ke)(ke)家(jia)人不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，龍華彭姓人過年是在正(zheng)月(yue)十五而(er)(er)非初一(yi)。春節是客(ke)(ke)家(jia)人最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)節日，家(jia)家(jia)都做年糕（年年高之諧音，取(qu)來(lai)年更上(shang)一(yi)層(ceng)樓之意）。在清明(ming)(ming)(ming)節和重(zhong)陽(yang)節，家(jia)家(jia)戶戶都要(yao)到先祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳上(shang)去(qu)“拜山”（即掃墓），在清明(ming)(ming)(ming)節每(mei)人都吃(chi)雞屎藤(teng)（一(yi)種(zhong)中(zhong)草藥(yao)）、艾餅，以(yi)求能避瘟疫、除疾病，保全(quan)家(jia)人安康。過去(qu)在自然經濟社會里，客(ke)(ke)家(jia)男人放牛、耕(geng)地，喜歡(huan)唱山歌。新(xin)娘在出(chu)嫁前要(yao)器三天三夜，以(yi)示對(dui)娘家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀，而(er)(er)新(xin)郎在進村迎(ying)親(qin)前要(yao)過“進門關”，進關順利之后(hou)方可正(zheng)式迎(ying)取(qu)新(xin)娘。龍華客(ke)(ke)家(jia)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗，是中(zhong)華各民族(zu)五彩繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)朵奇葩。

5、龍崗女子哭嫁

昔日龍崗(gang)客(ke)家(jia)人保持著(zhu)客(ke)家(jia)的(de)傳統習俗，“女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)哭(ku)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)”便是其中很有特色的(de)一(yi)例。每個女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)出(chu)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)前，有七(qi)天(tian)以上的(de)“哭(ku)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)期”。哭(ku)這么長(chang)的(de)時間，淚水也流(liu)了(le)不少(shao)，眼睛也稍現紅腫(zhong)，而(er)這使得(de)新娘更顯楚楚動人，可能正應(ying)了(le)“經(jing)(jing)常性地(di)流(liu)點眼淚有助于(yu)美(mei)容”和“姑娘在(zai)出(chu)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)前顯得(de)最漂亮”的(de)俗話(hua)。完(wan)婚之(zhi)日，當迎親隊(dui)伍臨近待(dai)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)姑娘所(suo)在(zai)的(de)村莊時，村中男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)就在(zai)路(lu)中燃火“避邪”，新郎帶領迎親隊(dui)伍經(jing)(jing)火“避邪”之(zhi)后(hou)(hou)，方(fang)可進村正式迎親。拜見過岳父(fu)母之(zhi)后(hou)(hou)，村中長(chang)老即宣布(bu)良辰到了(le)。此時，新娘即嬌婉纏(chan)綿地(di)哭(ku)辭父(fu)母，輕(qing)移蓮步，款款出(chu)門，頻頻回(hui)望，之(zhi)后(hou)(hou)即登轎(jiao)起行(xing)，陪嫁(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)亦隨(sui)轎(jiao)送行(xing)至夫(fu)家(jia)。迎親隊(dui)伍一(yi)路(lu)上笙歌不絕，鞭炮、煙花不停地(di)放。陪護(hu)新娘的(de)伴娘每隔(ge)十來步路(lu)程(cheng)就在(zai)路(lu)旁(pang)撒一(yi)根寸把長(chang)的(de)紅繩，意為完(wan)婚后(hou)(hou)新娘首次回(hui)娘家(jia)探望而(er)“引路(lu)”。隨(sui)著(zhu)時代的(de)變遷，龍崗(gang)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)哭(ku)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)習俗現已不很流(liu)行(xing)。

6、坪地圍籠屋

昔日坪地人的居住方式保留著客家人的傳統習俗，他們過去的住所相當獨特。他們用三合土、竹木、磚瓦、蘆葦稻草等建成外表酷似圓柱形的圍籠屋，全家人都住在里面。這種圍籠屋占地面積一般有三四十平方米，有的做成兩層。圍籠屋外觀上很象古堡，高墻翹檐，氣勢很恢宏。地主大戶的圍籠屋占地面積更大，屋的四角設有樓閣，用于了望放哨，由于建得相當堅固，而且通常只有一門可進，因而易守難攻，很容易防護別人的攻擊。圍籠屋最大的特點是冬暖夏涼。夏季炎熱時可上樓閣通風處感覺涼爽，冬季天涼時又可因密不透風而保暖。而且，堅固耐住也是它的一大優點。一般圍籠可連續住幾代人，可經受8-10級臺風襲擊。坪地圍籠屋體(ti)現了客家建(jian)筑奇特的風格。

7、坪山打蘸

坪山鎮居民主要是客家人，保留了客家獨特的傳統習俗。過去坪山人特別重視祭祀活動，祈神拜佛極為虔誠。其中最隆重的儀式即為每八年一次的打蘸（集體祭奠神靈），地點聚在關帝廟前的廣場上，一片喧騰，熱鬧非凡，附近小販也云集于此趁此機會大做買賣。先由坪山圩的首腦主持祭典儀式，祭桌上擺滿精美的果脯酒饌，大香爐里插滿檀香，一片香霧繚繞。首腦身后，簇擁著全圩居民。首腦行禮時，鄉民跟著伏地叩拜，九遭之后禮畢，居民就在廣場上開始連續嬉戲七天八夜，盡情吃喝賭鬧，通宵達旦，一片喧囂氣氛。打蘸期間，人們極盡奢侈，花費不少錢財　同時八天樂此不疲，也貽誤了農事。有些經濟不寬裕的居民在打蘸之后只得借債或乞討日。這個打蘸陋俗，勞民傷財，在1943年(nian)被廢除。

8、涼帽遮羞

大(da)(da)鵬(peng)人(ren)(ren)操(cao)客(ke)家(jia)方言(yan)，保持著客(ke)家(jia)風(feng)俗。大(da)(da)鵬(peng)婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)素有戴(dai)(dai)(dai)(dai)涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，不(bu)論冬夏。其涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)是用竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)和(he)布(bu)(bu)料做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，先把(ba)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)用火燒燙(tang)一(yi)下(xia)，這(zhe)樣可(ke)使竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)更(geng)柔(rou)韌，然后用劈刀把(ba)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)分成竹(zhu)(zhu)篾，織成圓圈，中間(jian)穿孔，竹(zhu)(zhu)蔑周圍(wei)用布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)縫(feng)掛(gua)(gua)。其他客(ke)家(jia)婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)是用黑布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)縫(feng)掛(gua)(gua)，而大(da)(da)鵬(peng)婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)用藍士林布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)，所(suo)以(yi)戴(dai)(dai)(dai)(dai)起來也(ye)顯得更(geng)秀氣、更(geng)嫵媚。這(zhe)種戴(dai)(dai)(dai)(dai)涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗由來已久(jiu)。據說，過去婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)要嚴(yan)守(shou)“婦(fu)(fu)(fu)(fu)德”、“婦(fu)(fu)(fu)(fu)容”，不(bu)能拋頭(tou)(tou)露面(mian)，但客(ke)家(jia)婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)為環(huan)境所(suo)迫，南遷之后要跟男人(ren)(ren)一(yi)樣出門干(gan)活，上山打柴(chai)，下(xia)田插秧，趕(gan)場(chang)趕(gan)圩，親(qin)戚出入，為了(le)“遮羞(xiu)”，便戴(dai)(dai)(dai)(dai)上這(zhe)種涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)。婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)戴(dai)(dai)(dai)(dai)上涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)，自(zi)己(ji)可(ke)以(yi)看(kan)清別人(ren)(ren)，而別人(ren)(ren)卻看(kan)不(bu)清自(zi)己(ji)，很(hen)有點面(mian)紗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道，也(ye)給自(zi)己(ji)增添了(le)一(yi)種朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感和(he)風(feng)韻。同時，戴(dai)(dai)(dai)(dai)涼(liang)(liang)帽(mao)(mao)既輕(qing)便又可(ke)防太陽(yang)輻射而涼(liang)(liang)爽，因此世代相傳，一(yi)直流行(xing)至今。 漁民(min)(min)(min)娶親(qin) 地處龍(long)(long)崗區東南端沿海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南澳鎮(zhen)，其民(min)(min)(min)風(feng)淳樸，保留(liu)了(le)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)習(xi)俗。以(yi)前南澳居民(min)(min)(min)大(da)(da)多(duo)靠(kao)捕魚(yu)(yu)而生(sheng)，因而“漁民(min)(min)(min)娶親(qin)”成為本(ben)鎮(zhen)最具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗之一(yi)。當漁村女(nv)(nv)(nv)子成親(qin)之日(ri)，新娘新娘被(bei)眾(zhong)多(duo)漁家(jia)姐妹簇擁前行(xing)，身后有鑼鼓樂隊(dui)和(he)幾組(zu)舞龍(long)(long)獅載(zai)歌(ge)載(zai)舞，而他們(men)身后，有著一(yi)名男扮女(nv)(nv)(nv)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁民(min)(min)(min)帶領著一(yi)群頭(tou)(tou)戴(dai)(dai)(dai)(dai)漁帽(mao)(mao)、手操(cao)船槳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁家(jia)婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)，列隊(dui)而行(xing)，一(yi)路(lu)撐槳，迎(ying)親(qin)到家(jia)。迎(ying)親(qin)隊(dui)伍(wu)規模龐(pang)大(da)(da)，浩浩蕩蕩，觀者甚眾(zhong)，一(yi)片喜(xi)洋洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。路(lu)上鼓樂齊鳴，禮(li)炮震天，熱鬧(nao)非(fei)凡。“漁民(min)(min)(min)娶親(qin)”之日(ri)，全村不(bu)論男女(nv)(nv)(nv)長幼，都不(bu)下(xia)海而趕(gan)來為新人(ren)(ren)慶賀(he)。最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賀(he)禮(li)當屬用彩紙剪(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成雙(shuang)成對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)魚(yu)(yu)模樣，意祝(zhu)新人(ren)(ren)百年好合，家(jia)業興旺。

9、舞草龍

舞草(cao)龍(long)(long)(long)是(shi)南澳鎮極(ji)具特色的(de)風俗。每年正月(yue)初二的(de)晚上，漁民小伙子用(yong)草(cao)扎成“巨(ju)(ju)龍(long)(long)(long)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)節節加起來后長達(da)二三百(bai)米，再在(zai)這(zhe)條“巨(ju)(ju)龍(long)(long)(long)”身(shen)上插滿(man)燃燒的(de)香火。隨著(zhu)“巨(ju)(ju)龍(long)(long)(long)”游動(dong)(dong)，樂隊敲鑼(luo)打鼓，穿街(jie)過巷，聲(sheng)威極(ji)為壯闊(kuo)。龍(long)(long)(long)身(shen)舞動(dong)(dong)之時，上下閃閃發(fa)光(guang)，猶似一(yi)(yi)(yi)(yi)條火龍(long)(long)(long)在(zai)翻騰(teng)動(dong)(dong)宕。草(cao)龍(long)(long)(long)所經之處(chu)，圍觀者(zhe)(zhe)甚眾(zhong)，秩序井(jing)然(ran)，燃放煙(yan)花炮竹(zhu)，祈求(qiu)紫氣常(chang)臨、如意吉祥、興旺發(fa)達(da)，一(yi)(yi)(yi)(yi)派(pai)節日(ri)喜慶景(jing)象。舞草(cao)龍(long)(long)(long)是(shi)南澳漁民極(ji)為喜愛的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種活動(dong)(dong)，舞龍(long)(long)(long)者(zhe)(zhe)的(de)豪氣、觀舞者(zhe)(zhe)的(de)熱(re)烈(lie)，構成了一(yi)(yi)(yi)(yi)幅宏大的(de)，生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)、萬眾(zhong)歡騰(teng)的(de)畫面。舞草(cao)龍(long)(long)(long)既是(shi)漁民企盼一(yi)(yi)(yi)(yi)帆風順、生活富足(zu)的(de)心理表(biao)現形式，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種大眾(zhong)樂于參與的(de)健身(shen)運動(dong)(dong)，因而盛(sheng)行至今(jin)且一(yi)(yi)(yi)(yi)年比(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年熱(re)鬧(nao)。

深圳民間節日

深圳的民間節日主要有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節和荔枝節等，這些都是各鎮居民通有的節日。但是某些節日在不同的地方其過法卻不相同。如除夕，公明人貼春聯，從子夜零時起家家戶戶都燃放煙花鞭炮龍崗和大鵬人要用香茅、柚葉等煮成的“年香水”沐浴，以求來年好運　龍華人在這天要殺鵝祭祖。又如春節，龍華人初一要吃素，該鎮彭姓人以正月十五為過年而不是初一。除了這些共有的節日之外，有的鎮又有自己獨特的節日。坪山有二月初二的八公節、四月初八的米面節、六月初六要食綠豆粥、七月十四的祭仙節、十月初一的茶果餅節，還有十一月的冬至　南澳鎮有正月初二的舞草龍節　西鄉地區盛行二月二十八到三月初二的“北帝誕”等。自1987年(nian)廣東省舉辦(ban)首屆民間(jian)藝(yi)術“歡樂節(jie)”之后，許多各(ge)具地方特色的節(jie)日活動(dong)七彩紛呈地展現在人們面前。

深圳民間禁忌

與豐(feng)富(fu)的民(min)間(jian)(jian)節(jie)日相對照，深圳(zhen)各地的民(min)間(jian)(jian)也流傳(chuan)著(zhu)許多禁忌。民(min)間(jian)(jian)禁忌的形成(cheng)(cheng)是由于人(ren)們對大(da)自然的諸多客觀(guan)現(xian)象(xiang)無法理解(jie)、無力改(gai)變(bian)因(yin)而產生神(shen)秘感到的結(jie)果(guo)。沙(sha)井和公(gong)明(ming)居民(min)每逢農(nong)歷初(chu)一(yi)、十五(wu)，必(bi)需上香(xiang)(xiang)供神(shen)，且吃齋(zhai)以示心誠，祈求神(shen)爺能(neng)驅除(chu)邪(xie)(xie)氣，保全(quan)家平(ping)安。龍(long)華(hua)人(ren)大(da)年(nian)初(chu)一(yi)要吃素(su)一(yi)天，忌葷膩食物　清明(ming)節(jie)吃雞屎藤(teng)（中(zhong)草藥）、艾餅等以“避(bi)邪(xie)(xie)”，“避(bi)瘟神(shen)”。龍(long)崗和大(da)鵬人(ren)在婚嫁時(shi)，當迎(ying)親隊伍(wu)臨近女(nv)方村(cun)莊，村(cun)中(zhong)男子在路(lu)中(zhong)燃火以“避(bi)邪(xie)(xie)”，迎(ying)親者經火“避(bi)邪(xie)(xie)”后方可進(jin)村(cun)迎(ying)親　他(ta)們在除(chu)夕夜要用香(xiang)(xiang)茅、柚葉(xie)(xie)、菖(chang)蒲(pu)和香(xiang)(xiang)石榴葉(xie)(xie)等煮成(cheng)(cheng)“年(nian)香(xiang)(xiang)水”沐浴凈身(shen)，以洗(xi)去舊年(nian)的“霉氣”，祈求新年(nian)里小孩(hai)能(neng)茁壯成(cheng)(cheng)長(chang)，大(da)人(ren)能(neng)精(jing)力旺盛，老人(ren)能(neng)延年(nian)益壽……這(zhe)種民(min)間(jian)(jian)禁忌雖然帶有濃(nong)厚的封建米(mi)信色彩，但無一(yi)不體現(xian)出(chu)深圳(zhen)人(ren)民(min)對健康(kang)和幸(xing)福的渴望。