深圳過年風俗

1、早挑“年活水”

大年初一(yi)(yi)，新(xin)(xin)年之(zhi)始，這是民間最為(wei)重視(shi)之(zhi)日。新(xin)(xin)衣、新(xin)(xin)鞋、新(xin)(xin)帽(mao)，面貌一(yi)(yi)新(xin)(xin)，甚至連喝的茶水都要新(xin)(xin)鮮(xian)煮泡(pao)。早時(shi)深圳的婦(fu)女起得特別早，去井(jing)口(kou)河(he)邊挑滿一(yi)(yi)缸水，取“新(xin)(xin)水活力”之(zhi)意(yi)。隔日茶、水全(quan)倒掉，重新(xin)(xin)煮一(yi)(yi)壸開(kai)水。如今(jin)城鄉用(yong)上(shang)自來水，還(huan)是有人清晨上(shang)梧桐(tong)山(shan)、羊臺山(shan)取山(shan)泉(quan)用(yong)作沏茶煮飯煲湯(tang)用(yong)。

“新年流流，唔瞓(睡)懶(lan)覺。”這一天(tian)，全家都起(qi)早床(chuang)，起(qi)床(chuang)之后不(bu)能再睡，否則窮困(kun)一輩(bei)。漱洗完畢，向(xiang)家中父母長老(lao)問安(an)：“新年(nian)早晨！”然后一家吃(chi)煎蘿卜糕(gao)、芋頭糕(gao)和(he)豬骨菜干粥等早點。這天(tian)忌掃(sao)地(di)，庭院(yuan)門口(kou)滿地(di)炮(pao)仗衣(yi)屑也不(bu)能掃(sao)，讓它紅(hong)旺(wang)下去(qu)；有垃圾不(bu)去(qu)倒，怕倒掉(diao)財運。如(ru)有果(guo)(guo)皮(pi)、瓜(gua)子殼、糖果(guo)(guo)紙屑，要包好(hao)放在床(chuang)底“聚財”。大年(nian)初(chu)一不(bu)進菜園(yuan)摘萊，更不(bu)能挑尿桶去(qu)澆(jiao)菜；不(bu)赤腳，不(bu)講不(bu)吉利的(de)話(hua)，更不(bu)許(xu)講粗話(hua)，罵(ma)人(ren)打人(ren)；挨打罵(ma)的(de)人(ren)會“衰”，罵(ma)人(ren)的(de)人(ren)也會口(kou)爛舌生瘡。

2、廣府人“搶花炮”

除夕夜零時一過，踏入大年初一，家家打開大門，說“開門大吉”！上世紀八十年代禁放鞭炮煙花前，家家戶戶點燃爆竹，爭相“搶頭炮”，你放一萬頭(響)，他放(fang)(fang)(fang)三萬(wan)頭(tou)，我家更放(fang)(fang)(fang)五萬(wan)頭(tou)，一時村(cun)村(cun)鞭炮(pao)齊(qi)鳴(ming)，煙花升空(kong)，震(zhen)耳欲聾，持(chi)續幾個小(xiao)時。到天亮(liang)時，再次響遍鞭炮(pao)，此起彼(bi)伏，高潮迭起。開門出(chu)去，大街小(xiao)巷炮(pao)仗紅屑鋪地(di)，為(wei)節(jie)日(ri)增添不(bu)少氣(qi)氛。近年(nian)大氣(qi)污(wu)染，陰霾日(ri)益嚴重，人們過年(nian)才理(li)性選擇了(le)不(bu)放(fang)(fang)(fang)煙花爆竹。

福田、南頭、西鄉、沙井、松崗、公明的廣府人，把這種“搶頭炮”又叫做“搶花炮”，舊時由村太公賞田的款項或會社籌款，買來一批炮仗，其中一捆最大的20或(huo)30萬(wan)頭(響)，年初一凌晨在村(cun)(cun)(cun)里的(de)空地(di)燃放，誰能(neng)搶到(dao)中間(jian)這(zhe)個炮頭，而讓它不燃爆，誰就是(shi)能(neng)人(ren)、村(cun)(cun)(cun)中英雄，頓獲村(cun)(cun)(cun)人(ren)喝彩(cai)和(he)長老獎賞。搶得(de)炮頭的(de)人(ren)，贏得(de)個好彩(cai)頭。

寶安西(xi)(xi)鄉地(di)(di)區還流行“搶炮(pao)(pao)(pao)(pao)”、“領炮(pao)(pao)(pao)(pao)”、“還炮(pao)(pao)(pao)(pao)”的大型民俗活(huo)動(dong)。每當(dang)燃(ran)放(fang)的箭炮(pao)(pao)(pao)(pao)沖(chong)天(tian)(tian)，帶有(you)(you)編號的炮(pao)(pao)(pao)(pao)花(hua)從(cong)天(tian)(tian)降(jiang)落(luo)時，人們如潮水(shui)般涌至炮(pao)(pao)(pao)(pao)花(hua)落(luo)地(di)(di)處，爭搶帶有(you)(you)編號的炮(pao)(pao)(pao)(pao)花(hua)以求大吉大利。后來這種搶炮(pao)(pao)(pao)(pao)習俗發展在農歷三月(yue)(yue)初三“北帝(di)(di)(di)誕”舉行，西(xi)(xi)鄉八鄉村民在西(xi)(xi)鄉河的沙(sha)灘上(shang)（現西(xi)(xi)鄉戲院(yuan)處）云集，旌旗飄展，鼓炮(pao)(pao)(pao)(pao)齊(qi)鳴，搶到(dao)帶有(you)(you)編號花(hua)炮(pao)(pao)(pao)(pao)的人，可(ke)到(dao)北帝(di)(di)(di)廟(miao)領到(dao)與炮(pao)(pao)(pao)(pao)花(hua)編號相同的一幅畫有(you)(you)北帝(di)(di)(di)畫像的雙面玻璃鏡抬回家供奉，以求來年(nian)吉利。至次年(nian)二月(yue)(yue)二十(shi)八日，又(you)把北帝(di)(di)(di)“鏡畫炮(pao)(pao)(pao)(pao)”抬回廟(miao)，名為“還炮(pao)(pao)(pao)(pao)”。此俗曾(ceng)中斷數十(shi)年(nian)，近(jin)年(nian)恢復，形成“飄色(se)巡游(you)”等地(di)(di)方特色(se)的文化活(huo)動(dong)。

做年(nian)的(de)一(yi)個“做”字，道出(chu)豐富的(de)地方民俗文(wen)化涵義，它既包括“過新(xin)年(nian)”、“賀新(xin)年(nian)”的(de)意(yi)思(si)，又有一(yi)層“做”——忙(mang)碌的(de)愉悅(yue)，無論是廣府人(ren)(ren)、客家人(ren)(ren)，還(huan)是潮汕(shan)人(ren)(ren)，在忙(mang)碌中享(xiang)受過年(nian)的(de)熱鬧和歡樂(le)。

3、初一拜神祭祖

深圳當地俗話說“初一人拜神，初二人拜人。”人拜人，即(ji)拜年。

年三十拜神，帶有一年風調雨順、五谷豐登的“酬神”之意；年初一拜神，則是祈求新的一年獲神明和祖宗庇護。[漢]桓(huan)寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶(shu)人魚菽之(zhi)(zhi)祭。”深(shen)圳(zhen)本地食(shi)(shi)葷的大體在(zai)初一拜(bai)，拜(bai)祭程式較為簡單，主(zhu)要在(zai)家(jia)神臺上(shang)添香(xiang)燭，續茶酒；也有(you)人重新做(zuo)些(xie)葷菜，換(huan)上(shang)水(shui)果、糖果禮拜(bai)。平時食(shi)(shi)齋(zhai)之(zhi)(zhi)人或信眾則在(zai)年初二，帶齋(zhai)祭食(shi)(shi)品到寺廟(miao)拜(bai)謁。

年初一(yi)(yi)還有個習(xi)俗，許多不(bu)是信佛之(zhi)人，此日卻也三頓吃(chi)齋(zhai)，因為“齋(zhai)”“災(zai)”諧(xie)音，“吃(chi)齋(zhai)”寓意“消(xiao)災(zai)”。用現代醫學保健觀點來看，也不(bu)錯(cuo)，除(chu)夕團圓飯大魚大肉，煎炸油(you)膩，第二天(tian)多吃(chi)青菜和(he)齋(zhai)素食(shi)物，清(qing)清(qing)腸胃，也不(bu)失為一(yi)(yi)種與(yu)時俱(ju)進的養生選(xuan)擇。

4、初二出門拜年

年初二是“開年日”，過去大部分私人的店鋪要開門做生意。老板請伙計 (也(ye)有正月十六(liu))“打(da)牙祭”，宰(zai)雞燜肉，先拜財神(shen)爺(ye)，后(hou)圍坐一(yi)(yi)起飲宴，叫“開年”。店主希望這頓“打(da)牙祭”飯后(hou)，工(gong)人落(luo)力(li)做(zuo)工(gong)，一(yi)(yi)年生意興隆。

家家戶戶吃了“開年飯”，舉家出門拜年。按當地老習俗，初一不拜年。客家的村鎮，年初二才出門拜年，出嫁女則攜婿郎、子女“轉外家”；也有的村落年初四才“轉外家”，初二去跟公公婆婆拜年。由于近十幾年來國家法定春節假期只有3天，加(jia)上前后(hou)周六日調休共7天，假期十分(fen)難(nan)得，初一(yi)、初三也去拜(bai)年(nian)(nian)了。初三民間歷來(lai)認為是(shi)赤(chi)口日，也是(shi)“送窮日”，這一(yi)天本不到別人家中拜(bai)年(nian)(nian)，如(ru)今也無(wu)禁忌。

上門拜年，探親訪友，帶上禮品手信，不是繁文縟節，而是一種禮貌。當地人多送上蠔豉、蠔油、臘肉、臘腸、浮皮、腐竹、年糕、米餅、煎堆等土特產和酒水茶葉。切忌只帶“兩梳蕉”(即(ji)兩只空手)。如今時興(xing)送(song)(song)曲奇餅(bing)、進(jin)口水果和(he)老年保健品，但(dan)傳統(tong)的還是(shi)送(song)(song)去自(zi)己(ji)養的雞、自(zi)己(ji)種的菜，自(zi)己(ji)做的糕點、米餅(bing)，吃得鮮甜，吃得放心。款待到訪的客人，也(ye)講究禮貌，一(yi)邊熱情讓坐，遞茶送(song)(song)水，一(yi)邊拿出煎堆、油角(jiao)、瓜子(zi)和(he)“八(ba)果盒”(盛有糖(tang)蓮(lian)藕、糖(tang)馬蹄、糖(tang)蓮(lian)子(zi)、糖(tang)冬瓜、糖(tang)姜片、炸糖(tang)環、年糕及沙糖(tang)桔)，主客品嘗，寒(han)暄問好。

傳統拜年，有一個派利是的重頭習俗。“恭喜發財，利是兜(拿(na))來！”這(zhe)是(shi)(shi)深(shen)圳當地人(ren)一(yi)(yi)見(jian)面(mian)的(de)(de)幽默拜年(nian)流(liu)行語。“利(li)(li)是(shi)(shi)”是(shi)(shi)古(gu)代(dai)拜年(nian)時大人(ren)給(gei)小(xiao)(xiao)孩(hai)的(de)(de)“壓歲錢”。深(shen)圳人(ren)拜年(nian)派(pai)利(li)(li)是(shi)(shi)，不像北方只(zhi)給(gei)小(xiao)(xiao)孩(hai)，連(lian)未婚大齡青年(nian)都(dou)給(gei)。給(gei)自己的(de)(de)孩(hai)子封(feng)三(san)五(wu)百，甚至(zhi)一(yi)(yi)千元，而且(qie)父母各(ge)給(gei)一(yi)(yi)封(feng)；三(san)代(dai)以(yi)內的(de)(de)堂、表兄弟姐(jie)妹親戚的(de)(de)子女給(gei)五(wu)十、一(yi)(yi)百，夫(fu)婦倆也要各(ge)給(gei)一(yi)(yi)封(feng)；一(yi)(yi)般朋友、同事、熟人(ren)的(de)(de)孩(hai)子也給(gei)二(er)、三(san)十元。現(xian)在(zai)利(li)(li)是(shi)(shi)越派(pai)越多，給(gei)年(nian)輕(qing)夫(fu)婦尤其是(shi)(shi)經濟拮(jie)據的(de)(de)“房奴”負擔不少(shao)(shao)。故(gu)有些年(nian)輕(qing)家庭(ting)出外旅游(you)，有意(yi)避開此(ci)習。本來幾十年(nian)前派(pai)利(li)(li)是(shi)(shi)只(zhi)兩(liang)元，就是(shi)(shi)現(xian)在(zai)港澳地區(qu)給(gei)的(de)(de)利(li)(li)是(shi)(shi)仍保持十至(zhi)二(er)十元左右。手信輕(qing)重和利(li)(li)是(shi)(shi)多少(shao)(shao)不應攀比，圖個(ge)吉利(li)(li)，心意(yi)到了就成。

5、舞龍舞獅年味濃

拜(bai)大年，行花市，逛大街(jie)，看舞(wu)龍舞(wu)獅麒麟舞(wu)表(biao)演。大鑼大鼓一敲(qiao)，方圓村(cun)鎮(zhen)一片喜氣洋(yang)洋(yang)。

深圳有“東麟西獅”之說，也就是東片客家人舞麒麟，西片白話地區舞獅子。新年期間，各村麒麟隊、舞獅隊紛紛到同宗共族的鄰村拜年，聯絡情感。客家人有舞麒麟送福入屋的習俗。麒麟從村頭舞到村尾，一家一戶禮拜，屋主鞭炮歡迎，麒麟到了門口就低著身子慢慢進屋，到廚房、天井、廳堂拜三拜，祈求五谷豐登，豐衣足食。拜畢退到屋外，師傅打開“拜柬”(木匣子(zi))，主人自動送個紅包酬(chou)謝(金額隨(sui)意)。然后，再放鞭炮送麒麟到村(cun)里空曠的坪地(di)上為鄉親(qin)們表演。麒麟隊(dui)一(yi)(yi)個村(cun)接一(yi)(yi)個村(cun)，舞到香港新界同姓村(cun)，元宵節才回來。

講粵語的公明、松崗、沙井、福永、西鄉、南頭(tou)、大(da)鵬、皇崗、沙頭(tou)等(deng)鎮村(cun)，歷史上喜歡(huan)看大(da)戲(xi)(xi)。這里說“看大(da)戲(xi)(xi)”就是(shi)看粵劇，春節前，許多村(cun)莊(zhuang)搭好(hao)“戲(xi)(xi)棚”，請(qing)來廣州、深圳戲(xi)(xi)班大(da)佬倌，“嚓嚓梆！嚓嚓梆！”鑼鼓聲把全村(cun)敲震(zhen)得熱鬧非常(chang)，《六國大(da)封相》、《碧天賀(he)壽》、《天姬(ji)送子》、《八(ba)仙賀(he)壽》、《薛仁貴征西》等(deng)粵劇，連演(yan)五六晚。

龍華(hua)、觀瀾、石巖、坪山(shan)、龍崗(gang)、坪地、葵涌和大鵬(peng)的(de)客(ke)家人(ren)(ren)，喜(xi)歡新年對山(shan)歌(ge)，“赴歌(ge)墟(xu)(xu)”擺山(shan)歌(ge)擂臺。過去龍崗(gang)墟(xu)(xu)還有(you)獨(du)特(te)的(de)“龍崗(gang)皆歌(ge)”唱法，熱烈動(dong)聽的(de)皆歌(ge)襯詞“一朵(duo)鴛鴦牡丹(dan)花羅哩”，有(you)成(cheng)百(bai)上(shang)千人(ren)(ren)加入和唱，整個“歌(ge)墟(xu)(xu)”鬧得沸(fei)沸(fei)騰(teng)騰(teng)。沙頭角漁燈(deng)舞(wu)，也在春節期間表演(yan)(yan)。鹽田(tian)漁民把水上(shang)迎(ying)(ying)親習俗變成(cheng)陸(lu)上(shang)迎(ying)(ying)親舞(wu)蹈進(jin)行巡游表演(yan)(yan)。初二(er)晚上(shang)，南(nan)澳鎮漁民數十人(ren)(ren)用(yong)百(bai)多米(mi)長的(de)草(cao)龍，插上(shang)香火，燃放鞭炮(pao)，朝海盡舞(wu)，祈求漁汛滿倉。

深圳民俗文化村、錦繡中(zhong)華(hua)(hua)、世(shi)界(jie)之窗、東部華(hua)(hua)僑城及南山(shan)青(qing)青(qing)世(shi)界(jie)等(deng)景點，更是(shi)用美(mei)侖(lun)美(mei)奐(huan)的各民族民俗節目，吸引數十(shi)萬(wan)游客，同慶馬(ma)年(nian)，共祝新的一年(nian)馬(ma)到成功(gong)，人人龍馬(ma)精神(shen)。

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深圳風俗與民俗活動

1、媽祖誕慶

在深圳南山區的赤灣，有一座“天后廟”，相傳為紀念百姓崇祀的海神媽祖而建。媽祖原名林默（公元960-987年），是生活(huo)(huo)在福建莆田湄(mei)(mei)洲的一位民(min)間(jian)女子，她(ta)聰明、勇敢、善良(liang)，有預知氣象(xiang)變化、驅邪治病和(he)泅水(shui)過海(hai)的本(ben)領，常在驚濤駭浪中救助遇難船只，極受人(ren)們(men)敬(jing)重和(he)愛戴。相傳農歷三月(yue)二十三日為媽祖(zu)誕辰，九月(yue)初九在湄(mei)(mei)洲峰頂(ding)羽化“升天(tian)(tian)”。每年三月(yue)，沿(yan)海(hai)各地(di)的漁民(min)和(he)農民(min)在天(tian)(tian)后(hou)廟舉行(xing)盛大慶祝(zhu)廟會(hui)，祭祀天(tian)(tian)后(hou)，求航海(hai)平安(an)、漁業(ye)興旺、五谷豐登。在祭祀后(hou)還舉行(xing)文藝(yi)表演和(he)貿易(yi)活(huo)(huo)動。官(guan)方也按(an)照朝廷的祭典來祭祀媽祖(zu)，每年春秋(qiu)兩次(ci)，行(xing)三叩九拜大禮。媽祖(zu)誕慶活(huo)(huo)動，體現了深圳人(ren)民(min)對(dui)平安(an)和(he)幸福生活(huo)(huo)的渴(ke)望。

2、北帝誕慶

在(zai)(zai)舊(jiu)社(she)會(hui)黑暗統(tong)治下(xia)，廣大人(ren)(ren)民(min)(min)(min)苦不堪言(yan)，他(ta)們(men)期(qi)望自己的(de)(de)精(jing)神(shen)枷(jia)鎖能在(zai)(zai)各種崇拜(bai)活動中(zhong)得到(dao)解(jie)脫。在(zai)(zai)新(xin)中(zhong)國成立前的(de)(de)西鄉(xiang)(xiang)，每年農(nong)歷三月初三前后(hou)，盛行(xing)一(yi)種叫“北(bei)(bei)帝(di)誕慶(qing)(qing)”的(de)(de)崇拜(bai)習俗。這是(shi)當(dang)地人(ren)(ren)民(min)(min)(min)一(yi)年中(zhong)最(zui)為(wei)喜慶(qing)(qing)的(de)(de)日(ri)子，這幾天之內，所(suo)有(you)鄉(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)都來參加，熱鬧(nao)非凡(fan)。 　　農(nong)歷二(er)(er)月二(er)(er)十八日(ri)是(shi)北(bei)(bei)帝(di)爺(ye)的(de)(de)“出(chu)位”日(ri)。這天先(xian)由鄉(xiang)(xiang)里長老設禮(li)桌面對北(bei)(bei)帝(di)爺(ye)祭拜(bai)，禮(li)畢之后(hou)由善男信女們(men)抬著北(bei)(bei)帝(di)菩薩到(dao)各村(cun)巡游，直至三月初二(er)(er)抬回北(bei)(bei)帝(di)廟“復位”并(bing)再一(yi)次祭拜(bai)而(er)告終。據說北(bei)(bei)帝(di)爺(ye)法力無(wu)邊，能消災祛病(bing)，降妖驅魔，確保人(ren)(ren)人(ren)(ren)健康，家業興(xing)旺，永久平安。因此，在(zai)(zai)北(bei)(bei)帝(di)爺(ye)“出(chu)巡”期(qi)間，鄉(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)頂禮(li)膜拜(bai)，虔誠至極，場(chang)面甚是(shi)隆重(zhong)(zhong)熱鬧(nao)，鼓樂喧天，鞭炮齊(qi)鳴，舞(wu)龍舞(wu)獅，連日(ri)歡(huan)慶(qing)(qing)。在(zai)(zai)鄉(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)心中(zhong)，北(bei)(bei)帝(di)爺(ye)是(shi)神(shen)，是(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)衣食(shi)父母，對北(bei)(bei)帝(di)爺(ye)供奉得忠(zhong)誠，就會(hui)確保一(yi)家幸福，因而(er)“北(bei)(bei)帝(di)誕慶(qing)(qing)”對西鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)來說是(shi)比“生日(ri)”、“春節(jie)”、“中(zhong)秋(qiu)節(jie)”等更為(wei)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)慶(qing)(qing)祝(zhu)日(ri)子，慶(qing)(qing)祝(zhu)儀式自然是(shi)正規而(er)隆重(zhong)(zhong)，場(chang)面也是(shi)無(wu)比恢宏。

福永舞龍獅

福永是個歷史悠久的名鎮，其風俗活動源遠流長且種類繁多，其中以劃龍舟、舞龍獅和唱大戲為主。從清朝嘉慶年間起，這三種主要的風俗一直流傳且年年盛行。到了本世紀八十年代以后，只有舞龍獅的傳統風俗沿襲至今并成為最主要的慶祝活動，而劃龍船和唱大戲已不大流行。每年的春節、元宵、端午、重陽等重大節日和迎親嫁娶、企業開張等重大活動時，都要大張旗鼓地舞龍獅助興慶賀。由于福永舞獅活動極為盛行而成為深圳最著名的舞獅之鄉。現全鎮共有6支(zhi)(zhi)舞獅(shi)隊(dui)(dui)，每(mei)隊(dui)(dui)都有四、五(wu)十(shi)(shi)人，十(shi)(shi)幾(ji)個獅(shi)頭，鼓樂齊(qi)全，并(bing)且每(mei)支(zhi)(zhi)舞獅(shi)隊(dui)(dui)都有大量的擁躉和獅(shi)迷。每(mei)逢(feng)舞獅(shi)比賽，助(zhu)威聲(sheng)、叫好(hao)聲(sheng)震撼(han)天地(di)，場(chang)面(mian)極為喧鬧。1962年塘(tang)尾村建成(cheng)了舞(wu)獅館(guan)，設備齊全，專供舞(wu)獅隊訓(xun)練和表演。1987年在廣東省首屆民間藝術(shu)“歡(huan)樂節”上(shang)，塘(tang)尾村舞(wu)獅(shi)隊以絕對優勢取得總分第一(yi)而勇(yong)奪(duo)桂(gui)冠。其舞(wu)獅(shi)隊雄(xiong)壯的(de)(de)氣勢，遒勁瀟(xiao)灑的(de)(de)動(dong)作，清新(xin)獨(du)特的(de)(de)造型和色(se)彩紛呈的(de)(de)場面給(gei)全(quan)省人(ren)民留下了(le)深刻印象。

3、沙井上香

廣東(dong)省各地盛行上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)神(shen)活動。許多家(jia)(jia)庭(ting)、酒(jiu)店、賓館和(he)(he)(he)店鋪的(de)大(da)(da)(da)廳(ting)及公司工廠里，墻(qiang)壁上(shang)(shang)都設有神(shen)龕，神(shen)臺上(shang)(shang)設一香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐，兩旁各有一盞彩燈。每(mei)天(tian)清晨人們(men)點上(shang)(shang)一柱(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)幾拜(bai)，企盼供奉的(de)神(shen)爺能保佑(you)身(shen)體健康、業(ye)務發達、吉(ji)利(li)和(he)(he)(he)財運永遠伴隨。這(zhe)種上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)活動猶在深(shen)圳沙(sha)井(jing)鎮極(ji)為(wei)普遍，禮儀(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)極(ji)為(wei)隆重(zhong)。沙(sha)井(jing)村(cun)民(min)(min)的(de)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)習(xi)俗從(cong)唐朝起一直流傳至今，每(mei)家(jia)(jia)都設神(shen)龕，每(mei)天(tian)都由家(jia)(jia)中長者主(zhu)持儀(yi)(yi)式。上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)前，主(zhu)持者洗漱干凈、端(duan)正(zheng)儀(yi)(yi)表之(zhi)后(hou)，莊重(zhong)虔誠(cheng)地點上(shang)(shang)三支(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)端(duan)正(zheng)地插在香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐里，然(ran)后(hou)施行三拜(bai)之(zhi)禮。接著全(quan)家(jia)(jia)大(da)(da)(da)小都一一上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)。每(mei)逢農歷初一和(he)(he)(he)十五，儀(yi)(yi)式更莊重(zhong)，禮拜(bai)也(ye)(ye)(ye)更顯虔誠(cheng)，所用的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)比較(jiao)講究，主(zhu)要是用檀木磨成細粉做成的(de)檀香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。給(gei)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)前，要擺貢果，主(zhu)要是時鮮水果如荔枝、芒(mang)果、龍眼等，還要供上(shang)(shang)葷菜和(he)(he)(he)米(mi)飯。拜(bai)祭神(shen)爺之(zhi)后(hou)，全(quan)家(jia)(jia)大(da)(da)(da)小一起用齋吃(chi)素(su)，不(bu)吃(chi)油膩和(he)(he)(he)葷菜類。村(cun)民(min)(min)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)習(xi)俗，表現了廣大(da)(da)(da)人民(min)(min)對健康和(he)(he)(he)富裕生活的(de)追求。

4、龍華客家習俗

深圳市龍華鎮原籍人有90%操客(ke)家(jia)(jia)(jia)方(fang)(fang)言(yan)。“客(ke)家(jia)(jia)(jia)人”的(de)(de)(de)(de)稱謂由來已久。歷史上，南(nan)宋和(he)(he)明(ming)朝末(mo)年(nian)(nian)，由于蒙古族(zu)和(he)(he)滿(man)族(zu)的(de)(de)(de)(de)南(nan)侵，中原(yuan)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)為(wei)躲避戰亂(luan)紛紛遷移(yi)至(zhi)湘、贛(gan)交界山地(di)(di)、廣東(dong)潮汕梅州地(di)(di)區和(he)(he)閩南(nan)，而以(yi)廣東(dong)省內為(wei)最多。對于土著居民而言(yan)，遷入的(de)(de)(de)(de)人即(ji)為(wei)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人。他們的(de)(de)(de)(de)語言(yan)因受當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)而逐(zhu)漸演變為(wei)一(yi)種新型(xing)的(de)(de)(de)(de)、發音(yin)較獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)即(ji)客(ke)家(jia)(jia)(jia)話。深圳(zhen)龍華的(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人保(bao)存著獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)風俗，他們在(zai)(zai)(zai)(zai)大年(nian)(nian)三十(shi)(shi)要(yao)殺鵝，祭(ji)(ji)奠祖宗(zong)之后吃(chi)團(tuan)圓(yuan)飯。大年(nian)(nian)初(chu)一(yi)要(yao)吃(chi)素，不沾葷膩。到(dao)了端午節，要(yao)宰狗(gou)以(yi)祭(ji)(ji)奉列(lie)祖列(lie)宗(zong)。與其他客(ke)家(jia)(jia)(jia)人不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，龍華彭姓(xing)人過年(nian)(nian)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)正月(yue)十(shi)(shi)五(wu)而非初(chu)一(yi)。春(chun)節是(shi)(shi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節日，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)都(dou)做年(nian)(nian)糕（年(nian)(nian)年(nian)(nian)高之諧音(yin)，取(qu)來年(nian)(nian)更上一(yi)層樓之意）。在(zai)(zai)(zai)(zai)清(qing)明(ming)節和(he)(he)重陽節，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶戶都(dou)要(yao)到(dao)先祖的(de)(de)(de)(de)墳上去“拜山”（即(ji)掃墓），在(zai)(zai)(zai)(zai)清(qing)明(ming)節每人都(dou)吃(chi)雞屎藤（一(yi)種中草藥(yao)）、艾餅，以(yi)求能(neng)避瘟(wen)疫(yi)、除疾病(bing)，保(bao)全家(jia)(jia)(jia)人安(an)康。過去在(zai)(zai)(zai)(zai)自然經濟社(she)會里，客(ke)家(jia)(jia)(jia)男人放(fang)牛、耕地(di)(di)，喜歡唱(chang)山歌。新娘(niang)在(zai)(zai)(zai)(zai)出嫁前要(yao)器三天三夜(ye)，以(yi)示對娘(niang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)眷戀，而新郎(lang)在(zai)(zai)(zai)(zai)進村迎(ying)親前要(yao)過“進門(men)關(guan)(guan)”，進關(guan)(guan)順利(li)之后方(fang)(fang)可(ke)正式迎(ying)取(qu)新娘(niang)。龍華客(ke)家(jia)(jia)(jia)人的(de)(de)(de)(de)習俗，是(shi)(shi)中華各民族(zu)五(wu)彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)習俗里的(de)(de)(de)(de)一(yi)朵奇葩。

5、龍崗女子哭嫁

昔日龍崗客家人保持著客家的(de)(de)傳統習俗(su)，“女(nv)子哭(ku)(ku)(ku)嫁(jia)(jia)”便是其中(zhong)很有(you)特色(se)的(de)(de)一例(li)。每個女(nv)子在出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)前(qian)，有(you)七天(tian)以上(shang)的(de)(de)“哭(ku)(ku)(ku)嫁(jia)(jia)期(qi)”。哭(ku)(ku)(ku)這么長(chang)的(de)(de)時間，淚水(shui)也流(liu)(liu)了(le)不(bu)(bu)少，眼睛也稍現紅腫，而(er)(er)這使得新(xin)娘(niang)(niang)(niang)更顯楚(chu)楚(chu)動人，可能(neng)正應了(le)“經(jing)常性地流(liu)(liu)點眼淚有(you)助于美容(rong)”和“姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)在出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)前(qian)顯得最漂亮”的(de)(de)俗(su)話(hua)。完婚(hun)之(zhi)日，當迎(ying)(ying)親隊伍臨近待嫁(jia)(jia)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)所(suo)在的(de)(de)村(cun)莊時，村(cun)中(zhong)男(nan)子就(jiu)(jiu)在路(lu)(lu)(lu)中(zhong)燃(ran)火“避(bi)邪(xie)”，新(xin)郎帶領迎(ying)(ying)親隊伍經(jing)火“避(bi)邪(xie)”之(zhi)后，方可進村(cun)正式迎(ying)(ying)親。拜見過岳父(fu)母之(zhi)后，村(cun)中(zhong)長(chang)老即(ji)宣布良辰到了(le)。此時，新(xin)娘(niang)(niang)(niang)即(ji)嬌婉纏綿地哭(ku)(ku)(ku)辭父(fu)母，輕移蓮步，款款出(chu)(chu)門，頻頻回(hui)望(wang)，之(zhi)后即(ji)登(deng)轎起行，陪(pei)嫁(jia)(jia)女(nv)亦隨轎送行至夫(fu)家。迎(ying)(ying)親隊伍一路(lu)(lu)(lu)上(shang)笙歌不(bu)(bu)絕，鞭(bian)炮、煙花(hua)不(bu)(bu)停地放。陪(pei)護新(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)伴娘(niang)(niang)(niang)每隔(ge)十(shi)來(lai)步路(lu)(lu)(lu)程就(jiu)(jiu)在路(lu)(lu)(lu)旁撒一根寸(cun)把長(chang)的(de)(de)紅繩，意(yi)為完婚(hun)后新(xin)娘(niang)(niang)(niang)首(shou)次回(hui)娘(niang)(niang)(niang)家探望(wang)而(er)(er)“引路(lu)(lu)(lu)”。隨著時代的(de)(de)變遷，龍崗女(nv)子哭(ku)(ku)(ku)嫁(jia)(jia)習俗(su)現已不(bu)(bu)很流(liu)(liu)行。

6、坪地圍籠屋

昔日坪地人的居住方式保留著客家人的傳統習俗，他們過去的住所相當獨特。他們用三合土、竹木、磚瓦、蘆葦稻草等建成外表酷似圓柱形的圍籠屋，全家人都住在里面。這種圍籠屋占地面積一般有三四十平方米，有的做成兩層。圍籠屋外觀上很象古堡，高墻翹檐，氣勢很恢宏。地主大戶的圍籠屋占地面積更大，屋的四角設有樓閣，用于了望放哨，由于建得相當堅固，而且通常只有一門可進，因而易守難攻，很容易防護別人的攻擊。圍籠屋最大的特點是冬暖夏涼。夏季炎熱時可上樓閣通風處感覺涼爽，冬季天涼時又可因密不透風而保暖。而且，堅固耐住也是它的一大優點。一般圍籠可連續住幾代人，可經受8-10級臺風(feng)襲擊。坪地圍籠屋體現(xian)了客家建筑奇特的風(feng)格(ge)。

7、坪山打蘸

坪山鎮居民主要是客家人，保留了客家獨特的傳統習俗。過去坪山人特別重視祭祀活動，祈神拜佛極為虔誠。其中最隆重的儀式即為每八年一次的打蘸（集體祭奠神靈），地點聚在關帝廟前的廣場上，一片喧騰，熱鬧非凡，附近小販也云集于此趁此機會大做買賣。先由坪山圩的首腦主持祭典儀式，祭桌上擺滿精美的果脯酒饌，大香爐里插滿檀香，一片香霧繚繞。首腦身后，簇擁著全圩居民。首腦行禮時，鄉民跟著伏地叩拜，九遭之后禮畢，居民就在廣場上開始連續嬉戲七天八夜，盡情吃喝賭鬧，通宵達旦，一片喧囂氣氛。打蘸期間，人們極盡奢侈，花費不少錢財　同時八天樂此不疲，也貽誤了農事。有些經濟不寬裕的居民在打蘸之后只得借債或乞討日。這個打蘸陋俗，勞民傷財，在1943年被(bei)廢除。

8、涼帽遮羞

大(da)(da)鵬(peng)人(ren)操(cao)客家(jia)(jia)方言(yan)，保持著客家(jia)(jia)風(feng)俗(su)。大(da)(da)鵬(peng)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)素有戴(dai)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)，不(bu)論冬夏。其涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)是用(yong)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)和布(bu)料做成的(de)(de)(de)(de)(de)，先把(ba)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)用(yong)火燒燙一(yi)(yi)(yi)下(xia)，這樣(yang)可使竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)更柔(rou)韌，然后(hou)用(yong)劈刀把(ba)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)分成竹(zhu)(zhu)篾(mie)，織成圓圈(quan)，中(zhong)間穿孔，竹(zhu)(zhu)蔑周圍用(yong)布(bu)條(tiao)(tiao)縫(feng)(feng)掛。其他客家(jia)(jia)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)是用(yong)黑(hei)布(bu)條(tiao)(tiao)縫(feng)(feng)掛，而(er)大(da)(da)鵬(peng)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)用(yong)藍士林布(bu)條(tiao)(tiao)，所以(yi)戴(dai)起來(lai)也顯(xian)得更秀氣(qi)、更嫵媚。這種戴(dai)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)由(you)來(lai)已(yi)久(jiu)。據說，過去婦(fu)(fu)女(nv)(nv)要嚴守“婦(fu)(fu)德”、“婦(fu)(fu)容”，不(bu)能拋頭露面，但客家(jia)(jia)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)為(wei)環境所迫，南(nan)遷之(zhi)后(hou)要跟男人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)出門干活，上(shang)山(shan)打(da)柴，下(xia)田插秧，趕場趕圩，親(qin)(qin)戚(qi)出入(ru)，為(wei)了(le)“遮羞(xiu)”，便戴(dai)上(shang)這種涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)。婦(fu)(fu)女(nv)(nv)戴(dai)上(shang)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)，自(zi)己可以(yi)看清別人(ren)，而(er)別人(ren)卻看不(bu)清自(zi)己，很有點面紗(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)味道，也給(gei)自(zi)己增(zeng)添了(le)一(yi)(yi)(yi)種朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)和風(feng)韻。同時，戴(dai)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)(mao)既輕便又可防太陽輻射而(er)涼(liang)(liang)(liang)爽(shuang)，因此世代相傳，一(yi)(yi)(yi)直流行至今。 漁(yu)民(min)(min)娶(qu)親(qin)(qin) 地處龍崗(gang)區(qu)東南(nan)端沿海的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)澳鎮(zhen)，其民(min)(min)風(feng)淳(chun)樸，保留了(le)較多的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間習(xi)(xi)俗(su)。以(yi)前南(nan)澳居(ju)民(min)(min)大(da)(da)多靠捕魚而(er)生，因而(er)“漁(yu)民(min)(min)娶(qu)親(qin)(qin)”成為(wei)本鎮(zhen)最具特色的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。當漁(yu)村女(nv)(nv)子成親(qin)(qin)之(zhi)日(ri)(ri)，新(xin)娘新(xin)娘被眾(zhong)多漁(yu)家(jia)(jia)姐妹簇(cu)擁前行，身后(hou)有鑼鼓樂隊和幾組舞龍獅載歌載舞，而(er)他們(men)身后(hou)，有著一(yi)(yi)(yi)名(ming)男扮女(nv)(nv)裝的(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)民(min)(min)帶(dai)領(ling)著一(yi)(yi)(yi)群頭戴(dai)漁(yu)帽(mao)(mao)、手操(cao)船槳的(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)家(jia)(jia)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)，列隊而(er)行，一(yi)(yi)(yi)路(lu)撐槳，迎親(qin)(qin)到家(jia)(jia)。迎親(qin)(qin)隊伍規模(mo)龐大(da)(da)，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，觀(guan)者甚眾(zhong)，一(yi)(yi)(yi)片喜洋(yang)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)。路(lu)上(shang)鼓樂齊鳴，禮炮震天，熱鬧非凡。“漁(yu)民(min)(min)娶(qu)親(qin)(qin)”之(zhi)日(ri)(ri)，全村不(bu)論男女(nv)(nv)長幼，都不(bu)下(xia)海而(er)趕來(lai)為(wei)新(xin)人(ren)慶賀(he)。最好的(de)(de)(de)(de)(de)賀(he)禮當屬用(yong)彩紙剪的(de)(de)(de)(de)(de)成雙成對的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)魚模(mo)樣(yang)，意祝新(xin)人(ren)百年好合(he)，家(jia)(jia)業興旺。

9、舞草龍

舞(wu)草(cao)(cao)龍是(shi)南澳鎮極(ji)具特(te)色(se)的(de)(de)風俗(su)。每年(nian)正月初二的(de)(de)晚(wan)上(shang)，漁民小伙子用草(cao)(cao)扎(zha)成(cheng)“巨(ju)龍”，一(yi)節(jie)(jie)節(jie)(jie)加(jia)起(qi)來(lai)后長(chang)達(da)二三百米，再在(zai)這條(tiao)“巨(ju)龍”身(shen)上(shang)插滿(man)燃燒的(de)(de)香火。隨(sui)著“巨(ju)龍”游動，樂隊敲鑼打鼓，穿街過巷，聲(sheng)威極(ji)為(wei)壯闊。龍身(shen)舞(wu)動之時，上(shang)下閃閃發光(guang)，猶似(si)一(yi)條(tiao)火龍在(zai)翻騰動宕。草(cao)(cao)龍所經之處，圍觀者(zhe)(zhe)甚眾(zhong)，秩序井然，燃放(fang)煙花(hua)炮竹，祈求紫氣(qi)常臨、如意吉(ji)祥(xiang)、興旺發達(da)，一(yi)派(pai)節(jie)(jie)日喜慶景象。舞(wu)草(cao)(cao)龍是(shi)南澳漁民極(ji)為(wei)喜愛的(de)(de)一(yi)種活動，舞(wu)龍者(zhe)(zhe)的(de)(de)豪氣(qi)、觀舞(wu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)熱(re)烈，構成(cheng)了一(yi)幅(fu)宏大的(de)(de)，生(sheng)機勃勃、萬眾(zhong)歡(huan)騰的(de)(de)畫(hua)面。舞(wu)草(cao)(cao)龍既(ji)是(shi)漁民企盼一(yi)帆風順、生(sheng)活富足的(de)(de)心理表現形式(shi)，也是(shi)一(yi)種大眾(zhong)樂于參與的(de)(de)健身(shen)運動，因(yin)而盛(sheng)行至今且(qie)一(yi)年(nian)比一(yi)年(nian)熱(re)鬧(nao)。

深圳民間節日

深圳的民間節日主要有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節和荔枝節等，這些都是各鎮居民通有的節日。但是某些節日在不同的地方其過法卻不相同。如除夕，公明人貼春聯，從子夜零時起家家戶戶都燃放煙花鞭炮龍崗和大鵬人要用香茅、柚葉等煮成的“年香水”沐浴，以求來年好運　龍華人在這天要殺鵝祭祖。又如春節，龍華人初一要吃素，該鎮彭姓人以正月十五為過年而不是初一。除了這些共有的節日之外，有的鎮又有自己獨特的節日。坪山有二月初二的八公節、四月初八的米面節、六月初六要食綠豆粥、七月十四的祭仙節、十月初一的茶果餅節，還有十一月的冬至　南澳鎮有正月初二的舞草龍節　西鄉地區盛行二月二十八到三月初二的“北帝誕”等。自1987年廣東省舉辦首屆民間藝(yi)術“歡樂節”之后(hou)，許多各具(ju)地方特色的節日活(huo)動七彩紛呈地展(zhan)現在人們(men)面(mian)前。

深圳民間禁忌

與(yu)豐富的(de)民間節日相(xiang)對(dui)照，深圳(zhen)各地(di)的(de)民間也流傳著許多禁(jin)忌(ji)。民間禁(jin)忌(ji)的(de)形(xing)成是由于(yu)人(ren)們對(dui)大自然(ran)的(de)諸多客觀(guan)現象無法理解、無力改變因而(er)產生(sheng)神秘(mi)感到的(de)結(jie)果。沙井和(he)公明居(ju)民每逢農歷初一、十(shi)五，必需上香(xiang)供(gong)神，且(qie)吃齋(zhai)以示心誠(cheng)，祈(qi)求(qiu)(qiu)神爺能驅除邪氣，保全家平安(an)。龍華人(ren)大年初一要吃素一天，忌(ji)葷膩食物(wu)　清明節吃雞屎(shi)藤（中草(cao)藥）、艾餅等以“避(bi)邪”，“避(bi)瘟神”。龍崗(gang)和(he)大鵬人(ren)在(zai)婚嫁時，當迎親隊伍臨近女方村(cun)莊，村(cun)中男子在(zai)路中燃火以“避(bi)邪”，迎親者經火“避(bi)邪”后方可進(jin)村(cun)迎親　他們在(zai)除夕夜(ye)要用香(xiang)茅、柚(you)葉(xie)、菖蒲和(he)香(xiang)石(shi)榴葉(xie)等煮成“年香(xiang)水”沐浴凈身，以洗去舊年的(de)“霉氣”，祈(qi)求(qiu)(qiu)新年里小孩能茁壯成長，大人(ren)能精(jing)力旺(wang)盛(sheng)，老人(ren)能延年益壽……這(zhe)種民間禁(jin)忌(ji)雖然(ran)帶有濃厚的(de)封建米(mi)信色(se)彩，但無一不(bu)體現出深圳(zhen)人(ren)民對(dui)健康(kang)和(he)幸福的(de)渴望。