【江(jiang)西(xi)文(wen)化】江(jiang)西(xi)傳(chuan)統文(wen)化 江(jiang)西(xi)風土(tu)人情

江西省傳統民俗文化

江(jiang)西(xi)省簡(jian)稱(cheng)贛，地處(chu)中國東南偏中部(bu)長江(jiang)中下游(you)南岸(an)，東界浙江(jiang)與福建(jian)、北(bei)鄰安(an)徽和湖北(bei)，西(xi)連(lian)湖南，南毗(pi)廣東。自古(gu)以來物(wu)產富饒、人(ren)文(wen)(wen)薈萃(cui)，素有“物(wu)華天寶、人(ren)杰地靈”之譽，文(wen)(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)、風(feng)景名(ming)勝眾多(duo)，廬山、滕王閣、三清山、 婺(wu)源(yuan)、龍虎(hu)山、井岡山等聞名(ming)海內外(wai)。那么(me)，江(jiang)西(xi)省有哪些(xie)民俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)，盤(pan)點江(jiang)西(xi)民風(feng)民俗(su)(su)活動。

江西傳統工藝眾多

贛硯制作工藝

江西(xi)自(zi)古(gu)以來就有(you)傳統(tong)的贛(gan)硯手工制(zhi)作(zuo)，并且(qie)制(zhi)作(zuo)精細，包括婺源硯和星子硯。

鉛山連四紙制作工藝

中國歷史上(shang)將(jiang)鉛山(shan)連四紙為主要(yao)載體制(zhi)作貴重(zhong)書籍、碑帖(tie)、契文、書畫(hua)、扇面等。

鉛(qian)山(shan)(shan)縣位于江西(xi)省東(dong)北部(bu)，今(jin)屬上(shang)饒市。境內峰巒起(qi)伏，水(shui)系發達，植(zhi)被(bei)茂盛(sheng)，水(shui)土保持良好，盛(sheng)產(chan)毛竹。連(lian)四紙(zhi)(zhi)的原產(chan)地在鉛(qian)山(shan)(shan)縣，明(ming)代高濂(lian)《遵生八箋》把“鉛(qian)山(shan)(shan)紙(zhi)(zhi)”列為元代“妍妙輝(hui)光，皆世稱也”的精品。明(ming)代宋應(ying)星《天工開物》有數處記載了(le)鉛(qian)山(shan)(shan)造紙(zhi)(zhi)狀況，對鉛(qian)山(shan)(shan)紙(zhi)(zhi)品種的連(lian)四、柬紙(zhi)(zhi)作了(le)說明(ming)，并給(gei)予很高評價(jia)。

瑞昌剪紙藝術

瑞(rui)(rui)昌(chang)剪(jian)(jian)紙(zhi)獨樹一幟的藝術風格，與其特(te)殊的地(di)理位(wei)置和民間風俗密(mi)切關聯。瑞(rui)(rui)昌(chang)地(di)處南北交(jiao)(jiao)匯(hui)處，經過(guo)千(qian)年的南北文化相(xiang)互浸潤與滲透，瑞(rui)(rui)昌(chang)剪(jian)(jian)紙(zhi)融進了南方(fang)的花巧和北方(fang)的粗獷，漸(jian)漸(jian)形成了粗細有致、剛柔(rou)并濟的藝術特(te)色。瑞(rui)(rui)昌(chang)剪(jian)(jian)紙(zhi)采用陰陽交(jiao)(jiao)互、虛實相(xiang)生的表現手法(fa)，并采取“非鏤空”的反常技法(fa)，使(shi)作品含蓄而不失典雅，神秘而又深刻。

此(ci)外(wai)，還(huan)有瑞(rui)昌竹編技藝、萬(wan)載(zai)夏布、彩瓷藝術制作、上栗和萬(wan)載(zai)傳統煙花制作工(gong)藝、會(hui)昌傳統藤器制作等工(gong)藝。

江西民間舞蹈多樣

婺源儺舞

婺源儺舞俗稱"鬼舞"或"舞(wu)鬼"，歷史悠久，節(jie)目眾(zhong)多，風格獨特，是中國古(gu)代舞蹈藝術史研究的(de)"活化石"，深為(wei)國(guo)內外(wai)專家、學(xue)者所注目。儺(nuo)(nuo)舞(wu)是我國(guo)古(gu)代長江(jiang)流域流行(xing)的(de)一種舞(wu)蹈，舞(wu)者戴著各(ge)種質樸而夸張(zhang)的(de)面(mian)具，帶(dai)有鮮明的(de)巫術色彩，最(zui)早是一種祈(qi)福和禱告(gao)的(de)儀式，后(hou)來逐漸(jian)發展(zhan)成為(wei)民間舞(wu)蹈。在(zai)《論語(yu)》、《古(gu)今(jin)事類全書(shu)》和《后(hou)漢書(shu)禮儀志(zhi)》等書(shu)籍中均有記載。儺(nuo)(nuo)舞(wu)在(zai)婺源段莘鄉(xiang)慶源村(cun)、秋口鄉(xiang)長徑村(cun)和李坑(keng)村(cun)一帶(dai)頗為(wei)盛(sheng)行(xing)。儺(nuo)(nuo)舞(wu)的(de)面(mian)具有四五十種，一般為(wei)木(mu)雕，臉譜生動，忠奸賢愚(yu)、喜怒(nu)哀(ai)樂都是表現的(de)主題(ti)。儺(nuo)(nuo)舞(wu)的(de)傳統(tong)節目有《開天辟(pi)地》、《劉海戲金(jin)蟾》、《雙猴捉虱》、《后(hou)羿射日》、《張(zhang)飛(fei)祭槍》、《判官醉(zui)酒》、《猴王降耗子精》等數十個，舞(wu)蹈動作粗獷而樸實。

南豐跳儺

南豐儺舞，俗稱"跳儺"，是(shi)沿襲(xi)古代驅鬼逐疫的儀式"驅儺"，歷經漫(man)歲月(yue)，不斷改(gai)革、創(chuang)新，逐(zhu)漸演變而成的民(min)間舞蹈。追本溯源，從中國有(you)文(wen)字記(ji)載的歷史(shi)開始，就有(you)關(guan)于“儺(nuo)”的記(ji)錄，殷墟甲骨(gu)卜辭中有(you)"寇"字，是在(zai)室內以殳（古兵器）擊鬼之形。甲骨文中有關"舞"字的記載中有"魃"字，是一(yi)人頭戴假面(mian)具的(de)(de)(de)形象；說明商(shang)代(dai)(dai)以前就有戴面(mian)具的(de)(de)(de)驅鬼(gui)逐(zhu)(zhu)疫的(de)(de)(de)儺祭舞蹈。以后《論(lun)語》、《呂氏春秋(qiu)》、《周禮(li)》都有記(ji)載。《后漢(han)(han)書·禮(li)儀志》中(zhong)有關儺儀的(de)(de)(de)記(ji)敘較(jiao)詳細(xi)。漢(han)(han)代(dai)(dai)張(zhang)衡的(de)(de)(de)《東(dong)京賦》中(zhong)也描寫了儺儀儺舞的(de)(de)(de)情(qing)形。自漢(han)(han)至(zhi)唐，儺舞都為驅疫鬼(gui)的(de)(de)(de)一(yi)種祭祀性舞蹈。宋代(dai)(dai)后，儺舞增加了娛人成分(fen)，并(bing)逐(zhu)(zhu)漸(jian)向戲劇化方向發展。

崇仁跳八仙

崇仁跳八仙俗稱“打把戲”，是崇仁縣巴山鎮前河、里河、詹家三村（原屬沙堤鄉）楊，詹兩姓祖傳的“跳儺”，屬儺舞。其緣起與位于前河等三村附近的枧頭廟有直接關系。據前河楊氏族譜記載和當地老人介紹，建自晉盛于唐的枧頭廟，五代、南北宋間，因社會動亂無人管理，一度蕩然無存；元初，楊氏先祖由左港金溪橋遷居前河，合族出資獨姓重建，并塑民間傳說中的戰神七爺之像供在廟內。未幾，由縣城衙前詹家遷至前河南偏東1公里處建基詹家(jia)村(cun)的(de)詹姓，以及當地其他(ta)村(cun)莊諸(zhu)姓，相繼(ji)參與擴建枧頭廟(miao)，并(bing)先后塑了(le)他(ta)們(men)崇(chong)拜的(de)戰(zhan)神(shen)八(ba)(ba)爺等數百個神(shen)像(xiang)供立其中，到(dao)了(le)明代洪武末(mo)年，因為廟(miao)內諸(zhu)神(shen)“顯應益甚，傾支遠方(fang)，故興(xing)棟(dong)宇稍(shao)圮(pi)，爭自修(xiu)飾，迎(ying)賽大神(shen)” 。前(qian)河楊(yang)(yang)姓以開廟(miao)老祖自居，警(jing)告“他(ta)保不得與焉”。（以上引文(wen)均(jun)見《端(duan)溪（即(ji)今前(qian)河）楊(yang)(yang)氏九修(xiu)族譜，序(xu)》）經過多次(ci)協商，議(yi)定(ding)每隔(ge)十(shi)(shi)年舉辦兩(liang)(liang)屆“迎(ying)賽”，“跳八(ba)(ba)仙”與迎(ying)神(shen)賽會(hui)一起活動(dong)。楊(yang)(yang)、詹兩(liang)(liang)姓、各主辦一次(ci)，分別(bie)于每十(shi)(shi)載的(de)第(di)七、第(di)八(ba)(ba)兩(liang)(liang)年農(nong)歷正月主持(chi)“迎(ying)賽大神(shen)”。第(di)七年為楊(yang)(yang)姓主持(chi)，臘(la)月廿七日請神(shen)，活動(dong)7天；第八年為(wei)詹姓(xing)主持(chi)，臘月廿八日請神，活動8天。楊姓八仙班2個，詹(zhan)姓1個。

樂安滾儺神

江西樂安縣現存3種不同風格的儺舞：流(liu)坑村(cun)的“玩喜”、羅山村(cun)的“戲頭鼓(gu)”和東(dong)湖(hu)村(cun)的“滾儺神”。東(dong)湖(hu)村(cun)位于(yu)縣城南部，清乾隆年間（1736—1795）已建儺(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)，奉祀“西川啟教清源妙道真君”為儺(nuo)(nuo)神(shen)。有18個面具，8個節(jie)目，其(qi)中《雞嘴(zui)》與《豬嘴(zui)》是2個獨具(ju)特色的(de)節目，它以動物作為(wei)(wei)儺面具(ju)神(shen)(shen)，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)雞(ji)嘴(zui)神(shen)(shen)（又稱(cheng)(cheng)(cheng)雞(ji)儺神(shen)(shen)）、豬嘴(zui)神(shen)(shen)。二神(shen)(shen)面具(ju)極有(you)(you)特點：都由(you)木雕的(de)上(shang)額(e)（俗稱(cheng)(cheng)(cheng)額(e)子）、下嘴(zui)、耳(er)(er)翼(yi)三部分組成，上(shang)額(e)刻有(you)(you)兩(liang)只圓眼，額(e)心書“雨聻”組合的(de)道(dao)符，兩(liang)側用(yong)繩子連接耳(er)(er)翼(yi)；雞(ji)嘴(zui)由(you)兩(liang)片中間(jian)挖(wa)空的(de)椎形圓木合成；豬嘴(zui)由(you)一段中間(jian)挖(wa)空的(de)圓形木塊制成。表演時，弟(di)子頭扎(zha)紅(hong)巾，身穿(chuan)黑衣紅(hong)褂與紅(hong)布(bu)邊(bian)裙，套上(shang)面具(ju)，露出面頰(jia)。

南昌民俗婚禮

古人把(ba)男(nan)婚女嫁、生兒育(yu)女按(an)成是(shi)“萬(wan)世之(zhi)始”“上以事宗(zong)廟”，繼承對祖先(xian)的祭祀；“下以繼后(hou)世”，使宗(zong)族(zu)后(hou)繼有人。重點介紹南昌人結婚的程序和有特色的習(xi)俗(su)。

說媒、換貼：“說媒”是議婚的第一步，由媒婆前來提親，以門戶相當為標準。男女二人在拜堂之前不可相見。正所謂“父母之命、媒妁之言”。

換貼即“合(he)(he)八字”，“八字”為雙字合(he)(he)，婚事說定。

訂婚：男家擇一吉日良辰，給女家送禮金（一般為一百二十元，以示女子長壽一百二十歲）、首飾、衣服、換財等禮物以“定聘”，并喝訂婚酒。

過禮：又稱“行娉”。“過禮”之日，由男方家抬著“扛箱”，挑著擔子，一路鳴炮、吹打，往女家送的禮品有：成對二牲、公、母雞各一只、豬腳一對、鯉魚一對、及送給新娘的衣服、鞋子、首飾等。

臘八結婚：臘月初八日為佛祖成道日，俗謂此日太歲休閑，無煞星管事，為婚嫁吉日。民間稱（南昌話）“臘八結婚不用揀日子”，于此日辦喜事者甚多。亦說源于乾隆游江南在南昌準許結婚的日子。

哭嫁：“哭嫁”沒有固定的唱詞，由新娘的母親先哭，教女兒如何為人。新娘又哭訴女兒沒有盡到孝心等，這項哭嫁的過程，從頭天晚上一直延續到第二天花轎進門。

迎親、踩柴：迎親的花轎需八人抬著，配上“扛箱”，所有的物品上都灑有紅紙屑、松柏，并放上紅蛋、“喜”字剪紙。

女(nv)方(fang)用(yong)鞭炮相迎。迎親的在門外嗩吶(na)大作，以示“催(cui)妝”。女(nv)方(fang)收下伴送三禮(li)，借東西(xi)不足大罵(ma)(ma)男家(jia)，男家(jia)借辭解釋(shi)與女(nv)家(jia)對罵(ma)(ma)，雙方(fang)爭執不休，正所(suo)謂“越(yue)罵(ma)(ma)越(yue)發(fa)”。

一聲炮鳴，吹打齊響，新娘(niang)的(de)父母早已腳(jiao)踩(cai)四塊紅紙(zhi)包的(de)木(mu)(mu)柴，坐在正廳(ting)的(de)木(mu)(mu)椅上(shang)(shang)，以示看守家(jia)財(cai)。廳(ting)門口放著一個(ge)“千里眼”，新娘(niang)由長兄從(cong)床上(shang)(shang)抱出，越(yue)過“千里眼”，直入轎內。

拜堂：新娘由伴郎領著，新娘由伴娘攙著，在眾人的喝彩聲中步入喜堂，開始了莊嚴而隆重的拜堂儀式。喜堂中燈火輝煌、香燭已燃。在司儀的指揮下，新娘、新郎一拜天地、二拜高堂、然后夫妻對拜。新婚夫婦向主婚人、證婚人、媒人以及長輩、兄長們一一對禮。

打新娘：俗語（南昌話）“打是親、罵是愛，不打不罵不是愛”，觀者輕輕拍打新娘，以示親切，最后由新郎拉著一條打有同心結的大花綢，新娘牽著另一端由伴娘攙著進入洞房。觀者同時發出喝彩聲，并再次向他們撒早谷經示祝賀。

偷房：好事逗玩者夜間潛入新房，將新婚夫婦衣褲鞋帽等偷出，次日敲鑼打鼓抬著，然后送回。辦喜事的人家要放鞭炮迎接，并設酒款待。

江西傳統文化

江(jiang)(jiang)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)江(jiang)(jiang)西(xi)地區許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)集合體(ti)，是(shi)一(yi)種(zhong)多(duo)元化(hua)(hua)的(de)地域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。在江(jiang)(jiang)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)包含了方方面面的(de)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，這些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)涉及了江(jiang)(jiang)西(xi)大大小小地區的(de)習俗，方言，飲食等等。那么江(jiang)(jiang)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)究竟有哪一(yi)些(xie)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)呢？一(yi)起來看看下面的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章你就知道了。

書院文化

“江西書院甲天下。”江西是古代書院的起源地，唐代德安義門東佳書院和高安桂巖書院是中國設立最早的書院之一。宋代白鹿洞書院名列中國四大書院之首，華林書院延四方講席，鵝湖書院首創學術自由爭辯之風，白鷺洲書院以人才輩出、延續辦學800年而著(zhu)稱(cheng)。

在明代1239所書院(yuan)中(zhong)，江(jiang)西地(di)區就有238所，占五分之一。據清(qing)光(guang)緒《江西通(tong)志·書(shu)院》記載，江西書(shu)院達(da)526所(suo)。有學(xue)者根據其(qi)他(ta)各(ge)種史籍、志書(shu)、筆(bi)記、碑刻統(tong)計，認為江西(xi)古代書(shu)院(yuan)足有千余所(suo)之多，迄今保存較完(wan)整的(de)仍有85所。

贛文化

贛(gan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)中華(hua)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的子系(xi)(xi)統。經長期發(fa)展，它(ta)又派生出(chu)一系(xi)(xi)列自(zi)己的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分支(zhi)，構成(cheng)層次(ci)豐(feng)富、脈(mo)絡清晰的網絡。贛(gan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)包含了潯陽文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、豫章文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、臨川文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、廬陵文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、袁州(zhou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、贛(gan)南(nan)客家文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)諸多子系(xi)(xi)統。其銅文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、瓷文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、書(shu)院(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、禪道文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、蘇區文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)學、藝術、哲學等(deng)，各(ge)自(zi)構成(cheng)了相(xiang)對獨立(li)的系(xi)(xi)統，它(ta)們(men)對中華(hua)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)史有著重大的推進作(zuo)用。

臨川文化

臨(lin)川文(wen)化(hua)(hua)是以江西臨(lin)川為(wei)匯合中心，人文(wen)、風物、哲學(xue)、教(jiao)(jiao)育、文(wen)學(xue)、藝術、科學(xue)、技術、醫(yi)理、學(xue)術、宗教(jiao)(jiao)、民俗、體育、語言(yan)、建筑、美食等實行(xing)向性組合，而形成(cheng)獨具(ju)特(te)色，自(zi)(zi)有特(te)征(zheng)，承上啟(qi)下的(de)區域(yu)文(wen)化(hua)(hua)。臨(lin)川文(wen)化(hua)(hua)背(bei)景下誕生了宰(zai)相詞家(jia)晏殊及其兒子(zi)晏幾道，唐宋八大(da)家(jia)之一的(de)王(wang)安石，醫(yi)學(xue)家(jia)陳自(zi)(zi)明，地理學(xue)家(jia)朱(zhu)思本，著(zhu)名的(de)戲(xi)劇家(jia)湯顯祖等歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)名人。

贛南客家文化

贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客家(jia)圍屋被稱為“東方(fang)的古羅馬”。客家(jia)民俗文化包括山歌、贛(gan)南采茶戲、東河戲流(liu)傳至(zhi)今。

方言文化

古稱傒語，習稱贛語，屬漢藏語系漢語，江西省內通行贛方言的有60多個縣市(shi)。包括南昌、景德鎮（城區(qu)）、萍(ping)鄉和宜(yi)春、撫州、吉安三地(di)區(qu)的(de)(de)(de)各縣市(shi)；上饒、九(jiu)江兩(liang)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)大多數縣市(shi)；贛州地(di)區(qu)的(de)(de)(de)、石城、寧都(dou)、興國、于都(dou)、瑞金、會昌等(deng)縣也有使用贛方(fang)言的(de)(de)(de)鄉鎮。

革命傳統

第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（后發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣，中華蘇維埃共和國臨時中央政府(fu)設(she)在瑞(rui)金(jin)，故瑞(rui)金(jin)有紅都之稱(cheng)。

戲曲文化

明初形成的弋陽腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多(duo)種戲曲。明代湯顯祖的(de)《臨川(chuan)四(si)夢》代表中國古典戲劇最高水平，被譽為(wei)“東方莎(sha)士比亞”。清(qing)(qing)代蔣士銓稱乾隆(long)間(jian)第一曲家(jia)。江西因盛產茶葉在清(qing)(qing)中期逐漸(jian)形成的(de)采茶戲。民種類豐富，有號子、漁歌(ge)、山(shan)歌(ge)、小調、燈歌(ge)等，以興國山(shan)歌(ge)最為(wei)著名(ming)。