【內蒙古文(wen)化】內蒙古歷史概要 內蒙古傳統文(wen)化

內蒙古文化地理

歷史

歷(li)史上大多數時期，內蒙古中西(xi)部(bu)尤其(qi)是(shi)河套地區處于(yu)南部(bu)古中國(guo)農業文(wen)明和北方匈奴、鮮卑、契丹、女(nv)真、突厥(jue)以(yi)及蒙古游牧民(min)族(zu)的(de)交替統治(zhi)之(zhi)下。嚴格說來內蒙古東(dong)部(bu)隸屬于(yu)滿洲，當(dang)地歷(li)史敘事中更多注(zhu)重于(yu)不(bu)同部(bu)落間的(de)交替而不(bu)是(shi)游牧文(wen)明與中華農業文(wen)明之(zhi)間的(de)沖突。

周朝時期，內蒙古中(zhong)(zhong)(zhong)西部（河(he)套(tao)以(yi)及(ji)(ji)周圍地(di)(di)區(qu)(qu)）由樓煩(fan)、林(lin)胡(hu),狄族(zu)(zu)等游牧民族(zu)(zu)居住，東部地(di)(di)區(qu)(qu)居住著東胡(hu)族(zu)(zu)。戰國時期，趙(zhao)(zhao)武靈王（340-295）以(yi)如今(jin)河(he)北省和(he)山(shan)西省為據(ju)點，對此(ci)地(di)(di)區(qu)(qu)奉行擴張(zhang)政策。滅(mie)狄族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)國（如今(jin)河(he)北省）之后(hou)，趙(zhao)(zhao)武靈王擊敗林(lin)胡(hu)以(yi)及(ji)(ji)樓煩(fan)二族(zu)(zu)，設云(yun)中(zhong)(zhong)(zhong)郡，與近代意義上的呼和(he)浩特相臨。趙(zhao)(zhao)武靈王還修筑長(chang)城(cheng)，綿延至(zhi)河(he)套(tao)地(di)(di)區(qu)(qu)。公(gong)元前221年(nian)，秦(qin)始皇(huang)(huang)建立了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國第(di)一個中(zhong)(zhong)(zhong)央集(ji)權(quan)帝國。始皇(huang)(huang)派蒙田(tian)逐(zhu)匈奴驅出(chu)該(gai)地(di)(di)區(qu)(qu)，后(hou)并(bing)入趙(zhao)(zhao)國原有的長(chang)城(cheng)，形成了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國的萬里長(chang)城(cheng)。始皇(huang)(huang)保留當地(di)(di)兩大(da)郡：九原郡以(yi)及(ji)(ji)云(yun)中(zhong)(zhong)(zhong)郡，并(bing)遷入三萬戶人以(yi)鞏(gong)固(gu)該(gai)地(di)(di)區(qu)(qu)。公(gong)元前206年(nian)，秦(qin)朝滅(mie)亡，這(zhe)些舉措被廢。

西漢時(shi)期(qi)，公(gong)元(yuan)前127年，武(wu)帝派衛青大(da)將軍再次北(bei)驅匈奴以(yi)(yi)取得河(he)(he)套地(di)區。之后，武(wu)帝繼續(xu)實(shi)行在(zai)河(he)(he)套地(di)區建居(ju)住(zhu)地(di)的政策，以(yi)(yi)抵御匈奴。同年，武(wu)帝在(zai)河(he)(he)套地(di)區設(she)立朔方郡(jun)、武(wu)原郡(jun)。如今的內蒙古東(dong)部地(di)區在(zai)當(dang)時(shi)由鮮(xian)卑控制(zhi)，后期(qi)鮮(xian)卑在(zai)力量以(yi)(yi)及(ji)影響上都令匈奴黯然失色。

東漢(han)時期（25-220AD），曾降于漢(han)朝的匈(xiong)奴(nu)開始在(zai)(zai)河套地(di)(di)區(qu)定居，并在(zai)(zai)當地(di)(di)與(yu)漢(han)族移民相互來(lai)往。西(xi)晉時期，匈(xiong)奴(nu)貴族劉淵在(zai)(zai)該地(di)(di)區(qu)建立漢(han)趙帝(di)國，由(you)此開啟(qi)了十六國時期，中國北方在(zai)(zai)漢(han)族政權(quan)與(yu)其(qi)他(ta)政權(quan)（包括匈(xiong)奴(nu)以(yi)及鮮卑）的交替中逐(zhu)漸衰落。

隋朝(chao)（581-618）以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)唐(tang)朝(chao)（618-907）時期，中央集權國家再次(ci)(ci)建立(li)。當朝(chao)皇帝仿效前人(ren)(ren)所(suo)為，征服了(le)河(he)套(tao)地(di)區(qu)(qu)，并遷入人(ren)(ren)口。不過，唐(tang)朝(chao)國力衰弱后，這(zhe)些(xie)舉措也再次(ci)(ci)宣告失敗。河(he)套(tao)（以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)如(ru)今的(de)內蒙古(gu)(gu)其(qi)他地(di)區(qu)(qu)）當時由契(qi)(qi)丹(dan)族建立(li)的(de)契(qi)(qi)丹(dan)國（遼代）統治，該(gai)民族是發源于如(ru)今滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)南(nan)部(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)內蒙古(gu)(gu)東部(bu)(bu)(bu)地(di)區(qu)(qu)的(de)一支游牧民族。契(qi)(qi)丹(dan)之(zhi)后，唐(tang)古(gu)(gu)特族建立(li)西(xi)(xi)夏，西(xi)(xi)夏控制了(le)如(ru)今的(de)內蒙古(gu)(gu)西(xi)(xi)部(bu)(bu)(bu)（包括河(he)套(tao)西(xi)(xi)部(bu)(bu)(bu)地(di)區(qu)(qu)）。契(qi)(qi)丹(dan)后被女(nv)真(zhen)族取代，女(nv)真(zhen)族是今滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)人(ren)(ren)的(de)祖先，女(nv)真(zhen)族在(zai)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)中國北部(bu)(bu)(bu)建立(li)了(le)金(jin)朝(chao)。

公(gong)元(yuan)(yuan)1206年(nian)(nian)，成吉(ji)思汗統一了蒙(meng)(meng)古(gu)部(bu)(bu)(bu)落，建(jian)(jian)立(li)了蒙(meng)(meng)古(gu)國。公(gong)元(yuan)(yuan)1227年(nian)(nian)，唐古(gu)特族建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)西夏(xia)最終被(bei)其征服。1234年(nian)(nian)，女真金朝(chao)被(bei)滅。1271年(nian)(nian)，成吉(ji)思汗的(de)(de)孫子忽(hu)必(bi)烈(lie)建(jian)(jian)立(li)元(yuan)(yuan)朝(chao)。忽(hu)必(bi)烈(lie)的(de)(de)夏(xia)都元(yuan)(yuan)上都（aka Xanadu）臨近當(dang)今的(de)(de)多倫淖爾。當(dang)時，汪古(gu)部(bu)(bu)(bu)和弘吉(ji)剌部(bu)(bu)(bu)統治著內蒙(meng)(meng)古(gu)地區(qu)。1368年(nian)(nian)，元(yuan)(yuan)朝(chao)被(bei)漢族領導的(de)(de)明(ming)朝(chao)驅逐(zhu)之后(hou)，明(ming)朝(chao)在如今的(de)(de)位(wei)置重(zhong)建(jian)(jian)萬(wan)里長里。重(zhong)修工(gong)程大(da)致(zhi)沿著當(dang)代內蒙(meng)(meng)古(gu)自治區(qu)的(de)(de)南部(bu)(bu)(bu)邊(bian)界(jie)（不過(guo)在河北-內蒙(meng)(meng)邊(bian)界(jie)顯著偏離）。明(ming)朝(chao)設(she)三衛，主要是由降服明(ming)朝(chao)的(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)首領組成。1450年(nian)(nian)土木堡事(shi)變之后(hou)，蒙(meng)(meng)古(gu)人從蒙(meng)(meng)古(gu)北部(bu)(bu)(bu)大(da)量涌至蒙(meng)(meng)古(gu)南部(bu)(bu)(bu)。直至1635年(nian)(nian)，內蒙(meng)(meng)古(gu)為北元(yuan)(yuan)朝(chao)的(de)(de)中心(xin)。

藝術

內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)自治區(qu)(qu)位于中(zhong)國(guo)的(de)北(bei)部(bu)邊疆，西北(bei)地(di)區(qu)(qu)與(yu)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)和(he)(he)俄羅斯相鄰，總面(mian)積約為(wei)(wei)(wei)118萬平(ping)方(fang)公(gong)里，簡稱“蒙(meng)(meng)(meng)”，省會(hui)是(shi)呼和(he)(he)浩特市，民(min)族(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)和(he)(he)漢族(zu)(zu)為(wei)(wei)(wei)主。內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)的(de)全境都是(shi)以(yi)(yi)(yi)高原為(wei)(wei)(wei)主，大(da)多數的(de)地(di)區(qu)(qu)海(hai)拔均在1000米以(yi)(yi)(yi)上，通稱為(wei)(wei)(wei)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)高原。在中(zhong)國(guo)春秋(qiu)戰國(guo)以(yi)(yi)(yi)前，現在的(de)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)地(di)區(qu)(qu)主要是(shi)一(yi)些北(bei)方(fang)的(de)游(you)(you)牧(mu)民(min)族(zu)(zu)，比如匈奴以(yi)(yi)(yi)及(ji)東胡人在此過著(zhu)游(you)(you)牧(mu)生活。在戰國(guo)末(mo)期，當時的(de)燕(yan)國(guo)、趙國(guo)以(yi)(yi)(yi)及(ji)秦國(guo)的(de)領(ling)土(tu)已經拓展到(dao)今天的(de)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)地(di)區(qu)(qu)，后來(lai)中(zhong)原的(de)華夏民(min)族(zu)(zu)便逐漸開(kai)始遷移到(dao)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)南部(bu)地(di)區(qu)(qu)定居(ju)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)是(shi)一(yi)個(ge)古(gu)(gu)(gu)老的(de)游(you)(you)牧(mu)民(min)族(zu)(zu)，至今仍保持著(zhu)很多傳統的(de)習慣。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)人喜歡(huan)住(zhu)在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)包，在迎送(song)客人或(huo)是(shi)交往(wang)中(zhong)有(you)著(zhu)獻哈達的(de)禮節，往(wang)往(wang)還會(hui)伴隨著(zhu)吟唱和(he)(he)祝詞，蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)的(de)飲食文化可以(yi)(yi)(yi)精確的(de)概括為(wei)(wei)(wei)“金(jin)杯、銀杯斟滿酒(jiu)，雙手(shou)舉過頭；炒米、奶茶、手(shou)扒肉(rou)，請你吃個(ge)夠。”這(zhe)首祝酒(jiu)歌。

【傳統民俗】

那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)是(shi)中國蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)人民十分喜(xi)愛的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)古(gu)老的(de)(de)體育活動形式，更(geng)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)充(chong)滿了鮮明民族(zu)特(te)色(se)的(de)(de)傳(chuan)統民俗活動，現今的(de)(de)錫(xi)林郭(guo)勒盟所舉(ju)行(xing)的(de)(de)那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)最具傳(chuan)統代表性。“那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)”是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)語(yu)的(de)(de)譯(yi)音(yin)，是(shi)“娛(yu)樂、游戲”的(de)(de)意思(si)，用(yong)來(lai)表示(shi)(shi)豐收(shou)的(de)(de)喜(xi)悅(yue)之情。那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)在每年(nian)(nian)農(nong)歷的(de)(de)六月初(chu)四，羊肥馬壯和草(cao)綠花紅的(de)(de)日子開始(shi)，是(shi)草(cao)原上一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度的(de)(de)傳(chuan)統盛會。那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)的(de)(de)歷史已(yi)經非常久(jiu)遠，據石(shi)崖上的(de)(de)《成(cheng)吉思(si)汗石(shi)文》所載，那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)最早起(qi)源于蒙(meng)(meng)古(gu)汗國建立的(de)(de)初(chu)期，在公元(yuan)1206年(nian)(nian)，當時的(de)(de)成(cheng)吉思(si)汗被推舉(ju)為蒙(meng)(meng)古(gu)大汗，為了檢閱自己的(de)(de)部(bu)隊，以(yi)及對(dui)草(cao)場進行(xing)維護(hu)以(yi)及分配，每年(nian)(nian)七(qi)八(ba)月間都(dou)會將各(ge)個部(bu)落的(de)(de)首(shou)領召集起(qi)來(lai)，為了表示(shi)(shi)團結友(you)誼和慶祝豐收(shou)，都(dou)要舉(ju)行(xing)那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)。那(nei)達(da)(da)慕(mu)(mu)(mu)在元(yuan)朝時已(yi)經在蒙(meng)(meng)古(gu)草(cao)原地區開展得十分廣泛，并(bing)逐漸演變成(cheng)為一(yi)個軍事(shi)體育項目。此俗每年(nian)(nian)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)人民都(dou)會舉(ju)行(xing)并(bing)且一(yi)直(zhi)沿習至今。

【傳統技藝】

“搏克(ke)”是(shi)蒙古(gu)語，有著結實的(de)(de)意思，被(bei)意為摔跤，是(shi)蒙古(gu)族(zu)的(de)(de)“男兒三藝”之(zhi)一(yi)，屬于(yu)蒙古(gu)族(zu)的(de)(de)傳統體育項目。搏克(ke)發展(zhan)(zhan)至今已有約(yue)兩千年的(de)(de)歷史(shi)，早在西漢初期便開始(shi)流(liu)行(xing)，元朝時(shi)開展(zhan)(zhan)最(zui)為廣泛，到清(qing)代(dai)時(shi)在草原上已經(jing)廣為流(liu)傳。搏克(ke)的(de)(de)歷史(shi)發展(zhan)(zhan)和規則(ze)大致可(ke)分(fen)為“最(zui)野蠻、野蠻、文明、現代(dai)文明”四個演變的(de)(de)階段(duan)。搏克(ke)運動有著古(gu)樸而莊(zhuang)重的(de)(de)比賽形式，都會在激情悠揚(yang)的(de)(de)“烏(wu)日亞”贊(zan)歌聲中開始(shi)，比賽的(de)(de)場(chang)地(di)(di)沒有特殊(shu)要(yao)求(qiu)，一(yi)塊平坦的(de)(de)草地(di)(di)或(huo)是(shi)土質地(di)(di)面就可(ke)以了(le)。選手(shou)們(men)均身著特制(zhi)的(de)(de)“卓(zhuo)得(de)戈”，揮舞(wu)著壯實的(de)(de)手(shou)臂，跳著模仿(fang)獅(shi)子、鹿、鷹等(deng)動物形態的(de)(de)舞(wu)步(bu)入場(chang)。比賽的(de)(de)規則(ze)更是(shi)簡單明了(le)，沒有時(shi)間限制(zhi)，參賽者(zhe)也不分(fen)體重，只要(yao)膝蓋以上任(ren)何部位著地(di)(di)即為負。

【傳統舞蹈】

安(an)代舞(wu)(wu)有著“蒙古(gu)族舞(wu)(wu)蹈(dao)活化(hua)石”的(de)(de)美譽，是(shi)主要(yao)流(liu)行(xing)(xing)于(yu)內蒙古(gu)通(tong)遼市(shi)四(si)周地(di)(di)區的(de)(de)一(yi)種傳統的(de)(de)民(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)。據(ju)相關(guan)歷(li)史的(de)(de)考證，安(an)代舞(wu)(wu)最早(zao)起源于(yu)庫倫旗地(di)(di)區，大(da)約于(yu)明(ming)末清(qing)初時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)形成(cheng)。清(qing)朝中(zhong)期(qi)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候，由于(yu)當時(shi)(shi)(shi)(shi)草原涌(yong)入大(da)量各地(di)(di)闖關(guan)東的(de)(de)移民(min)(min)，許多不同(tong)地(di)(di)域的(de)(de)文(wen)化(hua)風俗逐漸融合(he)便(bian)形成(cheng)了庫倫蒙古(gu)族文(wen)化(hua)，進而孕(yun)育出有著廣(guang)泛群眾(zhong)性(xing)的(de)(de)安(an)代舞(wu)(wu)。安(an)代舞(wu)(wu)通(tong)常會在(zai)(zai)節(jie)慶或是(shi)閑暇(xia)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候進行(xing)(xing)，由一(yi)人(ren)領(ling)唱眾(zhong)人(ren)相合(he)，成(cheng)群的(de)(de)人(ren)們載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)。安(an)代舞(wu)(wu)不分男女老少均(jun)可(ke)以(yi)入場歡(huan)跳(tiao)，也沒有時(shi)(shi)(shi)(shi)間和(he)地(di)(di)點的(de)(de)限(xian)制，只要(yao)根據(ju)音樂的(de)(de)節(jie)奏與領(ling)唱的(de)(de)歌手相應和(he)即可(ke)。在(zai)(zai)安(an)代舞(wu)(wu)發展的(de)(de)幾百年(nian)來(lai)，以(yi)其濃(nong)郁(yu)的(de)(de)“民(min)(min)間本色”和(he)“癲狂之舞(wu)(wu)”的(de)(de)特性(xing)而受到蒙古(gu)族人(ren)民(min)(min)的(de)(de)愛(ai)戴，并逐漸發展成(cheng)為現今內蒙古(gu)地(di)(di)區，在(zai)(zai)蒙古(gu)族的(de)(de)宗教儀禮(li)以(yi)及(ji)“那(nei)達慕”盛會上(shang)最受歡(huan)迎的(de)(de)“狂歡(huan)之舞(wu)(wu)”。

【傳統音樂】

馬(ma)頭(tou)琴(qin)(qin)在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化(hua)中起著代表作用，不論(lun)它的(de)(de)(de)造型和(he)制作材料，還是(shi)其(qi)音(yin)(yin)色(se)音(yin)(yin)質(zhi)或者音(yin)(yin)樂(le)表現(xian)(xian)(xian)風格及(ji)(ji)演奏方法，都(dou)體現(xian)(xian)(xian)出蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)性格特(te)點，影射出蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)世代的(de)(de)(de)游牧(mu)生活(huo)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)馬(ma)頭(tou)琴(qin)(qin)有著悠(you)久的(de)(de)(de)歷(li)史，早在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)形成的(de)(de)(de)時(shi)候，馬(ma)頭(tou)琴(qin)(qin)就已經存在了(le)，因此(ci)可以這樣說(shuo)，馬(ma)頭(tou)琴(qin)(qin)與(yu)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)一(yi)起從草原和(he)歷(li)史中發展走來，并承載了(le)豐富的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化(hua)。馬(ma)頭(tou)琴(qin)(qin)不僅出現(xian)(xian)(xian)在正式(shi)(shi)和(he)隆(long)重的(de)(de)(de)場合，也會在傳統民間的(de)(de)(de)婚典儀典以及(ji)(ji)親友聚(ju)會等日常活(huo)動中演奏，社會以及(ji)(ji)民俗傳統基礎十分濃厚。在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)中，馬(ma)頭(tou)琴(qin)(qin)極(ji)受(shou)尊崇，是(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)中極(ji)為重要的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)形式(shi)(shi)，在2006年已被(bei)列(lie)入(ru)國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產。

【傳統戲曲】

烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種集(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)說(shuo)唱(chang)藝術之大成(cheng)(cheng)的(de)(de)曲藝形(xing)式，蒙(meng)(meng)語(yu)意為(wei)“說(shuo)書(shu)(shu)”，民間稱為(wei)“蒙(meng)(meng)古(gu)書(shu)(shu)”、“蒙(meng)(meng)古(gu)說(shuo)書(shu)(shu)”或是(shi)“蒙(meng)(meng)古(gu)琴書(shu)(shu)”，其(qi)主(zhu)要流傳于(yu)今(jin)內蒙(meng)(meng)古(gu)自治(zhi)區以(yi)(yi)及相鄰的(de)(de)黑(hei)龍江、吉(ji)林和(he)遼寧等蒙(meng)(meng)古(gu)族聚集(ji)的(de)(de)地區。烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)主(zhu)要有兩(liang)種表演形(xing)式，一(yi)(yi)(yi)種是(shi)口頭說(shuo)唱(chang)但沒有樂(le)器伴奏(zou)(zou)，被(bei)(bei)稱為(wei)“雅巴干烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)”，另外(wai)一(yi)(yi)(yi)種便為(wei)有樂(le)器伴奏(zou)(zou)的(de)(de)。在樂(le)器伴奏(zou)(zou)中(zhong)使用(yong)馬頭琴伴奏(zou)(zou)的(de)(de)烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)被(bei)(bei)稱為(wei)“潮仁烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)”，而采用(yong)四胡(hu)伴奏(zou)(zou)的(de)(de)烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)被(bei)(bei)稱為(wei)“胡(hu)仁烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)”。烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)的(de)(de)歷史(shi)源遠流長，早(zao)在成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗時代便出現了這種藝術形(xing)式，起初表演的(de)(de)題材(cai)大多為(wei)神(shen)話故事，后逐漸豐富。烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)對于(yu)廣大的(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族人民眾(zhong)來說(shuo)，已經不僅是(shi)文(wen)化生活中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種方式和(he)手(shou)段(duan)，更是(shi)他們用(yong)以(yi)(yi)學習知識以(yi)(yi)及培育精(jing)神(shen)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種重要的(de)(de)教育手(shou)段(duan)，因此烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)在蒙(meng)(meng)古(gu)人的(de)(de)心(xin)中(zhong)有著舉足輕重的(de)(de)地位。

環境

內蒙古屬半(ban)干濕(shi)的中溫帶季風氣(qi)候，東部(bu)為半(ban)濕(shi)潤地(di)帶，西(xi)部(bu)為半(ban)干旱地(di)帶。最主要(yao)的特點是(shi)晝夜(ye)溫差較大(da)，一般可達10度左右，所(suo)以到這里旅游要(yao)多帶衣服(fu)。內蒙古的災害性天(tian)氣(qi)有春旱和冬季暴風雪。

內蒙(meng)古從東至(zhi)西(xi)可分作兩大氣候(hou)(hou)(hou)區(qu)：草(cao)(cao)原(yuan)氣候(hou)(hou)(hou)區(qu)，從東端呼倫貝爾草(cao)(cao)原(yuan)至(zhi)陰山(shan)(shan)河套平原(yuan)一(yi)帶(dai)，冬季(ji)(ji)冰天(tian)雪(xue)地，歷達(da)半(ban)年之(zhi)久(jiu)，平均氣溫為攝氏零下(xia)28°c左右。夏(xia)、春、秋(qiu)幾(ji)乎相連，五(wu)月至(zhi)九(jiu)月氣候(hou)(hou)(hou)溫和(he)，是(shi)旅游草(cao)(cao)原(yuan)最(zui)佳季(ji)(ji)節(jie)。沙(sha)漠氣候(hou)(hou)(hou)區(qu)，從陰山(shan)(shan)以西(xi)阿拉善沙(sha)漠高原(yuan)至(zhi)巴(ba)丹吉(ji)林沙(sha)漠，春日（四月中(zhong)至(zhi)五(wu)月底(di)）多風暴，夏(xia)日酷熱，冬日奇寒(han)，只有秋(qiu)季(ji)(ji)（八月中(zhong)至(zhi)九(jiu)月底(di)，約40天(tian)）氣候(hou)(hou)(hou)溫和(he)，是(shi)涉足沙(sha)漠最(zui)佳季(ji)(ji)節(jie)。

內蒙古節日

節(jie)(jie)慶名稱：春節(jie)(jie)

活動特色：蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)過(guo)春(chun)(chun)節(jie)叫(jiao)“白(bai)日”，這(zhe)是因為蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)崇(chong)拜藍(lan)色和(he)白(bai)色的緣故。藍(lan)色代(dai)表蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)，在元代(dai)，成吉思汗的宮殿是白(bai)色的，史稱“八白(bai)室(shi)”，而蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)的氈子也(ye)是白(bai)色的，所以春(chun)(chun)節(jie)也(ye)叫(jiao)“白(bai)日”。

活動地點(dian)：內(nei)蒙古(gu)

節(jie)慶日期：農歷年(nian)初一

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節(jie)慶名稱：那達慕(mu)大會

活(huo)動特色：最(zui)初帶(dai)有宗教色彩，意(yi)在(zai)通過祭“敖包”，祈求吉祥幸福，同時也舉(ju)辦一些體育活(huo)動，后來演變成那達(da)慕大會。

活(huo)動地(di)點：內(nei)蒙古牧區(qu)

節(jie)慶(qing)日(ri)期(qi)：每年(nian)七、八月份(fen)

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節(jie)慶(qing)名(ming)稱(cheng)：阿爾(er)山冰(bing)雪節(jie)

活動特色(se)：隆冬時節，北國雪(xue)(xue)城阿(a)爾山，雪(xue)(xue)原廣闊(kuo)無垠，冰(bing)川(chuan)雄奇壯麗，溫泉云霧(wu)蒸騰，霧(wu)凇瑩透妖(yao)嬈，宛如銀裝(zhuang)素(su)裹童話般的(de)冰(bing)雪(xue)(xue)世界(jie)。素(su)有(you)神泉雪(xue)(xue)城之鄉的(de)阿(a)爾山，把一道(dao)道(dao)精心烹制的(de)冰(bing)雪(xue)(xue)大餐呈現在人們面前(qian)。

活動地點(dian)：阿爾山

節慶日期：每年12月份

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節(jie)慶名(ming)稱：馬奶(nai)節(jie)

活動特(te)色：在這個收獲(huo)的(de)季(ji)節，牧(mu)民們(men)為了祝(zhu)愿(yuan)健(jian)康、幸福(fu)、吉祥，人畜興旺，所以以潔(jie)白的(de)馬(ma)奶(nai)來命名這一節日。

活動地點：內蒙古錫林(lin)郭勒草原一帶(dai)

節慶日期：每年的農歷八月(yue)末

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古包一詞來自于滿族人對蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產物。

獻哈達：哈達以白布帛或絲綢為主，長短不一，一段約一尺二寸至一尺五寸長，兩端有絲脫出，約半寸許，其長短均視被交者和場合而定。獻哈達是蒙古族迎送客人、饋贈禮品、年節交往中的禮節，有時還伴隨吟唱和祝詞，更染敬重的氣氛。

安代舞：安代流行內蒙古，起源于庫倫旗。傳統安代以唱為主，伴以舞蹈動作，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩。1949年以后，逐漸變為自娛性民間舞蹈，經過不斷完善與發展，由民間進入劇場，成為喜聞樂見的民族藝術形式。

鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面，表達了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內容，優美的情節，至今還保留著，沿用著。