【內(nei)蒙(meng)古文化(hua)】內(nei)蒙(meng)古歷史概(gai)要(yao) 內(nei)蒙(meng)古傳統(tong)文化(hua)

內蒙古文化地理

歷史

歷史上大多數時期，內蒙(meng)(meng)古中西部(bu)尤其是(shi)河套地區處于(yu)南部(bu)古中國農(nong)業文(wen)明和(he)北方匈奴(nu)、鮮卑、契(qi)丹、女真(zhen)、突(tu)厥(jue)以及蒙(meng)(meng)古游牧民族的(de)交(jiao)替(ti)(ti)統治之下。嚴格說來內蒙(meng)(meng)古東部(bu)隸屬于(yu)滿洲，當地歷史敘事(shi)中更多注重于(yu)不同(tong)部(bu)落間的(de)交(jiao)替(ti)(ti)而不是(shi)游牧文(wen)明與中華農(nong)業文(wen)明之間的(de)沖(chong)突(tu)。

周朝時期，內蒙古(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)部(bu)（河(he)套(tao)以(yi)及周圍地區(qu)(qu)）由樓煩(fan)、林胡(hu),狄族(zu)等游牧民族(zu)居住，東部(bu)地區(qu)(qu)居住著東胡(hu)族(zu)。戰國(guo)(guo)時期，趙(zhao)(zhao)武靈王（340-295）以(yi)如(ru)今(jin)河(he)北(bei)省(sheng)和山西(xi)省(sheng)為據點，對此地區(qu)(qu)奉行擴張政(zheng)策(ce)。滅(mie)狄族(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山國(guo)(guo)（如(ru)今(jin)河(he)北(bei)省(sheng)）之后(hou)，趙(zhao)(zhao)武靈王擊(ji)敗林胡(hu)以(yi)及樓煩(fan)二族(zu)，設云中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)郡，與近代意義上的呼和浩特(te)相臨。趙(zhao)(zhao)武靈王還修筑長(chang)城(cheng)，綿延至河(he)套(tao)地區(qu)(qu)。公(gong)元前(qian)221年，秦始(shi)皇建立了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)第一個中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央集權帝國(guo)(guo)。始(shi)皇派蒙田(tian)逐匈(xiong)奴驅出該地區(qu)(qu)，后(hou)并(bing)入趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)原有(you)的長(chang)城(cheng)，形(xing)成了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的萬里長(chang)城(cheng)。始(shi)皇保留(liu)當地兩大郡：九原郡以(yi)及云中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)郡，并(bing)遷入三萬戶人以(yi)鞏(gong)固該地區(qu)(qu)。公(gong)元前(qian)206年，秦朝滅(mie)亡(wang)，這些舉措被(bei)廢。

西(xi)漢時(shi)期，公元前127年，武帝派衛青大將軍再次(ci)北驅(qu)匈(xiong)奴(nu)以(yi)取得河(he)套地(di)(di)區(qu)。之后，武帝繼續實行在(zai)河(he)套地(di)(di)區(qu)建居住(zhu)地(di)(di)的(de)政策，以(yi)抵(di)御匈(xiong)奴(nu)。同年，武帝在(zai)河(he)套地(di)(di)區(qu)設(she)立(li)朔(shuo)方郡(jun)、武原郡(jun)。如(ru)今的(de)內(nei)蒙(meng)古東部地(di)(di)區(qu)在(zai)當時(shi)由鮮(xian)卑控制，后期鮮(xian)卑在(zai)力量(liang)以(yi)及影響上都令(ling)匈(xiong)奴(nu)黯(an)然失色。

東漢時(shi)期（25-220AD），曾(ceng)降于漢朝(chao)的匈奴開(kai)始(shi)在河套地(di)(di)區定居，并在當(dang)地(di)(di)與漢族移民相互來往。西晉(jin)時(shi)期，匈奴貴族劉淵(yuan)在該(gai)地(di)(di)區建立漢趙帝(di)國，由此開(kai)啟了十六國時(shi)期，中國北方在漢族政權與其(qi)他政權（包括(kuo)匈奴以及(ji)鮮卑）的交(jiao)替中逐漸(jian)衰落。

隋朝(chao)(chao)（581-618）以及唐朝(chao)(chao)（618-907）時期(qi)，中央集權國(guo)家再次建立(li)(li)。當朝(chao)(chao)皇(huang)帝仿效前人所為，征服了(le)河(he)套地區，并(bing)遷入人口。不過，唐朝(chao)(chao)國(guo)力衰弱后，這些舉措也再次宣告失敗。河(he)套（以及如(ru)今的(de)內蒙古其(qi)他地區）當時由契(qi)丹(dan)(dan)族建立(li)(li)的(de)契(qi)丹(dan)(dan)國(guo)（遼代）統治(zhi)，該民(min)族是(shi)發源于如(ru)今滿洲(zhou)南(nan)部以及內蒙古東部地區的(de)一支(zhi)游(you)牧(mu)民(min)族。契(qi)丹(dan)(dan)之后，唐古特族建立(li)(li)西(xi)(xi)夏(xia)，西(xi)(xi)夏(xia)控(kong)制了(le)如(ru)今的(de)內蒙古西(xi)(xi)部（包括(kuo)河(he)套西(xi)(xi)部地區）。契(qi)丹(dan)(dan)后被女(nv)(nv)真族取代，女(nv)(nv)真族是(shi)今滿洲(zhou)人的(de)祖(zu)先，女(nv)(nv)真族在滿洲(zhou)以及中國(guo)北部建立(li)(li)了(le)金朝(chao)(chao)。

公元(yuan)1206年(nian)，成吉(ji)思汗統(tong)一了(le)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)部(bu)(bu)落(luo)，建(jian)立(li)(li)(li)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)國(guo)。公元(yuan)1227年(nian)，唐古(gu)特族建(jian)立(li)(li)(li)的(de)(de)西夏最終(zhong)被其征服。1234年(nian)，女(nv)真金朝(chao)(chao)(chao)(chao)被滅(mie)。1271年(nian)，成吉(ji)思汗的(de)(de)孫子忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)建(jian)立(li)(li)(li)元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)。忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)的(de)(de)夏都元(yuan)上(shang)都（aka Xanadu）臨近當(dang)今的(de)(de)多倫淖爾(er)。當(dang)時，汪古(gu)部(bu)(bu)和弘吉(ji)剌部(bu)(bu)統(tong)治著(zhu)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)地區(qu)。1368年(nian)，元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)被漢族領(ling)導的(de)(de)明朝(chao)(chao)(chao)(chao)驅(qu)逐之后(hou)，明朝(chao)(chao)(chao)(chao)在如(ru)今的(de)(de)位置重建(jian)萬里(li)長里(li)。重修工程大(da)致沿著(zhu)當(dang)代內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)自治區(qu)的(de)(de)南(nan)部(bu)(bu)邊(bian)界(jie)（不過在河北(bei)(bei)-內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)邊(bian)界(jie)顯(xian)著(zhu)偏離）。明朝(chao)(chao)(chao)(chao)設三衛，主要(yao)是由降服明朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)首(shou)領(ling)組成。1450年(nian)土木堡事(shi)變之后(hou)，蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人從蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)北(bei)(bei)部(bu)(bu)大(da)量涌至(zhi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)南(nan)部(bu)(bu)。直至(zhi)1635年(nian)，內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)為(wei)北(bei)(bei)元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)中心。

藝術

內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)自治(zhi)區(qu)(qu)(qu)位于中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)北部邊疆，西(xi)北地(di)區(qu)(qu)(qu)與蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)國(guo)和(he)俄羅斯相鄰，總面積(ji)約為118萬(wan)平方(fang)公里，簡稱“蒙(meng)(meng)(meng)”，省會是(shi)(shi)呼和(he)浩特市，民(min)(min)族(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)和(he)漢(han)族(zu)為主。內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)的(de)(de)(de)(de)全境都(dou)是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)高原(yuan)為主，大多數的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)(qu)(qu)海拔(ba)均(jun)在1000米以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)，通稱為內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)高原(yuan)。在中(zhong)國(guo)春秋戰國(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)前，現在的(de)(de)(de)(de)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)地(di)區(qu)(qu)(qu)主要是(shi)(shi)一些北方(fang)的(de)(de)(de)(de)游牧(mu)民(min)(min)族(zu)，比如匈奴以(yi)(yi)(yi)(yi)及東胡人(ren)在此(ci)過(guo)著(zhu)游牧(mu)生活。在戰國(guo)末期，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)燕國(guo)、趙國(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)及秦國(guo)的(de)(de)(de)(de)領(ling)土(tu)已經(jing)拓展到今天的(de)(de)(de)(de)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)地(di)區(qu)(qu)(qu)，后來中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)華(hua)夏民(min)(min)族(zu)便(bian)逐漸(jian)開始(shi)遷移到內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)南部地(di)區(qu)(qu)(qu)定居(ju)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)是(shi)(shi)一個古(gu)老的(de)(de)(de)(de)游牧(mu)民(min)(min)族(zu)，至今仍(reng)保持(chi)著(zhu)很多傳統的(de)(de)(de)(de)習慣。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人(ren)喜(xi)歡(huan)住在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)包，在迎送客人(ren)或是(shi)(shi)交往中(zhong)有著(zhu)獻(xian)哈達的(de)(de)(de)(de)禮節(jie)，往往還會伴(ban)隨著(zhu)吟(yin)唱(chang)和(he)祝詞，蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)飲食文化可以(yi)(yi)(yi)(yi)精確(que)的(de)(de)(de)(de)概括為“金杯、銀杯斟滿(man)酒，雙(shuang)手(shou)舉過(guo)頭；炒米、奶茶(cha)、手(shou)扒肉，請你吃個夠。”這首祝酒歌。

【傳統民俗】

那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)是(shi)中國蒙(meng)(meng)(meng)古族(zu)(zu)人民十(shi)(shi)分(fen)(fen)喜(xi)愛的(de)(de)一(yi)(yi)種古老的(de)(de)體(ti)育(yu)活動形式，更是(shi)一(yi)(yi)種充滿了(le)鮮明民族(zu)(zu)特(te)色(se)的(de)(de)傳(chuan)統民俗(su)活動，現今的(de)(de)錫林郭(guo)勒(le)盟(meng)所(suo)(suo)舉行(xing)(xing)的(de)(de)那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)最具(ju)傳(chuan)統代表(biao)性。“那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)”是(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古語(yu)的(de)(de)譯音，是(shi)“娛樂、游(you)戲”的(de)(de)意思，用來表(biao)示(shi)豐收(shou)的(de)(de)喜(xi)悅之情。那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)在每年(nian)農歷的(de)(de)六月初四，羊肥馬(ma)壯(zhuang)和草綠(lv)花紅(hong)的(de)(de)日(ri)子開始(shi)，是(shi)草原上一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度(du)的(de)(de)傳(chuan)統盛會(hui)。那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)的(de)(de)歷史已(yi)經非常(chang)久(jiu)遠，據石崖上的(de)(de)《成(cheng)吉(ji)(ji)思汗石文》所(suo)(suo)載，那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)最早起(qi)源于蒙(meng)(meng)(meng)古汗國建立的(de)(de)初期，在公元1206年(nian)，當時的(de)(de)成(cheng)吉(ji)(ji)思汗被推(tui)舉為(wei)蒙(meng)(meng)(meng)古大(da)汗，為(wei)了(le)檢閱自己的(de)(de)部隊，以(yi)(yi)及(ji)對草場(chang)進行(xing)(xing)維護以(yi)(yi)及(ji)分(fen)(fen)配，每年(nian)七八月間(jian)都會(hui)將各個(ge)部落的(de)(de)首領召集起(qi)來，為(wei)了(le)表(biao)示(shi)團(tuan)結友(you)誼(yi)和慶祝豐收(shou)，都要舉行(xing)(xing)那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)。那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)在元朝時已(yi)經在蒙(meng)(meng)(meng)古草原地區開展得十(shi)(shi)分(fen)(fen)廣泛，并逐(zhu)漸演變成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)軍事(shi)體(ti)育(yu)項目。此(ci)俗(su)每年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)古族(zu)(zu)人民都會(hui)舉行(xing)(xing)并且一(yi)(yi)直(zhi)沿習至今。

【傳統技藝】

“搏克”是蒙古(gu)(gu)語，有著(zhu)結實的(de)意(yi)思，被意(yi)為(wei)摔(shuai)跤(jiao)，是蒙古(gu)(gu)族的(de)“男兒三藝”之一，屬(shu)于(yu)蒙古(gu)(gu)族的(de)傳統體育項(xiang)目(mu)。搏克發展至今已有約兩千年的(de)歷史，早在(zai)西漢(han)初期便(bian)開始流行，元(yuan)朝時(shi)開展最為(wei)廣泛，到清代(dai)時(shi)在(zai)草原(yuan)上(shang)已經廣為(wei)流傳。搏克的(de)歷史發展和(he)規(gui)(gui)則大致可(ke)分(fen)為(wei)“最野(ye)蠻(man)(man)、野(ye)蠻(man)(man)、文明、現代(dai)文明”四個演變(bian)的(de)階段(duan)。搏克運動有著(zhu)古(gu)(gu)樸(pu)而莊重(zhong)的(de)比賽形式，都會在(zai)激情悠(you)揚(yang)的(de)“烏(wu)日亞”贊歌聲中(zhong)開始，比賽的(de)場(chang)地沒有特殊要求，一塊(kuai)平坦(tan)的(de)草地或是土質地面就可(ke)以(yi)了。選手(shou)們均身著(zhu)特制的(de)“卓得戈”，揮舞著(zhu)壯實的(de)手(shou)臂，跳著(zhu)模仿獅(shi)子(zi)、鹿(lu)、鷹(ying)等動物形態的(de)舞步入場(chang)。比賽的(de)規(gui)(gui)則更是簡單明了，沒有時(shi)間限(xian)制，參賽者也不分(fen)體重(zhong)，只要膝蓋(gai)以(yi)上(shang)任何部位(wei)著(zhu)地即為(wei)負。

【傳統舞蹈】

安代(dai)舞(wu)有著“蒙古族(zu)舞(wu)蹈活化(hua)石”的(de)(de)美譽，是主要流(liu)行于(yu)內(nei)蒙古通遼市四周(zhou)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)一(yi)種傳統(tong)的(de)(de)民間(jian)舞(wu)蹈。據相關(guan)歷史的(de)(de)考證，安代(dai)舞(wu)最早(zao)起源于(yu)庫倫(lun)旗地(di)(di)(di)區(qu)，大(da)約于(yu)明末清初(chu)時(shi)期形(xing)(xing)成(cheng)。清朝中期的(de)(de)時(shi)候，由于(yu)當(dang)時(shi)草原涌(yong)入大(da)量(liang)各地(di)(di)(di)闖關(guan)東的(de)(de)移民，許多(duo)不同地(di)(di)(di)域的(de)(de)文化(hua)風俗(su)逐漸(jian)融合便形(xing)(xing)成(cheng)了(le)庫倫(lun)蒙古族(zu)文化(hua)，進(jin)而孕育出有著廣泛群(qun)眾(zhong)性的(de)(de)安代(dai)舞(wu)。安代(dai)舞(wu)通常會在(zai)節(jie)慶(qing)或(huo)是閑暇的(de)(de)時(shi)候進(jin)行，由一(yi)人(ren)領唱眾(zhong)人(ren)相合，成(cheng)群(qun)的(de)(de)人(ren)們載歌載舞(wu)。安代(dai)舞(wu)不分男女老少均(jun)可以入場歡跳，也沒有時(shi)間(jian)和地(di)(di)(di)點的(de)(de)限制(zhi)，只要根據音樂的(de)(de)節(jie)奏與領唱的(de)(de)歌手(shou)相應和即(ji)可。在(zai)安代(dai)舞(wu)發展(zhan)的(de)(de)幾百年來，以其濃(nong)郁的(de)(de)“民間(jian)本(ben)色(se)”和“癲狂之(zhi)舞(wu)”的(de)(de)特性而受(shou)到蒙古族(zu)人(ren)民的(de)(de)愛戴，并逐漸(jian)發展(zhan)成(cheng)為現今內(nei)蒙古地(di)(di)(di)區(qu)，在(zai)蒙古族(zu)的(de)(de)宗教儀禮(li)以及“那達慕”盛會上最受(shou)歡迎的(de)(de)“狂歡之(zhi)舞(wu)”。

【傳統音樂】

馬頭(tou)琴(qin)(qin)在(zai)蒙(meng)古族(zu)(zu)的(de)(de)音樂文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)起(qi)著代表(biao)作用(yong)，不論它的(de)(de)造(zao)型和制作材(cai)料，還是其音色音質(zhi)或者音樂表(biao)現風格及(ji)演奏方法，都體現出(chu)蒙(meng)古人(ren)的(de)(de)性格特點，影射出(chu)蒙(meng)古族(zu)(zu)世代的(de)(de)游牧(mu)生活(huo)。蒙(meng)古族(zu)(zu)馬頭(tou)琴(qin)(qin)有著悠久的(de)(de)歷史，早在(zai)蒙(meng)古族(zu)(zu)形成的(de)(de)時候，馬頭(tou)琴(qin)(qin)就已經(jing)存在(zai)了(le)，因此可(ke)以(yi)這樣說，馬頭(tou)琴(qin)(qin)與(yu)蒙(meng)古族(zu)(zu)一(yi)起(qi)從草原和歷史中(zhong)(zhong)發展走來，并承載了(le)豐富的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。馬頭(tou)琴(qin)(qin)不僅(jin)出(chu)現在(zai)正式和隆(long)重的(de)(de)場(chang)合，也會(hui)在(zai)傳(chuan)統民(min)間的(de)(de)婚(hun)典儀典以(yi)及(ji)親友聚(ju)會(hui)等日常活(huo)動中(zhong)(zhong)演奏，社會(hui)以(yi)及(ji)民(min)俗傳(chuan)統基(ji)礎十分濃厚。在(zai)蒙(meng)古族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，馬頭(tou)琴(qin)(qin)極(ji)受尊崇，是蒙(meng)古族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)極(ji)為(wei)重要的(de)(de)表(biao)現形式，在(zai)2006年已被列入國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)。

【傳統戲曲】

烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)是(shi)一種(zhong)集蒙(meng)古(gu)(gu)說唱藝術之大成的(de)(de)(de)(de)曲藝形式，蒙(meng)語意為(wei)“說書”，民間(jian)稱(cheng)為(wei)“蒙(meng)古(gu)(gu)書”、“蒙(meng)古(gu)(gu)說書”或是(shi)“蒙(meng)古(gu)(gu)琴(qin)書”，其主(zhu)要(yao)(yao)流(liu)傳于今(jin)內蒙(meng)古(gu)(gu)自治區以(yi)及相鄰的(de)(de)(de)(de)黑龍江、吉(ji)林和遼寧等蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)聚(ju)集的(de)(de)(de)(de)地(di)區。烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)兩種(zhong)表演形式，一種(zhong)是(shi)口(kou)頭說唱但(dan)沒有(you)樂(le)器伴奏(zou)，被(bei)稱(cheng)為(wei)“雅(ya)巴干烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)”，另外一種(zhong)便為(wei)有(you)樂(le)器伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)。在樂(le)器伴奏(zou)中(zhong)使(shi)用馬頭琴(qin)伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)被(bei)稱(cheng)為(wei)“潮仁(ren)烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)”，而采用四胡(hu)(hu)伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)被(bei)稱(cheng)為(wei)“胡(hu)(hu)仁(ren)烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)”。烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)歷史源遠流(liu)長，早在成吉(ji)思汗時(shi)代便出現了(le)這種(zhong)藝術形式，起初表演的(de)(de)(de)(de)題材大多(duo)為(wei)神(shen)話故事，后逐漸豐富。烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)對(dui)于廣大的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)人民眾來說，已經(jing)不僅是(shi)文(wen)化生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)方(fang)式和手段，更是(shi)他們用以(yi)學習知識以(yi)及培育(yu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)手段，因此烏(wu)力格(ge)爾(er)(er)在蒙(meng)古(gu)(gu)人的(de)(de)(de)(de)心中(zhong)有(you)著舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

環境

內蒙古屬(shu)半(ban)干濕的(de)中溫(wen)帶季風氣候，東(dong)部為半(ban)濕潤地帶，西部為半(ban)干旱(han)地帶。最主要的(de)特點是晝夜溫(wen)差較大，一般可(ke)達10度左右，所以到這(zhe)里(li)旅(lv)游(you)要多帶衣服。內蒙古的(de)災害性天氣有(you)春旱(han)和冬季暴風雪。

內蒙古從(cong)東至(zhi)(zhi)西可分(fen)作兩(liang)大(da)氣候(hou)(hou)區(qu)：草(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氣候(hou)(hou)區(qu)，從(cong)東端呼倫貝爾草(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)至(zhi)(zhi)陰山(shan)河(he)套平原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一帶，冬季(ji)冰天(tian)雪地(di)，歷達半(ban)年之久，平均(jun)氣溫為攝氏零下28°c左右。夏、春(chun)、秋(qiu)幾乎相連，五月(yue)至(zhi)(zhi)九月(yue)氣候(hou)(hou)溫和(he)，是旅游草(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)最(zui)佳(jia)季(ji)節(jie)。沙(sha)漠氣候(hou)(hou)區(qu)，從(cong)陰山(shan)以(yi)西阿拉善沙(sha)漠高原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)至(zhi)(zhi)巴丹吉林沙(sha)漠，春(chun)日(ri)（四(si)月(yue)中(zhong)至(zhi)(zhi)五月(yue)底）多風(feng)暴，夏日(ri)酷(ku)熱，冬日(ri)奇寒，只有秋(qiu)季(ji)（八(ba)月(yue)中(zhong)至(zhi)(zhi)九月(yue)底，約40天(tian)）氣候(hou)(hou)溫和(he)，是涉(she)足沙(sha)漠最(zui)佳(jia)季(ji)節(jie)。

內蒙古節日

節慶名稱：春節

活動特色(se)：蒙古(gu)(gu)族(zu)過春(chun)節(jie)叫“白日(ri)”，這是因為蒙古(gu)(gu)族(zu)崇(chong)拜(bai)藍色(se)和白色(se)的緣故(gu)。藍色(se)代(dai)表(biao)蒙古(gu)(gu)族(zu)，在元代(dai)，成吉思汗(han)的宮(gong)殿是白色(se)的，史稱(cheng)“八白室”，而蒙古(gu)(gu)族(zu)的氈子也(ye)是白色(se)的，所以春(chun)節(jie)也(ye)叫“白日(ri)”。

活動(dong)地點：內蒙古

節慶日期：農歷年初一

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節慶名(ming)稱：那達慕大會

活動特色：最初帶有宗教(jiao)色彩(cai)，意在通過(guo)祭“敖包”，祈(qi)求(qiu)吉祥(xiang)幸福，同時也舉辦(ban)一(yi)些體育活動，后來演變成(cheng)那達慕大會。

活(huo)動地點：內蒙古(gu)牧區

節(jie)慶日期(qi)：每年七、八月份(fen)

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節(jie)(jie)慶(qing)名(ming)稱：阿爾山冰雪(xue)節(jie)(jie)

活(huo)動特色：隆冬時節，北國雪(xue)城阿(a)爾(er)山，雪(xue)原廣(guang)闊(kuo)無垠，冰川雄(xiong)奇壯麗(li)，溫泉(quan)云霧蒸騰(teng)，霧凇(song)瑩透妖嬈，宛如銀裝(zhuang)素裹(guo)童話般的冰雪(xue)世界。素有神泉(quan)雪(xue)城之鄉的阿(a)爾(er)山，把一(yi)道(dao)道(dao)精心烹制的冰雪(xue)大(da)餐呈(cheng)現在人(ren)們面前。

活(huo)動地點：阿(a)爾(er)山(shan)

節慶日(ri)期(qi)：每(mei)年12月(yue)份

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節慶名稱：馬(ma)奶節

活(huo)動特色：在這個(ge)收獲的季節，牧民們為(wei)了祝(zhu)愿健康、幸福、吉祥，人畜興旺，所(suo)以以潔白的馬奶來命名這一節日。

活動地(di)點：內(nei)蒙古(gu)錫林郭勒草原(yuan)一(yi)帶

節慶日(ri)期：每年的(de)農歷八(ba)月末

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古(gu)包一詞來自于滿族(zu)人(ren)對蒙古(gu)族(zu)住所(suo)的(de)稱呼，是游(you)牧生活的(de)產物。

獻哈達：哈達以白布帛或絲綢(chou)為主，長短(duan)不(bu)一，一段約一尺(chi)二寸(cun)(cun)至一尺(chi)五寸(cun)(cun)長，兩端有絲脫出(chu)，約半寸(cun)(cun)許，其長短(duan)均視被交(jiao)者和場合而定。獻哈達是蒙古族(zu)迎送客人、饋贈禮品、年節(jie)(jie)交(jiao)往中的禮節(jie)(jie)，有時(shi)還伴隨吟唱(chang)和祝詞，更(geng)染敬重(zhong)的氣(qi)氛。

安代舞：安代(dai)流行內蒙古，起源于庫倫旗。傳統安代(dai)以(yi)唱為(wei)(wei)主，伴以(yi)舞蹈(dao)動作，是科爾沁(qin)“博”治病的(de)一種方式，帶(dai)有迷(mi)信(xin)色彩。1949年以(yi)后(hou)，逐漸變為(wei)(wei)自娛性民(min)間舞蹈(dao)，經過不(bu)斷完善與發展，由民(min)間進入(ru)劇場，成為(wei)(wei)喜聞樂見的(de)民(min)族藝術形(xing)式。

鄂爾多斯婚禮：流傳(chuan)在鄂爾(er)多斯草原上的(de)(de)(de)蒙古(gu)族婚禮(li)，有著(zhu)悠(you)久的(de)(de)(de)歷史，它以其獨(du)特(te)的(de)(de)(de)民族特(te)色，濃郁的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)氣(qi)息(xi)，悠(you)揚的(de)(de)(de)歌舞形式(shi)和(he)熱烈隆(long)重的(de)(de)(de)場面(mian)，表(biao)達了勤勞、勇敢(gan)、智慧的(de)(de)(de)鄂爾(er)多斯蒙古(gu)族人民對美(mei)好生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)熱情追(zhui)求和(he)粗獷、豪(hao)爽、善良(liang)的(de)(de)(de)性(xing)格。因此，鄂爾(er)多斯婚禮(li)廣為傳(chuan)頌，馳名中外，它的(de)(de)(de)許多健康的(de)(de)(de)內容，優美(mei)的(de)(de)(de)情節(jie)，至今還保留(liu)著(zhu)，沿用著(zhu)。