吉祥的數字

吉祥的(de)(de)(de)數字一般(ban)是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)數，結婚時忌諱選單(dan)日子，大(da)概是(shi)(shi)(shi)怕有(you)鰥寡之災吧。廣州春(chun)節家(jia)家(jia)必備金桔，它象征“大(da)吉大(da)利”，而在金桔市(shi)場上，那些(xie)標價(jia)兩元(yuan)八(ba)(ba)(ba)（諧(xie)“雙(shuang)發(fa)”）、八(ba)(ba)(ba)元(yuan)八(ba)(ba)(ba)（諧(xie)“發(fa)發(fa)”）、十八(ba)(ba)(ba)元(yuan)（諧(xie)“實發(fa)”，“實”在粵語中是(shi)(shi)(shi)“一定”的(de)(de)(de)意思）等價(jia)格(ge)的(de)(de)(de)金桔尤為搶手，正反映了人(ren)們(men)對(dui)(dui)“八(ba)(ba)(ba)”這個數字的(de)(de)(de)偏愛。特別有(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)電(dian)話號碼的(de)(de)(de)關注，人(ren)們(men)非常愿意要“八(ba)(ba)(ba)”與“六(liu)”，“八(ba)(ba)(ba)”與“發(fa)”音諧(xie)，“發(fa)”就是(shi)(shi)(shi)“發(fa)財”，多好(hao)；“六(liu)”是(shi)(shi)(shi)順(shun)，“六(liu)”和“六(liu)”連著更好(hao)，六(liu)六(liu)大(da)順(shun)嘛！

忌諱的數字

從“一(yi)(yi)”開(kai)始就有忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)，原因很(hen)簡單，“一(yi)(yi)”是單數(shu)。所(suo)以在給結婚(hun)或(huo)(huo)者祝壽人家(jia)贈送禮品(pin)的(de)時(shi)候，一(yi)(yi)定要(yao)禁止送單數(shu)，以寄予好事成雙(shuang)(shuang)的(de)愿望(wang)。而相(xiang)反，有的(de)民(min)族還忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)數(shu)字“二”，如給死(si)(si)者家(jia)或(huo)(huo)者病(bing)患者送禮表示(shi)慰問(wen)時(shi)，就忌(ji)(ji)(ji)雙(shuang)(shuang)數(shu)。滿族、朝鮮族忌(ji)(ji)(ji)雙(shuang)(shuang)日子出殯，其用意很(hen)明(ming)了(le)，不(bu)(bu)希望(wang)不(bu)(bu)幸或(huo)(huo)痛苦再次(ci)降臨，壞事成雙(shuang)(shuang)。對“三”和“四(si)(si)(si)(si)(si)”的(de)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)也很(hen)普遍(bian)，因“三”與(yu)“散(san)”諧音(yin)(yin)(yin)。揚(yang)州人做壽也忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)這個數(shu)，所(suo)謂男不(bu)(bu)做“三”，女不(bu)(bu)做“四(si)(si)(si)(si)(si)”，指年齡的(de)“三十”和“四(si)(si)(si)(si)(si)十”。一(yi)(yi)層意思是“三十”和“四(si)(si)(si)(si)(si)十”年歲不(bu)(bu)大，不(bu)(bu)應該做壽；另一(yi)(yi)層意思是“三”和“散(san)”、“四(si)(si)(si)(si)(si)”和“死(si)(si)”諧音(yin)(yin)(yin)，不(bu)(bu)吉利(li)。林(lin)明(ming)峪《臺灣(wan)民(min)間禁忌(ji)(ji)(ji)》“婚(hun)嫁(jia)篇”說到(dao)，臺語“四(si)(si)(si)(si)(si)”與(yu)“死(si)(si)”同(tong)音(yin)(yin)(yin)，“由四(si)(si)(si)(si)(si)的(de)語音(yin)(yin)(yin)聯(lian)想到(dao)死(si)(si)之影響(xiang)所(suo)及，迄今有的(de)醫院為順應病(bing)家(jia)的(de)心理(li)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)，絕無第(di)(di)四(si)(si)(si)(si)(si)棟樓(lou)或(huo)(huo)第(di)(di)四(si)(si)(si)(si)(si)號病(bing)房(fang)；公共汽車沒有四(si)(si)(si)(si)(si)路(lu)，否則不(bu)(bu)就成了(le)死(si)(si)路(lu)一(yi)(yi)條？游覽車及旅店據說亦無四(si)(si)(si)(si)(si)號。大陸也有相(xiang)類似的(de)禁忌(ji)(ji)(ji)存(cun)在。以上所(suo)說顯然(ran)是人們對死(si)(si)的(de)懼怕，故凡“四(si)(si)(si)(si)(si)”數(shu)都在禁忌(ji)(ji)(ji)之列。

“六”意(yi)味著順順利利，但湖(hu)北天(tian)、沔一帶，人(ren)們竟以為“六”是不吉祥的，做菜（特(te)別是吃雞蛋）、送禮物(wu)等數目絕對(dui)不可能是“六”。當地人(ren)讀(du)“六”為“祿”音，因而“六”有“滿(man)祿”、即(ji)“死”的意(yi)思，所以人(ren)們百般避諱。

“九(jiu)”與“久(jiu)”諧音(yin)，含有長久(jiu)之(zhi)意(yi)，而(er)畬族某些集居(ju)地(di)卻禁(jin)忌(ji)書寫(xie)“九(jiu)”字，遇(yu)“九(jiu)”字一律都(dou)改寫(xie)作“仸(yao)”。據說(shuo)與畬族祖先為神(shen)犬的(de)神(shen)話傳說(shuo)有關。“犬”與“九(jiu)”形近，故忌(ji)之(zhi)。“十(shi)(shi)八”是當今人(ren)們都(dou)認為很(hen)吉利(li)的(de)數字，它的(de)諧音(yin)“要發”表達(da)了(le)人(ren)們希(xi)望發財致(zhi)富(fu)的(de)討彩心理(li)。但同樣(yang)是“十(shi)(shi)八”這個數字，在(zai)畬族亦被(bei)列入禁(jin)忌(ji)，尤其是青年人(ren)的(de)婚(hun)嫁(jia)喜慶之(zhi)日，絕不能(neng)選在(zai)十(shi)(shi)八日舉行(xing)，否(fou)則，將會像(xiang)生前(qian)犯有罪孽的(de)亡靈進入冥界一樣(yang)遭受十(shi)(shi)八次磨難。由此可知，數字禁(jin)忌(ji)的(de)吉兇觀念(nian)是因時、因地(di)、因民族、因行(xing)業(ye)等因素而(er)有所差(cha)異(yi)的(de)，不能(neng)一概而(er)論(lun)。

西方的數字禁忌

西方(fang)(fang)有(you)些(xie)數字(zi)禁忌是我國(guo)(guo)沒有(you)的(de)。西方(fang)(fang)最(zui)(zui)富(fu)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)性和(he)迷信色彩的(de)不(bu)祥數字(zi)是“十三(san)(san)”，人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)多層(ceng)建筑和(he)醫院病房的(de)標(biao)號(hao)上(shang)對“十三(san)(san)”都避(bi)之(zhi)惟恐不(bu)及(ji)；有(you)些(xie)航空(kong)公司沒有(you)第十三(san)(san)號(hao)班機，旅館沒有(you)第十三(san)(san)號(hao)房間；海員們(men)厭惡在(zai)(zai)十三(san)(san)號(hao)啟(qi)程。為什么西方(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)對“十三(san)(san)”這個數字(zi)如此懼怕？這可能與古代(dai)北(bei)歐關于(yu)煞神(shen)(shen)(shen)起源的(de)傳說(shuo)有(you)關。相(xiang)傳有(you)十二位北(bei)歐神(shen)(shen)(shen)祇(zhi)聚(ju)餐(can)，煞神(shen)(shen)(shen)不(bu)請自來，于(yu)是一(yi)(yi)桌(zhuo)坐了十三(san)(san)位尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)，餐(can)后(hou)煞神(shen)(shen)(shen)惡作劇，害的(de)一(yi)(yi)位最(zui)(zui)受人(ren)(ren)(ren)尊(zun)(zun)敬的(de)神(shen)(shen)(shen)靈喪生(sheng)。另外，出賣耶穌的(de)猶大(da)因為遲到(dao)，在(zai)(zai)最(zui)(zui)后(hou)的(de)晚餐(can)上(shang)也是第十三(san)(san)個人(ren)(ren)(ren)，于(yu)是，“十三(san)(san)”便成為不(bu)吉(ji)利(li)的(de)數字(zi)。在(zai)(zai)法(fa)國(guo)(guo)巴黎(li)，有(you)召之(zhi)即來的(de)第十四號(hao)賓客(ke)，這樣(yang)可使宴(yan)(yan)會(hui)擺脫“十三(san)(san)”這個數字(zi)。美國(guo)(guo)總統羅(luo)斯(si)福的(de)秘(mi)書格(ge)(ge)雷斯(si)·圖利(li)常(chang)常(chang)在(zai)(zai)最(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)分鐘被叫到(dao)白(bai)宮的(de)宴(yan)(yan)會(hui)桌(zhuo)上(shang)充當十四號(hao)賓客(ke)代(dai)替遲到(dao)或早退的(de)人(ren)(ren)(ren)。又如英國(guo)(guo)伊麗莎白(bai)女(nv)王(wang)的(de)妹妹瑪格(ge)(ge)麗特(te)公主，1930年(nian)誕生(sheng)在(zai)(zai)蘇格(ge)(ge)蘭時，皇宮的(de)官員們(men)沒有(you)立即登記她(ta)的(de)出生(sheng)，因輪到(dao)她(ta)的(de)登記號(hao)正好是十三(san)(san)。在(zai)(zai)日常(chang)生(sheng)活中，西方(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)也往往設法(fa)不(bu)與“十三(san)(san)”這個數字(zi)遭(zao)遇。

十(shi)(shi)三(san)號又逢星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，則就更加不(bu)(bu)祥了。因(yin)(yin)為(wei)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)也(ye)被(bei)(bei)認為(wei)是(shi)兇日，這(zhe)(zhe)可(ke)能與(yu)圣經的(de)(de)某些(xie)記載有關。有些(xie)古手(shou)抄本(ben)上記載夏(xia)娃和亞(ya)當被(bei)(bei)蛇引誘偷吃(chi)智慧之果(guo)時(shi)逢星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，她和亞(ya)當被(bei)(bei)逐(zhu)出伊甸園(yuan)也(ye)是(shi)那一天(tian)(tian)；該(gai)隱殺害親兄(xiong)弟(di)亞(ya)伯也(ye)是(shi)在星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)；耶穌被(bei)(bei)釘死(si)在十(shi)(shi)字架(jia)上也(ye)是(shi)星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)，因(yin)(yin)此，這(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)一直就被(bei)(bei)認為(wei)是(shi)罪惡累累的(de)(de)。在平時(shi)，人們就形成不(bu)(bu)在星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)結婚(hun)、啟程旅行(xing)、喬(qiao)遷新(xin)(xin)居、開(kai)始新(xin)(xin)的(de)(de)工作、剪指甲或翻動床墊的(de)(de)習尚。而且在19世紀(ji)以前，星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)曾是(shi)行(xing)絞刑(xing)之日，絞人的(de)(de)劊子手(shou)的(de)(de)薪金(jin)是(shi)十(shi)(shi)三(san)個錢幣(bi)，絞環(huan)有十(shi)(shi)三(san)個繩(sheng)圈，絞臺有十(shi)(shi)三(san)級等(deng)。正是(shi)如(ru)此多的(de)(de)歷史文化因(yin)(yin)子積(ji)淀成許多西(xi)方人對(dui)數(shu)字“十(shi)(shi)三(san)”和星(xing)(xing)期(qi)(qi)五(wu)(wu)的(de)(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年(nian)齡(ling)表示生命的(de)長短，因(yin)此計算(suan)年(nian)齡(ling)的(de)數字(zi)也(ye)就與生命有(you)了瓜(gua)葛。有(you)些數字(zi)因(yin)各種原因(yin)被(bei)歷史賦予了兇禍的(de)含義，我國民(min)間在敘說年(nian)齡(ling)時(shi)即避免使用它們，以防危及(ji)生命。

人(ren)們忌言“三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)、四(si)十(shi)(shi)五(wu)、七十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)”。人(ren)們以(yi)為(wei)“三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)、七十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)”這些(xie)歲數(shu)是人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)關(guan)口，究其原因(yin)，乃是出于(yu)對圣人(ren)和(he)英雄人(ren)物的(de)(de)追念和(he)崇拜。“三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)”是三(san)(san)(san)國時期破曹操百萬大(da)(da)軍于(yu)赤(chi)壁的(de)(de)東吳大(da)(da)將周(zhou)瑜的(de)(de)享(xiang)(xiang)年；“七十(shi)(shi)三(san)(san)(san)”是被世代奉為(wei)“圣人(ren)”的(de)(de)孔子的(de)(de)享(xiang)(xiang)年；“八十(shi)(shi)四(si)”乃是儒家另一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)圣孟子的(de)(de)享(xiang)(xiang)年。因(yin)此人(ren)們認為(wei)這幾(ji)個數(shu)字是人(ren)生的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)關(guan)口，連圣人(ren)都(dou)難以(yi)逃(tao)避的(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)更(geng)不用(yong)提了，所以(yi)人(ren)們都(dou)很(hen)忌諱(hui)這幾(ji)個年齡，俗語中有(you)“七十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)，不死也是眼窩刺(ci)”、“七十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)，閻王(wang)不請自己去”等等一(yi)(yi)(yi)些(xie)說法。

中原(yuan)一帶最普遍的歲(sui)(sui)數(shu)忌諱是四(si)十(shi)五歲(sui)(sui)。據說這(zhe)是與大(da)清官包拯(zheng)(zheng)有(you)關。《北平風(feng)俗類征·語(yu)言(yan)》引《朔紀》云：“燕人(ren)諱言(yan)四(si)十(shi)五歲(sui)(sui)，人(ren)或問之，不曰‘去(qu)年四(si)十(shi)四(si)歲(sui)(sui)’，則曰‘明年四(si)十(shi)六歲(sui)(sui)’，不知何所謂也。”而《汴梁瑣記》則有(you)解釋：“汴地民間(jian)流傳，老(lao)包（拯(zheng)(zheng)）奉命往(wang)陳州(zhou)放(fang)糧，中途遇盜，喬裝(zhuang)忘八(ba)（江湖中下九流妓女的鱉腳(jiao)），逃(tao)出(chu)險(xian)地，幸免于(yu)難，其(qi)時正值包拯(zheng)(zheng)四(si)十(shi)五這(zhe)一年歲(sui)(sui)，必(bi)屬厄運(yun)，因而忌言(yan)四(si)十(shi)五歲(sui)(sui)，多改(gai)稱四(si)十(shi)四(si)或四(si)十(shi)六歲(sui)(sui)，以避之。”

忌“六(liu)(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)”。民間(jian)以為(wei)六(liu)(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)歲是老年人的(de)一(yi)(yi)個(ge)“坎(kan)兒(er)”，俗(su)諺云：“年紀六(liu)(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)，閻(yan)王要(yao)(yao)吃肉”。東北(bei)一(yi)(yi)帶老人六(liu)(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)歲生日時，要(yao)(yao)由(you)后輩給他包六(liu)(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)個(ge)餃子（一(yi)(yi)般都(dou)盡量(liang)做得(de)小些），如果能一(yi)(yi)次吃完，就預示(shi)這個(ge)“坎(kan)兒(er)”能夠平平安安地過去。河南一(yi)(yi)帶，老人六(liu)(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)歲生日時，閨女要(yao)(yao)送一(yi)(yi)塊肉來，大概是為(wei)了(le)還上(shang)閻(yan)王的(de)債，客觀(guan)上(shang)卻是解(jie)了(le)老人的(de)饞(chan)，還了(le)女兒(er)的(de)愿。

關于歲(sui)數的(de)禁忌，各地還有一(yi)(yi)些特別(bie)的(de)說(shuo)法(fa)。浙江(jiang)湖州(zhou)，凡年老壽終(zhong)，恰遇八(ba)(ba)十(shi)一(yi)(yi)歲(sui)，不(bu)能說(shuo)出(chu)這一(yi)(yi)數字(zi)，俗曰(yue)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)十(shi)一(yi)(yi)，財數算盡，后代(dai)有窮敗之意(yi)。臺(tai)灣忌諱歲(sui)數逢九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，以為(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)、十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)、二十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)……九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)等等為(wei)厄關，恐有病(bing)災(zai)(zai)傷亡禍(huo)事發生。這是因(yin)為(wei)在(zai)(zai)古人的(de)觀念里，一(yi)(yi)三五七(qi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)陽(yang)，二四六八(ba)(ba)為(wei)陰；九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)陽(yang)數之極(ji)，物極(ji)必反，故是代(dai)表由盈而虧、由盛轉衰的(de)不(bu)吉數字(zi)。清人董(dong)含在(zai)(zai)《菁鄉贅(zhui)筆(bi)》里就(jiu)說(shuo)：“古人逢九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，云是年必有災(zai)(zai)殃。”所以民間忌諱歲(sui)數逢九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。

忌諱的數字是(shi)(shi)因為人(ren)們(men)認為它們(men)對人(ren)有(you)危(wei)險，不(bu)是(shi)(shi)孤獨、離(li)散、破財，就(jiu)是(shi)(shi)臨終死亡，都(dou)是(shi)(shi)大不(bu)吉利的。它們(men)的影響力(li)至(zhi)今(jin)仍(reng)十分強大，當今(jin)各大商場衣物(wu)上的標價，非(fei)“六”即“八”，反映了人(ren)們(men)發財和長壽的良好愿(yuan)望，也是(shi)(shi)人(ren)對自身本能保護(hu)的表現。但是(shi)(shi)，這類禁忌同樣沒有(you)科學道理，完全(quan)是(shi)(shi)人(ren)們(men)“心(xin)造的幻影”。