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簡介

龍虎山上清國(guo)家(jia)森林公(gong)園于2000年12月經國(guo)家(jia)林業局批準建立(li)(li)，公(gong)園位于龍虎山景區(qu)，總(zong)面積1.18萬公(gong)頃(qing)，森林面積1萬公(gong)頃(qing)，森林覆蓋率85%，活立(li)(li)木蓄積量(liang)30萬立(li)(li)方(fang)米(mi)，活立(li)(li)竹91萬株。

上(shang)清國(guo)(guo)家(jia)(jia)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園于2000年12月由國(guo)(guo)家(jia)(jia)林(lin)業局批準(zhun)建立，距(ju)鷹(ying)潭市25公(gong)(gong)里，經營面(mian)(mian)積11800公(gong)(gong)頃(qing)，森(sen)林(lin)覆蓋率85%，公(gong)(gong)園內(nei)野生動植(zhi)物資源(yuan)豐富。 上(shang)清國(guo)(guo)家(jia)(jia)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園總面(mian)(mian)積1.18萬公(gong)(gong)頃(qing)。園內(nei)最高(gao)峰海拔1131米（中源(yuan)寺(si)）。地處亞熱(re)帶濕潤季風氣(qi)候區，四季分明、氣(qi)候溫和、光照充足，年平均氣(qi)溫17.9度(du)，森(sen)林(lin)覆蓋率85%，植(zhi)被資源(yuan)為101科，800余種。

上(shang)清有悠久而珍貴的(de)歷史文(wen)化，道(dao)教(jiao)始祖第一代天師張(zhang)道(dao)陵相(xiang)中(zhong)這(zhe)塊福地，使這(zhe)里成為道(dao)教(jiao)文(wen)化的(de)發(fa)祥地和中(zhong)國(guo)最大(da)的(de)道(dao)教(jiao)活(huo)動中(zhong)心。上(shang)清還是中(zhong)國(guo)明(ming)朝宰相(xiang)夏言(yan)的(de)故鄉，這(zhe)里有江西四大(da)書院之一的(de)象山書院遺址，還有數(shu)不(bu)勝數(shu)的(de)自(zi)然景觀，令人流連忘返。

森林公園包括大上(shang)清宮景(jing)(jing)(jing)區(qu)、天門山景(jing)(jing)(jing)區(qu)、圣(sheng)井山景(jing)(jing)(jing)區(qu)、應天山景(jing)(jing)(jing)區(qu)等八(ba)大功能區(qu)。鷹廈(sha)鐵路、320、206國道貫穿其中，交通、水、電以及通訊(xun)設施一(yi)應俱全(quan)，誠摯歡迎海(hai)內(nei)外游(you)客前來旅游(you)觀光(guang)。

沿革

上清林場創建于民國二十(shi)九年（1940）秋(qiu)，1954年開始大規模人工(gong)造(zao)林。

現經(jing)營森林(lin)面積(ji)7.3萬(wan)畝，木材蓄(xu)積(ji)量21萬(wan)立方(fang)(fang)米(mi)，年增長量為(wei)1.9萬(wan)立方(fang)(fang)米(mi)。

1993年躋身全國500強林(lin)場之一(yi)，位居223位，是江(jiang)西省六大重點消(xiao)(xiao)防(fang)林(lin)場之一(yi)，是一(yi)個集科研(yan)、生產、經(jing)營(ying)、銷售、森林(lin)消(xiao)(xiao)防(fang)、旅游接待為一(yi)體的綜合型林(lin)場。

下設(she)二個公(gong)司(si)（旅(lv)游(you)開發(fa)公(gong)司(si)、園林(lin)綠化(hua)公(gong)司(si)）、四個分場(chang)(chang)、五個場(chang)(chang)辦企業（建材(cai)廠(chang)(chang)、綜合加工(gong)廠(chang)(chang)、招(zhao)待所、陶器廠(chang)(chang)、仿古建材(cai)廠(chang)(chang)）、四個場(chang)(chang)直單位（職工(gong)子(zi)弟學校、醫院、消防隊、林(lin)技推廣站），職工(gong)700余人。

資源條件

龍虎(hu)山(shan)上清國家森林公園于(yu)2000年12月經國家林業局批(pi)準(zhun)建立(li)，公園位于(yu)龍虎(hu)山(shan)景(jing)區，面(mian)積(ji)(ji)1.18萬(wan)(wan)公頃(qing)，森林面(mian)積(ji)(ji)1萬(wan)(wan)公頃(qing)，森林覆(fu)蓋率85%，活立(li)木(mu)(mu)蓄積(ji)(ji)量30萬(wan)(wan)立(li)方(fang)(fang)米，活立(li)竹(zhu)91萬(wan)(wan)株。上清林場實行限(xian)額采伐，每(mei)年生(sheng)產、銷(xiao)售優質杉木(mu)(mu)商(shang)品10000立(li)方(fang)(fang)米左右，另有濕地松6000畝、毛竹(zhu)1000畝、天師板栗林1500畝、油桐440畝，楠木(mu)(mu)、銀(yin)杏(xing)、梓木(mu)(mu)、香樟等珍貴稀樹種200畝。

據統(tong)計，公(gong)園轄區有(you)(you)植被(bei)種(zhong)(zhong)類(lei)101科，254屬，800余(yu)種(zhong)(zhong)，其中省級以(yi)上保護樹種(zhong)(zhong)有(you)(you)水杉(shan)、銀杏、紅豆杉(shan)、香果(guo)樹、竹柏等30余(yu)種(zhong)(zhong)。境內(nei)古樹名(ming)木眾(zhong)多，樹齡在100年以(yi)上具有(you)(you)科研、觀賞價值(zhi)的古樹名(ming)木有(you)(you)24科、32種(zhong)(zhong)、236株。公(gong)園內(nei)野生動物(wu)資(zi)源(yuan)豐富，有(you)(you)50余(yu)科、124種(zhong)(zhong)，其中國家(jia)一級保護動物(wu)有(you)(you)云豹、白頸長尾雉；二級保護動物(wu)有(you)(you)紅隼(sun)、白鷴、金(jin)貓、大鯢、虎紋蛙(wa)等。

上(shang)(shang)(shang)清(qing)國家森(sen)林(lin)公園旅(lv)游資源豐富，其(qi)中人文景觀有(you)上(shang)(shang)(shang)清(qing)古(gu)(gu)鎮、大上(shang)(shang)(shang)清(qing)宮、嗣(si)漢(han)天師府等；自然景觀有(you)天門山天然瀑(pu)布群，圣井山風洞、古(gu)(gu)井；森(sen)林(lin)景觀有(you)翠竹映輝(hui)、松濤(tao)林(lin)海、千(qian)年古(gu)(gu)樟林(lin)、千(qian)年夫妻(qi)羅漢(han)松等。

主要景區

應天山

應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是龍虎(hu)(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風景(jing)(jing)名勝區六大(da)景(jing)(jing)區之(zhi)一，又是龍虎(hu)(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上清國家(jia)森林(lin)公(gong)園的主(zhu)要景(jing)(jing)區，位于公(gong)園東北(bei)部，距(ju)大(da)上清宮(gong)4公(gong)里。應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)海(hai)拔888米，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)外(wai)環山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，冬暖夏(xia)涼(liang)，環境優美。登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂，可眺鷹潭、貴溪、龍虎(hu)(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、雞(ji)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)萬千氣象，近(jin)可觀牛皮(pi)灘七級瀑布、拱(gong)盤石、摸(mo)壁石、石雕神(shen)象等景(jing)(jing)色。應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)曾有許(xu)多(duo)名人志士在此建廟設(she)院：唐朝佛教宗(zong)師馬祖曾仙居于應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)麓；北(bei)宋神(shen)宗(zong)元豐年瑩老高僧在此建造應(ying)天山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)廟；南(nan)宋理學家(jia)、教育(yu)家(jia)陸九淵偕友攜(xie)子建“象山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)書院”，曾被列為江西(xi)四(si)大(da)書院之(zhi)一，名揚天下。

圣井山

公園以上清林(lin)(lin)場(chang)為基礎，總面積1.18萬公頃。園內(nei)最高山峰為海(hai)拔1131米(mi)（中源(yuan)寺(si)），公園地(di)處(chu)亞熱帶濕潤季風氣候區，四(si)季分明、氣侯溫(wen)和(he)、光(guang)照充(chong)足，年平均氣溫(wen)為17.9度(du)，森林(lin)(lin)覆蓋率為85%，植被(bei)資源(yuan)為101科(ke)，800余種。這(zhe)里山水風光(guang)旖旎，森林(lin)(lin)植被(bei)茂(mao)盛(sheng)，歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)遺存(cun)珍(zhen)貴而豐富，是難得的(de)避暑勝地(di)。整個公園的(de)人文(wen)景觀和(he)自然(ran)景觀數(shu)不勝數(shu)，集生態旅游、休閑、度(du)假、尋(xun)幽探(tan)奇、科(ke)普(pu)教育為一(yi)體。山下地(di)勢開(kai)闊，適宜建設各類別墅。是理想的(de)休閑度(du)假目的(de)地(di)。

天門山

天門山(shan)生態游覽區(qu)位于上清(qing)景區(qu)的東南，景區(qu)內最高(gao)山(shan)峰海拔1100米，是龍(long)虎(hu)山(shan)國(guo)家(jia)地(di)(di)質公園和(he)國(guo)家(jia)森林公園的重要組成部分(fen)。這里嶺壑相間、峰巒連錦、瀑(pu)布疊飛，三起(qi)三落(luo)，綠樹遍野(ye)、郁(yu)郁(yu)蔥蔥，珍禽歡歌、異獸(shou)閑(xian)逸(yi)，環境幽靜(jing)，天人合一。是觀光(guang)、休閑(xian)、度(du)假、科考的好地(di)(di)方。

峨眉峰

峨(e)眉峰景區(qu)(qu)是龍虎山國家(jia)地(di)質公園(yuan)的四大景區(qu)(qu)之一，位于公園(yuan)的東北部，距(ju)鷹潭市19km，面積12km2，最高峰張天堡海拔327米(mi)，丹(dan)(dan)峰碧林，自然環(huan)境優美(mei)，以密集(ji)型(xing)峰叢(cong)丹(dan)(dan)霞地(di)貌景觀為特色。區(qu)(qu)內(nei)有(you)保存完好(hao)、規模宏大的古代軍事(shi)遺址，其中，城墻延4km。據載，南唐司徒薛(xue)忠曾(ceng)屯兵于此。

大上清宮

天(tian)下(xia)第一道宮(gong)——大(da)上清宮(gong)，系道教祀神(shen)祈(qi)禱的活(huo)動中心，位于天(tian)師府東(dong)(dong)1公里處（現為總場(chang)所在地），始建于東(dong)(dong)漢(han)末年，后經多(duo)代皇帝撥(bo)款增建，建筑宏偉，瓊樓玉宇，鱗(lin)次櫛比，鼎盛時期有四大(da)殿、四大(da)宮(gong)、二十(shi)四道院。清康熙五十(shi)年（1712年）為兵(bing)火所燒，現存文(wen)物較多(duo)，影響較大(da)的有天(tian)師夢石床(chuang)、萬斤(jin)銅(tong)鐘(zhong)及水滸第一回描繪的伏魔殿、鎮妖(yao)井、東(dong)(dong)隱院等。

象鼻山

正(zheng)一(yi)觀(guan)游覽(lan)(lan)區(qu)是龍(long)虎山國家地質公園中的一(yi)個主要游覽(lan)(lan)區(qu)，這(zhe)里(li)丹(dan)霞仙峰秀(xiu)美，移步(bu)成(cheng)景。正(zheng)一(yi)觀(guan)是正(zheng)一(yi)道祖庭的象征，歷(li)代天(tian)師(shi)在此開(kai)壇授箓，龍(long)虎山也成(cheng)為全國乃至世界的道教(jiao)傳(chuan)播中心。游覽(lan)(lan)區(qu)有巨(ju)大的天(tian)然石象鼻、仙丹(dan)盒、天(tian)作(zuo)高山、雄獅回(hui)眸等景點，是游覽(lan)(lan)觀(guan)光、地質科(ke)研、養生保(bao)健和道教(jiao)朝圣的好去處。

傳承意義

龍虎(hu)山位于江西(xi)省鷹潭市郊西(xi)南20公里處，原名(ming)云錦山。東(dong)漢(han)中(zhong)葉(xie)，道(dao)教(jiao)創(chuang)始(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)陵(ling)(亦稱第一代(dai)天師(shi))在此煉丹，“丹成而(er)龍虎(hu)現，山因得名(ming)”，龍虎(hu)山因而(er)也(ye)成為(wei)中(zhong)國道(dao)教(jiao)發(fa)祥地(di)。自張(zhang)(zhang)(zhang)陵(ling)以(yi)后，道(dao)教(jiao)天師(shi)在這里承襲了63代(dai)，歷1900年，是中(zhong)國一姓嗣教(jiao)時(shi)間(jian)最長的(de)道(dao)教(jiao)，素有北(bei)孔(kong)（孔(kong)夫子）南張(zhang)(zhang)(zhang)（張(zhang)(zhang)(zhang)天師(shi)）之(zhi)(zhi)稱。歷來被尊稱為(wei)“道(dao)教(jiao)祖庭”、“百神授職之(zhi)(zhi)所”的(de)大(da)上清宮，始(shi)建于東(dong)漢(han)，為(wei)祖天師(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)道(dao)陵(ling)修(xiu)道(dao)之(zhi)(zhi)所。

龍(long)虎山建有91座(zuo)(zuo)道(dao)宮(gong)，81座(zuo)(zuo)道(dao)觀，50座(zuo)(zuo)道(dao)院(yuan)(yuan)、二十(shi)四殿(dian)、三十(shi)六院(yuan)(yuan)。這些宮(gong)、觀、院(yuan)(yuan)多(duo)已不存，但規模(mo)宏大的上清(qing)宮(gong)部分(fen)建筑和歷代天師起居之(zhi)所的“嗣漢(han)天師府”至今(jin)尚存。

婚俗表演

龍(long)虎山的(de)(de)歷史非常悠久，民間的(de)(de)風俗(su)(su)習(xi)慣也(ye)(ye)非常豐富(fu)多(duo)(duo)彩。娶親嫁女的(de)(de)“婚(hun)(hun)俗(su)(su)”就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)很有代表性的(de)(de)習(xi)俗(su)(su)之一(yi)。為(wei)了(le)展示這一(yi)風俗(su)(su)，這里經常舉行龍(long)虎山婚(hun)(hun)俗(su)(su)表演，表演由(you)轎(jiao)(jiao)夫、串堂鑼鼓樂手、“新娘”、“媒(mei)婆(po)”、司(si)儀(yi)(yi)和由(you)游客擔任的(de)(de)“新郎”組成(cheng)。當我們中(zhong)(zhong)的(de)(de)哪 個男同胞接受了(le)“新娘”的(de)(de)傳情繡球，便成(cheng)了(le)“郎君”。然后(hou)“夫妻”雙雙坐(zuo)入古(gu)色古(gu)香(xiang)的(de)(de)花轎(jiao)(jiao)，由(you)花枝招展的(de)(de)媒(mei)婆(po)引路，串堂鑼鼓隊(dui)緊(jin)隨其(qi)(qi)后(hou)，吹(chui)吹(chui)打(da)打(da)在(zai)村內熱(re)熱(re)鬧鬧的(de)(de)巡(xun)游一(yi)圈，便在(zai)“新房”門庭前落轎(jiao)(jiao)，由(you)司(si)儀(yi)(yi)主持“婚(hun)(hun)禮(li)”。先(xian)是(shi)(shi)進行“退轎(jiao)(jiao)煞”，司(si)儀(yi)(yi)左手抓雞，右手拿菜(cai)刀，一(yi)邊在(zai)轎(jiao)(jiao)門上折打(da)“祛(qu)邪”，一(yi)邊唱口(kou)彩；然后(hou)“新人(ren)”下(xia)轎(jiao)(jiao)跨過放在(zai)地上的(de)(de)米篩、麻袋，象(xiang)征夫妻將來生下(xia)好(hao)的(de)(de)后(hou)代，且(qie)代代相傳；再由(you)媒(mei)婆(po)將新人(ren)引入廳堂落座，出謎語考(kao)新郎，答對了(le)就(jiu)拜天地，喝交(jiao)杯(bei)酒，過獨木橋，入“洞房”。其(qi)(qi)實(shi)，龍(long)虎山民間的(de)(de)婚(hun)(hun)俗(su)(su)程序很多(duo)(duo)，寓意也(ye)(ye)很豐富(fu)，這只是(shi)(shi)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)最熱(re)鬧的(de)(de)一(yi)部分，有興趣(qu)的(de)(de)朋友不妨也(ye)(ye)來當一(yi)回(hui)“新郎”，體會一(yi)下(xia)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)情趣(qu)。

畬族風情

據(ju)史料記載，畬族的(de)開山始祖叫“盤(pan)瓠(hu)”。因戰功卓著而成(cheng)(cheng)為(wei)傳說中(zhong)上古“五帝(di)”之(zhi)一帝(di)告的(de)駙馬(ma)，后移居山林，刀耕(geng)火種(zhong)，繁衍(yan)后代，面發展(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)現在(zai)的(de)畬族。

據說(shuo)，盤瓠(hu)原是一顆(ke)天星，后(hou)降(jiang)于人(ren)世(shi)，投身帝告高辛氏皇后(hou)劉氏的耳內，皇后(hou)患耳疾長達三年，太醫從其耳內取出一條(tiao)小金蟲(chong)，如蠶繭，十(shi)分美麗，皇后(hou)非常喜(xi)歡，令人(ren)裝(zhuang)在瓠(hu)內，將盤蓋著。養育了一年，金蟲(chong)逐漸長大，變成一條(tiao)狗，毛色(se)花艷，非常賢能可(ke)愛，皇后(hou)便(bian) 賜(si)名(ming)“盤瓠(hu)”。

不(bu)久以后(hou)，北方燕王(wang)(wang)為霸(ba)入(ru)侵，高辛(xin)(xin)帝(di)(di)征代不(bu)克，便(bian)下(xia)(xia)旨招募(mu)勇士：若能(neng)戰敗燕王(wang)(wang)，分國(guo)共(gong)治(zhi)，并賜第三宮(gong)女(nv)為妻。盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)揭(jie)榜請戰，高辛(xin)(xin)帝(di)(di)批準后(hou)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)便(bian)洋過海(hai)，七(qi)日七(qi)夜，隨(sui)波愛浪，終至(zhi)燕王(wang)(wang)殿前，會集百僚，歡樂(le)飲宴，直到燕王(wang)(wang)沉醉，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)取下(xia)(xia)燕王(wang)(wang)首(shou)級，奪回(hui)被侵疆土，凱旋而(er)回(hui)，受到高辛(xin)(xin)帝(di)(di)的(de)(de)熱烈歡迎，并下(xia)(xia)詔，抬盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)為附馬。婚 后(hou)的(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)不(bu)習(xi)慣中原，特別(bie)是宮(gong)延的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，便(bian)向皇帝(di)(di)請求隱居山林，帝(di)(di)告(gao)恩準。這(zhe)樣(yang)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)就帶(dai)著(zhu)妻子離(li)開宮(gong)延，開始了新的(de)(de)山林生(sheng)(sheng)活(huo)，離(li)開時(shi)，帝(di)(di)告(gao)敕賜盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)金精(jing)銀(yin)精(jing)大夫，食邑(yi)千(qian)戶，侯封一(yi)品，送入(ru)會稽山七(qi)賢洞，永為樂(le)人，還(huan)詔天(tian)下(xia)(xia)就皇糧國(guo)稅問題(ti)，對畬民實行(xing)“過關無(wu)稅，過渡(du)無(wu)錢”的(de)(de)優待(dai)；劃定畬民“刀耕火種”的(de)(de)山界；規定軍民不(bu)得(de)(de)侵擾，否則“即當部罰”。據(ju)《祖圖》和《狗(gou)王(wang)(wang)歌》記(ji)載，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)后(hou)生(sheng)(sheng)三子一(yi)女(nv)，由(you)皇帝(di)(di)賜姓(xing)(xing)(xing)，分別(bie)姓(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)(pan)、藍、雷(lei)(lei)、鐘(zhong)。《狗(gou)王(wang)(wang)歌》唱(chang)到：“皇帝(di)(di)將兒安姓(xing)(xing)(xing)名，安姓(xing)(xing)(xing)天(tian)下(xia)(xia)偉古今......大子盤(pan)(pan)(pan)裝(zhuang)（指出生(sheng)(sheng)時(shi)用盤(pan)(pan)(pan)子裝(zhuang)裝(zhuang)）稱(cheng)‘盤(pan)(pan)(pan)’姓(xing)(xing)(xing)，二子藍裝(zhuang)就姓(xing)(xing)(xing)‘藍’。......皇未開口雷(lei)(lei)先響，就將三字安姓(xing)(xing)(xing)‘雷(lei)(lei)’。龍犬又生(sheng)(sheng)女(nv)一(yi)宮(gong)，年丁十似花(hua)紅，招得(de)(de)官司兵為夫婦，女(nv)婿名字本姓(xing)(xing)(xing)‘鐘(zhong)’......”據(ju)說這(zhe)就是畬族人姓(xing)(xing)(xing)氏的(de)(de)由(you)來。在龍虎山一(yi)帶(dai)的(de)(de)畬族人中，以“藍”、“雷(lei)(lei)”二姓(xing)(xing)(xing)為主。

盤(pan)瓠作為遠古畬族(zu)始(shi)祖(zu)，又(you)與帝皇有密切關系，成為活動于會稽山一(yi)帶的(de)(de)氏(shi)族(zu)首領(ling)。這個氏(shi)族(zu)部(bu)落以狩獵、游墾為生，是(shi)一(yi)支粗獷剽悍、驍勇善戰的(de)(de)族(zu)群。由于盤(pan)瓠機智勇敢，功績蓋世(shi)，因(yin)而(er)贏得了(le)(le)(le)古代各族(zu)人民的(de)(de)敬仰，所(suo)以，有關盤(pan)瓠的(de)(de)神話傳說在(zai)我國(guo)南(nan)方流行也特別廣。三國(guo)時，徐(xu)整作《三五歷記》，就寫了(le)(le)(le)吸(xi)收盤(pan)瓠入漢族(zu)的(de)(de)神話。盤(pan)瓠不僅成了(le)(le)(le)開天壁地的(de)(de)盤(pan)古氏(shi)，而(er)且成了(le)(le)(le)漢族(zu)在(zai)內的(de)(de)許多(duo)民族(zu)的(de)(de)英雄(xiong)和始(shi)祖(zu)。

龍虎山(shan)畬族原本不居于龍虎山(shan)，是(shi)由(you)于歷史原因而遷移到(dao)此的(de)。據記載，他們(men)最早居于南(nan)京，后遷入(ru)潮州(zhou)，因戰(zhan)亂移居龍虎山(shan)等地。《狗王歌》中記載：“南(nan)京路上祭祖(zu)墳(fen)，進出藍、雷賢子孫。就內人多難羅衣，好(hao)入(ru)潮州(zhou)廣東村，好(hao)入(ru)潮州(zhou)。”這就充分說明畬族人遷移路線是(shi)由(you)南(nan)京下潮州(zhou)，后入(ru)閩、贛(gan)。另外鷹潭市畬族人之(zhi)間交(jiao)談的(de)語言(yan)和客(ke)家方言(yan)極為(wei)近似，這也(ye)是(shi)他們(men)來自潮州(zhou)，福建(jian)附近的(de)佐證之(zhi)一。

畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)居住龍(long)虎山，繁衍(yan)生息，在日常生活和勞動中形成了淳樸的民族(zu)(zu)(zu)(zu)風俗。畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)舞蹈獨樹一幟(zhi)。逢年(nian)過節或有客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)時(shi)(shi)，畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)小(xiao)伙子和姑娘(niang)就會(hui)跳起畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)的“馬燈舞”來歡(huan)迎你，舞曲(qu)歡(huan)暢，節奏歡(huan)快，會(hui)使客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)情不自禁的想(xiang)加入(ru)舞者(zhe)這中，這就是畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞蹈的迷人(ren)(ren)(ren)之處(chu)。現在畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)中淬著4000多(duo)首動人(ren)(ren)(ren)的山歌，特別(bie)是畬(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民用茶(cha)來招待客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)時(shi)(shi)唱的請(qing)茶(cha)山歌，真(zhen)可以把客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)唱得如癡如醉，如飲美酒。

無蚊村

無蚊(wen)許家(jia)全村40多戶人(ren)家(jia)，200余人(ren)口，據傳是東(dong)晉(jin)道士許遜真(zhen)君的(de)后裔。許家(jia)族譜記載，唐(tang)末時(shi)，許真(zhen)君部分后裔遷到(dao)龍虎(hu)山焦坑定(ding)居，以(yi)打(da)(da)獵(lie)捕魚為(wei)業(ye)。老祖相一公打(da)(da)獵(lie)到(dao)到(dao)此，早(zao)上(shang)將飯筒掛于(yu)樹枝上(shang)，中午時(shi)飯仍有余溫，認為(wei)此地(di)(di)有神靈(ling)之氣(qi)， 是居家(jia)的(de)風水寶地(di)(di)。于(yu)是舉家(jia)遷來(lai)。至(zhi)今已衍(yan)嗣40余代。村民歷(li)來(lai)以(yi)打(da)(da)魚、種地(di)(di)為(wei)生，現在以(yi)旅(lv)游業(ye)和種田為(wei)主(zhu)業(ye)。村子(zi)面(mian)積不大，三(san)面(mian)環(huan)山，一面(mian)臨水，出入主(zhu)要(yao)靠船筏。由于(yu)一年四(si)季(ji)沒(mei)有蚊(wen)子(zi)，所以(yi)歷(li)史以(yi)來(lai)大家(jia)都叫(jiao)它“無蚊(wen)村”，成為(wei)遠近聞名的(de)第一奇村。村里為(wei)什么沒(mei)蚊(wen)子(zi)？

有的(de)說是村(cun)子(zi)(zi)地理(li)環境好，后山又(you)有一個巨大的(de)蝙蝠洞，成千上萬只(zhi)蝙蝠，蛟子(zi)(zi)吃得干干凈凈，別處的(de)蚊(wen)子(zi)(zi)也(ye)不敢 輕(qing)意“光顧”；有的(de)說村(cun)內種(zhong)了許多(duo)(duo)樟樹、桉樹和竹柏(bo)，樹的(de)氣味(wei)混合產生強烈的(de)驅蚊(wen)作(zuo)用。但村(cun)里(li)更多(duo)(duo)的(de)人至今只(zhi)相(xiang)信(xin)“張(zhang)(zhang)天(tian)師驅蚊(wen)孝母(mu)”的(de)神話是無蚊(wen)的(de)原(yuan)因。相(xiang)傳800多(duo)(duo)年前，三十代天(tian)師張(zhang)(zhang)繼先陪伴母(mu)親(qin)來仙水巖游玩散心，夜間投(tou)宿許家村(cun)。時值(zhi)盛夏，天(tian)氣 炎熱，蚊(wen)蟲(chong)甚多(duo)(duo)，張(zhang)(zhang)母(mu)被蚊(wen)子(zi)(zi)咬得遍(bian)身紅腫，責怪兒(er)子(zi)(zi)不孝無能。天(tian)師忙請母(mu)親(qin)息怒，隨即口念咒語，手中寶扇(shan)輕(qing)輕(qing)一揮(hui)，村(cun)里(li)的(de)蚊(wen) 公蚊(wen)婆，連忙拖(tuo)兒(er)帶女，逃出山窩。從(cong)此(ci)，村(cun)里(li)再也(ye)沒有蚊(wen)子(zi)(zi)騷擾

蚊(wen)(wen)(wen)蟲的(de)嗜血本性自古以來(lai)都令人憎(zeng)恨。晉代(dai)傅選就曾作了一首《蚊(wen)(wen)(wen)賦》歷數蚊(wen)(wen)(wen)子的(de)罪惡禍害(hai)，可(ke)說(shuo)是一篇嫉惡如如仇的(de)討蚊(wen)(wen)(wen)檄(xi)文：“眾繁熾而無數，動聚眾而成雷。肆慘毒于有生，及餐膚以逆療肌。妨(fang)農工(gong)于南田，廢女工(gong)于杼機。”寧(ning)代(dai)范仲淹感于蚊(wen)(wen)(wen)子的(de)猖(chang)獗，也寫了一首小(xiao)詩《蚊(wen)(wen)(wen)》，將蚊(wen)(wen)(wen)子的(de)劣跡丑態，刻畫得入木三分：“飽去櫻桃重，饑(ji)來(lai)柳(liu)絮(xu)輕。但知求旦暮，休要問(wen)前程。”清代(dai)的(de)趙翼(yi)在被蚊(wen)(wen)(wen)子呆咬后，憤怒寫下《憎(zeng)蚊(wen)(wen)(wen)》：“其如簪(zan)我膚，嘴微偏善刺。”那么(me)，張(zhang)天師孝母而驅蚊(wen)(wen)(wen)，使這個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)村(cun)(cun)子一年四季無蚊(wen)(wen)(wen)蟲侵擾，那該是多(duo)么(me)的(de)讓人愜(qie)意啊！所以這個(ge)(ge)傳(chuan)說(shuo)至今仍(reng)為村(cun)(cun)里百姓津(jin)津(jin)樂道。當然為什么(me)沒有蚊(wen)(wen)(wen)子，也許答案(an)還止(zhi)這此，那么(me)，就讓我們(men)一起去進村(cun)(cun)探秘，揭開更(geng)實際，更(geng)科學的(de)謎底吧(ba)

福(fu)石(shi)(shi)龜：這(zhe)村口臨水(shui)的一塊巨石(shi)(shi)，形似(si)龜的頭部。據說以前村口并沒(mei)有(you)這(zhe)塊巨石(shi)(shi)，只要(yao)遇有(you)洪水(shui)，村子就要(yao)被淹。村民(min)們紛紛請天(tian)師幫(bang)忙整治一番。張天(tian)師便派來(lai)(lai)一只鎮江神龜護村。從(cong)此洪水(shui)來(lai)(lai)時，神龜就馱著村子上浮(fu)，幾(ji)百年來(lai)(lai)，村子再(zai)也沒(mei)有(you)被淹過(guo)，給村民(min)帶(dai)來(lai)(lai)了安定幸(xing)福(fu)生活。因(yin)“浮(fu)”與“福(fu)”同音(yin)，所以大家(jia)就親切的稱(cheng)它(ta)為“福(fu)石(shi)(shi)龜”。

這塊石頭是進(jin)村(cun)必(bi)經之處(chu)，又(you)是觀看“九虎一(yi)(yi)龍壁”和“仙巖”的(de)最(zui)佳(jia)位置，所以，歷來許多人(ren)如乾隆皇帝(di)、歷代(dai)天師 、明(ming)朝宰相夏言、徐霞客、王(wang)安石都在(zai)此(ci)坐(zuo)過(guo)，在(zai)此(ci)數過(guo)有幾(ji)條龍虎，作畫呤詩(shi)。元代(dai)文(wen)學家揭傒斯就曾(ceng)與一(yi)(yi)幫好友在(zai)此(ci)一(yi)(yi)飲(yin)酒觀景(jing)，一(yi)(yi)邊(bian)信手寫下了(le)著(zhu)名的(de)詩(shi)篇《龍虎山(shan)》。詩(shi)中曰：“南溪流水是閩山(shan)，北陰重(zhong)巖出漢關。自(zi)領名山(shan)司洞府，別(bie)開真境近人(ren)寰。池臺(tai)如在(zai)瓊花里，門巷多從翠(cui)竹(zhu)間。把酒題詩(shi)須盡日，人(ren)生最(zui)樂是幽閑。”

許(xu)氏門樓(lou)：門樓(lou)原是氏族祭祀祖(zu)宗、天地的地方，后發展成具有宗族色彩的公共活動場所。這個門樓(lou)始建明朝(chao)永樂年間，清朝(chao)乾隆(long)時(shi)重修，并御賜“高陽世家”匾額。

民(min)俗(su)館：這是(shi)一棟南方典型的(de)古(gu)代(dai)民(min)居建(jian)筑(zhu)，現(xian)作為許(xu)家村(cun)民(min)俗(su)展(zhan)覽廳，廳內陳列著村(cun)民(min)們古(gu)樸的(de)生產(chan)、生活用(yong)(yong)具，展(zhan)現(xian)著百姓恬淡的(de)生活場(chang)景。這棟房子前后兩部分，中間是(shi)天(tian)井，主(zhu)要(yao)用(yong)(yong)來采光。門窗都(dou)是(shi)鏤空雕刻，圖案十分精美。中堂(tang)上(shang)是(shi)祖(zu)龕(kan)，用(yong)(yong)來供奉(feng)祖(zu)先位牌(pai)或神(shen)像(xiang)，龕(kan)前的(de)歌功頌德板叫(jiao)“虹橋板”，擾說(shuo)是(shi)祖(zu)先為保佑子孫通往天(tian)堂(tang)橋梁。中堂(tang)前擺放(fang)的(de)這張長(chang)條桌，叫(jiao)“香(xiang)幾”，主(zhu)要(yao)是(shi)用(yong)(yong)于祭祀祖(zu)先時，擺放(fang)香(xiang)爐、蠟燭等物品。平時也可(ke)擺放(fang)生活日用(yong)(yong)品，兩頭有櫥柜，功能還挺多的(de)。現(xian)祖(zu)龕(kan)內供奉(feng)的(de)是(shi)許(xu)真(zhen)君像(xiang)。許(xu)真(zhen)君名(ming)叫(jiao)許(xu)遜，東(dong)晉時人(ren)，祖(zu)籍汝南（今屬河南），又到江(jiang)(jiang)西(xi)南昌西(xi)山，曾任旌(jing)陽縣（今湖北(bei)枝江(jiang)(jiang)縣北(bei)）縣令，因感晉室紛亂，棄官從道，周游江(jiang)(jiang)湖，在龍虎(hu)山逍遙峰煉丹數年，受太上(shang)老(lao)君派遣，在仙(xian)水巖大戰孽龍精，功德圓滿，得(de)道升天(tian)。據傳，現(xian)今許(xu)家村(cun)人(ren)是(shi)他的(de)后代(dai)。

古越民俗文化村

古(gu)(gu)越(yue)民俗文(wen)(wen)化村，它(ta)背靠來龍山(shan)，面臨(lin)瀘溪河，南(nan)接無蚊村，北連象鼻山(shan)游覽區，完(wan)成是依據古(gu)(gu)越(yue)人“水(shui)行而(er)山(shan)處”的(de)(de)生(sheng)活(huo)習性(xing)而(er)設計建(jian)設的(de)(de)，是一個(ge)人文(wen)(wen)景觀(guan)(guan)與自然景觀(guan)(guan)相(xiang)融合，集旅游觀(guan)(guan)光、休閑娛(yu)樂、研修考察為一體的(de)(de)文(wen)(wen)化園(yuan)地(di)。村內建(jian)筑多為竹木干欄(lan)結(jie)構，曲徑(jing)回復、山(shan)水(shui)相(xiang)間、獨(du)具匠(jiang)心(xin)；結(jie)內民風(feng)民谷表演、生(sheng)產生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)展示 珍貴文(wen)(wen)物展覽，返(fan)璞(pu)歸真，原汁(zhi)原味，令人賞心(xin)悅目(mu)

民(min)俗風情廣(guang)場(chang)：古越(yue)民(min)俗文化(hua)村的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)，非常巧(qiao)妙地(di)與山(shan)谷、溪流、丹崖(ya)、樹木(mu)、農田、河塘相配，與古越(yue)時期的(de)(de)生活(huo)、文化(hua)相依附，古樸、恬靜。這里的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格是(shi)春秋戰國時期的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)制，主(zhu)要特(te)點是(shi)干(gan)欄式(shi)(shi)，即用(yong)(yong)竹(zhu)森建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)高腳屋。這種建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)源(yuan)于古人(ren)的(de)(de)巢居習(xi)慣，是(shi)江(jiang)南江(jiang)河湖(hu)畔低洼潮濕地(di)的(de)(de)主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，其特(te)點是(shi)高爽，并有利于減少野獸害蟲的(de)(de)侵(qin)擾(rao)，同時可避免建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在雨季被洪(hong)水浸(jin)泡而(er)遭破壞。但又不同于巢居，是(shi)用(yong)(yong)竹(zhu)木(mu)依山(shan)扎架，形(xing)(xing)(xing)成高腳屋，分上(shang)下兩屋，上(shang)層居人(ren)，下層養禽(qin)畜(chu)。房(fang)屋的(de)(de)墻面結構為(wei)竹(zhu)木(mu)圍護，屋頂為(wei)草泥覆(fu)蓋，地(di)面為(wei)圓(yuan)木(mu)及木(mu)塊(kuai)，屋面多(duo)為(wei)山(shan)、歇山(shan)、攢尖形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，平面形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)多(duo)為(wei)矩形(xing)(xing)(xing)和圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)。有些講究一些的(de)(de)房(fang)子，在二(er)層樓邊還建(jian)(jian)(jian)有走廊(lang)，廊(lang)邊設(she)有欄桿。由于古越(yue)人(ren)對蛇的(de)(de)崇拜，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中常出現(xian)蛇或類似蛇的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象。歌舞文化(hua)：古越(yue)族(zu)(zu)人(ren)，既(ji)是(shi)勤勞(lao)勇敢的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)，又是(shi)智(zhi)慧(hui)而(er)能(neng)歌善舞的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)。

我們(men)從其后裔現在的(de)(de)苗(miao)、黎(li)、畬、侗(dong)等民族的(de)(de)，就可(ke)見一(yi)斑。而(er)且(qie)，我們(men)從崖墓中出土的(de)(de)十三弦(xian)箏(zheng)和木制扁鼓這些珍貴文物來(lai)看，就不難想象當(dang)時人們(men)的(de)(de)生活是(shi)多么(me)豐富多彩。朋友們(men)，讓我們(men)與“古越人“手拉手，一(yi)同唱起來(lai)，舞起來(lai)吧。

歌舞文化：古越(yue)族(zu)(zu)人(ren)，既是(shi)勤勞勇敢的(de)民(min)族(zu)(zu)，又(you)是(shi)智慧而能歌善舞的(de)民(min)族(zu)(zu)。我們從其后(hou)裔現(xian)在的(de)苗(miao)、黎(li)、畬、侗等民(min)族(zu)(zu)的(de)現(xian)實，就可見一斑(ban)。而且，我們從崖墓中出土的(de)十(shi)三弦箏和木制扁鼓(gu)這(zhe)此珍貴文物來看，就不難想象當時(shi)人(ren)們的(de)生活(huo)是(shi)多么(me)豐富多多彩。

出土的(de)(de)(de)兩件箏(zheng)形(xing)制(zhi)基本相同，由梓木(mu)(mu)做成，放置在棺(guan)木(mu)(mu)上(shang)。一(yi)件保存較好，長(chang)166cm、寬17.5cm，一(yi)件尾(wei)(wei)已(yi)斷(duan)殘，殘長(chang)174cm.箏(zheng)面創制(zhi)平整，魚(yu)尾(wei)(wei)狀箏(zheng)頭(tou)，向下(xia)弧彎(wan)，箏(zheng)尾(wei)(wei)棱(leng)起呈凸形(xing)，尾(wei)(wei)寬15.5cm　，有(you)(you)弦(xian)(xian)孔13個，箏(zheng)頭(tou)呈彎(wan)形(xing)，有(you)(you)弦(xian)(xian)孔2行，孔距相錯。它的(de)(de)(de)張弦(xian)(xian)方法是從(cong)尾(wei)(wei)端弦(xian)(xian)孔開始，然后由尾(wei)(wei)及首(shou)直接拴于木(mu)(mu)枘上(shang)，一(yi)弦(xian)(xian)一(yi)枘，換弦(xian)(xian)十分方便，而且，可直接旋轉木(mu)(mu)枘起調(diao)音作用。這(zhe)(zhe)在當時來說，調(diao)弦(xian)(xian)系統已(yi)十分先(xian)進。箏(zheng)是越族(zu)人(ren)民的(de)(de)(de)樂器，但通常人(ren)們卻稱箏(zheng)為(wei)“秦(qin)箏(zheng)”，如晉代的(de)(de)(de)謝靈運《燕(yan)歌行》有(you)(you)“對君不樂淚沾纓，辟窗開幌(huang)弄(nong)秦(qin)箏(zheng)”，唐代張九齡的(de)(de)(de)《聽(ting)箏(zheng)》有(you)(you)“端居正無緒，那復發(fa)秦(qin)箏(zheng)”，宋代晏(yan)幾道的(de)(de)(de)《蝶戀花(hua)》有(you)(you)“綠柱頻移弦(xian)(xian)易斷(duan)。細看秦(qin)箏(zheng)，正似人(ren)情斷(duan)”等等，幾乎沒有(you)(you)“越箏(zheng)”的(de)(de)(de)記(ji)載。這(zhe)(zhe)大概是因為(wei)秦(qin)國派大將王翦“定荊江南(nan)地，降越君，置會(hui)稽郡”后，將“越箏(zheng)”在全國推廣，便有(you)(you)了“秦(qin)箏(zheng)”及其記(ji)載吧。

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