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布局情況

席(xi)力(li)圖召(zhao)內建(jian)(jian)筑群，是采用中原傳統(tong)的(de)布(bu)局，即從山(shan)門(men)到大殿形成一條中軸(zhou)線。兩(liang)側對稱布(bu)置側殿、倉(cang)房、碑亭、鐘鼓樓(lou)。寺內建(jian)(jian)筑凡五進，山(shan)門(men)前還建(jian)(jian)有(you)木(mu)牌樓(lou)。由經堂佛(fo)殿組成的(de)大殿，為(wei)寺內主要建(jian)(jian)筑，佛(fo)殿已在(zai)解放前遭火(huo)災(zai)焚(fen)毀。經堂大致保持原狀，為(wei)九間的(de)木(mu)結構建(jian)(jian)筑，歇山(shan)式屋頂(ding)(ding)，頂(ding)(ding)蓋綠色(se)琉璃瓦。脊上有(you)鎏金鋼寶剎，相輪，飛(fei)龍和瑞鹿等裝飾，四墻采用藏式結構，筑成帶有(you)小(xiao)窗的(de)厚墻。墻面用藍色(se)琉璃磚鑲嵌，井夾以黃色(se)琉璃磚，以組成各種(zhong)圖案(an)花(hua)紋，富(fu)有(you)強烈的(de)藝術效果，這是該區(qu)現存(cun)的(de)最為(wei)瑰麗的(de)古(gu)典藝術建(jian)(jian)筑物。在(zai)內蒙(meng)古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)60周(zhou)年大慶之際，自(zi)治(zhi)區(qu)撥款(kuan)重修了(le)席(xi)利(li)圖召(zhao)，并把山(shan)門(men)，菩(pu)提過殿，古(gu)佛(fo)殿，護法殿重新(xin)鋪(pu)上了(le)琉璃瓦，使得(de)古(gu)寺有(you)新(xin)的(de)生氣。并且(qie)把民國時燒毀的(de)大經堂佛(fo)殿，及后(hou)罩樓(lou)重建(jian)(jian)。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內(nei)大殿東(dong)側，鼓樓、廣場東(dong)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)漢白玉(yu)石(shi)(shi)塔(ta)，是內(nei)蒙古地區覆(fu)(fu)(fu)缽式喇嘛塔(ta)中最(zui)(zui)完整(zheng)的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)，它(ta)全用(yong)白石(shi)(shi)雕刻(ke)壘砌(qi)而成(cheng)，通高約(yue)15米，石(shi)(shi)塔(ta)基座(zuo)用(yong)石(shi)(shi)條砌(qi)成(cheng)方(fang)(fang)壇，四(si)面(mian)(mian)有(you)階(jie)梯(ti)可登(deng)。方(fang)(fang)壇上面(mian)(mian)為(wei)方(fang)(fang)形(xing)束腰(yao)座(zuo)，束腰(yao)部(bu)分(fen)刻(ke)出火焰、金(jin)剛杵(chu)、獅等圖案花紋(wen)，四(si)角立圓柱(zhu)，上呈階(jie)梯(ti)狀座(zuo)身(shen)，分(fen)五(wu)級(ji)逐步內(nei)收(shou)，最(zui)(zui)下一(yi)級(ji)刻(ke)圖案花紋(wen)，以(yi)上各級(ji)刻(ke)梵文六字真(zhen)言。覆(fu)(fu)(fu)缽為(wei)寬(kuan)肩型(xing)，周圍飾(shi)以(yi)纓(ying)絡，南面(mian)(mian)正中砌(qi)出火焰形(xing)佛龕(kan)。覆(fu)(fu)(fu)缽上面(mian)(mian)的(de)(de)(de)塔(ta)剎，用(yong)石(shi)(shi)刻(ke)出十(shi)三(san)相輪，再覆(fu)(fu)(fu)以(yi)銅制星月(yue)和寶蓋。白色石(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)塔(ta)身(shen)上，紋(wen)飾(shi)都(dou)用(yong)五(wu)彩，色調對比鮮(xian)明，是中國北方(fang)(fang)建(jian)筑(zhu)藝術的(de)(de)(de)寶貴(gui)實物和清代覆(fu)(fu)(fu)缽式塔(ta)的(de)(de)(de)代表作。

塔的東(dong)北(bei)角原有(you)乃春(chun)廟，規模較大，可(ke)惜在(zai)光緒(xu)十(shi)三(san)年(nian)（公元1887年(nian)）失(shi)火焚(fen)毀(hui)。

天王殿

席力圖(tu)進得山(shan)門，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿。四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大天(tian)(tian)王(wang)(wang)分列東西兩邊(bian)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)居須(xu)彌山(shan)的(de)(de)(de)(de)半山(shan)腰，其職責是(shi)(shi)(shi)(shi)各護一(yi)方(fang)天(tian)(tian)下(xia)，故(gu)又稱“護世(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)”，同(tong)時(shi)(shi)護佑人間(jian)的(de)(de)(de)(de)風調雨順。他們的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)都是(shi)(shi)(shi)(shi)抬(tai)(tai)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)，這一(yi)塑形，一(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)踩住(zhu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)方(fang)妖孽(nie)，另(ling)一(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)成(cheng)祖朱(zhu)元璋沒(mei)有做(zuo)皇帝之(zhi)前(qian)(qian)，他曾是(shi)(shi)(shi)(shi)廟(miao)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)位小沙(sha)彌，一(yi)天(tian)(tian)，他在廟(miao)中掃地到此，喃喃自語道(dao)：要是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)抬(tai)(tai)起(qi)(qi)腳(jiao)來(lai)，我便(bian)能掃得更干凈(jing)，朱(zhu)元璋本是(shi)(shi)(shi)(shi)真龍天(tian)(tian)子(zi)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)于是(shi)(shi)(shi)(shi)順從地抬(tai)(tai)起(qi)(qi)腳(jiao)來(lai)，掃過以后，朱(zhu)元璋卻忘了(le)(le)說把腳(jiao)放下(xia)，所(suo)以到今天(tian)(tian)為止(zhi)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)抬(tai)(tai)著的(de)(de)(de)(de)，但有些寺廟(miao)中，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)放在地上的(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)要看建廟(miao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)了(le)(le)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)建于明(ming)朝之(zhi)前(qian)(qian)，那么四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)放下(xia)的(de)(de)(de)(de)，建于明(ming)朝之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)抬(tai)(tai)著的(de)(de)(de)(de)。

鐘樓、鼓樓

席(xi)力圖召的(de)前院，疏(shu)朗寬闊，東(dong)邊是(shi)鐘(zhong)樓，西邊是(shi)鼓(gu)(gu)樓，按古制各寺廟都是(shi)“左(zuo)鐘(zhong)右鼓(gu)(gu)”，寺廟早上(shang)先敲鐘(zhong)后接鼓(gu)(gu)，晚(wan)上(shang)先敲鼓(gu)(gu)后接鐘(zhong)，所以(yi)有“晨鐘(zhong)暮(mu)鼓(gu)(gu)”的(de)說法，鐘(zhong)鼓(gu)(gu)有集眾、報(bao)時之(zhi)用，此外，擊鼓(gu)(gu)以(yi)迎賓客，敲鐘(zhong)以(yi)去(qu)煩惱(nao)。佛門認(ren)為煩惱(nao)傷害身心，因此佛經中把(ba)煩惱(nao)稱(cheng)之(zhi)為魔，早晚(wan)叩(kou)鐘(zhong)108響，含意是(shi)眾生能解脫(tuo)108種煩惱(nao)，同(tong)時，唱(chang)念叩(kou)鐘(zhong)偈(jie)，一句一叩(kou)，能夠煩惱(nao)輕(qing)、智慧長、菩提生。

前邊這兩根大(da)(da)旗桿，是(shi)正月十(shi)五晾佛(fo)(fo)所(suo)用，晾佛(fo)(fo)就是(shi)晾曬本寺珍(zhen)藏最大(da)(da)的佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼唐(tang)卡，一是(shi)為了使(shi)佛(fo)(fo)光(guang)普照(zhao)青城百姓，二是(shi)為了防止唐(tang)卡蟲蛀。

菩提過殿

菩(pu)(pu)提過殿分(fen)東(dong)西(xi)兩堂(tang)，西(xi)堂(tang)供奉著宗(zong)咯巴大(da)師(shi)和(he)他的(de)兩個大(da)弟子(zi)，克珠杰與賈曹杰，又稱“師(shi)徒三(san)尊”。 東(dong)堂(tang)供奉著佛(fo)祖釋迦牟尼和(he)八大(da)藥師(shi)佛(fo)。“延(yan)壽(shou)寺”是(shi)康熙(xi)帝御(yu)賜席(xi)(xi)力圖(tu)如的(de)寺名，因此(ci)，在席(xi)(xi)力圖(tu)召的(de)古(gu)佛(fo)殿中也供有(you)藥師(shi)佛(fo)，“藥師(shi)佛(fo)”主管健康、長壽(shou)是(shi)很靈驗的(de)。 中間為轉(zhuan)經筒，沿轉(zhuan)軸纏裹(guo)著無數層觀音(yin)菩(pu)(pu)薩的(de)經書，你(ni)每轉(zhuan)動(dong)一次(ci)，就相當(dang)于讀了千萬遍的(de)大(da)咒經書的(de)六字真言，觀音(yin)菩(pu)(pu)薩會保佑您一生平安幸福(fu)。

大雄寶殿

大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)席力圖召最(zui)大(da)(da)(da)、最(zui)中心的(de)(de)殿(dian)堂(tang)，全稱藏漢(han)(han)合(he)壁千(qian)人大(da)(da)(da)經(jing)堂(tang)，這是(shi)呼(hu)市地區唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)座藏漢(han)(han)合(he)壁的(de)(de)宏大(da)(da)(da)殿(dian)堂(tang)，是(shi)東方建筑藝術(shu)的(de)(de)瑰寶，被稱為“東方一(yi)(yi)絕(jue)”。它的(de)(de)前部是(shi)面闊九間，共九九八十一(yi)(yi)間，可容千(qian)人育經(jing)的(de)(de)“大(da)(da)(da)經(jing)堂(tang)”，后部為“大(da)(da)(da)佛殿(dian)”。

“大(da)經(jing)堂(tang)(tang)”的(de)前部是藏式平(ping)頂、小(xiao)窗、梯(ti)形(xing)墻，后(hou)部巧(qiao)妙連接漢式歇山頂，前部平(ping)項，中央置3米直徑的(de)鎏(liu)金大(da)法輪，其(qi)兩(liang)端(duan)各立“角(jiao)瑞”，俗(su)稱(cheng)獨角(jiao)獸(shou)。后(hou)部歇山頂，中央有鎏(liu)金寶頂。經(jing)堂(tang)(tang)墻體(ti)鑲以藍、白琉璃磚。與殿頂的(de)黃綠琉璃瓦相配襯(chen)，使(shi)經(jing)堂(tang)(tang)顯得莊嚴(yan)肅穆。

大經堂(tang)門匾(bian)“延壽寺(si)”三個金字，是(shi)康(kang)熙(xi)皇帝手書的，康(kang)熙(xi)皇帝文(wen)韜武略，功績蓋世(shi)，他御(yu)賜席(xi)力圖召為“延壽寺(si)”。 進(jin)入大經堂(tang)，殿內(nei)共有明柱72根，是(shi)一(yi)代一(yi)代出家人修(xiu)行(xing)的見證。

這麒麟(lin)是(shi)地藏(zang)菩薩(sa)的(de)坐騎(qi)，白象是(shi)普賢菩薩(sa)的(de)坐騎(qi)。轎(jiao)子和傘(san)蓋是(shi)本召(zhao)第六世活佛出行(xing)時所用(yong)的(de)，距(ju)今已(yi)有200多年的(de)歷(li)史。這些經(jing)書便是(shi)護佑眾生幸福、平字、健康的(de)佛經(jing)巨著《甘珠(zhu)爾經(jing)》和《丹珠(zhu)爾經(jing)》，它全部用(yong)藏(zang)文記載，是(shi)本召(zhao)一世活佛從西藏(zang)帶(dai)來的(de)。

活佛府

活(huo)佛(fo)府(fu)是活(huo)佛(fo)起居(ju)、飲食、禮佛(fo)、會賓(bin)的地方。“本召活(huo)佛(fo)相繼坐床(chuang)到(dao)今(jin)已有十(shi)一世(shi)，現府(fu)中居(ju)住的是第(di)十(shi)一世(shi)活(huo)佛(fo)卡爾(er)文·扎木蘇。

古佛殿

“古(gu)佛殿”是席力圖(tu)召(zhao)最久的(de)殿堂(tang)。建(jian)于遼代，已有千年歷史，它的(de)前部是經(jing)(jing)堂(tang)，后部是佛殿。 經(jing)(jing)堂(tang)中(zhong)間的(de)法座是四世(shi)達賴(lai)喇嘛(ma)坐床圍世(shi)的(de)法座。四世(shi)達賴(lai)喇嘛(ma)云丹嘉措是眾達賴(lai)中(zhong)唯(wei)一(yi)的(de)一(yi)位蒙古(gu)族。同時，席力圖(tu)召(zhao)的(de)歷代活(huo)佛都在這里(li)習(xi)經(jing)(jing)傳戒，所以“古(gu)佛殿”是非(fei)常(chang)有靈氣的(de)。在這里(li)求(qiu)平安、求(qiu)財(cai)運(yun)、求(qiu)官(guan)運(yun)、求(qiu)考運(yun)、求(qiu)姻緣都是非(fei)常(chang)靈驗的(de)。

進(jin)入佛殿，中間(jian)供奉的(de)(de)是三世佛，兩側為八大藥師佛和(he)康熙皇帝御賜的(de)(de)《藥王(wang)經》。上邊立柱上有(you)四(si)條用(yong)黃泥和(he)紙漿(jiang)作成的(de)(de)栩栩如生的(de)(de)飛(fei)龍，墻體(ti)的(de)(de)壁畫是用(yong)純天然礦(kuang)物質顏(yan)料繪(hui)制(zhi)，已有(you)500多年歷史(shi)了，但它還是色彩亮麗，經久(jiu)不退。

附屬寺院

席力圖(tu)召(zhao)有四個附(fu)屬(shu)寺(si)院：廣壽(shou)寺(si)（在東(dong)烏(wu)素圖(tu)村(cun)老(lao)園(yuan)子西），永(yong)安寺(si)（又(you)稱(cheng)哈達(da)召(zhao)，在大青山后達(da)茂旗）、普(pu)會(hui)寺(si)（在達(da)茂旗錫拉木倫，即召(zhao)河）、延禧寺(si)（又(you)稱(cheng)巧爾齊召(zhao)，在呼和浩特市舊(jiu)城五(wu)十家街(jie)），均(jun)建于康(kang)熙年間(jian)。