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布局情況

席力圖召(zhao)內(nei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群，是(shi)采用中原傳統的(de)布局，即從山(shan)門到大殿(dian)形成一條(tiao)中軸(zhou)線。兩(liang)側(ce)對稱布置側(ce)殿(dian)、倉房、碑亭、鐘鼓樓(lou)。寺內(nei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)凡五進(jin)，山(shan)門前(qian)還建(jian)(jian)(jian)有(you)木牌樓(lou)。由經(jing)堂(tang)佛(fo)殿(dian)組成的(de)大殿(dian)，為(wei)寺內(nei)主要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，佛(fo)殿(dian)已在解放前(qian)遭(zao)火(huo)災焚毀(hui)。經(jing)堂(tang)大致保持原狀(zhuang)，為(wei)九間的(de)木結(jie)構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，歇山(shan)式屋頂，頂蓋(gai)綠色(se)琉(liu)璃(li)(li)(li)瓦。脊上(shang)有(you)鎏金(jin)鋼寶剎(cha)，相(xiang)輪，飛龍和瑞鹿等裝飾，四(si)墻采用藏式結(jie)構，筑(zhu)成帶有(you)小窗的(de)厚墻。墻面用藍色(se)琉(liu)璃(li)(li)(li)磚鑲嵌，井夾以(yi)黃(huang)色(se)琉(liu)璃(li)(li)(li)磚，以(yi)組成各種圖案花紋，富有(you)強烈的(de)藝術(shu)效果(guo)，這是(shi)該區(qu)現存的(de)最(zui)為(wei)瑰麗的(de)古(gu)典(dian)藝術(shu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)。在內(nei)蒙古(gu)自治(zhi)區(qu)60周年大慶之際(ji)，自治(zhi)區(qu)撥(bo)款重(zhong)修了席利圖召(zhao)，并(bing)把山(shan)門，菩提過(guo)殿(dian)，古(gu)佛(fo)殿(dian)，護法殿(dian)重(zhong)新(xin)鋪上(shang)了琉(liu)璃(li)(li)(li)瓦，使(shi)得古(gu)寺有(you)新(xin)的(de)生氣。并(bing)且(qie)把民國時燒(shao)毀(hui)的(de)大經(jing)堂(tang)佛(fo)殿(dian)，及(ji)后罩(zhao)樓(lou)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內大殿東側，鼓樓(lou)、廣場東面的(de)漢(han)白玉石(shi)塔，是(shi)內蒙古(gu)地區覆(fu)(fu)缽(bo)式喇嘛塔中(zhong)最完整的(de)一(yi)座(zuo)(zuo)，它全用白石(shi)雕刻(ke)壘砌而成，通高約(yue)15米，石(shi)塔基座(zuo)(zuo)用石(shi)條砌成方(fang)壇，四面有階梯(ti)(ti)可登。方(fang)壇上(shang)(shang)面為(wei)方(fang)形(xing)束腰(yao)座(zuo)(zuo)，束腰(yao)部(bu)分刻(ke)出火焰、金剛杵、獅(shi)等圖(tu)案(an)花(hua)紋，四角立圓柱，上(shang)(shang)呈階梯(ti)(ti)狀座(zuo)(zuo)身(shen)，分五級逐步內收，最下一(yi)級刻(ke)圖(tu)案(an)花(hua)紋，以(yi)上(shang)(shang)各級刻(ke)梵(fan)文六字真言。覆(fu)(fu)缽(bo)為(wei)寬肩型，周圍飾以(yi)纓絡，南(nan)面正中(zhong)砌出火焰形(xing)佛龕(kan)。覆(fu)(fu)缽(bo)上(shang)(shang)面的(de)塔剎，用石(shi)刻(ke)出十三相輪，再覆(fu)(fu)以(yi)銅制(zhi)星月和寶蓋。白色石(shi)料的(de)塔身(shen)上(shang)(shang)，紋飾都用五彩(cai)，色調對比鮮明，是(shi)中(zhong)國北方(fang)建筑(zhu)藝(yi)術的(de)寶貴實物和清代覆(fu)(fu)缽(bo)式塔的(de)代表作。

塔(ta)的東北角原(yuan)有乃春廟，規模較大，可惜在光緒十三年(nian)（公元1887年(nian)）失火(huo)焚毀。

天王殿

席力(li)圖進得山(shan)門，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿。四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)分(fen)列東西兩邊，四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)居須彌山(shan)的(de)(de)(de)半(ban)山(shan)腰，其職責是(shi)(shi)(shi)各(ge)護(hu)一(yi)(yi)方天(tian)(tian)(tian)下(xia)，故又稱“護(hu)世四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)”，同時護(hu)佑人(ren)間的(de)(de)(de)風(feng)調雨順(shun)(shun)。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)腳都是(shi)(shi)(shi)抬(tai)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)，這一(yi)(yi)塑形，一(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)為了踩住(zhu)四(si)(si)方妖(yao)孽，另一(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)明(ming)成(cheng)祖(zu)朱元(yuan)璋沒有(you)做(zuo)皇(huang)帝之(zhi)前，他(ta)(ta)曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)廟中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位小沙彌，一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，他(ta)(ta)在(zai)廟中(zhong)掃地(di)到此(ci)，喃喃自語道：要是(shi)(shi)(shi)四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)抬(tai)起(qi)(qi)腳來(lai)，我便能(neng)掃得更干凈，朱元(yuan)璋本是(shi)(shi)(shi)真龍天(tian)(tian)(tian)子，四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)于是(shi)(shi)(shi)順(shun)(shun)從地(di)抬(tai)起(qi)(qi)腳來(lai)，掃過(guo)以后，朱元(yuan)璋卻(que)忘(wang)了說把腳放下(xia)，所(suo)以到今天(tian)(tian)(tian)為止(zhi)，四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳還是(shi)(shi)(shi)抬(tai)著的(de)(de)(de)，但有(you)些(xie)寺廟中(zhong)，四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳是(shi)(shi)(shi)放在(zai)地(di)上的(de)(de)(de)，這就(jiu)要看(kan)建(jian)廟的(de)(de)(de)時間了，如果是(shi)(shi)(shi)建(jian)于明(ming)朝之(zhi)前，那么四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳就(jiu)是(shi)(shi)(shi)放下(xia)的(de)(de)(de)，建(jian)于明(ming)朝之(zhi)后的(de)(de)(de)寺廟，四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)腳就(jiu)是(shi)(shi)(shi)抬(tai)著的(de)(de)(de)。

鐘樓、鼓樓

席力圖召的前院，疏朗寬闊，東邊(bian)是(shi)鐘(zhong)(zhong)樓，西(xi)邊(bian)是(shi)鼓(gu)樓，按古制各寺廟(miao)都是(shi)“左鐘(zhong)(zhong)右鼓(gu)”，寺廟(miao)早上先敲鐘(zhong)(zhong)后接(jie)鼓(gu)，晚(wan)(wan)上先敲鼓(gu)后接(jie)鐘(zhong)(zhong)，所以有“晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)”的說法(fa)，鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)有集眾、報時之(zhi)用，此外，擊(ji)鼓(gu)以迎賓客，敲鐘(zhong)(zhong)以去煩惱(nao)(nao)。佛門認為煩惱(nao)(nao)傷(shang)害身(shen)心，因此佛經中把煩惱(nao)(nao)稱之(zhi)為魔，早晚(wan)(wan)叩鐘(zhong)(zhong)108響(xiang)，含意是(shi)眾生(sheng)能(neng)解脫108種(zhong)煩惱(nao)(nao)，同時，唱念(nian)叩鐘(zhong)(zhong)偈，一句一叩，能(neng)夠煩惱(nao)(nao)輕、智慧長、菩(pu)提(ti)生(sheng)。

前邊(bian)這兩(liang)根(gen)大旗桿，是正月十五晾(liang)(liang)佛(fo)所用，晾(liang)(liang)佛(fo)就是晾(liang)(liang)曬本寺珍藏最(zui)大的佛(fo)祖釋迦牟(mou)尼(ni)唐卡，一是為了使(shi)佛(fo)光普照青城百(bai)姓，二是為了防止唐卡蟲蛀(zhu)。

菩提過殿

菩提過殿(dian)分東西兩堂，西堂供奉(feng)著(zhu)宗咯巴大(da)師和(he)他的(de)兩個大(da)弟(di)子，克(ke)珠杰與(yu)賈曹(cao)杰，又稱“師徒三(san)尊”。 東堂供奉(feng)著(zhu)佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼和(he)八(ba)大(da)藥(yao)(yao)師佛(fo)。“延壽寺(si)”是康熙帝御賜席力(li)圖(tu)如的(de)寺(si)名(ming)，因(yin)此，在席力(li)圖(tu)召的(de)古佛(fo)殿(dian)中也(ye)供有藥(yao)(yao)師佛(fo)，“藥(yao)(yao)師佛(fo)”主管健康、長壽是很靈驗的(de)。 中間為轉(zhuan)經(jing)筒，沿轉(zhuan)軸纏裹(guo)著(zhu)無數層觀音菩薩(sa)的(de)經(jing)書(shu)，你每(mei)轉(zhuan)動一次，就相當于讀(du)了千萬(wan)遍的(de)大(da)咒經(jing)書(shu)的(de)六字真(zhen)言，觀音菩薩(sa)會保佑您一生平安幸福。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)是(shi)席力圖召最大、最中心的(de)(de)殿(dian)堂，全稱藏漢(han)(han)合壁(bi)千人(ren)大經堂，這(zhe)是(shi)呼市(shi)地區唯(wei)一(yi)的(de)(de)一(yi)座藏漢(han)(han)合壁(bi)的(de)(de)宏大殿(dian)堂，是(shi)東(dong)方(fang)建筑藝術的(de)(de)瑰寶，被稱為“東(dong)方(fang)一(yi)絕”。它(ta)的(de)(de)前部是(shi)面闊九間，共九九八十一(yi)間，可容千人(ren)育經的(de)(de)“大經堂”，后部為“大佛殿(dian)”。

“大經堂(tang)”的前部(bu)(bu)(bu)是藏式平頂(ding)(ding)(ding)、小窗、梯(ti)形墻，后部(bu)(bu)(bu)巧妙(miao)連接漢式歇山(shan)頂(ding)(ding)(ding)，前部(bu)(bu)(bu)平項，中(zhong)央置(zhi)3米(mi)直(zhi)徑的鎏(liu)金大法輪，其兩端各立(li)“角瑞”，俗稱獨角獸(shou)。后部(bu)(bu)(bu)歇山(shan)頂(ding)(ding)(ding)，中(zhong)央有鎏(liu)金寶頂(ding)(ding)(ding)。經堂(tang)墻體鑲以藍、白琉(liu)(liu)璃磚(zhuan)。與殿頂(ding)(ding)(ding)的黃綠琉(liu)(liu)璃瓦相配襯，使(shi)經堂(tang)顯得莊嚴肅(su)穆。

大經堂門(men)匾“延(yan)壽寺”三個金(jin)字，是康熙皇帝(di)手(shou)書的(de)，康熙皇帝(di)文韜(tao)武(wu)略，功績(ji)蓋世(shi)，他御賜席力圖召為“延(yan)壽寺”。 進(jin)入大經堂，殿內(nei)共有明柱72根，是一代一代出(chu)家人(ren)修行的(de)見證(zheng)。

這麒麟是(shi)(shi)地藏(zang)菩薩(sa)的(de)(de)坐(zuo)(zuo)騎，白象是(shi)(shi)普賢菩薩(sa)的(de)(de)坐(zuo)(zuo)騎。轎(jiao)子和傘蓋是(shi)(shi)本(ben)召(zhao)第六世活佛(fo)出行時所用(yong)的(de)(de)，距(ju)今已有200多年(nian)的(de)(de)歷史。這些經(jing)(jing)書便是(shi)(shi)護佑眾生幸福、平字、健康的(de)(de)佛(fo)經(jing)(jing)巨著(zhu)《甘珠(zhu)爾經(jing)(jing)》和《丹珠(zhu)爾經(jing)(jing)》，它(ta)全部用(yong)藏(zang)文(wen)記載，是(shi)(shi)本(ben)召(zhao)一世活佛(fo)從西藏(zang)帶來(lai)的(de)(de)。

活佛府

活佛府是活佛起居、飲食、禮佛、會賓的地(di)方。“本召活佛相繼坐床到今已有十一(yi)世(shi)，現府中居住的是第十一(yi)世(shi)活佛卡爾文·扎木蘇。

古佛殿

“古(gu)佛(fo)殿(dian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)席力(li)圖召最久的(de)(de)殿(dian)堂(tang)。建(jian)于遼代，已有(you)千年歷史(shi)，它的(de)(de)前部是(shi)(shi)(shi)(shi)經堂(tang)，后部是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)殿(dian)。 經堂(tang)中(zhong)間(jian)的(de)(de)法(fa)座(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)四世達(da)賴喇(la)嘛(ma)坐床(chuang)圍世的(de)(de)法(fa)座(zuo)。四世達(da)賴喇(la)嘛(ma)云丹(dan)嘉(jia)措是(shi)(shi)(shi)(shi)眾達(da)賴中(zhong)唯一的(de)(de)一位蒙古(gu)族(zu)。同時，席力(li)圖召的(de)(de)歷代活佛(fo)都(dou)(dou)在這(zhe)里習經傳戒，所以(yi)“古(gu)佛(fo)殿(dian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常有(you)靈(ling)氣的(de)(de)。在這(zhe)里求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)平安、求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)財運、求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)官運、求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)考運、求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)姻緣都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常靈(ling)驗的(de)(de)。

進入佛(fo)殿，中間供奉的(de)是三世佛(fo)，兩側為八大藥師佛(fo)和(he)康熙皇帝御賜的(de)《藥王經》。上(shang)邊立柱上(shang)有四條用(yong)黃(huang)泥和(he)紙漿作成的(de)栩栩如(ru)生的(de)飛龍，墻體的(de)壁畫是用(yong)純天(tian)然礦物質(zhi)顏(yan)料繪(hui)制，已(yi)有500多年歷史了，但它(ta)還(huan)是色彩亮(liang)麗，經久不(bu)退。

附屬寺院

席力圖(tu)召有四個(ge)附(fu)屬寺(si)(si)院：廣(guang)壽寺(si)(si)（在(zai)東烏素圖(tu)村老園子(zi)西），永(yong)安(an)寺(si)(si)（又稱哈達召，在(zai)大青山后達茂(mao)旗(qi)）、普(pu)會寺(si)(si)（在(zai)達茂(mao)旗(qi)錫拉(la)木倫，即召河）、延(yan)禧寺(si)(si)（又稱巧爾齊召，在(zai)呼(hu)和浩(hao)特市舊城(cheng)五(wu)十家(jia)街），均建(jian)于康熙(xi)年間。