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基本介紹

大(da)(da)召寺(si)是中(zhong)國內蒙(meng)(meng)古(gu)呼和(he)浩特玉泉(quan)區(qu)(qu)南部的一座大(da)(da)藏(zang)傳佛(fo)教寺(si)院(yuan)，屬于格(ge)魯派（黃(huang)(huang)教）。大(da)(da)召寺(si)中(zhong)“召”為藏(zang)語寺(si)廟之(zhi)意。漢名原為“弘慈寺(si)”，后改為“無量寺(si)”。因為寺(si)內供奉一座銀佛(fo)，又稱“銀佛(fo)寺(si)”。大(da)(da)召寺(si)是呼和(he)浩特較早建成的黃(huang)(huang)教寺(si)院(yuan)，也是蒙(meng)(meng)古(gu)地區(qu)(qu)僅晚于美岱召的蒙(meng)(meng)古(gu)人(ren)皈依黃(huang)(huang)教初期所建的大(da)(da)型寺(si)院(yuan)之(zhi)一，在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)地區(qu)(qu)有大(da)(da)范圍的影響。

大召寺(si)是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特較早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。大召(zhao)不(bu)僅是(shi)一處佛教圣(sheng)地，而且還(huan)是(shi)一處聞名(ming)中外的旅游勝地，輝煌(huang)的召(zhao)廟建筑、珍貴的文物和藝術品(pin)，以及(ji)神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了大召(zhao)獨特的“召(zhao)廟文化”。

景點景觀

銀佛

銀佛(fo)，即供奉在佛(fo)殿內的(de)釋迦牟尼像，由(you)尼泊爾工匠制作，全身由(you)3萬兩(liang)純銀鑄成。距今已有400余年(nian)，是中國現存較大(da)(da)的(de)銀佛(fo)之(zhi)一。佛(fo)像呈坐姿(zi)，高達3米，由(you)純銀鑄成。據史籍(ji)記載當年(nian)銀佛(fo)落成時，西藏的(de)達賴三(san)世索(suo)南嘉(jia)措曾親臨大(da)(da)召，為銀佛(fo)舉(ju)行了“開光法(fa)會(hui)”。大(da)(da)召也因此有了“銀佛(fo)寺(si)”之(zhi)稱。

龍雕

龍(long)(long)雕，是(shi)指銀佛座前的(de)(de)(de)兩(liang)條造型生動的(de)(de)(de)金色(se)蟠(pan)龍(long)(long)高約(yue)10米(mi)，分(fen)別雕在兩(liang)根(gen)通天柱(zhu)上，由(you)下上望，雙龍(long)(long)對翔(xiang)，張牙舞爪，盤(pan)旋(xuan)布(bu)上。大召的(de)(de)(de)龍(long)(long)雕形神兼備(bei)，氣勢磅礴，充(chong)分(fen)顯示了(le)明代龍(long)(long)雕藝(yi)術的(de)(de)(de)精湛技藝(yi)。相傳(chuan)是(shi)用粘土、料漿石(shi)為(wei)原料精制而成，工藝(yi)十分(fen)考究，是(shi)佛殿中的(de)(de)(de)精品。

壁畫

壁畫(hua)(hua)，是大召的一大特色。題材(cai)豐富，畫(hua)(hua)面生動(dong)。內容以佛教人(ren)物、故事為(wei)(wei)主，描(miao)繪(hui)(hui)了(le)天(tian)上(shang)、人(ren)間及地獄的各(ge)種(zhong)景象。其中以佛祖與外道六師辨經、斗法圖(tu)為(wei)(wei)精美，引人(ren)入勝(sheng)。畫(hua)(hua)面既(ji)整體連貫，又能(neng)獨立成章(zhang)。全圖(tu)繪(hui)(hui)有(you)神佛、凡俗等各(ge)種(zhong)人(ren)物770余人(ren)，場面宏大，頗為(wei)(wei)壯(zhuang)觀，反(fan)映了(le)中國明代繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝術的高超水平(ping)。大召壁畫(hua)(hua)用天(tian)然(ran)石色繪(hui)(hui)制而成，雖歷(li)經數百(bai)年之久，至今(jin)依然(ran)色澤艷麗。

匾額

九邊第一泉匾額大召寺的建筑為藏漢結合式。分東、中、西三路，中間一路為主體建筑，山門位于南邊，上懸“九邊第一泉”匾額。呼和浩特大召寺匾額“九邊第一泉”的傳說。相傳，清(qing)代，康(kang)熙皇帝(di)率軍西征，返回京城(cheng)時途經呼和(he)浩(hao)特，在大(da)(da)召(zhao)門前歇腳(jiao)。時值酷暑，大(da)(da)隊人(ren)馬口渴(ke)難挨。這時，皇帝(di)的(de)(de)(de)御(yu)馬突然奮蹄刨(bao)地，蹄落(luo)處涌出(chu)一股清(qing)泉，自(zi)此泉水長流不絕，于是有了(le)“御(yu)馬刨(bao)泉”的(de)(de)(de)傳說。以后，人(ren)們在泉水處修(xiu)筑了(le)井(jing)(jing)臺，供(gong)人(ren)飲(yin)用。因井(jing)(jing)水清(qing)澈甘甜，如玉液瓊(qiong)漿，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)(zhi)，便(bian)又有了(le)“玉泉”之(zhi)(zhi)說。大(da)(da)召(zhao)門前也因玉泉井(jing)(jing)而繁華起來。形(xing)成了(le)著(zhu)名的(de)(de)(de)”明清(qing)一條(tiao)街“。玉泉井(jing)(jing)水，遠近(jin)聞名，被譽為中國古(gu)代北方(fang)著(zhu)名的(de)(de)(de)遼東、薊洲、大(da)(da)同、寧夏(xia)、甘肅和(he)固原等九邊鎮的(de)(de)(de)泉水之(zhi)(zhi)首。清(qing)代山(shan)(shan)西文人(ren)王用禎用棉書題寫了(le)“九邊第一泉”詞，并刻(ke)成橫(heng)匾懸掛(gua)于大(da)(da)召(zhao)寺(si)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)門之(zhi)(zhi)上。

寺內裝飾

大召的建筑物現存有山門、過殿(dian)(dian)、經堂(tang)、九間(jian)樓及佛殿(dian)(dian)等，其中(zhong)經堂(tang)和(he)佛殿(dian)(dian)緊(jin)緊(jin)相連在一起，通稱為(wei)大殿(dian)(dian)，佛殿(dian)(dian)內有造(zao)像和(he)壁畫。那座銀佛像經歷(li)四百年的(de)蒼桑變化(hua)，至今仍然保存完好。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。清朝(chao)順治皇帝迎達(da)賴五世赴京時，曾歇宿于大(da)召內，后康熙皇帝鑄“皇帝萬(wan)歲(sui)”金(jin)牌供于大(da)殿銀佛之前，大(da)召則被尊為(wei)“皇廟(miao)”。

清(qing)康熙年(nian)(nian)間（公元1662年(nian)(nian)—1721年(nian)(nian)），擴(kuo)展(zhan)召(zhao)廟規模(mo)，大殿改覆(fu)黃琉璃瓦。佛殿內有(you)高2．55米的銀鑄釋迦牟(mou)尼像。釋迦牟(mou)尼像前有(you)一對金(jin)色木雕(diao)巨(ju)龍(long)，蟠(pan)于(yu)木柱之上(shang)，作(zuo)雙(shuang)龍(long)戲珠狀(zhuang)。殿前漢白玉方形石座上(shang)，有(you)明(ming)天(tian)啟(qi)七年(nian)(nian)（公元1627年(nian)(nian)）鑄造的一對空心(xin)鐵獅，昂首(shou)仰(yang)視(shi)，形象別致。

大殿內聳立著三尊高大的佛菩薩鑄像，殿壁上有描寫康熙私訪明月樓的(de)(de)(de)巨幅繪畫。后面是達(da)(da)賴四(si)世、土默特部蒙古人(ren)云丹(dan)嘉措(cuo)和達(da)(da)賴五世的(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)，明(ming)清兩佛像(xiang)，木雕兩佛像(xiang)，木雕二(er)龍戲珠，108部《甘珠爾(er)經》，以及銅鑄(zhu)鍍金的(de)(de)(de)種的(de)(de)(de)法(fa)器、藥器等等。經堂(tang)門前(qian)階(jie)下，有明(ming)天啟(qi)七(qi)年（公元1627年）鑄(zhu)造的(de)(de)(de)一對空心鐵獅，昂首揚(yang)威，藝水(shui)平高超，庭院中有一只清朝鑄(zhu)造的(de)(de)(de)鐵香爐，上刻蒙古工匠(jiang)的(de)(de)(de)姓名。

交通指南

自駕

呼和浩特-如意路(lu)-北(bei)垣(yuan)東街(jie)(jie)-北(bei)垣(yuan)西街(jie)(jie)-呼倫貝爾北(bei)路(lu)-呼倫貝爾南路(lu)-中山西路(lu)-大北(bei)街(jie)(jie)-大南街(jie)(jie)-新生街(jie)(jie)-大召寺

公交

1、從火車站坐公交車302路(lu)到(dao)光彩市場(chang)站，下車后向(xiang)南(nan)步行(xing)730米到(dao)達(da)。

2、公交車有(you)3路(lu)(lu)(lu)(lu)、6路(lu)(lu)(lu)(lu)、8路(lu)(lu)(lu)(lu)、13路(lu)(lu)(lu)(lu)、19路(lu)(lu)(lu)(lu)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)、38路(lu)(lu)(lu)(lu)、42路(lu)(lu)(lu)(lu)、58路(lu)(lu)(lu)(lu)、59路(lu)(lu)(lu)(lu)、74路(lu)(lu)(lu)(lu)、302路(lu)(lu)(lu)(lu)。

佛事活動

晾大佛

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nong)歷正(zheng)月(yue)十五和六月(yue)十五，大召都要將寺內珍(zhen)藏的一(yi)幅長2丈、寬(kuan)1.5丈的邁達(da)佛(fo)（未來佛(fo)）像，抬(tai)出來掛(gua)在(zai)佛(fo)殿(dian)前展晾(liang)。晾(liang)佛(fo)時，要在(zai)佛(fo)像前舉行法(fa)(fa)會，眾僧誦(song)經祈禱(dao)，演奏法(fa)(fa)樂。與會信徒向大佛(fo)頂禮膜(mo)拜、敬獻哈達(da)，布(bu)施錢物等。晾(liang)佛(fo)既能讓民(min)間百姓瞻(zhan)仰佛(fo)容，沐浴佛(fo)恩(en)，以達(da)到弘揚(yang)佛(fo)教的目的，又能使佛(fo)畫受風吹(chui)日(ri)曬，防(fang)止蟲蛀(zhu)，起(qi)到保護作用(yong)。

跳恰木

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來年吉祥好意等多層含意。每年(nian)的(de)農(nong)歷(li)正月(yue)和六月(yue)，大(da)召(zhao)都舉行兩次大(da)型的(de)跳(tiao)恰活動。跳(tiao)恰時(shi)，舞蹈(dao)人員要穿上特定的(de)服裝，戴(dai)上面具，扮(ban)成各種神靈模樣，在喇嘛教(jiao)特有的(de)大(da)號、海螺、大(da)镲、人腿骨號等樂器(qi)的(de)伴奏下起舞，跳(tiao)恰木(mu)的(de)場面莊嚴而熱烈。舞蹈(dao)神幻迷離，令人莫測。

送巴令

送(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)，即“送(song)(song)鬼”之意。是藏(zang)佛(fo)教特有的一(yi)項佛(fo)事活動。大召每年要在農(nong)歷正月和六月舉行(xing)兩次(ci)送(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)活動。“巴(ba)令(ling)(ling)(ling)”，是一(yi)種用油面捏成的三棱狀身軀，頭頂骷髏的魔(mo)鬼形象。送(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)時，要先誦(song)經(jing)祈(qi)禱，之后(hou)由兩人將巴(ba)令(ling)(ling)(ling)從佛(fo)殿抬到廣(guang)場上，再進(jin)行(xing)打(da)鬼形式的跳(tiao)恰(qia)活動。跳(tiao)恰(qia)完成后(hou)，將巴(ba)令(ling)(ling)(ling)抬出(chu)山(shan)門外，用火(huo)焚燒后(hou)，活動結束(shu)。送(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)，喻意是一(yi)年之中的晦氣(qi)和災病等送(song)(song)走的意思。整(zheng)個活動，場面熱鬧，觀看者云集如(ru)潮。