芒果视频

肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國(guo)務院(yuan)(yuan)確(que)定(ding)為漢族地區佛(fo)教全(quan)國(guo)重點寺院(yuan)(yuan)。

肉(rou)身(shen)殿是(shi)安葬金地(di)藏肉(rou)身(shen)的地(di)方(fang)，亦稱(cheng)地(di)藏塔，而(er)九華山是(shi)與金地(di)藏，金喬覺的名字分不開的。

金(jin)(jin)喬覺(jue)(696-794)；系新(xin)(xin)羅僧(seng)人(ren)，俗稱(cheng)金(jin)(jin)地(di)藏(zang)，古新(xin)(xin)羅國(今朝鮮半島東南部(bu))國王金(jin)(jin)氏近族(zu)。相傳其(qi)(qi)人(ren)“項(xiang)聳奇骨(gu)，軀長(chang)七尺(chi)，而力倍百夫(fu)”。“心(xin)慈而貌惡，穎悟天然(ran)。”24歲時，削發為(wei)(wei)僧(seng)，攜白犬“善聽”，從(cong)新(xin)(xin)羅國航(hang)海(hai)來華(hua)。初抵江(jiang)南，卸舟登陸，經南陵(ling)等(deng)地(di)上九華(hua)。相傳九華(hua)山(shan)原為(wei)(wei)青陽縣居(ju)士閔(min)讓(rang)和屬地(di)。金(jin)(jin)喬覺(jue)向其(qi)(qi)乞(qi)一(yi)袈裟(sha)地(di)，不意展衣后竟遍(bian)覆九峰(feng)。閔(min)讓(rang)和十分(fen)(fen)驚異，由驚而喜(xi)，先讓(rang)其(qi)(qi)子(zi)(zi)拜(bai)師，后自(zi)己亦隨(sui)之(zhi)(zhi)皈依。至今九華(hua)山(shan)寺(si)殿(dian)中地(di)藏(zang)圣像左右(you)的隨(sui)侍(shi)者，即(ji)為(wei)(wei)閔(min)讓(rang)和父子(zi)(zi)。金(jin)(jin)喬覺(jue)來山(shan)后，居(ju)詮在(zai)東岸峰(feng)的巖(yan)洞里（后人(ren)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“地(di)藏(zang)洞”），巖(yan)棲漳汲(ji)，過著十分(fen)(fen)清苦(ku)的禪(chan)(chan)修生(sheng)活。唐(tang)至德二年（757年）山(shan)下(xia)長(chang)老諸葛(ge)節等(deng)數人(ren)結伴登山(shan)，一(yi)路(lu)但見(jian)深山(shan)峽谷，荊(jing)榛(zhen)莽(mang)莽(mang)，寂(ji)靜無人(ren)。到得(de)東崖，見(jian)巖(yan)洞內唯有(you)釋地(di)藏(zang)孑然(ran)一(yi)身，閉(bi)目端(duan)坐，旁(pang)邊放一(yi)折足鼎，鼎中盛有(you)少數白米摻雜觀音土(tu)煮(zhu)的剩飯，眾長(chang)老為(wei)(wei)有(you)如此(ci)苦(ku)修之(zhi)(zhi)人(ren)，而肅然(ran)起敬。于(yu)是(shi)共(gong)同(tong)籌劃興(xing)建禪(chan)(chan)舍，供(gong)養地(di)藏(zang)。不到一(yi)年時間，一(yi)座廟宇建成，地(di)藏(zang)有(you)了(le)棲身之(zhi)(zhi)地(di)和收留徒眾常住(zhu)寺(si)內的條件。其(qi)(qi)大(da)弟子(zi)(zi)、首(shou)座僧(seng)用瑜，身體力行，斬荊(jing)披棘，率(lv)眾墾荒(huang)，鑿(zao)渠開溝(gou)，造水田，種谷物(wu)，勞(lao)動自(zi)給(gei)，堅持苦(ku)修。建中二年（781年）池州太守張巖(yan)，因(yin)仰慕地(di)藏(zang)，施舍甚厚，并奏請(qing)朝廷將“化城：舊(jiu)額移(yi)于(yu)該寺(si)。郡內官吏豪族(zu)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)以師禮皈依地(di)藏(zang)，向化城寺(si)捐獻(xian)大(da)量財帛。金(jin)(jin)喬覺(jue)，聲聞(wen)遐(xia)爾，連(lian)新(xin)(xin)羅國僧(seng)眾聞(wen)說(shuo)，也相繼渡海(hai)來華(hua)隨(sui)侍(shi)。

唐貞元十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（794年(nian)(nian)(nian)(nian)），金(jin)喬覺99歲(sui)，忽召眾(zhong)徒告別，趺跏圓寂。相傳其時“山(shan)鳴(ming)石隕，扣釧嘶嘎(ga)，群鳥哀啼，地(di)出火(huo)光”。其肉身(shen)置函中經三年(nian)(nian)(nian)(nian)，仍“顏色如(ru)生，兜羅手軟，羅節(jie)有(you)聲，如(ru)撼金(jin)鎖”。眾(zhong)佛徒根據《大(da)(da)乘大(da)(da)集地(di)藏十(shi)輪經》語：菩(pu)薩“安忍(ren)如(ru)大(da)(da)地(di)，靜慮可(ke)秘藏”。認(ren)定他即(ji)地(di)藏菩(pu)薩示現。建一石塔(ta)(ta)(ta)(ta)，將肉身(shen)供于石塔(ta)(ta)(ta)(ta)中，尊為金(jin)地(di)藏，嗣后配以(yi)殿(dian)(dian)(dian)宇，稱(cheng)肉身(shen)殿(dian)(dian)(dian)。從此九華山(shan)名聲遠播，逐漸形成與五臺山(shan)文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并(bing)稱(cheng)的地(di)藏菩(pu)薩應化(hua)道場。 明萬歷年(nian)(nian)(nian)(nian)間朝廷賜銀重修(xiu)(xiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)殿(dian)(dian)(dian)，賜額“護國(guo)肉身(shen)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。清康(kang)熙二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)(nian)）池(chi)州(zhou)喻成龍重修(xiu)(xiu)殿(dian)(dian)(dian)宇，正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)大(da)(da)門(men)朝北，建有(you)84級(ji)臺階。咸豐七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)(nian)）大(da)(da)部分殿(dian)(dian)(dian)宇遭兵(bing)燹(xian)。同(tong)治初山(shan)洪(hong)沖倒殿(dian)(dian)(dian)宇，繼又重建。光緒十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)(nian))開(kai)肉身(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)(da)規模重修(xiu)(xiu)，移殿(dian)(dian)(dian)門(men)正(zheng)南向(xiang)，門(men)額懸(xuan)掛“東南第一山(shan)”橫匾。殿(dian)(dian)(dian)南陡建8l級(ji)臺階。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)殿(dian)(dian)(dian)宇重修(xiu)(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)黎元洪(hong)書贈(zeng)“地(di)藏大(da)(da)愿”匾額。1944-1946年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)化(hua)雨。1947-1949年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)寶(bao)嚴。

1955年和1981年又兩次(ci)重修。該寺(si)殿宇宏偉，是塔殿式(shi)建(jian)筑(zhu)，上(shang)蓋鐵瓦，四角有(you)宮殿式(shi)翹檐。殿內(nei)漢白(bai)玉輔(fu)地(di)，塔基上(shang)建(jian)有(you)七(qi)層八方(fang)木(mu)塔，每層木(mu)塔有(you)佛(fo)龕供地(di)藏菩薩佛(fo)像(xiang)。全(quan)寺(si)建(jian)筑(zhu)面積705平方(fang)米。為安徽省重點文物保護單(dan)位，全(quan)國漢族地(di)區(qu)佛(fo)教重點寺(si)院。

肉身殿(dian)是典型的(de)宮殿(dian)式建筑(zhu)，座落(luo)于九華山街西神(shen)光嶺頭(tou)，周圍古木參天，濃蔭蔽空。殿(dian)宇高15米，山門(men)西南，紅墻森嚴，巍(wei)峨雄壯。入殿(dian)須登八十一(yi)級臺階。站在臺階之(zhi)下(xia)，舉引仰(yang)望，可(ke)見南門(men)廳上方有兩塊橫額(e)。上額(e)書(shu)(shu)“肉身寶殿(dian)”四(si)字，楷書(shu)(shu)，豎匾四(si)周鑲飾(shi)立體花邊，無(wu)署(shu)款；下(xia)額(e)書(shu)(shu)“東南第一(yi)山”五(wu)字，行書(shu)(shu)，民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻(zao)題。上署(shu)“浙(zhe)江慈裕縣信士董東海、董東福久感地藏(zang)王威靈，以助夙愿。”

拾級而上，兩旁有(you)鐵索欄桿(gan)防護(hu)，欄桿(gan)外沿山坡砌成七層梯形花圃，培植著黃(huang)楊、丹桂、竹、菊等四時花卉。其東(dong)側有(you)明刻松枝化石碑《地(di)藏圣跡碑記》，為(wei)明萬(wan)歷年間劉光復所撰寫。

石(shi)內松枝干大如銅錢，樹皮、紋理清(qing)晰可辨。與塔基(ji)相平處橫(heng)一(yi)巨石(shi)。似人工洞頂，南面橫(heng)刻(ke)著“磐石(shi)常安”四字，此乃祝愿塔殿永久堅固之愿；北面刻(ke)著“神(shen)光異彩”四字，為(wei)記神(shen)光嶺地名由來和地藏用(yong)語。長(chang)條石(shi)兩(liang)旁各(ge)置石(shi)獅一(yi)只，高(gao)、長(chang)、寬(kuan)均(jun)為(wei)137、16、47厘(li)米(mi)，底(di)座高(gao)、長(chang)、寬(kuan)均(jun)為(wei)36、69、46厘(li)米(mi)。雕刻(ke)于清(qing)光緒(xu)年間。

上行(xing)十余步，至殿前，四(si)周回廊上方(fang)雕棟(dong)畫梁(liang)，以仙鶴、糜鹿、牡丹等珍禽異卉雕飾，鮮艷奪(duo)目(mu)(mu)(mu)。立有(you)石柱20根。南北(bei)(bei)檐下石柱上均(jun)刻有(you)對(dui)聯，北(bei)(bei)邊(bian)石刻是(shi)：“誓(shi)度群(qun)生離苦趣(qu)，愿放(fang)慈光轉法輪”。南邊(bian)兩(liang)(liang)聯，一(yi)曰(yue)：“福(fu)被人物(wu)無窮盡(jin)，慧(hui)同日月(yue)常瞻依”；又一(yi)聯曰(yue)：“心同佛定香火(huo)直(zhi)，目(mu)(mu)(mu)極天高海月(yue)升”。兩(liang)(liang)聯的(de)首字，連(lian)讀是(shi)“心目(mu)(mu)(mu)福(fu)慧(hui)”，表(biao)示僧(seng)尼心目(mu)(mu)(mu)中依靠地(di)藏、修到“福(fu)慧(hui)”二(er)字。“慧(hui)”即覺悟成佛，“福(fu)”即是(shi)佛寺(si)興旺發達。 殿宇面(mian)闊3間，進深16米(mi)，地(di)平鋪漢白玉(yu)石。中央(yang)為1．8米(mi)高的(de)漢白玉(yu)塔(ta)基，上矗七層八方(fang)木質寶塔(ta)一(yi)座，高17米(mi)。塔(ta)的(de)每層八面(mian)背有(you)佛龕，每龕均(jun)供(gong)(gong)奉金地(di)藏金色(se)坐(zuo)像，供(gong)(gong)56尊，大小不一(yi)，以漆芋合塑造(zao)于清光緒十二(er)年(1886年)。

塔(ta)基(ji)四角(jiao)有(you)(you)(you)回柱頂梁。塔(ta)內是地(di)(di)藏肉身(shen)(shen)所(suo)在(zai)的(de)(de)3級石塔(ta)。南北(bei)前后(hou)均供(gong)奉地(di)(di)藏像。木(mu)塔(ta)東(dong)西(xi)兩仍分塑(su)十(shi)殿(dian)閻(yan)羅(luo)參(can)拜地(di)(di)藏站(zhan)像，金(jin)(jin)碧輝煌。肉身(shen)(shen)殿(dian)內有(you)(you)(you)塔(ta)，構造罕見(jian)。塔(ta)前懸著鏤空(kong)八角(jiao)琉璃燈，不分晝夜(ye)，終年(nian)燈火(huo)長明。古(gu)人吟詠(yong)此(ci)處：“神塔(ta)輝千古(gu)，真身(shen)(shen)鎮佛(fo)(fo)門”；“壯嚴寶相黃金(jin)(jin)塔(ta)，洗拂珠光白玉(yu)梯”。 塔(ta)北(bei)門廊下(xia)(xia)(xia)，有(you)(you)(you)黑底、金(jin)(jin)字(zi)的(de)(de)小(xiao)篆橫匾，寫(xie)的(de)(de)是地(di)(di)藏誓言：“眾(zhong)生度盡，方證菩提；地(di)(di)獄不空(kong)，誓不成佛(fo)(fo)”，為北(bei)洋(yang)軍閥政府總統黎元洪所(suo)書(shu)。門前便是“布金(jin)(jin)勝(sheng)利(li)??有(you)(you)(you)一花(hua)圃，奇(qi)葩(pa)異卉，與臺下(xia)(xia)(xia)嘉木(mu)爭(zheng)榮(rong)，群鳥高歌，與風鈴(ling)、鐘鼓(gu)諧(xie)鳴。憑(ping)欄遠眺，山外長江如(ru)練，點點巨輪、風帆隱(yin)約可見(jian)。東(dong)望群蜂(feng)如(ru)屏，俯瞰九華(hua)化(hua)城(cheng)，被林木(mu)所(suo)遮；上(shang)(shang)山古(gu)道旁的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐石、洗手(shou)亭也都(dou)隱(yin)于(yu)深山叢林之(zhi)中(zhong)(zhong)。晨曦中(zhong)(zhong)，臺下(xia)(xia)(xia)云層如(ru)海(hai)，稱為“云輔海(hai)”勝(sheng)景。多雨季節，低云布雨，云層含有(you)(you)(you)細微(wei)水珠，在(zai)日光照耀下(xia)(xia)(xia)，銀光閃(shan)閃(shan)，又為“銀鋪海(hai)”奇(qi)觀(guan)。宋隱(yin)士羅(luo)少微(wei)在(zai)此(ci)賦詩道：“還嶺蜂(feng)頭霽色清，知微(wei)曾(ceng)此(ci)學無生。鳥從青壁屏邊過，人在(zai)白云天際行。一片睛霞迎(ying)曉日，萬年(nian)松(song)檜起秋聲。個中(zhong)(zhong)妙景真奇(qi)絕，寶塔(ta)玲成最得名。”盛贊此(ci)地(di)(di)所(suo)能看到的(de)(de)景勝(sheng)。 在(zai)塔(ta)北(bei)門外有(you)(you)(you)個半月(yue)形(xing)瑤臺，臺上(shang)(shang)鑄有(you)(you)(you)三(san)座大鼎(ding)。其一，置肉身(shen)(shen)殿(dian)北(bei)拜臺東(dong)側，高120厘(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)米(mi)；其二，置肉寶殿(dian)北(bei)拜臺中(zhong)(zhong)，高120厘(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)米(mi)；其三(san)，置肉身(shen)(shen)殿(dian)北(bei)拜臺西(xi)側，高120厘(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)米(mi)，此(ci)處比殿(dian)南正門前開闊得多，香(xiang)(xiang)客(ke)多到此(ci)燒香(xiang)(xiang)拜佛(fo)(fo)。

殿(dian)前的(de)東西(xi)廂房，底層(ceng)均有(you)房間。入內如平步(bu)登(deng)樓。東廂數(shu)間，為(wei)客堂和(he)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)寮房。西(xi)邊數(shu)間，原為(wei)“佛(fo)教(jiao)文物(wu)陳列室”。 佛(fo)經記(ji)載，夏歷(li)七(qi)月(yue)三十日(ri)(ri)(ri)(月(yue)小二十九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri))為(wei)地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩圣(sheng)誕(dan)日(ri)(ri)(ri)，傳說也(ye)為(wei)金地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)成道日(ri)(ri)(ri)。歷(li)年(nian)，九(jiu)(jiu)華山(shan)僧(seng)侶(lv)都要在肉(rou)身殿(dian)舉行(xing)重大活動(dong)，稱(cheng)(cheng)“地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦(song)《地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩本愿經》，守地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)肉(rou)身塔(ta)。法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)一(yi)(yi)般(ban)歷(li)時(shi)七(qi)天(夏歷(li)七(qi)月(yue)三十至八月(yue)初六(liu)日(ri)(ri)(ri))，圓(yuan)滿之日(ri)(ri)(ri)設(she)齋(zhai)供眾(zhong)，廣(guang)結良緣(yuan)。法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)期間，民間有(you)“百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)”等(deng)(deng)朝山(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)。百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)是(shi)外地(di)香(xiang)(xiang)(xiang)客為(wei)朝拜(bai)(bai)地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩道場而自(zi)動(dong)組(zu)織起來(lai)的(de)一(yi)(yi)種會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)，虔心齋(zhai)食(shi)，然后(hou)擔著香(xiang)(xiang)(xiang)擔，舉旗敲鑼魚(yu)貫而行(xing)，結體入山(shan)，凡人(ren)(ren)(ren)數(shu)滿百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)即(ji)可(ke)組(zu)一(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)，稱(cheng)(cheng)“百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)設(she)香(xiang)(xiang)(xiang)首和(he)副香(xiang)(xiang)(xiang)首。朝山(shan)途中香(xiang)(xiang)(xiang)首口誦(song)“南(nan)無(wu)幽冥教(jiao)主本尊赦罪地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王菩(pu)薩”，余眾(zhong)接(jie)誦(song)“阿(a)彌陀佛(fo)”。 凡朝山(shan)之眾(zhong)均身著灰(hui)布青褲(ku)或(huo)圍一(yi)(yi)黃色胸兜，上印(yin)(yin)“進(jin)山(shan)朝香(xiang)(xiang)(xiang)”四(si)字，一(yi)(yi)路上香(xiang)(xiang)(xiang)客還給窮苦殘疾(ji)人(ren)(ren)(ren)施(shi)舍錢物(wu)。他們白日(ri)(ri)(ri)徒步(bu)登(deng)山(shan)，沿途遇寺(si)廟即(ji)燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)(bai)佛(fo)，入夜后(hou)除投(tou)宿外，都聚向肉(rou)身寶殿(dian)守地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)塔(ta)，攜衣(yi)巾請(qing)蓋“地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)利生寶印(yin)(yin)”。每(mei)逢地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩誕(dan)朝，僧(seng)眾(zhong)及香(xiang)(xiang)(xiang)客于肉(rou)身塔(ta)誦(song)經拜(bai)(bai)菩(pu)薩通霄達(da)旦，“常(chang)見僧(seng)尼和(he)信士一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)步(bu)跪拜(bai)(bai)塔(ta)不止，求其超(chao)度亡靈，赦免罪孽(nie)，消災延壽”。百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)(ren)(ren)數(shu)要求不很嚴格(ge)，二、三十人(ren)(ren)(ren)朝拜(bai)(bai)九(jiu)(jiu)華也(ye)可(ke)稱(cheng)(cheng)“百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)“小百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)或(huo)近二百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)可(ke)稱(cheng)(cheng)“雙百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。與(yu)此相(xiang)應(ying)，各地(di)還有(you)類似會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)朝山(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)，如“萬勝(sheng)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)勝(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同人(ren)(ren)(ren)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)”等(deng)(deng)。1978年(nian)以來(lai)，九(jiu)(jiu)華山(shan)佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)每(mei)年(nian)都舉行(xing)“地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)“祈禱世(shi)界和(he)平法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛(gua)“南(nan)無(wu)大愿地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王菩(pu)薩法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”飄(piao)幡。來(lai)山(shan)參(can)加地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)港(gang)澳同胞、海外僑胞、四(si)眾(zhong)弟子(zi)(zi)及十方善男信女，逐年(nian)增多，同時(shi)也(ye)吸(xi)引了眾(zhong)多游(you)客。

正(zheng)如宋人(ren)陳巖詩(shi)贊的那樣：“八十(shi)四(si)級山頭石(現為81級)，風撼塔鈴(ling)半天語。五百余年地藏墳，眾人(ren)都向夢中聞(wen)。”今日肉身(shen)殿，成了朝山進香(xiang)的香(xiang)客和(he)游(you)覽九華的游(you)人(ren)的必(bi)到之地。