芒果视频

肉身殿(dian)居(ju)神光(guang)嶺頭，1983年，被(bei)國務(wu)院確定(ding)為漢族地區佛(fo)教全國重點寺院。

肉(rou)身(shen)殿(dian)是(shi)(shi)安葬金(jin)地藏(zang)(zang)肉(rou)身(shen)的(de)(de)地方，亦稱地藏(zang)(zang)塔，而九華山是(shi)(shi)與金(jin)地藏(zang)(zang)，金(jin)喬覺的(de)(de)名字(zi)分不開的(de)(de)。

金(jin)(jin)喬覺(jue)(696-794)；系新(xin)羅(luo)(luo)僧人(ren)(ren)(ren)，俗(su)稱金(jin)(jin)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)，古新(xin)羅(luo)(luo)國(guo)(guo)(今朝鮮(xian)半島東南(nan)部)國(guo)(guo)王(wang)金(jin)(jin)氏近(jin)族(zu)。相(xiang)傳(chuan)其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)“項聳奇骨，軀長七尺，而(er)力倍百夫”。“心慈而(er)貌(mao)惡，穎悟(wu)天然。”24歲時，削(xue)發為僧，攜(xie)白犬“善(shan)聽(ting)”，從新(xin)羅(luo)(luo)國(guo)(guo)航海(hai)(hai)來(lai)華(hua)。初(chu)抵江南(nan)，卸舟登陸，經(jing)南(nan)陵等地(di)(di)(di)上九(jiu)華(hua)。相(xiang)傳(chuan)九(jiu)華(hua)山原為青陽(yang)縣居士閔(min)(min)讓(rang)和屬地(di)(di)(di)。金(jin)(jin)喬覺(jue)向其(qi)(qi)乞(qi)一(yi)(yi)袈裟地(di)(di)(di)，不(bu)意展衣(yi)后(hou)(hou)竟遍覆九(jiu)峰。閔(min)(min)讓(rang)和十分(fen)驚(jing)異，由(you)驚(jing)而(er)喜，先讓(rang)其(qi)(qi)子拜師(shi)，后(hou)(hou)自(zi)己亦隨之(zhi)(zhi)皈(gui)依。至(zhi)今九(jiu)華(hua)山寺(si)殿中(zhong)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)圣像左右的(de)隨侍(shi)者，即為閔(min)(min)讓(rang)和父子。金(jin)(jin)喬覺(jue)來(lai)山后(hou)(hou)，居詮在東岸(an)峰的(de)巖(yan)洞里（后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)洞”），巖(yan)棲漳汲，過著十分(fen)清苦的(de)禪修生(sheng)活。唐至(zhi)德二(er)(er)年(nian)（757年(nian)）山下長老(lao)諸葛節等數人(ren)(ren)(ren)結伴登山，一(yi)(yi)路但見深山峽谷(gu)，荊榛(zhen)莽莽，寂(ji)靜(jing)無人(ren)(ren)(ren)。到得(de)東崖，見巖(yan)洞內唯有(you)釋(shi)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)孑(jie)然一(yi)(yi)身，閉目端坐，旁邊放一(yi)(yi)折足鼎，鼎中(zhong)盛有(you)少數白米摻雜觀音土煮的(de)剩飯，眾(zhong)長老(lao)為有(you)如此苦修之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)肅然起敬。于是共同籌劃興(xing)建禪舍，供養(yang)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)。不(bu)到一(yi)(yi)年(nian)時間，一(yi)(yi)座廟宇建成，地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)有(you)了棲身之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)和收留徒(tu)眾(zhong)常住寺(si)內的(de)條件。其(qi)(qi)大(da)弟(di)子、首座僧用瑜(yu)，身體力行，斬荊披棘，率眾(zhong)墾荒，鑿渠(qu)開溝(gou)，造水田，種(zhong)谷(gu)物(wu)，勞動自(zi)給，堅持苦修。建中(zhong)二(er)(er)年(nian)（781年(nian)）池(chi)州太(tai)守張巖(yan)，因仰慕地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)，施舍甚厚，并(bing)奏請(qing)朝廷將“化城：舊(jiu)額移(yi)于該寺(si)。郡內官吏(li)豪(hao)族(zu)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)以師(shi)禮皈(gui)依地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)，向化城寺(si)捐獻大(da)量財帛。金(jin)(jin)喬覺(jue)，聲(sheng)聞遐(xia)爾，連新(xin)羅(luo)(luo)國(guo)(guo)僧眾(zhong)聞說，也相(xiang)繼(ji)渡海(hai)(hai)來(lai)華(hua)隨侍(shi)。

唐(tang)貞(zhen)元(yuan)十年(nian)(nian)(nian)(nian)（794年(nian)(nian)(nian)(nian)），金喬覺99歲(sui)，忽(hu)召眾(zhong)徒告(gao)別(bie)，趺跏圓寂。相傳其時“山(shan)(shan)鳴石隕(yun)，扣(kou)釧嘶嘎(ga)，群鳥哀(ai)啼，地(di)出火(huo)光”。其肉身(shen)(shen)(shen)置函中經三年(nian)(nian)(nian)(nian)，仍“顏色如(ru)生，兜羅手軟，羅節有(you)聲，如(ru)撼金鎖”。眾(zhong)佛(fo)徒根據(ju)《大乘大集地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)十輪經》語：菩(pu)薩“安(an)忍(ren)如(ru)大地(di)，靜慮可秘藏(zang)(zang)(zang)(zang)”。認定(ding)他即(ji)地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩示現。建(jian)(jian)一石塔，將肉身(shen)(shen)(shen)供于(yu)石塔中，尊(zun)為金地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)，嗣后配(pei)以殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇，稱肉身(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。從此九華山(shan)(shan)名(ming)聲遠播(bo)，逐(zhu)漸形成與五臺山(shan)(shan)文(wen)殊、峨(e)眉普賢、普陀觀音相并稱的(de)地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩應化(hua)道場。 明萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)朝廷賜銀(yin)重(zhong)修(xiu)塔殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，賜額“護國肉身(shen)(shen)(shen)寶塔”。清(qing)康(kang)熙二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)(nian)）池(chi)州喻成龍重(zhong)修(xiu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)大門(men)朝北，建(jian)(jian)有(you)84級臺階。咸豐七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)(nian)）大部分殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇遭(zao)兵(bing)燹。同治初(chu)山(shan)(shan)洪沖倒殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇，繼又重(zhong)建(jian)(jian)。光緒十二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)(nian))開肉身(shen)(shen)(shen)塔大規模重(zhong)修(xiu)，移(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)正南(nan)向，門(men)額懸掛“東南(nan)第一山(shan)(shan)”橫匾。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)南(nan)陡建(jian)(jian)8l級臺階。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇重(zhong)修(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)黎元(yuan)洪書贈(zeng)“地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大愿(yuan)”匾額。1944-1946年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)化(hua)雨。1947-1949年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)寶嚴。

1955年和1981年又(you)兩次重(zhong)修(xiu)。該寺(si)(si)殿(dian)宇宏偉，是(shi)塔(ta)(ta)殿(dian)式建筑，上(shang)蓋鐵瓦，四角有(you)宮(gong)殿(dian)式翹檐(yan)。殿(dian)內漢白玉輔地，塔(ta)(ta)基(ji)上(shang)建有(you)七層(ceng)八方(fang)木塔(ta)(ta)，每層(ceng)木塔(ta)(ta)有(you)佛(fo)龕供地藏菩薩佛(fo)像。全(quan)寺(si)(si)建筑面積705平方(fang)米。為安徽省重(zhong)點(dian)(dian)文(wen)物保護單位(wei)，全(quan)國漢族地區佛(fo)教(jiao)重(zhong)點(dian)(dian)寺(si)(si)院。

肉(rou)身殿(dian)是典型的宮殿(dian)式建(jian)筑，座落于九華山(shan)(shan)街西神光嶺頭，周圍古木參天(tian)，濃蔭(yin)蔽空。殿(dian)宇高15米，山(shan)(shan)門(men)西南(nan)，紅墻森嚴，巍峨雄壯(zhuang)。入殿(dian)須登八十一級臺階。站在臺階之下(xia)，舉引仰望，可見(jian)南(nan)門(men)廳上方(fang)有兩塊(kuai)橫額。上額書(shu)“肉(rou)身寶殿(dian)”四字，楷書(shu)，豎匾四周鑲飾立體花邊，無署款；下(xia)額書(shu)“東南(nan)第一山(shan)(shan)”五字，行(xing)書(shu)，民國八年(nian)(1919年(nian))閏七月青(qing)陽(yang)人施玉藻題(ti)。上署“浙江慈裕縣信士董(dong)東海(hai)、董(dong)東福久(jiu)感(gan)地藏王威(wei)靈，以助夙愿。”

拾級而上(shang)，兩旁有(you)鐵索欄桿防護，欄桿外沿山坡砌成(cheng)七(qi)層梯形花(hua)圃，培植著黃楊(yang)、丹桂(gui)、竹、菊等四時花(hua)卉(hui)。其東側有(you)明(ming)刻松枝化石碑(bei)《地(di)藏圣跡碑(bei)記》，為明(ming)萬(wan)歷年間(jian)劉光復所撰寫。

石(shi)內松枝干大(da)如(ru)銅錢，樹皮、紋(wen)理清晰可(ke)辨(bian)。與塔基(ji)相平處橫一巨石(shi)。似人工洞頂，南面橫刻著(zhu)“磐(pan)石(shi)常安”四字，此乃祝(zhu)愿(yuan)塔殿永(yong)久堅固之愿(yuan)；北面刻著(zhu)“神光異彩”四字，為(wei)(wei)記神光嶺地(di)名(ming)由來和地(di)藏用語。長條(tiao)石(shi)兩旁各置石(shi)獅一只，高、長、寬均為(wei)(wei)137、16、47厘米，底座高、長、寬均為(wei)(wei)36、69、46厘米。雕刻于清光緒年間(jian)。

上行十余步，至殿(dian)前(qian)，四周回廊上方雕棟畫(hua)梁，以仙鶴、糜鹿、牡丹等(deng)珍(zhen)禽異卉雕飾，鮮艷奪目。立有(you)(you)石(shi)(shi)柱(zhu)20根(gen)。南(nan)北(bei)檐下石(shi)(shi)柱(zhu)上均刻(ke)有(you)(you)對聯(lian)，北(bei)邊石(shi)(shi)刻(ke)是：“誓度群生離苦趣(qu)，愿放慈(ci)光轉法輪(lun)”。南(nan)邊兩聯(lian)，一(yi)(yi)曰(yue)：“福被人物無窮盡(jin)，慧同日月(yue)常瞻依”；又一(yi)(yi)聯(lian)曰(yue)：“心(xin)同佛(fo)定香火(huo)直，目極天高海月(yue)升(sheng)”。兩聯(lian)的首字，連(lian)讀(du)是“心(xin)目福慧”，表示僧尼心(xin)目中(zhong)依靠地藏、修到“福慧”二(er)字。“慧”即覺悟成(cheng)佛(fo)，“福”即是佛(fo)寺興旺發(fa)達。 殿(dian)宇面闊3間，進深16米，地平鋪漢白(bai)玉石(shi)(shi)。中(zhong)央為(wei)1．8米高的漢白(bai)玉塔基，上矗七層八方木質(zhi)寶塔一(yi)(yi)座，高17米。塔的每層八面背(bei)有(you)(you)佛(fo)龕(kan)，每龕(kan)均供奉(feng)金(jin)地藏金(jin)色坐像，供56尊，大小不(bu)一(yi)(yi)，以漆(qi)芋合塑造于清光緒十二(er)年(1886年)。

塔(ta)(ta)(ta)(ta)基四角有(you)回柱(zhu)頂(ding)梁。塔(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)是(shi)地(di)(di)藏(zang)(zang)肉(rou)身(shen)所(suo)在(zai)(zai)的3級(ji)石塔(ta)(ta)(ta)(ta)。南北前(qian)后均供奉地(di)(di)藏(zang)(zang)像。木(mu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)東西兩仍分(fen)(fen)塑十殿(dian)(dian)(dian)閻羅參拜地(di)(di)藏(zang)(zang)站(zhan)像，金(jin)碧(bi)輝煌。肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，構造罕見(jian)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)前(qian)懸著鏤(lou)空八角琉璃(li)燈(deng)，不(bu)(bu)分(fen)(fen)晝(zhou)夜(ye)，終(zhong)年燈(deng)火長(chang)明。古(gu)人(ren)吟詠(yong)此(ci)處(chu)：“神塔(ta)(ta)(ta)(ta)輝千古(gu)，真身(shen)鎮佛門”；“壯嚴寶(bao)(bao)相黃金(jin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，洗拂珠光白(bai)(bai)玉梯(ti)”。 塔(ta)(ta)(ta)(ta)北門廊下(xia)，有(you)黑底、金(jin)字的小篆橫(heng)匾，寫的是(shi)地(di)(di)藏(zang)(zang)誓言(yan)：“眾生度盡，方(fang)證(zheng)菩提；地(di)(di)獄不(bu)(bu)空，誓不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)佛”，為(wei)北洋(yang)軍閥政府總統黎元洪所(suo)書。門前(qian)便是(shi)“布(bu)金(jin)勝(sheng)(sheng)利??有(you)一花圃，奇(qi)(qi)葩異卉，與臺(tai)下(xia)嘉木(mu)爭榮(rong)，群鳥高(gao)歌(ge)，與風鈴、鐘鼓諧(xie)鳴。憑欄(lan)遠眺，山(shan)外長(chang)江(jiang)如練，點點巨輪(lun)、風帆隱約可見(jian)。東望(wang)群蜂(feng)(feng)如屏(ping)，俯瞰九華化(hua)城，被(bei)林木(mu)所(suo)遮；上(shang)山(shan)古(gu)道旁的香爐石、洗手(shou)亭也都隱于深山(shan)叢林之中(zhong)(zhong)。晨曦中(zhong)(zhong)，臺(tai)下(xia)云層(ceng)(ceng)如海(hai)，稱(cheng)為(wei)“云輔海(hai)”勝(sheng)(sheng)景(jing)。多(duo)雨季節(jie)，低云布(bu)雨，云層(ceng)(ceng)含有(you)細微水珠，在(zai)(zai)日光照(zhao)耀下(xia)，銀(yin)光閃閃，又為(wei)“銀(yin)鋪海(hai)”奇(qi)(qi)觀。宋(song)隱士羅少微在(zai)(zai)此(ci)賦(fu)詩道：“還嶺蜂(feng)(feng)頭霽色清(qing)，知微曾此(ci)學無生。鳥從(cong)青壁屏(ping)邊(bian)過，人(ren)在(zai)(zai)白(bai)(bai)云天際行。一片睛(jing)霞迎曉日，萬年松檜起(qi)秋(qiu)聲。個中(zhong)(zhong)妙景(jing)真奇(qi)(qi)絕，寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)玲成(cheng)(cheng)最得名。”盛(sheng)贊此(ci)地(di)(di)所(suo)能看到的景(jing)勝(sheng)(sheng)。 在(zai)(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)北門外有(you)個半(ban)月形瑤臺(tai)，臺(tai)上(shang)鑄有(you)三座(zuo)大鼎。其一，置(zhi)(zhi)肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)(dian)北拜臺(tai)東側(ce)，高(gao)120厘(li)米(mi)，口(kou)徑(jing)(jing)109厘(li)米(mi)；其二，置(zhi)(zhi)肉(rou)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)北拜臺(tai)中(zhong)(zhong)，高(gao)120厘(li)米(mi)，口(kou)徑(jing)(jing)109厘(li)米(mi)；其三，置(zhi)(zhi)肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)(dian)北拜臺(tai)西側(ce)，高(gao)120厘(li)米(mi)，口(kou)徑(jing)(jing)109厘(li)米(mi)，此(ci)處(chu)比殿(dian)(dian)(dian)南正門前(qian)開闊得多(duo)，香客(ke)多(duo)到此(ci)燒(shao)香拜佛。

殿(dian)前的(de)東(dong)西(xi)廂(xiang)房，底層均有房間(jian)(jian)。入(ru)內如(ru)平步登(deng)樓。東(dong)廂(xiang)數間(jian)(jian)，為(wei)(wei)客堂(tang)和(he)僧人寮房。西(xi)邊數間(jian)(jian)，原(yuan)為(wei)(wei)“佛(fo)(fo)教(jiao)文物(wu)陳列室”。 佛(fo)(fo)經(jing)記(ji)載，夏(xia)歷(li)(li)七(qi)月三(san)十(shi)日(ri)(ri)(月小二十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri))為(wei)(wei)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)圣誕(dan)日(ri)(ri)，傳說也(ye)為(wei)(wei)金(jin)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)成道(dao)日(ri)(ri)。歷(li)(li)年(nian)，九(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)僧侶(lv)都(dou)要在肉(rou)身(shen)殿(dian)舉(ju)行重大活(huo)動(dong)，稱“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦(song)《地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)本愿經(jing)》，守地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)肉(rou)身(shen)塔(ta)(ta)。法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一(yi)般歷(li)(li)時七(qi)天(夏(xia)歷(li)(li)七(qi)月三(san)十(shi)至八月初六日(ri)(ri))，圓滿之日(ri)(ri)設齋(zhai)供(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)，廣結良(liang)緣(yuan)。法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)期間(jian)(jian)，民間(jian)(jian)有“百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))”等朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)。百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))是外(wai)(wai)地(di)(di)香(xiang)(xiang)(xiang)客為(wei)(wei)朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)道(dao)場而自動(dong)組織起來(lai)(lai)(lai)的(de)一(yi)種會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))，虔心齋(zhai)食(shi)，然(ran)后擔(dan)著(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)擔(dan)，舉(ju)旗敲鑼魚貫(guan)而行，結體入(ru)山(shan)(shan)(shan)，凡人數滿百(bai)(bai)人即(ji)可組一(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，稱“百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)設香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)和(he)副香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)。朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)途(tu)中(zhong)香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)口誦(song)“南(nan)無幽冥教(jiao)主(zhu)本尊赦罪地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)王菩薩(sa)(sa)”，余眾(zhong)(zhong)(zhong)接誦(song)“阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)”。 凡朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)之眾(zhong)(zhong)(zhong)均身(shen)著(zhu)灰布青褲或(huo)(huo)圍一(yi)黃色胸兜，上(shang)印“進(jin)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)香(xiang)(xiang)(xiang)”四(si)字，一(yi)路上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)客還(huan)給窮苦殘(can)疾人施舍錢物(wu)。他們白日(ri)(ri)徒步登(deng)山(shan)(shan)(shan)，沿途(tu)遇寺(si)廟即(ji)燒香(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)，入(ru)夜后除(chu)投宿外(wai)(wai)，都(dou)聚向肉(rou)身(shen)寶殿(dian)守地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)塔(ta)(ta)，攜(xie)衣巾請蓋“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)利生寶印”。每逢地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)誕(dan)朝(chao)(chao)，僧眾(zhong)(zhong)(zhong)及(ji)香(xiang)(xiang)(xiang)客于(yu)肉(rou)身(shen)塔(ta)(ta)誦(song)經(jing)拜(bai)(bai)菩薩(sa)(sa)通霄達(da)旦，“常見僧尼和(he)信士一(yi)步一(yi)步跪拜(bai)(bai)塔(ta)(ta)不(bu)(bu)止(zhi)，求其超度亡(wang)靈，赦免(mian)罪孽，消災延壽”。百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)人數要求不(bu)(bu)很(hen)嚴(yan)格，二、三(san)十(shi)人朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)九(jiu)(jiu)華也(ye)可稱“百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)(huo)“小百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二百(bai)(bai)人或(huo)(huo)近(jin)二百(bai)(bai)人可稱“雙百(bai)(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。與(yu)此相應，各(ge)地(di)(di)還(huan)有類似會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)，如(ru)“萬勝(sheng)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)勝(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同人老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”等。1978年(nian)以(yi)來(lai)(lai)(lai)，九(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)每年(nian)都(dou)舉(ju)行“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)(huo)“祈禱世(shi)界(jie)和(he)平法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛“南(nan)無大愿地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)王菩薩(sa)(sa)法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”飄幡。來(lai)(lai)(lai)山(shan)(shan)(shan)參加地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)港澳同胞、海外(wai)(wai)僑胞、四(si)眾(zhong)(zhong)(zhong)弟(di)子(zi)及(ji)十(shi)方善男(nan)信女，逐年(nian)增多(duo)，同時也(ye)吸(xi)引(yin)了眾(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)游客。

正如宋(song)人陳巖(yan)詩贊的(de)那樣：“八(ba)十四級(ji)山頭石(現(xian)為81級(ji))，風撼(han)塔鈴(ling)半天語(yu)。五百余年(nian)地藏墳，眾人都向夢中聞。”今日(ri)肉身殿，成了朝(chao)山進(jin)香的(de)香客和游覽九華的(de)游人的(de)必到之地。