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基本介紹

殿(dian)(dian)宇面闊(kuo)3間(jian)，進深16米(mi)，地平鋪(pu)漢白玉石。中央(yang)為(wei)1．8米(mi)高(gao)的漢白玉塔(ta)基，上(shang)矗七層八方木質寶塔(ta)一座，高(gao)17米(mi)。塔(ta)的每層八面背(bei)有(you)佛(fo)龕，每龕均供奉金地藏金色(se)坐(zuo)像(xiang)，供56尊，大(da)小不一，以漆(qi)芋合塑造于清(qing)光緒十二年(1886年)。在塔(ta)北門外有(you)個半月形瑤(yao)臺，臺上(shang)鑄有(you)三座大(da)鼎。其一，置(zhi)肉身(shen)殿(dian)(dian)北拜(bai)臺東側，高(gao)120厘(li)(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)(li)米(mi)；其二，置(zhi)肉寶殿(dian)(dian)北拜(bai)臺中，高(gao)120厘(li)(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)(li)米(mi)；其三，置(zhi)肉身(shen)殿(dian)(dian)北拜(bai)臺西側，高(gao)120厘(li)(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)(li)米(mi)，此處比殿(dian)(dian)南正門前開(kai)闊(kuo)得多(duo)，香(xiang)客多(duo)到此燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛(fo)。

肉(rou)(rou)身(shen)殿是典型的宮殿式建筑，坐(zuo)落(luo)于九華山街(jie)西神(shen)光(guang)嶺頭，周圍古木(mu)參天，濃蔭蔽空。殿宇(yu)高15米，山門西南(nan)，紅墻森(sen)嚴(yan)，巍峨雄壯。入殿須(xu)登八(ba)十一(yi)級臺(tai)(tai)階(jie)。站在臺(tai)(tai)階(jie)之下，舉(ju)引仰望，可見南(nan)門廳上(shang)方有兩塊橫(heng)額。上(shang)額書“肉(rou)(rou)身(shen)寶殿”四(si)字(zi)，楷書，豎(shu)匾四(si)周鑲飾立體(ti)花(hua)邊(bian)，無(wu)署(shu)款；下額書“東南(nan)第一(yi)山”五字(zi)，行(xing)書，民國八(ba)年(nian)(1919年(nian))閏(run)七月青陽人(ren)施玉藻題。上(shang)署(shu)“浙江慈裕縣信(xin)士董東海、董東福久感地藏(zang)王威靈，以助夙(su)愿。”

殿前(qian)的(de)東西(xi)廂(xiang)房，底層(ceng)均有房間(jian)。入內(nei)如平步登樓。東廂(xiang)數間(jian)，為(wei)客堂和僧人寮房。西(xi)邊數間(jian)，原為(wei)“佛教(jiao)文物陳列室”。

景點景觀

拾(shi)級而上，兩旁有鐵索欄(lan)(lan)桿防護(hu)，欄(lan)(lan)桿外(wai)沿山坡砌(qi)成七(qi)層梯形花圃，培植著黃楊、丹桂、竹、菊等四時花卉。其東(dong)側有明刻松(song)枝(zhi)化(hua)石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年(nian)間劉光復(fu)所撰寫。

石內松枝干大如(ru)銅錢，樹皮、紋理清(qing)晰可(ke)辨。與塔基相平(ping)處橫(heng)一巨(ju)石。似(si)人工洞頂，南面橫(heng)刻著(zhu)“磐(pan)石常(chang)安”四(si)(si)字，此乃祝(zhu)愿塔殿永久堅固之(zhi)愿；北面刻著(zhu)“神(shen)光異彩”四(si)(si)字，為(wei)記神(shen)光嶺地名由來和地藏用語。長(chang)條(tiao)石兩旁(pang)各置(zhi)石獅一只，高、長(chang)、寬均為(wei)137、16、47厘米(mi)(mi)，底座高、長(chang)、寬均為(wei)36、69、46厘米(mi)(mi)。雕(diao)刻于清(qing)光緒年間(jian)。

上行十余步，至殿前，四周回廊上方雕棟畫(hua)梁，以仙鶴、糜鹿、牡丹等珍禽(qin)異(yi)卉(hui)雕飾(shi)，鮮(xian)艷(yan)奪(duo)目(mu)(mu)。立有石(shi)柱(zhu)20根(gen)。南北(bei)檐(yan)下石(shi)柱(zhu)上均刻有對聯(lian)(lian)(lian)，北(bei)邊石(shi)刻是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光轉法輪”。南邊兩聯(lian)(lian)(lian)，一(yi)曰：“福(fu)(fu)被人(ren)物無(wu)窮盡，慧(hui)(hui)同(tong)日月常瞻依”；又一(yi)聯(lian)(lian)(lian)曰：“心同(tong)佛(fo)(fo)定香火直，目(mu)(mu)極(ji)天高(gao)海(hai)月升”。兩聯(lian)(lian)(lian)的首字，連讀(du)是“心目(mu)(mu)福(fu)(fu)慧(hui)(hui)”，表示僧尼心目(mu)(mu)中依靠(kao)地藏、修到“福(fu)(fu)慧(hui)(hui)”二(er)字。“慧(hui)(hui)”即覺悟(wu)成(cheng)佛(fo)(fo)，“福(fu)(fu)”即是佛(fo)(fo)寺(si)興旺發(fa)達。

塔(ta)基四角有回柱頂梁。塔(ta)內(nei)是地藏(zang)肉(rou)身所在(zai)的3級(ji)石塔(ta)。南北前后均供奉地藏(zang)像。木塔(ta)東西兩(liang)仍分塑十殿(dian)閻羅參拜(bai)地藏(zang)站(zhan)像，金(jin)碧輝煌。肉(rou)身殿(dian)內(nei)有塔(ta)，構造罕見。塔(ta)前懸(xuan)著鏤空八角琉璃燈，不分晝夜，終年燈火長明。古人(ren)吟(yin)詠此(ci)處：“神(shen)塔(ta)輝千(qian)古，真身鎮佛門(men)”；“壯嚴寶相黃金(jin)塔(ta)，洗拂珠(zhu)光白玉梯(ti)”。

塔(ta)北門廊下(xia)，有黑(hei)底、金字的小篆橫匾(bian)，寫(xie)的是地藏誓(shi)言：“眾(zhong)生度盡(jin)，方證菩提；地獄不空，誓(shi)不成(cheng)佛”，為(wei)北洋(yang)軍閥政府總(zong)統黎元洪所(suo)書。門前(qian)便(bian)是“布金勝(sheng)利(li)”。在(zai)此，遠(yuan)眺瑤(yao)臺(tai)下(xia)林木(mu)茂盛(sheng)(sheng)，四時(shi)蒼翠，臺(tai)西有一花圃，奇葩異卉，與臺(tai)下(xia)嘉木(mu)爭榮，群(qun)鳥(niao)(niao)高歌，與風(feng)鈴、鐘(zhong)鼓諧鳴。憑欄遠(yuan)眺，山外長江(jiang)如(ru)(ru)練，點點巨(ju)輪、風(feng)帆隱約可(ke)見。東望群(qun)蜂如(ru)(ru)屏，俯瞰(kan)九華化城，被林木(mu)所(suo)遮(zhe)；上山古道(dao)旁的香爐石、洗手亭也都隱于深山叢林之中。晨曦中，臺(tai)下(xia)云層(ceng)如(ru)(ru)海，稱為(wei)“云輔海”勝(sheng)景。多雨(yu)季節，低云布雨(yu)，云層(ceng)含有細(xi)微水珠，在(zai)日(ri)光(guang)照耀下(xia)，銀光(guang)閃(shan)閃(shan)，又為(wei)“銀鋪海”奇觀。宋隱士羅少微在(zai)此賦詩道(dao)：“還嶺蜂頭霽色清，知微曾此學無生。鳥(niao)(niao)從青(qing)壁屏邊過(guo)，人在(zai)白云天際行(xing)。一片睛霞迎(ying)曉日(ri)，萬年松檜起秋聲(sheng)。個中妙景真奇絕，寶塔(ta)玲成(cheng)得名。”盛(sheng)(sheng)贊此地所(suo)能看到的景勝(sheng)。

歷史沿革

初建時間

全國重點寺(si)院。原名金地(di)(di)藏(zang)塔(ta)。位于(yu)(yu)九華(hua)街神(shen)光(guang)嶺(ling)。始建于(yu)(yu)唐(tang)代貞(zhen)元年間。唐(tang)貞(zhen)元十年（794年），金喬(qiao)覺(jue)99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳(chuan)其時“山鳴石(shi)隕，扣釧(chuan)嘶嘎，群鳥(niao)哀(ai)啼，地(di)(di)出火(huo)光(guang)”。其肉(rou)身(shen)置函中(zhong)經(jing)三年，仍“顏色如(ru)生，兜羅手軟，羅節有聲，如(ru)撼(han)金鎖”。眾佛徒根據《大(da)乘大(da)集地(di)(di)藏(zang)十輪(lun)經(jing)》語：菩薩“安(an)忍如(ru)大(da)地(di)(di)，靜(jing)慮可秘藏(zang)”。認定他即地(di)(di)藏(zang)菩薩示現(xian)。建一石(shi)塔(ta)，將肉(rou)身(shen)供于(yu)(yu)石(shi)塔(ta)中(zhong)，尊為金地(di)(di)藏(zang)，嗣后(hou)配(pei)以(yi)殿宇，稱(cheng)肉(rou)身(shen)殿。又稱(cheng)地(di)(di)藏(zang)墳(fen)。因(yin)基塔(ta)之地(di)(di)曾現(xian)“圓光(guang)”，故后(hou)人名其地(di)(di)為神(shen)光(guang)嶺(ling)。從此九華(hua)山名聲遠播，逐漸形成與五臺山文殊(shu)、峨(e)眉普(pu)賢、普(pu)陀(tuo)觀音相并稱(cheng)的(de)地(di)(di)藏(zang)菩薩應化道場。

金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)(696年(nian)(nian)(nian)-794年(nian)(nian)(nian))；系新羅僧人(ren)(ren)，俗稱金(jin)(jin)地(di)藏(zang)(zang)，古(gu)新羅國(guo)(guo)(今朝鮮半島東南(nan)部)國(guo)(guo)王(wang)金(jin)(jin)氏(shi)近族(zu)。相傳其(qi)人(ren)(ren)“項聳奇骨，軀長七尺，而(er)力倍百夫”。“心慈而(er)貌惡，穎悟天(tian)然(ran)。”24歲時(shi)，削發為僧，攜白犬“善聽”，從(cong)新羅國(guo)(guo)航海來(lai)(lai)華(hua)。初抵江南(nan)，卸舟登(deng)陸，經南(nan)陵(ling)等地(di)上九華(hua)。相傳九華(hua)山原為青陽縣居(ju)士閔讓(rang)和(he)屬地(di)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)向(xiang)(xiang)其(qi)乞(qi)一(yi)(yi)(yi)袈(jia)裟地(di)，不(bu)意展衣后竟遍覆九峰。閔讓(rang)和(he)十(shi)分驚異(yi)，由驚而(er)喜，先讓(rang)其(qi)子(zi)(zi)拜師，后自己(ji)亦隨之(zhi)(zhi)皈依(yi)。至今九華(hua)山寺(si)殿中地(di)藏(zang)(zang)圣像左右的(de)隨侍者，即為閔讓(rang)和(he)父子(zi)(zi)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)來(lai)(lai)山后，居(ju)詮在東岸峰的(de)巖(yan)洞里（后人(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為“地(di)藏(zang)(zang)洞”），巖(yan)棲漳汲(ji)，過(guo)著(zhu)十(shi)分清(qing)苦(ku)的(de)禪修(xiu)(xiu)生活。唐至德(de)二(er)年(nian)(nian)(nian)（757年(nian)(nian)(nian)）山下長老(lao)諸(zhu)葛節等數人(ren)(ren)結伴登(deng)山，一(yi)(yi)(yi)路但見深山峽谷，荊(jing)(jing)榛(zhen)莽莽，寂(ji)靜無人(ren)(ren)。到得東崖，見巖(yan)洞內(nei)唯有(you)釋地(di)藏(zang)(zang)孑然(ran)一(yi)(yi)(yi)身，閉目端坐(zuo)，旁邊放一(yi)(yi)(yi)折足鼎，鼎中盛有(you)少數白米摻雜觀音土(tu)煮的(de)剩(sheng)飯，眾長老(lao)為有(you)如此(ci)苦(ku)修(xiu)(xiu)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，而(er)肅然(ran)起(qi)敬。于(yu)是共同籌劃興建禪舍(she)(she)，供養地(di)藏(zang)(zang)。不(bu)到一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)時(shi)間，一(yi)(yi)(yi)座廟宇建成，地(di)藏(zang)(zang)有(you)了棲身之(zhi)(zhi)地(di)和(he)收(shou)留徒眾常住寺(si)內(nei)的(de)條件。其(qi)大弟子(zi)(zi)、首(shou)座僧用瑜，身體力行(xing)，斬(zhan)荊(jing)(jing)披棘，率眾墾荒(huang)，鑿(zao)渠開溝，造水田，種谷物，勞動自給(gei)，堅持苦(ku)修(xiu)(xiu)。建中二(er)年(nian)(nian)(nian)（781年(nian)(nian)(nian)）池州太守(shou)張巖(yan)，因仰慕地(di)藏(zang)(zang)，施舍(she)(she)甚厚，并奏請朝廷將“化(hua)城：舊額(e)移于(yu)該寺(si)。郡內(nei)官(guan)吏(li)豪(hao)族(zu)，紛紛以師禮皈依(yi)地(di)藏(zang)(zang)，向(xiang)(xiang)化(hua)城寺(si)捐獻大量財帛(bo)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)，聲聞(wen)(wen)遐爾，連新羅國(guo)(guo)僧眾聞(wen)(wen)說(shuo)，也相繼渡海來(lai)(lai)華(hua)隨侍。

1000多(duo)(duo)年來，肉身(shen)寶殿雖(sui)有興廢，但迄今氣魄非凡。肉身(shen)寶殿建于高臺之上(shang)，石柱(zhu)，紅墻(qiang)，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門高懸“東南第一(yi)山”匾額。階。殿中央(yang)七(qi)層木結(jie)構的(de)(de)(de)“地藏(zang)塔”，塔基用漢白玉砌成。塔內供奉(feng)一(yi)百多(duo)(duo)尊(zun)地藏(zang)菩薩，正面(mian)供“金地藏(zang)”塑(su)像，金騎(qi)著涉水如(ru)飛(fei)的(de)(de)(de)“諦聽”，左為他的(de)(de)(de)弟子道明(ming)(ming)，右為道明(ming)(ming)的(de)(de)(de)父親閔(min)公。因為道明(ming)(ming)先(xian)入(ru)空門，成為父親的(de)(de)(de)師兄。塔的(de)(de)(de)前(qian)后安置著大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)地藏(zang)塑(su)像，兩(liang)側是十殿閻(yan)羅拱衛(wei)而(er)立。整(zheng)個大(da)殿莊嚴肅穆，連游人說話都輕聲細(xi)語，或者以眼神示意。順著雕梁(liang)畫棟的(de)(de)(de)走廊(lang)來到殿后，有一(yi)個半(ban)月形瑤臺，墻(qiang)上(shang)貼個大(da)字(zi)“布金勝地”。每當(dang)地藏(zang)圓寂之日(ri)，國內外(wai)香客都到此朝拜進香和施舍(she)。

修繕重建

明萬歷年(nian)(nian)(nian)(nian)間朝廷(ting)賜(si)銀重(zhong)修(xiu)塔殿(dian)(dian)(dian)，賜(si)額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年(nian)(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)(nian)）池州喻成(cheng)龍(long)重(zhong)修(xiu)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)，正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)大門朝北(bei)，建有84級臺(tai)階(jie)。咸豐七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)(nian)）大部分(fen)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)遭兵燹(xian)。同治(zhi)初山洪沖倒殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)，繼又重(zhong)建。光緒十二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)(nian))開肉身塔大規模重(zhong)修(xiu)，移殿(dian)(dian)(dian)門正(zheng)南(nan)向，門額懸(xuan)掛“東南(nan)第一(yi)山”橫匾(bian)。殿(dian)(dian)(dian)南(nan)陡(dou)建8l級臺(tai)階(jie)。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)重(zhong)修(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)黎元洪書贈“地藏大愿(yuan)”匾(bian)額。1944-1946年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)化雨。1947-1949年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)寶嚴。

1955年和1981年又兩次(ci)重(zhong)修。該寺(si)(si)殿宇宏偉，是塔殿式建筑(zhu)，上蓋鐵瓦，四角有(you)宮殿式翹檐。殿內漢白(bai)玉(yu)輔地(di)，塔基(ji)上建有(you)七層八方(fang)木塔，每層木塔有(you)佛(fo)龕(kan)供地(di)藏菩薩佛(fo)像。全(quan)寺(si)(si)建筑(zhu)面(mian)積705平(ping)方(fang)米。為安徽省重(zhong)點(dian)文物保護單位，全(quan)國(guo)漢族地(di)區佛(fo)教重(zhong)點(dian)寺(si)(si)院。