歷史沿革
地藏寺，又名地藏禪林。位于安徽九(jiu)華山(shan)的天臺(tai)與玉屏峰之間。
相傳(chuan)唐(tang)時新羅僧(seng)地藏在此禪居，留有“金仙(xian)洞”遺跡。宋代高(gao)僧(seng)宗(zong)杲《游九華山(shan)題天臺(tai)高(gao)處》詩云：“踏遍天臺(tai)不作聲，清鐘一(yi)杵萬山(shan)鳴。”說明(ming)宋代已有寺宇。
明(ming)洪武元(yuan)年（1368）居士陣履泰捐資，住(zhu)持僧(seng)昭蓮(lian)重建，遂為叢林。相傳嘉靖年間寺僧(seng)璽玉居山護(hu)林，佛德高(gao)潔(jie)，享年110歲(sui)。清康熙五十九(jiu)年（1720）僧(seng)人塵塵子行腳至天臺峰結茅而居，庵名“活(huo)埋庵”。
據乾隆《青(qing)陽縣志》載：“塵塵子，名杜(du)多，能詩工書(shu)法。
年七十猶坐蒲團，嚴(yan)冬著單布衣。
圓(yuan)寂后(hou)六年其形(xing)趺(fu)坐不仆，皮肉如生。”后(hou)僧徒在庵旁為其建舍利塔。清中葉，天(tian)臺峰周(zhou)圍48座寺廟已形(xing)成“八剎”，均從屬天(tian)臺寺。至道(dao)光時荒廢。
另據陳蔚(yu)《九華(hua)紀勝》卷(juan)十四(si)載：“云峽下(xia)，面(mian)陽阿中，印信石畔，舊有(you)天臺寺。天臺寺遺基(ji)側其上有(you)金銅千佛塔。”咸豐(feng)年間寺毀于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院(yuan)。1983年國(guo)務院(yuan)批(pi)準天臺寺(si)(si)為(wei)漢族(zu)地區佛教全國(guo)重點寺(si)(si)院(yuan)。
同(tong)年九華(hua)山管(guan)理(li)處重修殿宇，并為佛像上(shang)漆、貼(tie)金。
1949～1970年住持僧(seng)普(pu)全(quan)。
1970～1974年(nian)住持僧曉悟(wu)。
1975～1985年住持僧(seng)普(pu)光。
1985～1993年先后住(zhu)持(chi)僧為智悟、慧文、意徹、普(pu)道。1995年至今(jin)住(zhu)持(chi)僧宏學。
原天臺寺橫臥于(yu)天臺、玉屏峰間的凹(ao)地上，坐北朝南，塊石木結構，硬山頂，是一座3層(ceng)走(zou)馬通樓的民(min)居(ju)式(shi)殿宇。
因地就勢，布局奇巧，古樸和(he)諧(xie)，渾然一體。東面(mian)(mian)以(yi)峰脊（青(qing)龍背）為(wei)屏障，南面(mian)(mian)以(yi)玉屏臺為(wei)墻身，西面(mian)(mian)和(he)北面(mian)(mian)以(yi)突兀的(de)巨(ju)巖(yan)為(wei)連接點，在凹陷地上(shang)筑高8米(mi)的(de)石臺基，構成平(ping)整的(de)平(ping)面(mian)(mian)。殿宇的(de)底部(bu)架(jia)空，下置蓄(xu)水井。
整個建(jian)筑借高聳的懸(xuan)崖(ya)峭(qiao)壁以隱蔽，既(ji)御(yu)風寒又(you)十分堅固。其山門在大殿山墻(qiang)南面，是(shi)一直徑3.4米(mi)的卷拱石洞，進深4.2米(mi)。
山門上鐫(juan)有“中天世(shi)界(jie)”和(he)(he)“非人間(jian)”兩方石刻。入(ru)(ru)山門，過彌勒佛像后，三(san)進(jin)殿(dian)堂相互通連。東(dong)、北兩側(ce)為對峙(zhi)的懸巖，徑直可入(ru)(ru)2層的大(da)雄(xiong)寶殿(dian)和(he)(he)地(di)藏(zang)殿(dian)。由此轉折(zhe)向(xiang)東(dong)，沿巖石上的臺階而上，再轉折(zhe)向(xiang)北即進(jin)入(ru)(ru)3層的萬(wan)佛殿(dian)。
殿長10米(mi)、寬13米(mi)，滿堂有(you)形態各異的木(mu)雕小菩薩(sa)像，懸立梁柱之上。樓后有(you)偏(pian)門通(tong)往(wang)觀音殿、客房和云水堂。原建筑總面積1540平方米(mi)。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝(bo)蝕，柱(zhu)朽墻裂，于(yu)1998年10月拆除(chu)，在原址上重建大(da)雄寶殿。
宮(gong)殿式(shi)，3層，框架(jia)結構，雙重檐，鐵瓦蓋頂，飛檐翹(qiao)角。
脊高17米、長(chang)21米、寬20米。
建(jian)筑(zhu)面積(ji)1456平方(fang)米。內(nei)部(bu)結構仍保持大殿(dian)(dian)(dian)原(yuan)貌(mao)，上(shang)層為萬佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)，中層為地藏殿(dian)(dian)(dian)，下層為地下室。卷拱石洞山門依舊。
大殿后(hou)，東西(xi)兩邊建(jian)有(you)廂房；中有(you)小(xiao)院；北面建(jian)有(you)觀音殿，民(min)居(ju)式，長13米、寬8米，建(jian)筑面積104平方米。
大殿(dian)山門下坡地擬(ni)建韋(wei)馱殿(dian)。天臺寺(si)周圍景點(dian)眾多：寺(si)南青龍頭上有(you)六角形(xing)石亭(ting)，高3米(mi)，名(ming)“捧(peng)日(ri)(ri)亭(ting)”。亭(ting)內供(gong)有(you)石雕佛像。亭(ting)旁有(you)天臺，四周懸崖峭壁，有(you)鐵柱(zhu)環護(hu)。捧(peng)日(ri)(ri)亭(ting)為池州知府李曰章于清乾隆三年（1738）建造(zao)，并作有(you)《捧(peng)日(ri)(ri)亭(ting)贊(zan)》以記其勝(sheng)。
寺(si)北有兩塊巨巖(yan)立于山巔，對峙(zhi)如門，只容一(yi)人通行。右邊(bian)巖(yan)石上(shang)豎鐫“云峽”2字，左邊(bian)巖(yan)石上(shang)橫鐫“一(yi)線天”3字。
在天(tian)臺寺與(yu)十王峰(feng)(feng)之間有一長(chang)100余米(mi)、高近(jin)30米(mi)、寬10余米(mi)的青色巖石(shi)，人稱“青龍背”。橫截東天(tian)如屏，故又(you)名(ming)“玉(yu)屏峰(feng)(feng)”。青龍背西石(shi)壁上有“龍華(hua)三會”、“登峰(feng)(feng)造極”、“東方極樂”及“高哉九(jiu)華(hua)與(yu)天(tian)接，我來目爽心胸擴”等摩(mo)崖石(shi)刻。
寺廟史料
天臺寺由三(san)組民居(ju)式(shi)殿堂組成。橫臥嶺凹間，東(dong)面(mian)以峰脊（青龍(long)背(bei)）為(wei)屏障，南以玉屏臺作(zuo)為(wei)墻身，西面(mian)和北面(mian)以突(tu)兀的(de)(de)(de)(de)巨巖為(wei)連(lian)(lian)接點，在凹陷(xian)地上筑高(gao)八米的(de)(de)(de)(de)石臺基，構成平(ping)整的(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)；殿宇的(de)(de)(de)(de)底部(bu)架空，下(xia)置蓄水井，整個建筑借(jie)高(gao)聳的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)崖峭壁隱蔽(bi)，既防(fang)風(feng)寒，又十分堅固。山門(men)在大殿山墻南面(mian)，是一直(zhi)徑(jing)3.4米的(de)(de)(de)(de)卷拱下(xia)洞。進(jin)(jin)深(shen)4.2米，進(jin)(jin)寺門(men)，過(guo)彌(mi)勒(le)像(xiang)(xiang)后，一目了然(ran)，三(san)進(jin)(jin)殿堂通(tong)連(lian)(lian)，寬(kuan)敞、明亮、整齊。大殿（亦為(wei)萬(wan)佛樓(lou)）寬(kuan)10米，深(shen)13米，各(ge)種木質佛雕像(xiang)(xiang)懸(xuan)(xuan)滿梁(liang)間，被香火熏(xun)得以鐵鑄一般。
出(chu)彌(mi)勒殿角(jiao)小門，上(shang)岡頭，可見巖石(shi)上(shang)有(you)一(yi)(yi)凹下的巨大(da)腳印，傳說為(wei)(wei)地(di)藏足跡。有(you)路可行至捧月亭。亭建因龍珠峰(feng)上(shang)，高丈許，呈(cheng)六角(jiao)形，于(yu)清乾隆二年（1737年）用花崗石(shi)琢成(cheng)，亭內石(shi)雕佛(fo)像、神臺(tai)(tai)(tai)，前(qian)(qian)設石(shi)鑿(zao)香(xiang)爐(lu)。旁有(you)平臺(tai)(tai)(tai)，不大(da)，四周是(shi)懸(xuan)崖絕(jue)壁，有(you)鐵欄(lan)桿環護。前(qian)(qian)人(ren)池州太守李鑒溪曾(ceng)作有(you)《捧月亭贊(zan)》以紀其(qi)勝，稱(cheng)在臺(tai)(tai)(tai)上(shang)能摘星(xing)、攬月，是(shi)觀(guan)月出(chu)、看云(yun)海的佳(jia)境。在欄(lan)桿下一(yi)(yi)尺(chi)多處(chu)的懸(xuan)崖下有(you)“獼(mi)(mi)猴(hou)石(shi)”，似獼(mi)(mi)猴(hou)爬(pa)山。從寺后小門可到天臺(tai)(tai)(tai)最高處(chu)——云(yun)峽(xia)。二塊(kuai)巨大(da)巖石(shi)，并峙如門，祗容(rong)一(yi)(yi)人(ren)通行，右邊巖石(shi)上(shang)直(zhi)鐫“云(yun)峽(xia)”二字，左(zuo)邊巖石(shi)橫(heng)刻(ke)“三(san)線天”三(san)字。在此處(chu)看日出(chu)，觀(guan)云(yun)海，無比(bi)瑰麗、壯觀(guan)。“天臺(tai)(tai)(tai)曉日”勝景，為(wei)(wei)“九華(hua)十景”之一(yi)(yi)。
每(mei)逢(feng)晴日，停立在云(yun)峰(feng)(feng)之上，拂曉前，凝視東(dong)方(fang)，啟明(ming)星尚未(wei)墜落，曙光初露，眨眼間，一(yi)輪紅日跳(tiao)出山頂(ding)，天地一(yi)片光明(ming)，九(jiu)十(shi)九(jiu)峰(feng)(feng)清晰可(ke)辨，如在眼前。置身其(qi)中(zhong)，確有(you)“一(yi)蓮峰(feng)(feng)簇萬花紅，百里春陽滌(di)曉風。九(jiu)十(shi)蓮華一(yi)齊笑，天臺(tai)人立寶光中(zhong)”的美妙(miao)感覺(jue)。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結(jie)(jie)構換成混凝土結(jie)(jie)構，上(shang)面三(san)層木結(jie)(jie)構仍然保存原有風格(ge)。這一(yi)處理方(fang)式，大(da)在延長了(le)原來(lai)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)壽命。1983年重修佛(fo)像，上(shang)漆貼金。該寺建(jian)(jian)筑(zhu)面積一(yi)千(qian)五百平方(fang)米。現已被國務院確(que)定(ding)為漢族地區佛(fo)教中國重點寺院。
從古拜(bai)臺(tai)向上，走完十王(wang)峰下一(yi)段弧形山路(lu)，沿龍(long)(long)頭峰下的青龍(long)(long)背旁向前(qian)即(ji)至天(tian)臺(tai)正頂，到在(zai)天(tian)臺(tai)寺(si)前(qian)，至寺(si)前(qian)回首一(yi)看，左有龍(long)(long)頭峰，右有龍(long)(long)珠(zhu)峰，對面十王(wang)峰。龍(long)(long)頭峰下為青龍(long)(long)背，在(zai)門(men)旁駢立如(ru)屏，女名“玉屏峰”。龍(long)(long)珠(zhu)峰，又名“天(tian)臺(tai)岡(gang)”，上有一(yi)顆(ke)巨(ju)(ju)大滾圓的巖石(shi)，名“龍(long)(long)珠(zhu)口(kou)”。傳說九華(hua)是“活的龍(long)(long)脈”，青龍(long)(long)居此高處，這顆(ke)“龍(long)(long)珠(zhu)”，則是它(ta)戲耍的寶物(wu)。十王(wang)峰迎面而(er)來，謂之“十王(wang)朝地藏”。寺(si)前(qian)巖壁上，有“非人間”等巨(ju)(ju)字(zi)(zi)摩崖石(shi)刻，寺(si)門(men)在(zai)龍(long)(long)頭峰、龍(long)(long)珠(zhu)峰間的渡仙橋(qiao)(qiao)下，由橋(qiao)(qiao)底登石(shi)階十余(yu)步，即(ji)進入寺(si)門(men)。拱形橋(qiao)(qiao)上的橫梁鐫“中天(tian)世界”四個(ge)大字(zi)(zi)。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰結茅，名摘(zhai)星(xing)亭(ting)，用功(gong)苦修，隔(ge)絕塵世，饑食野果(guo)，渴飲(yin)山(shan)泉，耗用28年時(shi)間(jian)，以(yi)指血調研銀珠濡(ru)筆恭書《大方(fang)廣佛華嚴經》一部，共八十一卷，天(tian)啟三年（1623）壽124歲，臨終口(kou)占一偈：“老叟形(xing)(xing)骸(hai)百(bai)有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事(shi)，洞(dong)口(kou)言來(lai)格外(wai)機。天(tian)上星(xing)辰(chen)高可摘(zhai)，世間(jian)人境運相遠。客來(lai)問我(wo)向何(he)處(chu)，臘(la)去春回又(you)見春。”話(hua)音剛落，隨即往生，眾(zhong)徒(tu)將(jiang)其形(xing)(xing)骸(hai)置(zhi)于缸(gang)中，天(tian)啟四年（1624）欽差王大人來(lai)九華山(shan)摘(zhai)星(xing)亭(ting)敬香(xiang)，夜見置(zhi)缸(gang)處(chu)屢放光霞(xia)，異香(xiang)不(bu)散(san)，視(shi)為(wei)神(shen)奇(qi)，三年啟缸(gang)，顏面如(ru)生，裝金龕供奉并奏聞朝廷，天(tian)啟六年（1626）明思宗(zong)朱(zhu)由儉尊無暇禪師為(wei)“應身菩薩”，現供奉于九華山(shan)百(bai)歲宮.。
大興和尚
大興和(he)尚俗(su)名朱毛和(he)，生(sheng)于清(qing)光緒(xu)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1894），安徽省(sheng)太湖縣中(zhong)鎮大明村人(ren)(ren)，1925年(nian)(nian)(nian)來九華(hua)山(shan)(shan)百歲宮(gong)依常法和(he)尚剃度為(wei)沙彌僧，刻苦修行，以戒為(wei)師，1931年(nian)(nian)(nian)隨(sui)(sui)緣來到(dao)南京古林萬壽(shou)寺(si)(si)(si)，受戒于果慧法師，花(hua)四年(nian)(nian)(nian)時間參(can)學(xue)五臺峨嵋普(pu)陀等名山(shan)(shan)，1936年(nian)(nian)(nian)回九華(hua)山(shan)(shan)百歲宮(gong)，勞靜結合，禪凈雙修，1947年(nian)(nian)(nian)住青陽(yang)城東火焰(yan)山(shan)(shan)小廟，其幽(you)默(mo)詼諧，悠游人(ren)(ren)世，一世隨(sui)(sui)緣，1958年(nian)(nian)(nian)參(can)學(xue)九華(hua)后(hou)(hou)山(shan)(shan)雙溪寺(si)(si)(si)，常年(nian)(nian)(nian)為(wei)生(sheng)產隊牧牛，亦(yi)農亦(yi)禪，無慮無憂，其口(kou)頭禪為(wei)：“好人(ren)(ren)好自己，壞(huai)人(ren)(ren)壞(huai)自己”，“空！空！空！。。。”擅長并樂于用中(zhong)草藥為(wei)眾(zhong)人(ren)(ren)治病，1985年(nian)(nian)(nian)不慎摔倒，臥床不起，傷勢嚴重，2月(yue)12日，預知大限將到(dao)，囑(zhu)弟子于逝后(hou)(hou)將其遺體裝缸保存，2月(yue)17日，口(kou)念(nian)阿彌陀佛(fo)，于念(nian)佛(fo)中(zhong)含笑寂。1989年(nian)(nian)(nian)12月(yue)，開缸啟(qi)視，顏面如(ru)生(sheng)，筋骨顯(xian)現，指(zhi)甲猶存，喉節可見，如(ru)初跏跌坐(zuo)。現供奉于九華(hua)后(hou)(hou)山(shan)(shan)雙溪寺(si)(si)(si)。
慈明和尚
慈明(ming)和尚，俗名陳(chen)萬超，字福如(ru)，法(fa)(fa)名道參，江蘇高(gao)郵人，光緒30年(nian)（1904）年(nian)生，誕生之日，滿屋異香，法(fa)(fa)云縹緲，足(zu)有三(san)日，方漸(jian)漸(jian)散去，6歲獨自(zi)走進本縣普提寺(si)，因母意不肯，乃又返家(jia)住(zhu)守三(san)年(nian)，三(san)年(nian)之后，重返普提寺(si)，懇求了(le)慶禪師剃度出家(jia)，法(fa)(fa)名慈明(ming)，1934年(nian)于南京龍潭寶華(hua)山隆昌律寺(si)受(shou)具(ju)足(zu)戒，
1937依揚州高寺來果(guo)老和尚名下參學(xue)，其間十幾年中潛(qian)心鉆(zhan)研禪(chan)宗，戒(jie)行(xing)過人，某年江蘇邗(han)江縣瓜(gua)(gua)州鎮組織眾人興修水利(li)，慈明一(yi)次擔土(tu)八百斤，瓜(gua)(gua)州鎮為(wei)他(ta)頒贈(zeng)獎旗。旗上(shang)繡(xiu)有：“八百斤”之(zhi)字(zi)，并(bing)另外贈(zeng)送一(yi)根特(te)制的桑樹(shu)扁擔，從此他(ta)便有了“八百斤”的綽(chuo)號，1981年回(hui)到(dao)九華山(shan)(shan)，只身住東崖幽(you)冥鐘(zhong)亭，每(mei)日(ri)撞鐘(zhong)念佛(fo)不(bu)止，1986年轉到(dao)九華山(shan)(shan)上(shang)禪(chan)堂禪(chan)修，嚴守戒(jie)律，常手執方便鏟。1990年10月(yue)慈明預知即將西歸，傳(chuan)行(xing)腳僧(seng)大弟(di)子(zi)德(de)貴和尚從祁門來山(shan)(shan)，11月(yue)26日(ri)于愛徒交(jiao)待后事，并(bing)留(liu)一(yi)偈：“忘我戒(jie)生靈，是如(ru)不(bu)變(bian)遷。真持亦放(fang)下，誰住嘆空(kong)也”。話音剛落，含(han)笑西歸，世壽八十六歲，其弟(di)子(zi)按所囑(zhu)裝缸保存遺體，農歷(li)乙亥年浴(yu)佛(fo)節四(si)月(yue)初(chu)八，開缸啟視，跏跌端坐，肉(rou)身未腐，毛發無損，須眉可見，果(guo)呈瑞相，異香(xiang)撲鼻，遂供奉(feng)于九華山(shan)(shan)肉(rou)身寶(bao)殿北側(ce)地藏禪(chan)寺內。
明凈和尚
明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)，俗名徐方柱，1928年(nian)(nian)3月出生(sheng)于安徽省郎溪縣東下(xia)(xia)鄉(xiang)雙橋村，祖輩(bei)信佛，三歲母(mu)亡，家(jia)(jia)境貧困(kun)，自小不茹葷腥，幼時(shi)幫(bang)人(ren)(ren)放牛、打短工，掙錢補(bu)家(jia)(jia)用，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)心地善良，慈(ci)(ci)悲為懷，某年(nian)(nian)家(jia)(jia)鄉(xiang)天(tian)旱不雨，田里的(de)(de)(de)(de)(de)莊稼因(yin)缺水(shui)而枯萎，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)夜里悄悄把自己田里的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)放到(dao)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)田里，出家(jia)(jia)前，常在家(jia)(jia)打坐，常入(ru)定不醒，鄉(xiang)人(ren)(ren)愚昧不解，認其著(zhu)魔，將之(zhi)捆綁，阻止入(ru)定，但任憑家(jia)(jia)人(ren)(ren)和(he)(he)鄉(xiang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)阻攔之(zhi)法(fa)(fa)障，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仍堅持素食、入(ru)定、修(xiu)(xiu)(xiu)學(xue)佛法(fa)(fa)，1984年(nian)(nian)。徐方柱來到(dao)九華(hua)山(shan)旃檀林(lin)寺，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)指著(zhu)旃檀林(lin)說(shuo)：“這就(jiu)是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)”，但住(zhu)持惟和(he)(he)法(fa)(fa)師拒收其入(ru)寺修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，后(hou)在九華(hua)山(shan)天(tian)臺寺欣(xin)遇一(yi)位法(fa)(fa)師，收他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為徒，法(fa)(fa)號(hao)明(ming)(ming)凈(jing)，可那位法(fa)(fa)師如(ru)行(xing)(xing)云流水(shui)到(dao)處參學(xue)，沒(mei)多久便離(li)開了(le)天(tian)臺寺，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)連師父的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)名也沒(mei)記下(xia)(xia)，就(jiu)分離(li)了(le)，明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)只好又(you)孤(gu)身來到(dao)旃檀林(lin)，當家(jia)(jia)師還(huan)是(shi)要清他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)單，萬般無奈(nai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只好在大鼓下(xia)(xia)過夜，并在此處開始“站禪(chan)(chan)”，后(hou)遷到(dao)韋馱(tuo)殿繼(ji)續(xu)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)站禪(chan)(chan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常年(nian)(nian)行(xing)(xing)頭(tou)陀(tuo)行(xing)(xing)，日食一(yi)餐(有時(shi)入(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)原故(gu)，十(shi)多天(tian)才(cai)食一(yi)次)，赤腳，身穿衲子(zi)(zi)衣(yi)，少言，香客禮(li)(li)佛時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與韋馱(tuo)菩薩(sa)一(yi)道受人(ren)(ren)禮(li)(li)拜，被(bei)眾人(ren)(ren)誤有瘋顛，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)站禪(chan)(chan)時(shi)，示(shi)彌陀(tuo)定印，也常有香客獻(xian)錢于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)手上，可他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總不留錢物(wu)，而轉放于旃檀林(lin)寺的(de)(de)(de)(de)(de)功德柜中，也許是(shi)體力的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，站禪(chan)(chan)三年(nian)(nian)后(hou)，又(you)坐禪(chan)(chan)三年(nian)(nian)，而后(hou)又(you)臥(wo)禪(chan)(chan)三年(nian)(nian)，1992年(nian)(nian)農歷8月初十(shi)，明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)跌(die)跏示(shi)寂(ji)，言于弟(di)子(zi)(zi)：“我(wo)坐缸后(hou)不許火化，日后(hou)就(jiu)是(shi)不壞真(zhen)身”，囑弟(di)子(zi)(zi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)慈(ci)(ci)明(ming)(ming)和(he)(he)尚(shang)是(shi)同修(xiu)(xiu)(xiu)，日后(hou)除禮(li)(li)拜他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)外，也要禮(li)(li)拜慈(ci)(ci)明(ming)(ming)和(he)(he)尚(shang)，圓(yuan)寂(ji)后(hou)六(liu)年(nian)(nian)整，于1999年(nian)(nian)農歷8月13日開缸視其顏面如(ru)生(sheng)，身體完好無損，中國(guo)身肌膚皆有彈性，后(hou)在神光嶺坐缸處建廟供奉。
仁義比丘尼
仁義師太(tai)，俗名姜(jiang)素敏(min)，東北沈(shen)陽人，出(chu)(chu)(chu)嫁吉林(lin)通(tong)化，1911年(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)，無生(sheng)(sheng)育子女，婚后不(bu)久，丈夫病世，婆家對其冷淡，1940年(nian)(nian)(nian)秋她(ta)奔赴(fu)山(shan)西五臺(tai)(tai)山(shan)，在顯通(tong)寺(si)(si)落發為尼(ni)，法號仁義，出(chu)(chu)(chu)家后勤修(xiu)佛(fo)法，且研究醫(yi)理，1942年(nian)(nian)(nian)考取(qu)沈(shen)陽醫(yi)專，學(xue)習中(zhong)醫(yi)，解放后，由于(yu)(yu)(yu)宗教政(zheng)策的(de)(de)原因，被遺返原籍，1950年(nian)(nian)(nian)，赴(fu)抗美(mei)援朝戰場(chang)，隨(sui)軍當衛(wei)生(sheng)(sheng)員(yuan)，1953年(nian)(nian)(nian)回國，于(yu)(yu)(yu)吉林(lin)通(tong)化206醫(yi)院(yuan)工作，1954年(nian)(nian)(nian)在沈(shen)陽南大關聯(lian)營中(zhong)醫(yi)院(yuan)針(zhen)灸(jiu)科(ke)當醫(yi)生(sheng)(sheng)，1958年(nian)(nian)(nian)調(diao)入城鄉衛(wei)生(sheng)(sheng)院(yuan)，1963年(nian)(nian)(nian)下(xia)放二(er)邊江鄉三邊江村，1976年(nian)(nian)(nian)回吉林(lin)通(tong)化自辦(ban)診(zhen)所，1982年(nian)(nian)(nian)宗教政(zheng)策落實(shi)后，她(ta)于(yu)(yu)(yu)此年(nian)(nian)(nian)再度(du)上五臺(tai)(tai)山(shan)，在塔原寺(si)(si)受具足(zu)戒，同年(nian)(nian)(nian)重修(xiu)南山(shan)寺(si)(si)，1983年(nian)(nian)(nian)朝禮九(jiu)華(hua)山(shan)，決定在此常住(zhu)(zhu)，先后住(zhu)(zhu)過(guo)甘露寺(si)(si)，菩提閣等寺(si)(si)，后重修(xiu)通(tong)慧(hui)禪林(lin)，她(ta)常外(wai)出(chu)(chu)(chu)弘法行醫(yi)，修(xiu)建(jian)寺(si)(si)院(yuan)，廣結善緣，她(ta)針(zhen)灸(jiu)技術嫻熟，醫(yi)治了很多的(de)(de)病人，1995年(nian)(nian)(nian)農歷(li)10月7日(ri)(ri)仁義師太(tai)圓寂，享年(nian)(nian)(nian)85歲(sui)，1999年(nian)(nian)(nian)1月2日(ri)(ri)開缸，見其肉(rou)身(shen)不(bu)腐，黑白相(xiang)間的(de)(de)頭(tou)發長出(chu)(chu)(chu)寸余，牙(ya)齒完好(hao)，皮膚毛孔晴晰，裝缸時穿的(de)(de)衣膚緊貼身(shen)上，乳房消失，下(xia)身(shen)長合無痕。她(ta)開創了比丘尼(ni)修(xiu)成肉(rou)身(shen)不(bu)腐的(de)(de)先河，現(xian)供(gong)奉于(yu)(yu)(yu)九(jiu)華(hua)山(shan)通(tong)慧(hui)禪林(lin)內。
祗園寺
祗園寺(si)(si)(si)：是九(jiu)華山唯一一座宮(gong)殿(dian)式(shi)廟宇。坐落九(jiu)華街東北、插霄峰西麓。寺(si)(si)(si)院(yuan)由靈官殿(dian)、彌勒(le)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、庫院(yuan)、退居寮、方丈寮和(he)(he)光明(ming)講(jiang)堂(tang)等(deng)9座單體建(jian)筑(zhu)組成(cheng)，除彌勒(le)殿(dian)和(he)(he)大(da)雄寶殿(dian)屬宮(gong)殿(dian)式(shi)建(jian)筑(zhu)外，余皆民居式(shi)建(jian)筑(zhu)。該寺(si)(si)(si)院(yuan)雖按山門──天王殿(dian)（即(ji)彌勒(le)殿(dian)）──大(da)殿(dian)──其它配殿(dian)的(de)傳統格(ge)式(shi)來布局(ju)，但(dan)在手法上(shang)曲(qu)折多變(bian)。整(zheng)個建(jian)筑(zhu)依山就勢，鱗次(ci)櫛(zhi)比，布局(ju)緊(jin)湊，層次(ci)分明(ming)。寺(si)(si)(si)院(yuan)還借松林、溪流(liu)布置了(le)天然(ran)優美環境，引人入勝。祗園寺(si)(si)(si)始建(jian)于(yu)明(ming)代，清末和(he)(he)民國期間重修和(he)(he)擴建(jian)，規模為九(jiu)華“四大(da)叢林”之首。建(jian)筑(zhu)面積5157平(ping)方米，是中國國重點寺(si)(si)(si)院(yuan)。
百(bai)(bai)(bai)歲(sui)宮：百(bai)(bai)(bai)歲(sui)宮坐落(luo)在海拔871米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)高(gao)的(de)(de)(de)插霄峰上，五層(ceng)(ceng)高(gao)樓(lou)(lou)融山(shan)(shan)門(men)、大(da)(da)殿(dian)(dian)、肉身(shen)殿(dian)(dian)、庫院、齋堂、僧(seng)舍(she)、客房和(he)東司（廁所(suo)）為(wei)(wei)(wei)一(yi)整體，沒有(you)(you)(you)單(dan)體建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)配置，遠觀恰似通天拔地(di)(di)的(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)堡。這種形制在中(zhong)國現存(cun)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)極為(wei)(wei)(wei)少見。百(bai)(bai)(bai)歲(sui)宮的(de)(de)(de)布局，充分利用(yong)由(you)南向北下跌的(de)(de)(de)坡勢，樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)由(you)低爬(pa)高(gao)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)上升，形成曲折幽深、恢宏多(duo)變的(de)(de)(de)迷宮。從(cong)山(shan)(shan)門(men)正(zheng)面看大(da)(da)殿(dian)(dian)，它只(zhi)是(shi)一(yi)層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，而大(da)(da)殿(dian)(dian)東側的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)廂房是(shi)兩層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，通高(gao)只(zhi)有(you)(you)(you)10米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。但從(cong)它的(de)(de)(de)后門(men)看，東側墻高(gao)達55米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，為(wei)(wei)(wei)五層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)。而屋頂只(zhi)是(shi)一(yi)個完整的(de)(de)(de)皖南民居式有(you)(you)(you)天井(jing)的(de)(de)(de)四落(luo)水頂。大(da)(da)殿(dian)(dian)寬19米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，進深14米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，中(zhong)有(you)(you)(you)“九(jiu)龍(long)戲(xi)珠”藻井(jing)；佛龕則因地(di)(di)就(jiu)勢筑(zhu)在長4.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)、高(gao)2米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)巖石上；由(you)大(da)(da)殿(dian)(dian)側門(men)可進入(ru)同一(yi)樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)肉身(shen)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前有(you)(you)(you)一(yi)天井(jing)，下建(jian)(jian)蓄水池，兼作取水滅(mie)火(huo)之用(yong)途；肉身(shen)殿(dian)(dian)后則為(wei)(wei)(wei)佛堂和(he)僧(seng)舍(she)。它的(de)(de)(de)4個樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)內有(you)(you)(you)巨巖橫陳，有(you)(you)(you)磐石鑲嵌，巖石與(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)、建(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)山(shan)(shan)峰有(you)(you)(you)機結合，巧奪天工，令人嘆為(wei)(wei)(wei)觀止。百(bai)(bai)(bai)歲(sui)宮建(jian)(jian)于明代，清末民初屢次(ci)修葺、擴建(jian)(jian)。為(wei)(wei)(wei)九(jiu)華“四大(da)(da)叢林”之一(yi)。建(jian)(jian)筑(zhu)面積2987平方米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。屬中(zhong)國國重(zhong)點寺院。
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