黨家村古建筑群簡介
全村(cun)(cun)(cun)結(jie)構(gou)由(you)巷道(dao)組成：主巷走向東西穿村(cun)(cun)(cun) 而(er)過，次巷、端巷與主巷連接(jie)，并符合地(di)形(xing)排水(shui)方(fang)向。巷道(dao)地(di)面一(yi)律石(shi)墁，斷(duan)面凹形(xing)，交(jiao)通與排水(shui)共(gong)用之(zhi)。巷 道(dao)與院落(luo)布局按(an)風水(shui)說“蓋以(yi)街巷作水(shui)論”，采用“巷不對巷”、“門不對門”方(fang)式，并于(yu)村(cun)(cun)(cun)口(kou)(kou) 設一(yi)水(shui)口(kou)(kou)。現存民居(ju)群由(you)村(cun)(cun)(cun)、堡組成，共(gong)計宅(zhai)院120 余座(zuo)(zuo)（其中(zhong)祖祠12 座(zuo)(zuo)）、房屋近千間(jian)，宅(zhai) 院均為四(si)合院布局。建(jian)筑或構(gou)筑物類(lei)(lei)型主要包(bao)括(kuo)：塔（40 米高(gao)的7 級6 邊形(xing)文星塔）、碑、樓、 巷道(dao)、祠堂、宅(zhai)院等(deng)，還有清末建(jian)造的寨墻和村(cun)(cun)(cun)中(zhong)用于(yu)守(shou)望的看家(jia)樓1座(zuo)(zuo)。建(jian)筑藝(yi)術類(lei)(lei)包(bao)括(kuo)大 量精(jing)巧的木雕(diao)、磚雕(diao)、石(shi)雕(diao)及門額題詞等(deng)。該村(cun)(cun)(cun)是韓城地(di)區保留較(jiao)好、具(ju)有一(yi)定代表性的傳統村(cun)(cun)(cun)落(luo)。
歷史
元至順(shun)二年（公(gong)元1331年），黨(dang)族始祖黨(dang)恕(shu)軒由(you)本省原(yuan)朝邑縣(xian)逃荒播遷至此(ci)定(ding)居。恕(shu)軒娶鄰村(cun)(cun)樊氏(shi)女(nv)為妻(qi)，生有四子(zi)(zi)(zi)，除四子(zi)(zi)(zi)君(jun)明赴甘肅(su)河洲“屯田”未歸外，長子(zi)(zi)(zi)君(jun)顯為長門(men)，次子(zi)(zi)(zi)君(jun)仁為二門(men)，三子(zi)(zi)(zi)君(jun)義(yi)為三門(men)。他們都人丁興(xing)旺，綿延至今，已傳25世。元末明初，賈(jia)族始祖賈(jia)伯(bo)通由(you)山(shan)西洪洞遷居韓城，先棲居縣(xian)城、賈(jia)村(cun)(cun)等(deng)處(chu)。其(qi)第五世賈(jia)連娶黨(dang)姓(xing)女(nv)，生子(zi)(zi)(zi)賈(jia)璋。明朝嘉(jia)靖四年（公(gong)元1525年），賈(jia)璋以甥舅之親定(ding)居黨(dang)家村(cun)(cun)，興(xing)家立業，他們仍奉伯(bo)通為始祖，也(ye)子(zi)(zi)(zi)孫繁衍至今，已傳24世。從“輩分”說，賈(jia)姓(xing)第六世相當黨(dang)姓(xing)第七世，相互兄弟相稱(cheng)，直(zhi)到現在保持不亂。
清朝(chao)前期(qi)，黨(dang)家(jia)村黨(dang)賈(jia)兩姓分幾處在豫鄂交界的(de)唐、白(bai)河(he)流域經商。由于能抓住時機，經營得法(fa)，都取得了(le)很大(da)成(cheng)功。嘉慶、道(dao)光、咸豐三朝(chao)是黨(dang)家(jia)村經濟史上的(de)黃金時代，據傳往老家(jia)運送銀兩的(de)鏢(biao)馱絡(luo)繹于道(dao)，號稱“日進白(bai)銀千兩”。與此(ci)同(tong)步，黨(dang)家(jia)村翻舊(jiu)蓋新，進入了(le)一(yi)個持續百(bai)年的(de)修建四(si)合院高潮時期(qi)，一(yi)并筑起(qi)了(le)祠堂(tang)、廟宇(yu)、文星閣等配套建筑。咸豐初年，村中集資筑建泌陽堡，同(tong)時建起(qi)了(le)寨堡中幾十座四(si)合院。至此(ci)，黨(dang)家(jia)村就以富有和住宅好聞名遐(xia)邇了(le)。
但使黨(dang)家村(cun)(cun)飲譽中(zhong)外(wai)，首先應歸功于西(xi)安冶金建筑學院和日本九(jiu)州大學的(de)共同(tong)努力(li)。1986年(nian)他們聯合(he)組(zu)團來此(ci)進行了兩次深入細致(zhi)的(de)調查。1991年(nian)，由該團日方團長青木正(zheng)夫教授執筆用日文寫成的(de)《黨(dang)家村(cun)(cun)》一書問世(shi)。標志著對(dui)黨(dang)家村(cun)(cun)的(de)重新發現。而后，國內各級文字，影視傳煤(mei)，相繼作了專題報導，才使黨(dang)家村(cun)(cun)有了今(jin)天這樣的(de)知名(ming)度。
三年自(zi)然災害和“文化(hua)革(ge)命”時(shi)期，村(cun)中相當一部分廳房、哨門(men)、戲樓被拆毀賣掉(diao)，造成了(le)難以(yi)挽回的(de)(de)損失。讓人(ren)慶幸的(de)(de)是在(zai)改革(ge)開(kai)(kai)放帶來的(de)(de)農村(cun)建(jian)房高潮中黨家(jia)(jia)村(cun)采取(qu)了(le)保留(liu)古村(cun)古貌另(ling)辟新村(cun)的(de)(de)作法，而現存的(de)(de)一百多座四合(he)院以(yi)及祠堂、文星(xing)閣、節(jie)孝(xiao)碑、看家(jia)(jia)樓、泌(mi)陽(yang)堡(bao)已被國家(jia)(jia)當做珍(zhen)稀文物加(jia)以(yi)保護，向中外(wai)開(kai)(kai)放。
如今，黨家(jia)村(cun)人(ren)仍在這古(gu)老(lao)的四合院中(zhong)生(sheng)活勞作，繁衍生(sheng)息(xi)，并(bing)天(tian)天(tian)熱情地歡迎(ying)著國內外游客(ke)。
黨家村特色
韓城市境內民(min)居四合院遍(bian)布城鄉，黨家村是中國(guo)北(bei)方典型(xing)的(de)傳統民(min)居村落(luo)。國(guo)內外專家稱贊為“民(min)居瑰寶”“東(dong)方人類居住村寨的(de)活化石(shi)”，現為國(guo)保單位(wei)。
黨家(jia)村(cun)(cun)(cun)全村(cun)(cun)(cun)多(duo)(duo)數為(wei)黨、賈二姓，因(yin)黨姓居住在早，故稱黨家(jia)（賈）村(cun)(cun)(cun)。黨家(jia)村(cun)(cun)(cun)位于城(cheng)(cheng)東(dong)北9公里西莊鎮境內，占地(di)16.5公頃。始建(jian)于元至順(shun)二年(nian)（1331年(nian)），地(di)處東(dong)西走向的葫(hu)蘆狀(zhuang)溝谷之中，全村(cun)(cun)(cun)330多(duo)(duo)戶，1400多(duo)(duo)人。明(ming)(ming)成化年(nian)間，黨、賈兩姓聯姻，合伙經商，生意興(xing)隆，成為(wei)地(di)方巨商富(fu)族，因(yin)而明(ming)(ming)清兩代有(you)(you)較大規(gui)模興(xing)建(jian)。清咸豐元年(nian)（1851年(nian)）在村(cun)(cun)(cun)東(dong)北高(gao)地(di)建(jian)寨(zhai)堡，使村(cun)(cun)(cun)寨(zhai)相通(tong)，連為(wei)一(yi)體(ti)。現存(cun)四合院達成院123院，321座。黨家(jia)村(cun)(cun)(cun)民居歷(li)史(shi)悠久，選址(zhi)恰當，建(jian)筑(zhu)精良，內涵豐富(fu)，有(you)(you)村(cun)(cun)(cun)有(you)(you)寨(zhai)，群(qun)體(ti)保護完整，公用設(she)施(shi)齊全，避難防御(yu)安全。村(cun)(cun)(cun)中有(you)(you)寶塔(ta)、祠堂、私塾、節(jie)孝碑、看家(jia)樓、暗道、哨(shao)門城(cheng)(cheng)樓、神(shen)廟、老池、古井、火藥庫等公共(gong)建(jian)筑(zhu)和獨(du)特建(jian)筑(zhu)。村(cun)(cun)(cun)中20多(duo)(duo)條巷(xiang)道綜合縱橫貫通(tong)，主(zhu)次分明(ming)(ming)，全部條石或卵(luan)石墁鋪，古色(se)古香，別具一(yi)格(ge)。
四(si)合(he)院每院一(yi)般占地260平(ping)方(fang)(fang)米左右，呈長(chang)方(fang)(fang)形(xing)(xing)，個別的(de)(de)是正方(fang)(fang)形(xing)(xing)，俗稱“一(yi)顆印”。四(si)合(he)院由廳(ting)房(fang)，左右廂房(fang)、門(men)(men)房(fang)圍成。廳(ting)房(fang)為(wei)頭(tou)，廂房(fang)為(wei)雙臂，門(men)(men)房(fang)為(wei)足，似人形(xing)(xing)，有(you)喻(yu)意。廳(ting)房(fang)高大(da)寬敞，前檐(yan)多(duo)為(wei)歇檐(yan)，為(wei)供(gong)祖(zu)和設(she)宴之所，逢(feng)婚喪嫁娶，卸掉活(huo)動(dong)屏門(men)(men)，設(she)席擺宴，顯然(ran)發揮(hui)了(le)廳(ting)房(fang)設(she)施功能(neng)(neng)。門(men)(men)房(fang)和廂房(fang)為(wei)起(qi)居之室，長(chang)輩兄弟居有(you)序。走進黨家(jia)村，高大(da)氣(qi)派的(de)(de)，“走馬門(men)(men)樓”列于(yu)巷道(dao)兩(liang)側(ce)，建筑(zhu)裝飾(shi)(shi)十分(fen)講究(jiu)，樸實(shi)精(jing)美(mei)(mei)，三雕(diao)俱全，是雕(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)薈萃(cui)。家(jia)門(men)(men)外有(you)上馬石、拴馬樁、拴馬環(huan)。門(men)(men)枕為(wei)方(fang)(fang)形(xing)(xing)或(huo)鼓(gu)式，均為(wei)石雕(diao)。有(you)獅子(zi)門(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)、鼓(gu)兒(er)(er)門(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)、獅子(zi)鼓(gu)兒(er)(er)相結合(he)的(de)(de)門(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)，還有(you)形(xing)(xing)體(ti)單純的(de)(de)豎立雙體(ti)線雕(diao)門(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)。特別是獅子(zi)門(men)(men)墩(dun)(dun)(dun)，無論是粗獷簡略或(huo)精(jing)雕(diao)細刻(ke)，都能(neng)(neng)將這(zhe)一(yi)猛(meng)獸處(chu)理的(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)生(sheng)動(dong)，神態逼真。門(men)(men)樓兩(liang)側(ce)有(you)美(mei)(mei)觀的(de)(de)磚雕(diao)峙頭(tou)，內(nei)容非(fei)常豐富，有(you)琴棋書畫、梅(mei)蘭竹菊、鹿(lu)(lu)兔象馬，虎牛麒麟以及幾何圖案(an)、萬字(zi)拐(guai)、八卦圖等等，更為(wei)奪目的(de)(de)是門(men)(men)額(e)題(ti)字(zi)，幾乎(hu)家(jia)家(jia)都有(you)，或(huo)木雕(diao)或(huo)磚刻(ke)，名家(jia)書寫，相當(dang)講究(jiu)，成為(wei)書法(fa)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)展(zhan)示。從內(nei)容上看，大(da)致(zhi)有(you)炫宗耀祖(zu)、倫理道(dao)德、理想追求三類(lei)。大(da)門(men)(men)內(nei)照墻多(duo)為(wei)磚雕(diao)，主題(ti)畫面(mian)題(ti)材多(duo)樣，有(you)“鹿(lu)(lu)鶴同春”、“封(feng)（蜂）候（猴）掛印、“五福（蝠）捧壽”等等，有(you)的(de)(de)則一(yi)個大(da)“福”字(zi)或(huo)大(da)“壽”字(zi)。院中家(jia)訓磚雕(diao)，多(duo)在廳(ting)房(fang)歇檐(yan)兩(liang)側(ce)山墻上，內(nei)容多(duo)為(wei)道(dao)德修養之類(lei)，文化氣(qi)氛濃厚，像(xiang)這(zhe)樣把現實(shi)生(sheng)活(huo)起(qi)居的(de)(de)空間拓展(zhan)到了(le)人們的(de)(de)精(jing)神世界，不僅有(you)美(mei)(mei)化建筑(zhu)空間，還具有(you)跨時空對(dui)多(duo)代人進行教化的(de)(de)功能(neng)(neng)。這(zhe)些建筑(zhu)藝(yi)術(shu)(shu)，體(ti)現了(le)中國傳統(tong)建筑(zhu)，是文學、道(dao)德、美(mei)(mei)學的(de)(de)融合(he)，凝聚著(zhu)一(yi)種(zhong)潛在的(de)(de)鄉村文化力量，是勞動(dong)人民在建筑(zhu)裝飾(shi)(shi)上創造的(de)(de)文明(ming)成果。
村(cun)(cun)中(zhong)的(de)(de)看家樓(lou)，磚砌方形(xing)三(san)層(ceng)(ceng)閣(ge)式，高(gao)(gao)14.5米，登高(gao)(gao)了(le)(le)望全村(cun)(cun)四周，是防(fang)御 設(she)施的(de)(de)了(le)(le)望樓(lou)。仿木磚雕節(jie)孝碑樓(lou)，雕制精美，建造獨特，是黨(dang)家村(cun)(cun)磚雕代表作(zuo)品(pin)。村(cun)(cun)東(dong)南有(you)文(wen)(wen)星(xing)閣(ge)風水塔，始建于清雍正三(san)年（1725年），共六(liu)層(ceng)(ceng)六(liu)角形(xing)，塔高(gao)(gao)37.5米,塔的(de)(de)各(ge)層(ceng)(ceng)內(nei)部(bu)供奉的(de)(de)牌位和外觀(guan)各(ge)層(ceng)(ceng)都有(you)磚雕牌匾,從內(nei)容(rong)上(shang)看,可以得知黨(dang)家村(cun)(cun)人(ren)(ren)是如何巧(qiao)妙地(di)借風水塔,表達了(le)(le)更多的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)內(nei)涵,寄托著(zhu)(zhu)"修身治(zhi)家"的(de)(de)一種生活理(li)想(xiang)。黨(dang)家村(cun)(cun)在明清兩(liang)代經(jing)濟富裕之后，不僅大興土木，也追(zhui)求文(wen)(wen)化的(de)(de)提(ti)高(gao)(gao)，全村(cun)(cun)明清兩(liang)代進士(shi)舉人(ren)(ren)5名，秀(xiu)才44名，幾乎半數家戶取得功名。隨著(zhu)(zhu)黨(dang)家村(cun)(cun)古民(min)居群體的(de)(de)發現，中(zhong)日(ri)兩(liang)國專(zhuan)家學者在聯合國教科文(wen)(wen)組(zu)織會(hui)議上(shang)宣讀考察黨(dang)家村(cun)(cun)文(wen)(wen)章(zhang)后，引起國內(nei)外專(zhuan)家學者來此考察，中(zhong)日(ri)兩(liang)國有(you)關建筑(zhu)專(zhuan)家編寫了(le)(le)《黨(dang)家村(cun)(cun)—中(zhong)國北(bei)方傳(chuan)統的(de)(de)農村(cun)(cun)集落》和《韓城村(cun)(cun)寨與黨(dang)家村(cun)(cun)民(min)居》專(zhuan)著(zhu)(zhu)。可謂：“元(yuan)明清三(san)朝建筑(zhu)耀高(gao)(gao)堡，歐亞(ya)美百國專(zhuan)家贊古村(cun)(cun)”。
黨家村四合院
黨家村四合院(yuan)一般都是(shi)一個獨立的(de)院(yuan)落，占地四分左右，雖(sui)有(you)帶后院(yuan)、偏院(yuan)的(de)，但數量較少。上首的(de)廳房和下首門(men)房都將地基的(de)橫向基本占盡，兩側廂房嵌在二者之間，圍在中間的(de)院(yuan)落比較狹窄(zhai)。廳房門(men)房前坡的(de)大部分檐水，先要流入(ru)廂房山墻(qiang)上用磚懸砌的(de)。
緊承(cheng)著屋檐(yan)的(de)(de)(de)(de)水(shui)槽——俗稱筒槽，再(zai)流瀉下(xia)來(lai)(lai)。也(ye)有的(de)(de)(de)(de)筒槽是(shi)(shi)檁上架(jia)椽(chuan)、筒瓦(wa)包溝結構，高度與磚結構的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)同，但要(yao)寬(kuan)得多(duo)。院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)全部青磚鋪(pu)墁。四(si)面(mian)(mian)房(fang)(fang)子的(de)(de)(de)(de)背墻(qiang)和廳房(fang)(fang)門(men)房(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)山墻(qiang)一(yi)起，構成院(yuan)(yuan)(yuan)子的(de)(de)(de)(de)界墻(qiang)。即使有人得到一(yi)塊較大(da)的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)基地，也(ye)都(dou)是(shi)(shi)遵循(xun)這一(yi)格局，只是(shi)(shi)兩(liang)院(yuan)(yuan)(yuan)三院(yuan)(yuan)(yuan)地并排修(xiu)建而已。黨家村四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)廂房(fang)(fang)，絕大(da)多(duo)數是(shi)(shi)兩(liang)坡(po)(po)水(shui)。為(wei)節約地基，相(xiang)(xiang)鄰(lin)院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)間為(wei)廂房(fang)(fang)后(hou)坡(po)(po)檐(yan)水(shui)留的(de)(de)(de)(de)水(shui)道(dao)僅僅一(yi)尺來(lai)(lai)寬(kuan)，檐(yan)水(shui)落(luo)地后(hou)直接排入(ru)巷(xiang)道(dao)，或者拐(guai)入(ru)自(zi)家院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)；有的(de)(de)(de)(de)甚(shen)而將兩(liang)院(yuan)(yuan)(yuan)廂房(fang)(fang)背墻(qiang)筑(zhu)得挨(ai)在(zai)一(yi)起，把水(shui)道(dao)修(xiu)到墻(qiang)頂上，后(hou)檐(yan)檐(yan)水(shui)由水(shui)道(dao)匯入(ru)筒槽后(hou)再(zai)分別下(xia)瀉到自(zi)家院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)。北京四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)要(yao)大(da)得多(duo)，面(mian)(mian)積一(yi)個(ge)(ge)抵這兒三五個(ge)(ge)，總有一(yi)個(ge)(ge)狹(xia)窄的(de)(de)(de)(de)前(qian)院(yuan)(yuan)(yuan)，多(duo)帶(dai)偏院(yuan)(yuan)(yuan)，穿過“垂花門(men)”才能(neng)進入(ru)內(nei)院(yuan)(yuan)(yuan)，內(nei)院(yuan)(yuan)(yuan)又是(shi)(shi)通道(dao)又是(shi)(shi)花樹，要(yao)寬(kuan)敞(chang)豁亮得多(duo)，除過臨街一(yi)面(mian)(mian)，一(yi)般還(huan)有專門(men)修(xiu)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)界墻(qiang)。不論院(yuan)(yuan)(yuan)子面(mian)(mian)積、院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)格局、還(huan)是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)鄰(lin)院(yuan)(yuan)(yuan) 落(luo)間距離，差(cha)別都(dou)是(shi)(shi)很大(da)的(de)(de)(de)(de)。
走馬門樓什么模樣
黨家(jia)(jia)(jia)村四(si)合院(yuan)院(yuan)門(men)(men)分墻(qiang)門(men)(men)和走馬門(men)(men)樓兩類。墻(qiang)門(men)(men)窄(zhai)小樸素(su)；走馬門(men)(men)樓高(gao)大氣(qi)派。門(men)(men)大多開在門(men)(men)房偏(pian)左或偏(pian)右的(de)(de)一間上，中門(men)(men)較少。據說(shuo)，家(jia)(jia)(jia)里出了有“功名”的(de)(de)人(ren)，才(cai)能開中門(men)(men)，所以中門(men)(men)外面，往(wang)(wang)往(wang)(wang) 豎有旗桿。但是，有“功名”的(de)(de)人(ren)家(jia)(jia)(jia)多數并不開中門(men)(men)。這(zhe)里央有“堪輿家(jia)(jia)(jia)”所謂的(de)(de)“風水”問題(ti)，即(ji)中門(men)(men)直(zhi)，易“泄(xie)氣(qi)”，偏(pian)門(men)(men)曲，可“聚氣(qi)”。就實(shi)用講(jiang)，中門(men)(men)面對(dui)巷(xiang)道，路人(ren)可直(zhi)窺堂奧，所以中門(men)(men)之內(nei)又設一道屏門(men)(men)，平時(shi)關閉，人(ren)走左右，有重要賓客，才(cai)開屏門(men)(men)迎送，而北京四(si)合院(yuan)的(de)(de)門(men)(men)，總開在門(men)(men)房右側。
北京四(si)合院(yuan)的(de)建筑(zhu)工藝(yi)比(bi)較(jiao)集(ji)中地(di)顯示在通(tong)向(xiang)內院(yuan)的(de)“垂花(hua)門”上(shang)，黨家村(cun)則比(bi)較(jiao)地(di)集(ji)中在走(zou)馬門樓上(shang)。走(zou)馬門安(an)在門房背墻(qiang)(qiang)內縮七八尺處(chu)，門外房下(xia)(xia)的(de)空間稱“外門道”。外門道上(shang)有(you)閣樓，閣樓向(xiang)外一面(mian)堆疊起來的(de)枋木稱為門楣，門楣有(you)略施藻繪，也有(you)全(quan)部透花(hua)飾以楓拱和(he)垂花(hua)的(de)。兩(liang)側(ce)下(xia)(xia)起墻(qiang)(qiang)裙，上(shang)與(yu)門框(kuang)等高處(chu)，用做有(you)紋線的(de)花(hua)磚(zhuan)圈出(chu)兩(liang)方很大的(de)“框(kuang)壁(bi)”，框(kuang)中用磚(zhuan)做成各(ge)種圖案。“框(kuang)壁(bi)”外側(ce)左右各(ge)有(you)一根一半墻(qiang)(qiang)內一半墻(qiang)(qiang)外的(de)通(tong)柱，柱下(xia)(xia)有(you)石(shi)礎，是逢(feng)年過節、紅白喜事(shi)粘貼對聯的(de)地(di)方。
兩(liang)(liang)柱外(wai)(wai)側以及同列山墻，墻頭(tou)(tou)都砌(qi)著寬約一(yi)尺的(de)(de)“螭(chi)(chi)(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)”。“螭(chi)(chi)(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)”呈(cheng)弧形，支撐(cheng)房(fang)檐(yan)，也(ye)起(qi)裝飾(shi)作用。古書上把無角的(de)(de)龍叫(jiao)“螭(chi)(chi)(chi)(chi)”。《辭(ci)海》“螭(chi)(chi)(chi)(chi)頭(tou)(tou)”條：古代彝器，碑額(e)，殿(dian)柱，殿(dian)階及印(yin)章等上面(mian)(mian)所刻(ke)(ke)的(de)(de)花飾(shi)那么，它在這里是“借(jie)稱”了(le)。“螭(chi)(chi)(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)”下部為(wei)座(zuo)(zuo)斗(dou)(dou)，建筑師恨不能把自己(ji)滿腹(fu)巧思(si)全(quan)用在這座(zuo)(zuo)斗(dou)(dou)上。座(zuo)(zuo)斗(dou)(dou)靠內一(yi)面(mian)(mian)與墻砌(qi)在一(yi)起(qi)，整體突(tu)出墻外(wai)(wai)，呈(cheng)懸空狀(zhuang)，雕刻(ke)(ke)的(de)(de)是外(wai)(wai)露(lu)的(de)(de)三面(mian)(mian)，外(wai)(wai)露(lu)部分(fen)又分(fen)兩(liang)(liang)層(ceng)(ceng)同上層(ceng)(ceng)多(duo)為(wei)透雕須彌座(zuo)(zuo)，下飾(shi)流蘇(su)，云頭(tou)(tou)等形狀(zhuang)。上層(ceng)(ceng)多(duo)為(wei)二級“斗(dou)(dou)”形構件，能刻(ke)(ke)六幅畫面(mian)(mian)。年代較早的(de)(de)畫面(mian)(mian)簡單(dan)，如明朝(chao)，清朝(chao)前(qian)期的(de)(de)內容多(duo)為(wei) 字，卦爻符號(hao)之類(lei)。后來(lai)發展為(wei)瓶爐三事(shi)，盆(pen)景瓶子(zi)(zi)插，琴棋書畫，人物故事(shi)等。至乾隆(long)年間，藝術上可說是到了(le)登(deng)峰造極的(de)(de)地步。有人調查(cha)統計，黨家村走(zou)馬門樓的(de)(de)“螭(chi)(chi)(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)”的(de)(de)樣式有四十多(duo)種(zhong)呢。
門(men)為黑色(se)，配以(yi)(yi)紅綠色(se)門(men)框。門(men)上(shang)(shang)面為木質門(men)匾(bian)(bian)，浮雕著(zhu)諸如“耕讀世家”，“安(an)樂居”，“忠厚(hou)”，“文魁”，“登科”，“太(tai)史弟”之類(lei)的(de)題字，白(bai)底(di)黑字或藍底(di)金(jin)字，有(you)(you)的(de)表白(bai)心志(zhi)情(qing)趣，有(you)(you)的(de)顯(xian)示身份地位，書法刻工都(dou)十分(fen)講究。匾(bian)(bian)下左右兩(liang)個“管扇”頭，雕成云(yun)頭，蓮花等樣式，涂著(zhu)金(jin)粉(fen)或銀粉(fen)，點綴著(zhu)門(men)樓外(wai)觀，增了不少色(se)彩。門(men)兩(liang)邊有(you)(you)“門(men)墩(dun)石”，分(fen)方形(xing)(xing)，鼓形(xing)(xing)，獸(shou)形(xing)(xing)幾類(lei)，方形(xing)(xing)，鼓形(xing)(xing)上(shang)(shang)也都(dou)雕有(you)(you)人物(wu)，禽獸(shou)，花卉等，形(xing)(xing)態(tai)生動(dong)逼真(zhen)，臨(lin)街有(you)(you)“上(shang)(shang)馬(ma)石”，就近(jin)墻上(shang)(shang)安(an)有(you)(you)“栓馬(ma)環”，有(you)(you)的(de)豎(shu)著(zhu)“栓馬(ma)樁”，為主人出入，賓客來(lai)往上(shang)(shang)爬乘騎騾(luo)馬(ma)提(ti)供(gong)方便。因這幾樣設施，這種門(men)樓才冠以(yi)(yi)“走馬(ma)門(men)”的(de)大(da)名。
門(men)(men)(men)里房下空間稱“內(nei)門(men)(men)(men)道(dao)”內(nei)門(men)(men)(men)道(dao)墻上(shang)，總(zong)筑(zhu)有(you)(you)一個小神(shen)龕，用來供(gong)奉土地神(shen)。設在(zai)門(men)(men)(men)房一側(ce)的偏門(men)(men)(men)式內(nei)門(men)(men)(men)道(dao)迎面山墻上(shang)，都有(you)(you)青磚浮雕(diao)(diao)，有(you)(you)的是字(zi)有(you)(you)的是景(jing)。字(zi)以“福”，“壽”為(wei)多，只雕(diao)(diao)一字(zi)，兩米見方。“福”字(zi)瀟灑(sa)開放，“壽”字(zi)平和厚重，各自形態相同(tong)，當(dang)是出自昔(xi)日(ri)大手筆，輾轉臨摹而成(cheng)。景(jing)則多以喜鵲，梅花及青松，仙鶴為(wei)題材，構圖(tu)雕(diao)(diao)琢絕(jue)無雷(lei)同(tong)，皆取福慶長壽之意。
黨家村節孝碑
來黨家村(cun)觀光的游客都對(dui)村(cun)上(shang)(shang)的節孝碑(bei)有興(xing)趣。的確，此(ci)碑(bei)工藝卓(zhuo)而不群。來到碑(bei)前(qian)，首先引(yin)起人們注意(yi)的是(shi)青石基座上(shang)(shang)兩(liang)丈多(duo)高的碑(bei)樓(lou)。樓(lou)頂懸山兩(liang)面(mian)(mian)坡(po)式(shi)，檐上(shang)(shang)筒瓦包溝、五脊(ji)六獸。脊(ji)為(wei)(wei)透(tou)(tou)雕(diao)(diao)，橫(heng)脊(ji)中(zhong)(zhong)部聳(song)有一尊(zun)圓雕(diao)(diao)，為(wei)(wei)1公尺(chi)高四面(mian)(mian)透(tou)(tou)風的兩(liang)層(ceng)小閣樓(lou)。檐下結(jie)構為(wei)(wei)仿木磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)，層(ceng)層(ceng)疊起的斗拱擎著檁條，檁上(shang)(shang)架著方(fang)椽。斗拱下面(mian)(mian)是(shi)橫(heng)額(e)“巾幗芳(fang)型”，額(e)框由游龍、麒麟、香爐(lu)等(deng)圖案(an)的透(tou)(tou)雕(diao)(diao)組成。額(e)下雕(diao)(diao)刻尤為(wei)(wei)精美，總體欄(lan)桿形狀，每兩(liang)個立柱(zhu)間(jian)為(wei)(wei)一畫面(mian)(mian)，共四幅。從(cong)東(dong)到西(xi)，第(di)一幅雕(diao)(diao)著“喜(xi)(xi)鵲梅花(hua)(hua)”，取“喜(xi)(xi)上(shang)(shang)梅梢”之意(yi)；第(di)二幅“鶴(he)立溪水(shui)”，取“鶴(he)壽千年”之意(yi)；第(di)三(san)幅為(wei)(wei)“奔鹿(lu)圖”，“鹿(lu)”諧 音“祿(lu)”，“奔鹿(lu)”意(yi)即求取俸祿(lu)；第(di)四幅“鴨戲蓮蓬”，蓮蓬中(zhong)(zhong)生有很(hen)多(duo)蓮子(zi)，此(ci)圖寄(ji)寓愿后(hou)世人丁(ding)興(xing)盛之意(yi)。碑(bei)樓(lou)墻面(mian)(mian)十分平整，“清水(shui)式(shi)”磚(zhuan)(zhuan)縫橫(heng)豎中(zhong)(zhong)繩(sheng)。墻磚(zhuan)(zhuan)比別處的要小，村(cun)中(zhong)(zhong)老輩人傳說這是(shi)用鋸截齊打磨平光后(hou)砌上(shang)(shang)去的。兩(liang)邊墻上(shang)(shang)的對(dui)聯(lian)與橫(heng)額(e)一樣，是(shi)陽文磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)。對(dui)聯(lian)上(shang)(shang)方(fang)各砌有一個手捧“壽”字的人物(wu)深浮雕(diao)(diao)，據說左邊凸睛翹須(xu)神情兇猛的叫徐彥昭，右(you)邊慈眉善(shan)目富(fu)態端(duan)莊的是(shi)楊(yang)侍郎(lang)，皆舊戲《忠(zhong)保國·二進宮(gong)》中(zhong)(zhong)人物(wu)，都做過女(nv)主的保駕。對(dui)聯(lian)虎口上(shang)(shang)銜，蓮花(hua)(hua)下托。概括起來，整個碑(bei)樓(lou)可以(yi)說集黨家村(cun)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)之大成。
碑(bei)(bei)(bei)(bei)青石質體，一(yi)丈(zhang)多高，最高處(chu)透雕(diao)著三龍(long)捧旨(zhi)圖案，中嵌(qian)“皇清(qing)(qing)”二字，碑(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)兩側有浮雕(diao)花邊，遠看(kan)隱隱約約，如同襯衣上(shang)的(de)暗花，就近仔(zi)細辯認，方知為(wei)(wei)神話中的(de)八仙，一(yi)邊四(si)個，一(yi)次，筆者路過(guo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)下，見一(yi)女學(xue)生提著行裝，不顧實習(xi)即(ji)歸的(de)汽車喇叭(ba)的(de)呼喚，匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)來(lai)到碑(bei)(bei)(bei)(bei)前(qian)，取出一(yi)張白紙蒙在這“暗花”上(shang)，又匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)地用鉛筆涂抹拓摹。我駐(zhu)足問(wen)她(ta)，說是廣州(zhou)某(mou)藝術學(xue)院的(de)，解(jie)釋道：“積累點(dian)資料。多流暢的(de)線條！來(lai)不及臨(lin)摹了。怎么這地方越(yue)待，要畫的(de)東西越(yue)多！”碑(bei)(bei)(bei)(bei)文為(wei)(wei)“旌表敕(chi)贈徵仕郎(lang)黨偉烈之(zhi)妻牛孺人(ren)(ren)節(jie)孝碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。“旌表”意(yi)思是“表彰”。“敕(chi)”為(wei)(wei)詔命(ming)，皇帝(di)的(de)命(ming)令。“徵仕郎(lang)”是清(qing)(qing)朝(chao)從(cong)七品官員的(de)品級(ji)，比縣令稍低。“孺人(ren)(ren)”，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)。橫(heng)額(e)“巾幗芳型”意(yi)為(wei)(wei)婦女的(de)好(hao)榜樣，是對牛孺人(ren)(ren)的(de)褒揚(yang)。對聯“矢志靡(mi)他，克諧以孝；綸音伊(yi)邇，載錫其光”，點(dian)明(ming)褒揚(yang)原(yuan)因。上(shang)聯“矢志”意(yi)即(ji)“發誓”；“靡(mi)他”為(wei)(wei)“無其他想法”，“克”即(ji)“能”。連起來(lai)說，碑(bei)(bei)(bei)(bei)主牛孺人(ren)(ren)早(zao)年喪(sang)夫(fu)(fu)，守節(jie)不二，而且(qie)對長(chang)輩孝順，與(yu)家里、鄰里和睦(mu)友好(hao)。下聯“綸音”意(yi)為(wei)(wei)“皇帝(di)的(de)詔書(shu)”，“伊(yi)邇”意(yi)即(ji)“這么近”，“載錫”是“則(ze)惕”二字的(de)通假(jia)字。連起來(lai)說皇帝(di)表彰的(de)話就在眼前(qian)，這是賜給碑(bei)(bei)(bei)(bei)主的(de)無上(shang)光榮。
立節孝碑(bei)有嚴(yan)格的規定，要先(xian)上(shang)報朝廷，禮(li)部(bu)(bu)部(bu)(bu)議后(hou)不再(zai)經皇(huang)帝(di)批(pi)準才可(ke)建造，封建社會(hui)被(bei)看作莫大榮(rong)耀(yao)(yao)。但由此(ci)碑(bei)也折射(she)出當時婦女們(men)極低的社會(hui)地位(wei)。你看，這么富麗堂(tang)皇(huang)的碑(bei)樓。碑(bei)主卻只(zhi)稱(cheng)為“牛孺人(ren)”，有姓無名。“夫(fu)(fu)在從(cong)夫(fu)(fu)”，尚有夫(fu)(fu)妻之情庇護。夫(fu)(fu)死守寡。其地位(wei)更會(hui)等而下之。容易推測(ce)當日這位(wei)“牛孺人(ren)”的幽怨和心酸(suan)。身后(hou)的榮(rong)耀(yao)(yao)，與她什(shen)么關系？只(zhi)不過鼓(gu)勵后(hou)世再(zai)多些這種不幸而已。
節孝(xiao)碑屬(shu)于紀念(nian)碑，總是建在路邊顯眼(yan)的地方，和牌坊(fang)建于當道一樣，為(wei)的是讓(rang)世人(ren)瞻仰方便而已。黨家(jia)村(cun)的節孝(xiao)碑就(jiu)位于村(cun)子(zi)(zi)東(dong)哨門(men)外大路北側，從村(cun)中(zhong)到泌陽堡——黨家(jia)村(cun)寨子(zi)(zi)，整(zheng)日間來來往往的人(ren)總要(yao)從它面前經過。村(cun)上也有過兩座石(shi)質(zhi)貞(zhen)節牌坊(fang)，一在東(dong)坡頂(ding)，倒(dao)塌較早，一在西(xi)坡底，五十年代才被拆除。
黨家村文星閣
夕(xi)陽漸(jian)漸(jian)西沉(chen)了(le),沐浴在夕(xi)陽余(yu)輝之中的(de)文(wen)星(xing)閣,就(jiu)像是(shi)一枝直插云霄的(de)桅桿,挺(ting)拔中透著一股堅韌。六(liu)根鐵繩從(cong)頂下牽起六(liu)角飛檐,飛檐末端(duan)各垂一只大鐵鈴,風(feng)爭鈴擺,發出叮(ding)叮(ding)當當的(de)響聲。據村(cun)中的(de)老人(ren)說,只要塔鈴連響兩(liang)天(tian),十(shi)次中有九(jiu)次是(shi)要下雨(yu)的(de)。
文(wen)星閣(ge)(ge)的(de)塔(ta)身頗像《封神演(yan)義》中的(de)托塔(ta)天(tian)王(wang)李靖手中之(zhi)鎮妖寶塔(ta)。登梯而(er)上,仿佛“后(hou)人(ren)(ren)見前(qian)人(ren)(ren)履底,前(qian)人(ren)(ren)見后(hou)人(ren)(ren)頂,如(ru)畫(hua)重(zhong)累人(ren)(ren)矣”。一(yi)層門(men)額題“文(wen)星閣(ge)(ge)”三字,門(men)外(wai)也懸掛一(yi)副木(mu)制對聯：“配地配天(tian)洋(yang)洋(yang)圣道超(chao)千古；在左(zuo)在右耀耀神靈保(bao)萬民(min)。”閣(ge)(ge)內供奉(feng)著(zhu)圣人(ren)(ren)孔子(zi)以及其(qi)10位(wei)高徒(tu)的(de)牌位(wei)。二三四層分別供奉(feng)著(zhu)顏淵、曾參、子(zi)思以及孟軻的(de)牌位(wei)。五層供奉(feng)文(wen)昌帝的(de)牌位(wei)。頂層供的(de)則是一(yi)手拿筆(bi),一(yi)手執卷,正在點元(yuan)的(de)魁(kui)星爺——文(wen)曲(qu)星的(de)塑像。
六百多年以(yi)來,文星閣不斷(duan)重建,越(yue)建越(yue)高(gao),幾(ji)乎傾囊了黨家村幾(ji)年的財物,然而黨家村依然沒有得(de)到(dao)文昌星的眷(juan)顧與垂青(qing)。于是,有人(ren)(ren)從風(feng)水角度(du)說(shuo),因閣建于谷中,兩邊塬(yuan)(yuan)上(shang),不到(dao)塬(yuan)(yuan)邊看不見。閣尖沒超出塬(yuan)(yuan)畔是黨家村未出狀元、探花一類人(ren)(ren)物的緣故。真可謂是成也風(feng)水,敗也風(feng)水。
黨家村宗教建筑
黨家村有(you)兩(liang)個廟(miao)(miao)宇群，一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)菩(pu)薩廟(miao)(miao)，俗稱(cheng)(cheng)上(shang)廟(miao)(miao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)關(guan)帝廟(miao)(miao)，俗稱(cheng)(cheng)下廟(miao)(miao)。上(shang)廟(miao)(miao)在村子東北(bei)角高(gao)臺上(shang)，南向并排五(wu)間(jian)(jian)“寢宮”，中間(jian)(jian)三間(jian)(jian)供奉(feng)菩(pu)薩———中為(wei)(wei)男(nan)(nan)相觀(guan)音(yin)(yin)，左邊(bian)文(wen)殊，右邊(bian)普賢(xian)。現今所(suo)見的(de)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩都是(shi)(shi)頭梳高(gao)髻身著白裝(zhuang)手(shou)執柳(liu)枝雍容(rong)嫻靜(jing)的(de)女(nv)(nv)姓。一(yi)(yi)(yi)(yi)般人讀到這里也(ye)許會感到詫異(yi)，實際上(shang)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩的(de)本來面目就是(shi)(shi)男(nan)(nan)子。據《辭源》“觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)”條解釋，“觀(guan)音(yin)(yin)”就是(shi)(shi)“觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)”，唐朝避李世(shi)民名(ming)諱才(cai)省稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“觀(guan)音(yin)(yin)”。“唐宋名(ming)手(shou)所(suo)繪觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)像(xiang)，皆不(bu)作婦(fu)女(nv)(nv)。……后世(shi)訛(e)為(wei)(wei)女(nv)(nv)像(xiang)……”東一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)塑牛王神(shen)像(xiang)，坐一(yi)(yi)(yi)(yi)頭牛。西一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)塑土(tu)地神(shen)像(xiang)，窮儒模(mo)樣(yang)。前(qian)建(jian)三大間(jian)(jian)獻殿(dian)，對外(wai)敞開(kai)。僅(jin)安設柵欄隔出內外(wai)，獻殿(dian)前(qian)樹有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)對兩(liang)丈多高(gao)的(de)龍鳳鐵旗(qi)桿，置一(yi)(yi)(yi)(yi)口用(yong)來焚燒紙馬的(de)大“鐵醮盆(pen)”。再南是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)開(kai)放的(de)廟(miao)(miao)院(yuan)，面對一(yi)(yi)(yi)(yi)座巍(wei)峨華麗的(de)戲臺。寢宮東毗連一(yi)(yi)(yi)(yi)自成(cheng)院(yuan)落的(de)送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟(miao)(miao)，娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)為(wei)(wei)鳳冠霞帔的(de)貴婦(fu)形(xing)象，左右各一(yi)(yi)(yi)(yi)位騎馬侍女(nv)(nv)，馬搭(da)中裝(zhuang)著許多泥娃娃，表明她(ta)們正馬不(bu)停蹄地給家家戶戶“送子”。
下廟在村(cun)子(zi)東南角，有完整的圍墻(qiang)(qiang)。主建筑是(shi)(shi)坐北向(xiang)南的關帝殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)基一(yi)丈多(duo)高，享殿(dian)(dian)和獻(xian)殿(dian)(dian)皆三大間(jian)，中(zhong)間(jian)隔一(yi)狹(xia)窄小(xiao)天井，東西各開(kai)著(zhu)一(yi)個圓洞門。享殿(dian)(dian)的神龕(kan)里面，中(zhong)為美髯戎裝的關羽(yu)坐像，左為關平(ping)立像，右為周倉立像。神龕(kan)的楹柱上(shang)懸掛一(yi)幅木制楹聯，文(wen)(wen)(wen)曰：“秉燭(zhu)非避(bi)嫌，此(ci)夜心中(zhong)唯有漢；華容豈(qi)報(bao)德，當年眼底總無曹。”出于清(qing)代村(cun)人拔貢(gong)黨之學(xue)(xue)手筆，雖然不(bu)是(shi)(shi)史實，但文(wen)(wen)(wen)思巧妙(miao)，不(bu)失為一(yi)副文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)佳構。兩邊山墻(qiang)(qiang)上(shang)繪著(zhu)顯示關羽(yu)神勇的三國故事壁畫。殿(dian)(dian)前鐵旗桿(gan)、醮盆以及戲臺與(yu)上(shang)廟相同，只多(duo)了(le)一(yi)對大石獅子(zi)。
廟院(yuan)(yuan)坐東(dong)(dong)向西另有(you)(you)三間(jian)殿宇，中間(jian)一(yi)(yi)間(jian)祭祀(si)馬(ma)王(wang)(wang)，南(nan)邊祀(si)法王(wang)(wang)房寅(yin)，北(bei)邊祀(si)藥王(wang)(wang)孫(sun)思邈。馬(ma)王(wang)(wang)塑像奇特(te)：三頭(tou)六(liu)臂，三只(zhi)(zhi)眼(yan)(yan)睛。為(wei)什么是(shi)三頭(tou)六(liu)臂，我們不知來由，但何以三只(zhi)(zhi)眼(yan)(yan)睛，還可以說(shuo)上幾句，傳(chuan)說(shuo)馬(ma)王(wang)(wang)是(shi)氐(di)(di)族人，氐(di)(di)族有(you)(you)男孩(hai)都要(yao)經受(shou)割額的風俗，就是(shi)在兩眉正上方割出一(yi)(yi)道立縫，傷愈后留下的疤痕遠看(kan)很象一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)豎(shu)著(zhu)的眼(yan)(yan)睛。自小能(neng)承受(shou)刀割之苦的氐(di)(di)族男子都有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)剽悍氣(qi)質，能(neng)被中原漢族人尊為(wei)神(shen)靈(ling)的馬(ma)王(wang)(wang)爺(ye)自然(ran)更是(shi)勇猛非凡。口頭(tou)禪常稱異常暴(bao)戾者為(wei)“三只(zhi)(zhi)眼(yan)(yan)馬(ma)王(wang)(wang)”當與此有(you)(you)關。廟院(yuan)(yuan)里東(dong)(dong)北(bei)角是(shi)一(yi)(yi)間(jian)火神(shen)廟，廟院(yuan)(yuan)外東(dong)(dong)南(nan)不遠處有(you)(you)一(yi)(yi)座(zuo)神(shen)財廟。
還應說到(dao)的是，關(guan)(guan)帝享殿(dian)里(li)還懸掛著二十多面金碧輝煌(huang)雕鏤精(jing)工頌(song)揚關(guan)(guan)羽的“金匾”，都是清朝嘉慶年(nian)間(jian)襄樊一(yi)帶同黨(dang)賈兩姓有商業(ye)關(guan)(guan)系的商號(hao)奉(feng)獻的。傳說金匾當年(nian)是以氈(zhan)棉包裹，用(yong)騾(luo)子(zi)小心翼翼地(di)馱回來的。掛起后，為了(le)免受鳥(niao)雀糟踐。匾下(xia)安(an)裝“漫天網(wang)”保護，所以歷經(jing)百數十年(nian)，仍然燦(can)爛(lan)如新。直至一(yi)九五八年(nian)大煉鋼(gang)鐵時，才被(bei)卸(xie)下(xia)來做了(le)風箱。
而(er)今，兩坐廟院已經蕩然無存，僅(jin)有下廟西(xi)面(mian)和南(nan)面(mian)兩段圍墻(qiang)還(huan)執著地挺(ting)立在那兒，充當著歷(li)史(shi)的見證。上廟戲臺和下廟是二(er)十世紀八十年代才拆除(chu)的。
亭亭玉立的我 
