簡介
韓城古(gu)城區保(bao)存(cun)下來的廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇數量比(bi)較多，主要是(shi)以(yi)祭(ji)祀眾神的祠廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)及道(dao)觀居多，而(er)佛(fo)寺的數量相對比(bi)較少。那么(me)(me)現保(bao)留下來的“營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”，在當時是(shi)做什(shen)么(me)(me)用(yong)途，一般(ban)認為最初是(shi)守護城池(chi)將士的兵營(ying)(ying)，分別(bie)位(wei)于東(dong)(dong)(dong)、西、南、北、中五個(ge)方位(wei)，其中東(dong)(dong)(dong)、西、南、北四座營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)位(wei)于在四個(ge)城門附近(jin)，而(er)中營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)則靠近(jin)邑(yi)署，到了(le)(le)元(yuan)代(dai)在各個(ge)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內均建有關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，“營(ying)(ying)”就變成了(le)(le)“營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”，所以(yi)一點也看不出了(le)(le)當時兵營(ying)(ying)的任(ren)何痕跡，從現存(cun)建筑(zhu)的布(bu)局(ju)來看，無疑應該(gai)是(shi)祭(ji)神的祠廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，特(te)別(bie)是(shi)東(dong)(dong)(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的大(da)門上還(huan)保(bao)留著“關(guan)圣廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”的題記(ji)，足可以(yi)說(shuo)明這(zhe)一問題。但是(shi)為什(shen)么(me)(me)人們還(huan)是(shi)稱(cheng)其為東(dong)(dong)(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，而(er)不是(shi)關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，推測當初創建時應該(gai)和關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)沒(mei)有什(shen)么(me)(me)關(guan)系，只是(shi)后來根據某種需要在營(ying)(ying)內建起了(le)(le)關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)而(er)已(yi)。
關于“營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)”的建(jian)制，按保存(cun)(cun)的“東營(ying)(ying)(ying)(ying)”和“北營(ying)(ying)(ying)(ying)”兩座廟(miao)宇(yu)來說(shuo)，還應(ying)當有(you)(you)“西營(ying)(ying)(ying)(ying)”和“南(nan)營(ying)(ying)(ying)(ying)”，根(gen)據“五(wu)營(ying)(ying)(ying)(ying)”之說(shuo)，那么除(chu)過上述四個營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)外，還應(ying)該有(you)(you)“中營(ying)(ying)(ying)(ying)”。可是如今均(jun)已不(bu)復存(cun)(cun)在，究竟毀(hui)于何時，也不(bu)見有(you)(you)任何的記(ji)載。
韓城(cheng)(cheng)的古(gu)城(cheng)(cheng)始(shi)建于隋代，而到了元代在(zai)各營內(nei)又分(fen)別(bie)設立關(guan)帝廟，以(yi)祭祀關(guan)圣(sheng)(sheng)帝君，旨在(zai)以(yi)祈求(qiu)關(guan)公武(wu)圣(sheng)(sheng)保佑城(cheng)(cheng)池(chi)的安全，體現(xian)出了人神共治的思(si)想文化，這種建筑格局是韓城(cheng)(cheng)古(gu)城(cheng)(cheng)所特有(you)的。
東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)與北(bei)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)布局不一樣，東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)坐東(dong)向(xiang)(xiang)西，而北(bei)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)坐北(bei)面(mian)南，建(jian)筑的(de)(de)(de)規模、建(jian)筑的(de)(de)(de)形式(shi)及風(feng)格也(ye)不相同(tong)，還有(you)(you)就(jiu)(jiu)是(shi)北(bei)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里建(jian)有(you)(you)戲樓，而東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里則(ze)沒(mei)有(you)(you)。但(dan)東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)祭祀的(de)(de)(de)諸神，各自劃(hua)分出(chu)了(le)相對獨立(li)(li)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)空間，如：東(dong)西走向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)關帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)和(he)南北(bei)走向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)三公(gong)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。而北(bei)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)則(ze)沒(mei)有(you)(you)這種情況，主要建(jian)筑均(jun)分布在(zai)南北(bei)軸線上。這兩(liang)座廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)所(suo)相同(tong)的(de)(de)(de)地方，就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了(le)增(zeng)(zeng)加(jia)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)(de)(de)使用空間，均(jun)采用了(le)勾連搭的(de)(de)(de)形式(shi)，即將(jiang)幾座殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)連接在(zai)一起。東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)將(jiang)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)和(he)寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)連在(zai)一起，由(you)于建(jian)筑本(ben)身的(de)(de)(de)構造(zao)比較簡單，所(suo)以整(zheng)體立(li)(li)面(mian)形象(xiang)變化不大。而北(bei)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)則(ze)是(shi)將(jiang)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)、享殿(dian)(dian)(dian)和(he)寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)三座殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)連在(zai)一起，既省去了(le)部分木裝修的(de)(de)(de)門、窗，又擴(kuo)大內(nei)部使用的(de)(de)(de)空間，同(tong)時又給立(li)(li)面(mian)形象(xiang)增(zeng)(zeng)加(jia)了(le)層次(ci)感，從(cong)建(jian)筑的(de)(de)(de)形式(shi)上來看，為(wei)卷(juan)棚—硬山—歇山，從(cong)建(jian)筑的(de)(de)(de)體量上來看，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)由(you)輕到(dao)重，即由(you)低到(dao)高，這就(jiu)(jiu)好(hao)似(si)一首樂曲，從(cong)開始的(de)(de)(de)低潮(chao)一直發展到(dao)高潮(chao)，最后再到(dao)結束，所(suo)以說建(jian)筑是(shi)凝(ning)固的(de)(de)(de)音樂，這里邊無不隱(yin)含著很(hen)深的(de)(de)(de)哲理。
無論是東營(ying)廟，還是北營(ying)廟，均(jun)集浮雕(diao)、透雕(diao)、繪畫等裝飾于一體(ti)，雖單體(ti)建(jian)筑的(de)(de)體(ti)量均(jun)不大(da)，但是廟內的(de)(de)整體(ti)格局保(bao)存(cun)基本(ben)完好，殿堂構造的(de)(de)處理(li)也(ye)比(bi)較(jiao)獨特，因而(er)具有較(jiao)高的(de)(de)歷史價(jia)(jia)值(zhi)和藝術價(jia)(jia)值(zhi)，東營(ying)廟隸(li)屬于韓城(cheng)市博(bo)物館，已對外(wai)開放；北營(ying)廟則(ze)歸屬于韓城(cheng)市金城(cheng)文管所管理(li)，也(ye)已對外(wai)開放。
我心明亮 
