簡介
韓城(cheng)古(gu)城(cheng)區保存下來(lai)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇數量(liang)比較多，主要是(shi)(shi)以祭(ji)祀眾神的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)及(ji)道觀居多，而佛寺的(de)(de)數量(liang)相(xiang)對比較少。那么現保留下來(lai)的(de)(de)“營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，在(zai)當(dang)時(shi)是(shi)(shi)做什(shen)么用途，一(yi)般(ban)認為(wei)最初是(shi)(shi)守護城(cheng)池將士的(de)(de)兵營(ying)(ying)，分(fen)別位于(yu)東(dong)、西、南(nan)、北(bei)、中(zhong)五個(ge)方位，其中(zhong)東(dong)、西、南(nan)、北(bei)四座營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)位于(yu)在(zai)四個(ge)城(cheng)門附近，而中(zhong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)則靠近邑署，到了(le)(le)元代在(zai)各個(ge)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)內均建有(you)關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，“營(ying)(ying)”就變成(cheng)了(le)(le)“營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，所以一(yi)點也看(kan)不(bu)出了(le)(le)當(dang)時(shi)兵營(ying)(ying)的(de)(de)任何(he)痕跡，從現存建筑的(de)(de)布局來(lai)看(kan)，無疑應該(gai)是(shi)(shi)祭(ji)神的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，特別是(shi)(shi)東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)大門上還保留著“關(guan)(guan)圣廟(miao)(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)題記，足可(ke)以說明這(zhe)一(yi)問(wen)題。但是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么人們(men)還是(shi)(shi)稱(cheng)其為(wei)東(dong)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，而不(bu)是(shi)(shi)關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，推測(ce)當(dang)初創建時(shi)應該(gai)和(he)關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)沒有(you)什(shen)么關(guan)(guan)系，只(zhi)是(shi)(shi)后來(lai)根(gen)據某種需要在(zai)營(ying)(ying)內建起(qi)了(le)(le)關(guan)(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)而已。
關于“營(ying)(ying)廟”的建制，按(an)保存(cun)的“東營(ying)(ying)”和“北(bei)營(ying)(ying)”兩座(zuo)廟宇來(lai)說，還應當有(you)“西營(ying)(ying)”和“南營(ying)(ying)”，根據“五營(ying)(ying)”之說，那么除過上述(shu)四個(ge)營(ying)(ying)廟外(wai)，還應該有(you)“中(zhong)營(ying)(ying)”。可是如今均已不復存(cun)在，究竟毀于何時，也(ye)不見有(you)任何的記載。
韓城(cheng)的(de)(de)古(gu)城(cheng)始建于隋代，而到了元(yuan)代在(zai)各營內又分別設立關帝廟，以(yi)祭(ji)祀關圣(sheng)帝君，旨(zhi)在(zai)以(yi)祈求關公武圣(sheng)保佑城(cheng)池的(de)(de)安全，體現出了人神共治的(de)(de)思想文化，這種建筑格局是韓城(cheng)古(gu)城(cheng)所特(te)有的(de)(de)。
東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)與北(bei)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)的(de)(de)布局(ju)不(bu)一(yi)樣，東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)坐東(dong)(dong)向西，而北(bei)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)坐北(bei)面(mian)南(nan)，建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)規模、建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)形(xing)式及(ji)風(feng)格也不(bu)相同(tong)，還有就(jiu)是(shi)(shi)北(bei)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)里(li)建(jian)(jian)有戲(xi)樓，而東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)里(li)則沒有。但東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)祭祀的(de)(de)諸神，各自劃分出(chu)了(le)(le)相對獨立的(de)(de)活(huo)動(dong)空間，如：東(dong)(dong)西走向的(de)(de)關帝廟(miao)和(he)南(nan)北(bei)走向的(de)(de)三(san)公廟(miao)。而北(bei)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)則沒有這(zhe)種情況，主要建(jian)(jian)筑(zhu)均分布在南(nan)北(bei)軸線上(shang)。這(zhe)兩座(zuo)(zuo)廟(miao)所(suo)相同(tong)的(de)(de)地方，就(jiu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)增(zeng)加(jia)殿內的(de)(de)使用(yong)空間，均采用(yong)了(le)(le)勾連(lian)(lian)搭的(de)(de)形(xing)式，即將(jiang)(jiang)幾座(zuo)(zuo)殿堂(tang)(tang)連(lian)(lian)接(jie)在一(yi)起。東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)將(jiang)(jiang)過(guo)殿和(he)寢殿連(lian)(lian)在一(yi)起，由于(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)本身的(de)(de)構(gou)造(zao)比較簡單，所(suo)以(yi)整體立面(mian)形(xing)象變化(hua)不(bu)大(da)。而北(bei)營(ying)(ying)(ying)廟(miao)則是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)過(guo)殿、享(xiang)殿和(he)寢殿三(san)座(zuo)(zuo)殿堂(tang)(tang)連(lian)(lian)在一(yi)起，既省去(qu)了(le)(le)部(bu)分木裝修(xiu)的(de)(de)門、窗，又擴大(da)內部(bu)使用(yong)的(de)(de)空間，同(tong)時又給立面(mian)形(xing)象增(zeng)加(jia)了(le)(le)層次感，從建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)形(xing)式上(shang)來看(kan)，為(wei)卷棚—硬山—歇山，從建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)體量上(shang)來看(kan)，也就(jiu)是(shi)(shi)由輕到重，即由低到高(gao)，這(zhe)就(jiu)好(hao)似一(yi)首樂曲，從開(kai)始(shi)的(de)(de)低潮一(yi)直發展到高(gao)潮，最后再到結束，所(suo)以(yi)說建(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)凝固的(de)(de)音樂，這(zhe)里(li)邊無不(bu)隱含(han)著很(hen)深的(de)(de)哲(zhe)理。
無(wu)論是(shi)(shi)東營(ying)廟，還是(shi)(shi)北營(ying)廟，均集浮雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、繪畫(hua)等裝(zhuang)飾(shi)于一體，雖單體建筑的(de)(de)體量(liang)均不大(da)，但是(shi)(shi)廟內的(de)(de)整體格(ge)局保存(cun)基本(ben)完好，殿堂構(gou)造的(de)(de)處理也(ye)比較獨特，因而具有較高的(de)(de)歷(li)史價(jia)值(zhi)和(he)藝術價(jia)值(zhi)，東營(ying)廟隸屬于韓(han)(han)城(cheng)市(shi)博物館(guan)，已對(dui)外(wai)開放(fang)；北營(ying)廟則歸屬于韓(han)(han)城(cheng)市(shi)金城(cheng)文(wen)管(guan)所管(guan)理，也(ye)已對(dui)外(wai)開放(fang)。
我心明亮 
