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生平經歷

政變即位

元文宗(zong)孛兒只斤·圖帖睦爾，又稱札(zha)牙篤(du)皇(huang)帝，元武宗(zong)次子，元明宗(zong)之弟，母文獻昭圣(sheng)皇(huang)后(hou)，唐兀氏。其父元武宗(zong)海(hai)(hai)山即(ji)(ji)位(wei)后(hou)，立(li)弟弟愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)達為(wei)皇(huang)太子，愛(ai)育(yu)黎(li)拔力(li)八(ba)達即(ji)(ji)位(wei)后(hou)，將武宗(zong)的兒子周王(wang)和世?（后(hou)來的元明宗(zong)）和圖帖睦爾流(liu)放(fang)到南境。圖帖睦爾被流(liu)放(fang)至海(hai)(hai)南瓊州，泰定帝也(ye)孫鐵木兒即(ji)(ji)位(wei)后(hou)召還京，晉封懷王(wang)，出居建康、江陵等(deng)地。

致和(he)(he)元(yuan)年(nian)（1328年(nian)）七(qi)月，泰定帝(di)(di)死(si)，知樞密院(yuan)事(shi)燕(yan)鐵木兒(er)在(zai)發(fa)動大(da)(da)都(dou)政變(bian)，謀立武(wu)宗長(chang)子(zi)周王和(he)(he)世?為(wei)帝(di)(di)，后以路遠改立圖(tu)帖睦(mu)爾(er)。燕(yan)鐵木兒(er)自大(da)(da)都(dou)發(fa)難(nan)之(zhi)(zhi)初(chu)，即(ji)(ji)屬意(yi)于出藩江(jiang)陵的武(wu)宗次子(zi)圖(tu)帖睦(mu)爾(er)為(wei)帝(di)(di)位(wei)繼承人。雖然(ran)他“且宣(xuan)言已遣使北迎”武(wu)宗長(chang)子(zi)和(he)(he)世?于北邊，后來(lai)又矯(jiao)稱和(he)(he)世?使者南(nan)來(lai)，“云周王從(cong)諸王兵整駕(jia)南(nan)轅，旦(dan)夕(xi)即(ji)(ji)至(zhi)(zhi)矣(yi)”，但兩都(dou)之(zhi)(zhi)戰結束前(qian)，大(da)(da)都(dou)政權并沒有真(zhen)正派使者去邀約過和(he)(he)世?南(nan)還。當(dang)時由大(da)(da)都(dou)通(tong)往漠(mo)北，不(bu)一定非取道(dao)上都(dou)。因此(ci)燕(yan)鐵木兒(er)的這種做法(fa)，很難(nan)用兩京道(dao)路不(bu)通(tong)來(lai)解(jie)釋，應當(dang)別有用心(xin)。圖(tu)帖睦(mu)爾(er)到(dao)達大(da)(da)都(dou)的翌月（致和(he)(he)元(yuan)年(nian)九月），燕(yan)鐵木兒(er)即(ji)(ji)以“人心(xin)向背之(zhi)(zhi)機，間不(bu)容發(fa)”為(wei)諫，示意(yi)圖(tu)帖睦(mu)爾(er)搶先即(ji)(ji)位(wei)。五天之(zhi)(zhi)后，圖(tu)帖睦(mu)爾(er)在(zai)大(da)(da)都(dou)稱帝(di)(di)，以當(dang)年(nian)為(wei)天歷元(yuan)年(nian)，同時宣(xuan)布“謹俟大(da)(da)兄(xiong)之(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)，以遂朕固讓(rang)之(zhi)(zhi)心(xin)”。

上都(dou)(dou)克(ke)復后，圖帖(tie)睦(mu)爾迫于(yu)(yu)元仁(ren)宗(zong)(zong)在大(da)(da)德末(mo)年(nian)“推奉圣兄(xiong)、謙居(ju)儲貳”的(de)(de)前(qian)例，遣使往迎(ying)和(he)(he)世?。寄居(ju)于(yu)(yu)西北(bei)(bei)(bei)宗(zong)(zong)藩封(feng)地(di)的(de)(de)和(he)(he)世?，這時剛滿(man)三(san)十歲。根(gen)據叔侄相繼原則(ze)，他(ta)本應是仁(ren)宗(zong)(zong)的(de)(de)帝位繼承(cheng)人(ren)，卻被逼迫流落北(bei)(bei)(bei)徼，因而博(bo)得北(bei)(bei)(bei)方宗(zong)(zong)王(wang)(wang)的(de)(de)普遍同情；仁(ren)、英兩朝加強漢法而引起的(de)(de)草原貴(gui)族的(de)(de)不(bu)滿(man)心理，可能更刺激起他(ta)們要把(ba)和(he)(he)世?推上大(da)(da)汗寶座(zuo)的(de)(de)政(zheng)治動機。所以當大(da)(da)都(dou)(dou)使者抵(di)臨時，“朔(shuo)漠諸(zhu)王(wang)(wang)皆(jie)勸(quan)帝（按指(zhi)和(he)(he)世?）南還京師(shi)”。和(he)(he)世?在一(yi)片擁戴聲中，飄然啟(qi)程，于(yu)(yu)天(tian)歷元年(nian)（1328）底東至金(jin)山。嶺北(bei)(bei)(bei)行省平章潑皮、出鎮北(bei)(bei)(bei)邊的(de)(de)武寧(ning)王(wang)(wang)徹(che)徹(che)禿(tu)相繼西馳(chi)奉迎(ying)。和(he)(he)世?已完(wan)全陶醉在這番太(tai)平景象中。天(tian)歷二(er)年(nian)（1329年(nian)）正月(yue)末(mo)，他(ta)在事先(xian)沒有告知圖帖(tie)睦(mu)爾的(de)(de)情況下(xia)，僅僅經過(guo)扈行的(de)(de)察合臺宗(zong)(zong)王(wang)(wang)以及在場的(de)(de)其他(ta)漠北(bei)(bei)(bei)諸(zhu)王(wang)(wang)、大(da)(da)臣(chen)合議，就在和(he)(he)林之(zhi)北(bei)(bei)(bei)即(ji)皇帝位。

明文之爭

但(dan)(dan)(dan)是(shi)，和世?似乎過高地估計(ji)了漠北(bei)(bei)輿情在(zai)決定(ding)嗣君人(ren)選(xuan)方面(mian)的(de)(de)影(ying)響力。他一(yi)(yi)心以(yi)為(wei)(wei)自己可(ke)以(yi)重演乃父武(wu)宗(zong)在(zai)皇弟“肅清宮闈”之后(hou)從漠北(bei)(bei)南(nan)返即位(wei)的(de)(de)歷史故(gu)事(shi)，卻(que)忘(wang)記了武(wu)宗(zong)作為(wei)(wei)總兵(bing)北(bei)(bei)邊的(de)(de)統帥，是(shi)以(yi)三萬精兵(bing)相扈從的(de)(de)強大武(wu)力為(wei)(wei)后(hou)盾(dun)而取得(de)帝位(wei)的(de)(de)。和世?并沒(mei)有(you)(you)直接控(kong)制(zhi)強大的(de)(de)軍隊，只(zhi)有(you)(you)貼(tie)身衛士一(yi)(yi)千八百多人(ren)；察合臺后(hou)王燕(yan)只(zhi)吉臺雖(sui)然(ran)與(yu)他一(yi)(yi)同(tong)南(nan)返，但(dan)(dan)(dan)是(shi)也未見(jian)有(you)(you)重兵(bing)隨行。和世?欲憑極(ji)其有(you)(you)限的(de)(de)政治(zhi)資源(yuan)，去染指(zhi)大都(dou)集(ji)團幾經浴血奮戰才到手的(de)(de)皇位(wei)，前途(tu)本(ben)來就不容(rong)樂觀。但(dan)(dan)(dan)他對(dui)(dui)此毫不經心，任情舉措，終于導(dao)致殺身之禍。四月，攜帶(dai)玉璽北(bei)(bei)迎和世?的(de)(de)燕(yan)鐵木(mu)兒(er)一(yi)(yi)行至行在(zai)入覲。這個左右大都(dou)局勢的(de)(de)蓋世功臣，現在(zai)要(yao)當面(mian)試探一(yi)(yi)下新君對(dui)(dui)他的(de)(de)態(tai)度(du)。和世?雖(sui)然(ran)宣布“凡京(jing)師百官，朕弟所用者，并仍其舊”，對(dui)(dui)燕(yan)鐵木(mu)兒(er)“仍命為(wei)(wei)中(zhong)書右丞(cheng)相，開府儀同(tong)三司、上柱國、錄軍國重事(shi)、監修國史、答剌罕、太平(ping)王并如故(gu)”，但(dan)(dan)(dan)是(shi)卻(que)削去了他手中(zhong)的(de)(de)大部(bu)分兵(bing)權，沒(mei)有(you)(you)將圖帖(tie)睦爾原授的(de)(de)知樞密院事(shi)一(yi)(yi)職重新委任給他。

對圖(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)來(lai)說(shuo)，一經(jing)即位(wei)為帝，原(yuan)先的(de)(de)(de)(de)(de)“固讓之心(xin)”也(ye)逐漸銷(xiao)蝕。可(ke)是(shi)因為已(yi)有前(qian)言(yan)昭示天(tian)下(xia)，他的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情十分矛盾。天(tian)歷元年(nian)（1328年(nian)）十一月，迎接和(he)(he)世?到京即位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)首批(pi)使臣離開(kai)大(da)(da)都(dou)(dou)。僅僅十幾(ji)天(tian)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，圖(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)又下(xia)令為自己的(de)(de)(de)(de)(de)元妃卜答失(shi)里造皇后(hou)(hou)玉(yu)冊(ce)、玉(yu)寶。次年(nian)正月，和(he)(he)世?的(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)抵達大(da)(da)都(dou)(dou)。圖(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)在(zai)(zai)明知大(da)(da)兄已(yi)決意南歸的(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，仍(reng)搶先完成以(yi)(yi)冊(ce)命皇后(hou)(hou)告于南郊、太廟，以(yi)(yi)及(ji)在(zai)(zai)大(da)(da)明殿冊(ce)封皇后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一系列儀式(shi)。當(dang)時朝臣中有人建言(yan)：“陛下(xia)已(yi)詔天(tian)下(xia)，讓位(wei)于大(da)(da)兄。今立后(hou)(hou)，是(shi)與詔自相違(wei)也(ye)。”圖(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)聞奏，“嘉(jia)其直(zhi)，賜(si)金織文(wen)幣(bi)以(yi)(yi)旌之。后(hou)(hou)聞之，亦有金幣(bi)之賜(si)”；惟冊(ce)后(hou)(hou)典禮仍(reng)照行不(bu)誤。不(bu)過(guo)至(zhi)少(shao)直(zhi)到五月下(xia)旬，圖(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)自大(da)(da)都(dou)(dou)北行、親(qin)迎和(he)(he)世?的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)后(hou)(hou)，他還(huan)是(shi)準(zhun)(zhun)備恪守(shou)讓位(wei)諾言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)。出發后(hou)(hou)第三天(tian)，他在(zai)(zai)途(tu)中“置(zhi)江淮財賦都(dou)(dou)總管府，秩正三品，隸詹事(shi)院(yuan)”。這(zhe)個(ge)機構(gou)初建于元朝滅宋(song)之后(hou)(hou)，掌宋(song)謝(xie)太后(hou)(hou)、福王獻(xian)納產(chan)(chan)業(ye)及(ji)賈似道(dao)等(deng)人田地所納賦稅，原(yuan)隸屬皇后(hou)(hou)中宮(gong)，于大(da)(da)德八年(nian)（1304年(nian)）罷廢(fei)。圖(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)在(zai)(zai)此(ci)時恢復江淮財賦府的(de)(de)(de)(de)(de)建制，并將它改(gai)隸東宮(gong)官署詹事(shi)院(yuan)，顯(xian)然(ran)是(shi)為自己日后(hou)(hou)以(yi)(yi)皇太子身分控制這(zhe)筆重要的(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)(chan)資源預(yu)作(zuo)準(zhun)(zhun)備。

圖(tu)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)(er)用了一(yi)個多月(yue)，才(cai)走(zou)完從大(da)都(dou)(dou)到上(shang)(shang)都(dou)(dou)這段沉(chen)重的(de)(de)(de)路(lu)(lu)程。在(zai)上(shang)(shang)都(dou)(dou)停留或有二旬，再取(qu)原路(lu)(lu)趨赴旺(wang)忽察都(dou)(dou)（在(zai)今(jin)河北(bei)張北(bei)縣境，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)都(dou)(dou)至上(shang)(shang)都(dou)(dou)驛路(lu)(lu)的(de)(de)(de)大(da)拐(guai)角(jiao)處，武宗(zong)(zong)時建行宮(gong)于(yu)茲(zi)，故名(ming)中都(dou)(dou)），與和(he)世?會面。八月(yue)一(yi)日(ri)，和(he)世?抵達旺(wang)忽察都(dou)(dou)。次日(ri)，圖(tu)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)(er)見(jian)大(da)兄(xiong)于(yu)行宮(gong)。和(he)世?設宴(yan)待皇(huang)弟及諸王、大(da)臣。兄(xiong)弟歡(huan)合的(de)(de)(de)場面前后(hou)未滿五(wu)天(tian)，和(he)世?即于(yu)八月(yue)六日(ri)“暴崩”。圖(tu)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)(er)“入臨(lin)哭盡哀。鐵(tie)燕(yan)木兒(er)以明宗(zong)(zong)后(hou)之命，奉皇(huang)帝(di)寶授于(yu)帝(di)”，遂(sui)簇(cu)擁圖(tu)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)(er)疾(ji)驅還上(shang)(shang)都(dou)(dou)，一(yi)路(lu)(lu)上(shang)(shang)“晝則(ze)率宿衛士以扈從，夜則(ze)躬擐甲胃(wei)繞(rao)幄(wo)殿巡護(hu)”。八月(yue)十五(wu)日(ri)，圖(tu)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)(er)在(zai)返(fan)回上(shang)(shang)都(dou)(dou)的(de)(de)(de)第六天(tian)再次勿匆即位，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)文宗(zong)(zong)。明宗(zong)(zong)和(he)世?在(zai)天(tian)歷之變中暴卒的(de)(de)(de)詳情，可能(neng)已永遠(yuan)成為(wei)(wei)(wei)(wei)歷史的(de)(de)(de)秘密。和(he)世?之子妥歡(huan)貼睦(mu)爾(er)(er)(er)親政后(hou)，為(wei)(wei)(wei)(wei)撤文宗(zong)(zong)廟主詔告天(tian)下曰：“文宗(zong)(zong)稔惡不悛，當躬迓之際，乃與其(qi)臣月(yue)魯不花、也里(li)牙(ya)、明理董阿(a)等(deng)謀為(wei)(wei)(wei)(wei)不軌(gui)，使(shi)我(wo)皇(huang)考飲恨上(shang)(shang)賓(bin)。”至順元年(nian)（1330），也里(li)牙(ya)得復(fu)秦國公(gong)爵位，其(qi)姻親鎖住(zhu)(zhu)亦(yi)再仕為(wei)(wei)(wei)(wei)將作(zuo)使(shi)，應(ying)即文宗(zong)(zong)對他(ta)們參與謀殺(sha)(sha)和(he)世?的(de)(de)(de)獎(jiang)賞。但(dan)同年(nian)七月(yue)，鎖住(zhu)(zhu)、也里(li)牙(ya)等(deng)人(ren)“以坐怨望、造(zao)符錄、祭北(bei)斗、咒咀”伏誅，與之有牽連的(de)(de)(de)明宗(zong)(zong)舊人(ren)索羅等(deng)亦(yi)一(yi)起被殺(sha)(sha)。屠寄認為(wei)(wei)(wei)(wei)，“也里(li)牙(ya)景教(jiao)徒，必無(wu)造(zao)符錄、祭北(bei)斗事(shi)，蓋不便論其(qi)本(ben)辠(zui)，虛構(gou)獄辭，以飾觀(guan)聽耳”。

至順文治

文宗的(de)(de)漢文化(hua)修(xiu)養超(chao)過在(zai)他(ta)之前的(de)(de)所(suo)有(you)元朝皇帝(di)。他(ta)的(de)(de)書法，“落筆過人，得(de)唐太(tai)宗晉祠(ci)碑風，遂益(yi)超(chao)詣”。他(ta)還會(hui)作畫，所(suo)繪“萬歲山畫”草圖，“意匠、經營、格法，雖積學專工，所(suo)莫能及”。他(ta)曾經轉輾流落于江南(nan)、海南(nan)和荊湖，對當時(shi)民情也應有(you)相當的(de)(de)了解。不過，文宗卻(que)處在(zai)一個很難(nan)有(you)所(suo)作為的(de)(de)時(shi)代(dai)。天歷年間連(lian)續兩次重大的(de)(de)變(bian)故，致使蒙古色目上層人心離散。兩都戰后遭籍沒財(cai)產的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員貴族在(zai)百人以上；對隔絕在(zai)圍城中的(de)(de)上都官(guan)(guan)(guan)員，后來雖然停止(zhi)追究，但(dan)很多(duo)仍被(bei)削去官(guan)(guan)(guan)職不復任用。明宗被(bei)弒，蒙古朝官(guan)(guan)(guan)中即有(you)人“移疾不出”，有(you)諸王、高級官(guan)(guan)(guan)員甚(shen)至西域名僧參與的(de)(de)“謀(mou)不軌”案(an)接(jie)連(lian)發生，有(you)的(de)(de)逕以“明宗太(tai)子”為號召。

天(tian)(tian)歷(li)元年(nian)（1328年(nian)）四川平章(zhang)政事囊加臺(tai)舉兵，實際上是(shi)“欲翊戴(dai)明宗(zong)(zong)”；和(he)(he)(he)世(shi)(shi)?一死，文(wen)(wen)宗(zong)(zong)擔(dan)心原已詔(zhao)赦的(de)囊加臺(tai)復舉事，立即以(yi)(yi)其(qi)“指斥乘輿，坐大(da)(da)(da)(da)不道(dao)棄市(shi)”。云南(nan)行(xing)省(sheng)丞相也(ye)兒(er)(er)(er)吉尼(ni)是(shi)武(wu)宗(zong)(zong)舊臣(chen)乞臺(tai)普濟之子，本人亦曾扈武(wu)宗(zong)(zong)鎮北。天(tian)(tian)歷(li)元年(nian)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)即位后(hou)(hou)(hou)，兩次召也(ye)兒(er)(er)(er)吉尼(ni)入(ru)朝(chao)，不至。他(ta)不大(da)(da)(da)(da)可能站在(zai)上都(dou)一邊反(fan)對武(wu)宗(zong)(zong)后(hou)(hou)(hou)人；抗命不至，當是(shi)出于(yu)效(xiao)忠和(he)(he)(he)世(shi)(shi)?的(de)立場(chang)。二(er)年(nian)三(san)月，也(ye)兒(er)(er)(er)吉尼(ni)大(da)(da)(da)(da)概猶(you)疑動搖，想要(yao)投奔文(wen)(wen)宗(zong)(zong)，故(gu)被云南(nan)諸(zhu)王及其(qi)他(ta)省(sheng)官黜斥，取道(dao)八番赴(fu)大(da)(da)(da)(da)都(dou)。六月，明宗(zong)(zong)南(nan)歸途中曾“賜駙馬脫(tuo)必(bi)兒(er)(er)(er)鈔(chao)千錠，往云南(nan)”。直到明宗(zong)(zong)暴死、文(wen)(wen)宗(zong)(zong)再即位之后(hou)(hou)(hou)，云南(nan)諸(zhu)王禿(tu)堅等才最后(hou)(hou)(hou)改變觀望態度，于(yu)至順元年(nian)正(zheng)月公開(kai)稱(cheng)兵。戰火彌漫整(zheng)個滇(dian)東北，元廷先(xian)(xian)后(hou)(hou)(hou)調四川、江(jiang)浙、河(he)南(nan)、江(jiang)西、陜西、朵甘(gan)思(si)、朵思(si)麻等處軍(jun)隊，歷(li)時年(nian)余，方始(shi)平亂。自忽(hu)必(bi)烈朝(chao)以(yi)(yi)來，蒙古高(gao)層(ceng)內(nei)部的(de)躁(zao)動不穩(wen)，以(yi)(yi)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)朝(chao)為(wei)甚(shen)。所(suo)以(yi)(yi)陳思(si)謙在(zai)至順元年(nian)“建(jian)明八事”，除了“正(zheng)君道(dao)”外，最先(xian)(xian)提到的(de)就是(shi)“結人心”；虞(yu)集為(wei)殿試擬制(zhi)策，亦首以(yi)(yi)“勸親(qin)親(qin)，體(ti)群臣(chen)，同一風俗，協和(he)(he)(he)萬邦”為(wei)問。由于(yu)政治和(he)(he)(he)經(jing)(jing)濟環(huan)境(jing)的(de)限制(zhi)，文(wen)(wen)宗(zong)(zong)臨朝(chao)四年(nian)間，只好專心著(zhu)意，以(yi)(yi)追求振興文(wen)(wen)治的(de)表面效(xiao)果為(wei)滿(man)足(zu)。通過(guo)建(jian)立奎章(zhang)閣學士院和(he)(he)(he)修撰《經(jing)(jing)世(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)典》，他(ta)將當時幾乎所(suo)有(you)的(de)名(ming)儒都(dou)籠(long)絡(luo)在(zai)自己周圍，用(yong)虛崇文(wen)(wen)儒的(de)手段(duan)來收攬漢(han)地民心。

晚年逝世

文宗重(zhong)祚以(yi)后，修《經世大(da)典(dian)》，建圭章閣，欲(yu)興文治。但(dan)是(shi)文宗在(zai)(zai)(zai)位期間，丞相燕帖木兒自持有功，玩弄(nong)朝廷，元朝朝政更加腐敗(bai)，國(guo)(guo)勢(shi)更加衰落。文宗在(zai)(zai)(zai)位期間國(guo)(guo)內(nei)多爆(bao)發農(nong)民(min)起義，大(da)動亂正在(zai)(zai)(zai)醞釀之(zhi)中。

至順三年(nian)（1332年(nian)）八月，文(wen)宗病死(si)，終(zhong)年(nian)29歲，死(si)前自悔謀害兄長之事(shi)，吐露真情，遺詔立(li)明(ming)宗之子(zi)以自贖。死(si)后葬起輦谷，廟號文(wen)宗，謚號圣明(ming)元孝皇帝(di)，尊號（汗號）札牙篤汗。

文宗(zong)(zong)(zong)臨終前(qian)囑咐(fu)道：“昔者晃忽(hu)叉(cha)（即旺忽(hu)察(cha)都）之事，為(wei)朕(zhen)(zhen)平生大(da)錯(cuo)。朕(zhen)(zhen)嘗中夜思之，悔之無及”。他決(jue)意傳位(wei)給明宗(zong)(zong)(zong)長子(zi)(zi)妥(tuo)歡(huan)(huan)貼睦(mu)爾(er)(er)。當時權(quan)(quan)傾天(tian)下(xia)的(de)燕鐵(tie)木兒(er)擔心事情敗露，決(jue)定封鎖文宗(zong)(zong)(zong)遺詔，傳位(wei)給明宗(zong)(zong)(zong)次子(zi)(zi)懿磷(lin)質班(ban)，是(shi)為(wei)寧(ning)宗(zong)(zong)(zong)。年(nian)僅7歲的(de)寧(ning)宗(zong)(zong)(zong)在位(wei)53天(tian)后得病(bing)而死(si)(si)。燕鐵(tie)木兒(er)千方百計阻擾(rao)妥(tuo)歡(huan)(huan)貼睦(mu)爾(er)(er)繼位(wei)，直到(dao)燕鐵(tie)木兒(er)病(bing)死(si)(si)，妥(tuo)歡(huan)(huan)貼睦(mu)爾(er)(er)才登基稱帝。當年(nian)翊戴明宗(zong)(zong)(zong)、文宗(zong)(zong)(zong)奪(duo)位(wei)的(de)伯顏(yan)(yan)起(qi)而代之，拜中書右丞(cheng)(cheng)相，進封秦王(wang)，在與燕鐵(tie)木兒(er)子(zi)(zi)、左丞(cheng)(cheng)相唐其勢爭(zheng)奪(duo)權(quan)(quan)勢的(de)斗(dou)爭(zheng)中取勝。此后，伯顏(yan)(yan)“獨秉(bing)國鈞(jun)，專權(quan)(quan)自(zi)恣，變亂祖宗(zong)(zong)(zong)成憲(xian)，虐害天(tian)下(xia)，漸有奸(jian)謀”。

為政舉措

在(zai)(zai)文化(hua)方面， 文宗作出(chu)了很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)， 他(ta)重視文治(zhi)，為文化(hua)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)作出(chu)了很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)。他(ta)在(zai)(zai)位期間，創建奎章閣，編修《經世(shi)大(da)典(dian)》，為研究元(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)歷(li)史提供了一筆寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)財富，但元(yuan)文宗崇尚佛教(jiao)，走向極端，一是帝師的(de)(de)(de)(de)規格(ge)太高，二是某些徒屬依權恃勢，為非(fei)作歹，三(san)是濫做(zuo)佛事，耗資巨大(da)，四(si)是佛教(jiao)徒干預(yu)朝政(zheng)，五是創立廣(guang)教(jiao)總管府，以掌(zhang)僧(seng)尼之政(zheng)，全(quan)國共設置16所，“秩正三(san)品”。僧(seng)尼可(ke)免一切差徭，而其它宗教(jiao)則奉行(xing)祖(zu)制(zhi)。當(dang)時色(se)目人在(zai)(zai)朝廷上的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)勢力被(bei)削(xue)弱，而欽察官僚(liao)集團則權勢大(da)增，燕鐵木兒擅權恣縱，政(zheng)事一決于他(ta)，導致貴(gui)族統治(zhi)集團內部尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)矛盾。

歷史評價

清朝(chao)史(shi)學家(jia)邵遠平(ping)《元史(shi)類編》的評價是：“冊曰：應(ying)變戡亂(luan)，莫匪爾勞；璽綬雖去，太(tai)阿已操；前(qian)車所鑒，燭影(ying)斧聲；從(cong)來疑(yi)案，多在弟兄。”

清朝(chao)史學家魏源《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)史新(xin)編》的(de)評價是：“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代諸帝不習漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)，凡(fan)有(you)(you)章奏，皆(jie)由(you)(you)翻(fan)(fan)譯。其讀(du)漢(han)(han)(han)書而不用翻(fan)(fan)譯者，前惟太(tai)子真金(jin)，從王(wang)(wang)惲、王(wang)(wang)恂受(shou)(shou)學。后惟文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)潛(qian)邸，自通漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)而已。《書畫(hua)譜》言，文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)在潛(qian)邸時，召(zhao)畫(hua)師(shi)房大(da)年(nian)(nian)，俾圖京(jing)師(shi)萬歲山。大(da)年(nian)(nian)以(yi)(yi)未(wei)至其地辭，文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)遂(sui)取(qu)筆布畫(hua)位(wei)(wei)置，頃刻立就(jiu)，命大(da)年(nian)(nian)按稿(gao)圖上(shang)。大(da)年(nian)(nian)得稿(gao)敬藏之(zhi)(zhi)(zhi)，意(yi)匠經(jing)營(ying)，雖積(ji)學專工，有(you)(you)所(suo)未(wei)及。始知(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)材多(duo)藝也(ye)。及踐(jian)阼后，開(kai)奎章閣(ge)，招集儒臣，撰備《經(jing)世(shi)(shi)大(da)典》數百(bai)卷(juan)，宏綱(gang)巨目(mu)，禮樂兵農，燦(can)然開(kai)一代文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)治。即其聲(sheng)色儉(jian)澹，亦遠(yuan)勝(sheng)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，此豈(qi)庸(yong)主所(suo)希及哉(zai)！使(shi)其迎立明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)日，亦如仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)退處(chu)東宮，他(ta)日明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)復如武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)仁(ren)(ren)廟，則一代而勝(sheng)事(shi)(shi)再見，雖殷人(ren)(ren)弟兄世(shi)(shi)及，何(he)以(yi)(yi)過(guo)此！《易》曰：‘開(kai)國(guo)承家，小人(ren)(ren)勿用。’文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)得大(da)位(wei)(wei)也(ye)，以(yi)(yi)燕帖(tie)木兒；其得罪萬世(shi)(shi)也(ye)，亦以(yi)(yi)燕帖(tie)木兒。語(yu)曰：‘治世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)臣，亂世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)奸雄。’文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)不隕于太(tai)平王(wang)(wang)手者，亦幸矣哉(zai)！”（魏源說“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代諸帝不習漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)，凡(fan)有(you)(you)章奏，皆(jie)由(you)(you)翻(fan)(fan)譯。”此事(shi)(shi)并不符(fu)合歷史事(shi)(shi)實(shi)，這和他(ta)了解(jie)的(de)相關書籍不多(duo)有(you)(you)關。事(shi)(shi)實(shi)上(shang)，真金(jin)太(tai)子和元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)學修養(yang)(yang)的(de)確很高(gao)，除此之(zhi)(zhi)(zhi)外，還有(you)(you)很多(duo)位(wei)(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)帝王(wang)(wang)有(you)(you)很高(gao)的(de)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)學修養(yang)(yang)。根據史料(liao)， 元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，均(jun)有(you)(you)很高(gao)的(de)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)修養(yang)(yang)，其中，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)這四位(wei)(wei)帝王(wang)(wang)有(you)(you)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)詩傳(chuan)世(shi)(shi)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)都受(shou)(shou)到過(guo)良好的(de)漢(han)(han)(han)學教育，都有(you)(you)很高(gao)的(de)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)學修養(yang)(yang)。

清朝(chao)史學家(jia)曾(ceng)廉《元書(shu)》的評價是(shi)：“論曰：元自文(wen)宗，始(shi)親郊祀，禮彬彬焉(yan)。尊(zun)崇圣賢(xian)之(zhi)典，至(zhi)是(shi)益(yi)隆，而開奎章閣以(yi)致儒臣，考文(wen)章，論治道(dao)，勤于延訪，可以(yi)為(wei)文(wen)矣(yi)。然幾沉而氣銳(rui)，抑(yi)亦吳閭庭之(zhi)流也。其(qi)(qi)(qi)言(yan)泰(tai)定(ding)帝通賊臣，陰謀冒(mao)干寶位，嗚呼！文(wen)宗將(jiang)毋其(qi)(qi)(qi)自道(dao)之(zhi)也！興且晉邸，日有盟書(shu)，周王(wang)可必其(qi)(qi)(qi)終為(wei)泰(tai)伯(bo)乎(hu)？文(wen)宗之(zhi)深心乃(nai)以(yi)讓，濟其(qi)(qi)(qi)忍，然后(hou)足(zu)固其(qi)(qi)(qi)威福也，豈不險哉！生則欺人，死而猶飾，故(gu)地碎其(qi)(qi)(qi)主，春秋震夷伯(bo)之(zhi)廟，所謂(wei)有隱慝者乎(hu)？”

清末民初(chu)史學(xue)家屠(tu)寄《蒙(meng)兀兒史記》的評價(jia)是：“汗(han)舊勞于外(wai)，多(duo)(duo)藝好文。在建(jian)康潛邸時，忽憶京師萬歲山(shan)，召畫師房大(da)年(nian)圖之(zhi)，大(da)年(nian)以未(wei)(wei)至其地辭(ci)，汗(han)自取筆，布(bu)畫位置，頃刻(ke)立就，命大(da)年(nian)按稿圖上。大(da)年(nian)得(de)稿敬藏之(zhi)，意匠(jiang)經營，雖積學(xue)專工，有(you)所(suo)未(wei)(wei)及。即位后首建(jian)奎章閣(ge)，御制記文，集儒臣閣(ge)中(zhong)備顧問，敕編《經世(shi)大(da)典(dian)》，保(bao)存一代制度。性(xing)愛典(dian)禮，欲革蒙(meng)兀腥(xing)膻(shan)本(ben)俗，則(ze)躬服(fu)袞冕(mian)，虔(qian)祀郊廟。又慎(shen)于用刑，行樞密院嘗當(dang)云南逃(tao)軍二人(ren)死(si)(si)罪，汗(han)謂：‘臨(lin)陣而逃(tao)，死(si)(si)宜也(ye)。彼非逃(tao)戰，輒當(dang)以死(si)(si)，何視人(ren)命之(zhi)易(yi)耶(ye)？’杖而流之(zhi)。天(tian)歷初(chu)抗(kang)命諸王(wang)大(da)臣，臨(lin)事(shi)故多(duo)(duo)誅(zhu)殺，其它竄黜者(zhe)，事(shi)后多(duo)(duo)蒙(meng)召還(huan)，或仍錄用。至于嚴(yan)懲贓吏，尊信老成，節諸王(wang)駙馬朝會芻粟賞賜之(zhi)財，汰宿衛鷹(ying)坊(fang)饔人(ren)僧徒冗食之(zhi)數。諸所(suo)設施，實一代恭(gong)儉守(shou)文之(zhi)令主也(ye)。惟(wei)得(de)國不正，隱(yin)虧天(tian)倫，且授權(quan)燕(yan)鐵(tie)木兒太甚，未(wei)(wei)能大(da)有(you)為。”

民國(guo)官修正(zheng)史《新(xin)元史》柯劭忞(min)的評價是(shi)：“燕鐵(tie)木兒挾震主之威(wei)，專權用事。文(wen)宗垂拱(gong)于上，無所可否(fou)，日與(yu)文(wen)字之士從容(rong)翰(han)墨(mo)而已。昔漢(han)靈(ling)帝(di)好(hao)詞賦，召(zhao)樂松等(deng)待詔鴻都門(men)，蔡邕露章極諫，斥(chi)為俳優。況(kuang)區區書畫(hua)之玩(wan)乎？君(jun)子以是(shi)知(zhi)元祚之哀也(ye)。

個人作品

《七(qi)律·自集慶路入正大統途中偶吟》

《七律·登(deng)金山》

《七律(lv)·題九華》

《青梅詩》

《相馬圖》