生平經歷
政變即位
元文(wen)宗(zong)孛兒(er)只(zhi)斤·圖(tu)(tu)帖睦爾,又稱札(zha)牙篤(du)皇帝,元武(wu)宗(zong)次子,元明宗(zong)之弟,母(mu)文(wen)獻昭圣皇后,唐兀氏。其父元武(wu)宗(zong)海山即(ji)位后,立弟弟愛(ai)育黎拔(ba)(ba)力八達為(wei)皇太子,愛(ai)育黎拔(ba)(ba)力八達即(ji)位后,將武(wu)宗(zong)的兒(er)子周(zhou)王(wang)和世?(后來的元明宗(zong))和圖(tu)(tu)帖睦爾流(liu)放到(dao)南境(jing)。圖(tu)(tu)帖睦爾被流(liu)放至(zhi)海南瓊(qiong)州,泰定帝也孫(sun)鐵木兒(er)即(ji)位后召還(huan)京,晉(jin)封懷王(wang),出(chu)居建康、江陵等地。
致和(he)元(yuan)(yuan)年(nian)(1328年(nian))七月(yue),泰定帝(di)死(si),知(zhi)樞(shu)密院事燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)(er)在發(fa)動大都(dou)政變,謀立(li)武宗(zong)(zong)長子(zi)(zi)周王(wang)和(he)世(shi)?為帝(di),后(hou)以路遠改立(li)圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)。燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)(er)自大都(dou)發(fa)難之初,即(ji)(ji)屬意于出(chu)藩江(jiang)陵的(de)武宗(zong)(zong)次子(zi)(zi)圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)為帝(di)位(wei)繼承人。雖然他“且宣言已遣(qian)使北迎”武宗(zong)(zong)長子(zi)(zi)和(he)世(shi)?于北邊,后(hou)來又矯稱和(he)世(shi)?使者南來,“云(yun)周王(wang)從諸(zhu)王(wang)兵整駕南轅,旦夕即(ji)(ji)至(zhi)矣”,但兩(liang)都(dou)之戰結束前,大都(dou)政權(quan)并沒(mei)有真正(zheng)派使者去邀約(yue)過和(he)世(shi)?南還。當時(shi)由大都(dou)通往漠(mo)北,不一定非取道上(shang)都(dou)。因此燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)(er)的(de)這種做法(fa),很難用(yong)兩(liang)京道路不通來解釋(shi),應當別(bie)有用(yong)心。圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)到達大都(dou)的(de)翌月(yue)(致和(he)元(yuan)(yuan)年(nian)九月(yue)),燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)(er)即(ji)(ji)以“人心向背(bei)之機,間不容發(fa)”為諫(jian),示(shi)意圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)搶(qiang)先即(ji)(ji)位(wei)。五天之后(hou),圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)在大都(dou)稱帝(di),以當年(nian)為天歷(li)元(yuan)(yuan)年(nian),同時(shi)宣布“謹俟大兄(xiong)之至(zhi),以遂朕固讓之心”。
上都(dou)克復后,圖帖(tie)睦爾迫(po)于(yu)元仁宗在大(da)德末年“推(tui)奉圣兄、謙居儲貳”的(de)(de)前例,遣(qian)使往(wang)迎和(he)(he)(he)世?。寄居于(yu)西北(bei)宗藩封(feng)地(di)的(de)(de)和(he)(he)(he)世?,這時剛滿三十歲。根據(ju)叔侄相(xiang)繼原則(ze),他(ta)本應是仁宗的(de)(de)帝(di)位繼承(cheng)人,卻(que)被逼迫(po)流落北(bei)徼(jiao),因而博得北(bei)方宗王的(de)(de)普遍同情;仁、英兩朝加(jia)強(qiang)漢法而引起的(de)(de)草原貴族的(de)(de)不滿心理,可能更刺(ci)激(ji)起他(ta)們要把和(he)(he)(he)世?推(tui)上大(da)汗寶座的(de)(de)政治動機。所以(yi)當大(da)都(dou)使者抵臨(lin)時,“朔漠諸王皆勸帝(di)(按(an)指和(he)(he)(he)世?)南(nan)還(huan)京師”。和(he)(he)(he)世?在一片擁戴聲中(zhong),飄然(ran)啟程,于(yu)天歷元年(1328)底東至(zhi)金山。嶺北(bei)行省平章潑(po)皮、出鎮北(bei)邊的(de)(de)武寧王徹徹禿相(xiang)繼西馳奉迎。和(he)(he)(he)世?已完全陶醉在這番(fan)太(tai)平景象中(zhong)。天歷二年(1329年)正月末,他(ta)在事先沒有告知圖帖(tie)睦爾的(de)(de)情況下,僅僅經過扈行的(de)(de)察合(he)臺宗王以(yi)及在場的(de)(de)其他(ta)漠北(bei)諸王、大(da)臣合(he)議,就在和(he)(he)(he)林之(zhi)北(bei)即皇帝(di)位。
明文之爭
但是(shi),和世(shi)(shi)?似乎過高地估(gu)計了(le)漠(mo)北(bei)輿情在決定嗣君人選方面的(de)(de)影響力(li)。他(ta)一(yi)(yi)(yi)心以為(wei)自己可以重演乃父武(wu)宗在皇弟(di)“肅清宮(gong)闈”之后(hou)從漠(mo)北(bei)南(nan)返即(ji)位(wei)的(de)(de)歷史(shi)故事,卻忘記(ji)了(le)武(wu)宗作為(wei)總兵北(bei)邊的(de)(de)統帥,是(shi)以三萬精兵相扈(hu)從的(de)(de)強(qiang)大武(wu)力(li)為(wei)后(hou)盾而取得帝位(wei)的(de)(de)。和世(shi)(shi)?并沒(mei)有(you)直接(jie)控(kong)制強(qiang)大的(de)(de)軍隊,只(zhi)有(you)貼身(shen)衛士一(yi)(yi)(yi)千八百多人;察合(he)臺(tai)后(hou)王(wang)(wang)燕只(zhi)吉臺(tai)雖(sui)然(ran)與他(ta)一(yi)(yi)(yi)同(tong)南(nan)返,但是(shi)也(ye)未見有(you)重兵隨行(xing)(xing)。和世(shi)(shi)?欲憑極(ji)其有(you)限(xian)的(de)(de)政(zheng)治資(zi)源(yuan),去(qu)(qu)染(ran)指大都集(ji)團幾經(jing)浴(yu)血奮戰(zhan)才到手的(de)(de)皇位(wei),前途(tu)本(ben)來就不容(rong)樂(le)觀。但他(ta)對(dui)此毫不經(jing)心,任情舉措,終于導(dao)致(zhi)殺身(shen)之禍(huo)。四月,攜帶玉璽北(bei)迎(ying)和世(shi)(shi)?的(de)(de)燕鐵(tie)木兒一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)至(zhi)行(xing)(xing)在入覲。這個左右大都局勢的(de)(de)蓋世(shi)(shi)功(gong)臣(chen),現在要當面試探(tan)一(yi)(yi)(yi)下新君對(dui)他(ta)的(de)(de)態度(du)。和世(shi)(shi)?雖(sui)然(ran)宣(xuan)布“凡京(jing)師百官,朕(zhen)弟(di)所(suo)用(yong)者,并仍其舊”,對(dui)燕鐵(tie)木兒“仍命為(wei)中書右丞(cheng)相,開府儀同(tong)三司(si)、上柱(zhu)國、錄軍國重事、監修國史(shi)、答剌罕、太平(ping)王(wang)(wang)并如故”,但是(shi)卻削(xue)去(qu)(qu)了(le)他(ta)手中的(de)(de)大部分兵權,沒(mei)有(you)將圖帖睦爾原授的(de)(de)知(zhi)樞(shu)密(mi)院事一(yi)(yi)(yi)職重新委任給他(ta)。
對圖帖睦(mu)爾(er)(er)來說(shuo),一經即(ji)位為(wei)帝,原(yuan)先(xian)的(de)(de)“固讓(rang)之心”也逐(zhu)漸銷蝕(shi)。可(ke)是因為(wei)已有(you)前言昭示天下,他(ta)(ta)的(de)(de)心情十(shi)分(fen)(fen)矛盾。天歷(li)元(yuan)年(nian)(nian)(1328年(nian)(nian))十(shi)一月(yue),迎(ying)(ying)接和(he)世(shi)?到(dao)京即(ji)位的(de)(de)首(shou)批使(shi)臣(chen)離開大(da)都。僅僅十(shi)幾天以(yi)后(hou)(hou),圖帖睦(mu)爾(er)(er)又下令為(wei)自己(ji)的(de)(de)元(yuan)妃卜答失(shi)里造皇(huang)后(hou)(hou)玉冊(ce)(ce)、玉寶。次年(nian)(nian)正(zheng)月(yue),和(he)世(shi)?的(de)(de)使(shi)者抵達大(da)都。圖帖睦(mu)爾(er)(er)在明(ming)知大(da)兄(xiong)已決意(yi)南(nan)歸的(de)(de)情況下,仍(reng)搶先(xian)完成以(yi)冊(ce)(ce)命皇(huang)后(hou)(hou)告于(yu)南(nan)郊、太(tai)廟(miao),以(yi)及(ji)在大(da)明(ming)殿冊(ce)(ce)封皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)一系列儀式。當時朝臣(chen)中有(you)人建(jian)言:“陛下已詔(zhao)天下,讓(rang)位于(yu)大(da)兄(xiong)。今(jin)立后(hou)(hou),是與詔(zhao)自相違也。”圖帖睦(mu)爾(er)(er)聞奏,“嘉其直(zhi),賜金織文幣(bi)以(yi)旌之。后(hou)(hou)聞之,亦有(you)金幣(bi)之賜”;惟冊(ce)(ce)后(hou)(hou)典禮仍(reng)照行不(bu)(bu)誤(wu)。不(bu)(bu)過至少直(zhi)到(dao)五月(yue)下旬,圖帖睦(mu)爾(er)(er)自大(da)都北行、親(qin)迎(ying)(ying)和(he)世(shi)?的(de)(de)前后(hou)(hou),他(ta)(ta)還是準備恪守讓(rang)位諾言的(de)(de)。出發后(hou)(hou)第三天,他(ta)(ta)在途(tu)中“置(zhi)江淮財賦都總管府,秩正(zheng)三品,隸詹事(shi)院”。這(zhe)個機構初建(jian)于(yu)元(yuan)朝滅宋之后(hou)(hou),掌宋謝太(tai)后(hou)(hou)、福王獻(xian)納產(chan)業及(ji)賈(jia)似道等(deng)人田地所納賦稅,原(yuan)隸屬皇(huang)后(hou)(hou)中宮,于(yu)大(da)德八(ba)年(nian)(nian)(1304年(nian)(nian))罷廢。圖帖睦(mu)爾(er)(er)在此時恢復江淮財賦府的(de)(de)建(jian)制(zhi),并將它改隸東宮官署詹事(shi)院,顯(xian)然是為(wei)自己(ji)日后(hou)(hou)以(yi)皇(huang)太(tai)子(zi)身分(fen)(fen)控制(zhi)這(zhe)筆重要的(de)(de)財產(chan)資源預作準備。
圖(tu)(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)用了一(yi)個多月,才(cai)走完從(cong)大(da)都(dou)(dou)(dou)到(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)這段沉重的路(lu)程。在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)停留或有(you)二(er)旬,再取原(yuan)路(lu)趨赴旺(wang)忽察都(dou)(dou)(dou)(在(zai)(zai)(zai)今河北張北縣(xian)境,是(shi)為(wei)大(da)都(dou)(dou)(dou)至(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)驛(yi)路(lu)的大(da)拐角處,武宗(zong)時建行(xing)宮(gong)于茲,故名中(zhong)都(dou)(dou)(dou)),與(yu)(yu)和(he)世(shi)?會面。八(ba)月一(yi)日(ri),和(he)世(shi)?抵達旺(wang)忽察都(dou)(dou)(dou)。次(ci)日(ri),圖(tu)(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)見大(da)兄于行(xing)宮(gong)。和(he)世(shi)?設宴(yan)待(dai)皇弟及諸王(wang)、大(da)臣(chen)。兄弟歡合的場面前后(hou)(hou)未(wei)滿五天,和(he)世(shi)?即于八(ba)月六(liu)日(ri)“暴(bao)崩”。圖(tu)(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)“入臨哭(ku)盡(jin)哀。鐵(tie)燕木兒以明(ming)(ming)宗(zong)后(hou)(hou)之(zhi)命,奉(feng)皇帝寶授于帝”,遂簇擁圖(tu)(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)疾(ji)驅還上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou),一(yi)路(lu)上(shang)(shang)(shang)(shang)“晝(zhou)則率宿衛士以扈從(cong),夜(ye)則躬(gong)擐甲胃繞幄殿巡護”。八(ba)月十五日(ri),圖(tu)(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)在(zai)(zai)(zai)返回上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)的第六(liu)天再次(ci)勿(wu)匆即位(wei),是(shi)為(wei)文(wen)宗(zong)。明(ming)(ming)宗(zong)和(he)世(shi)?在(zai)(zai)(zai)天歷之(zhi)變中(zhong)暴(bao)卒的詳情,可能(neng)已永遠成為(wei)歷史的秘密。和(he)世(shi)?之(zhi)子(zi)妥歡貼睦(mu)爾(er)親政后(hou)(hou),為(wei)撤文(wen)宗(zong)廟主詔告天下曰:“文(wen)宗(zong)稔惡不悛,當躬(gong)迓之(zhi)際,乃(nai)與(yu)(yu)其(qi)(qi)臣(chen)月魯不花(hua)、也(ye)里(li)(li)牙、明(ming)(ming)理董阿等謀(mou)為(wei)不軌,使(shi)(shi)我皇考飲恨上(shang)(shang)(shang)(shang)賓。”至(zhi)順元年(1330),也(ye)里(li)(li)牙得復秦(qin)國公(gong)爵(jue)位(wei),其(qi)(qi)姻親鎖住亦再仕(shi)為(wei)將作(zuo)使(shi)(shi),應即文(wen)宗(zong)對他們參(can)與(yu)(yu)謀(mou)殺和(he)世(shi)?的獎賞。但同年七月,鎖住、也(ye)里(li)(li)牙等人(ren)“以坐怨望、造符(fu)錄、祭(ji)北斗(dou)、咒(zhou)咀(ju)”伏誅,與(yu)(yu)之(zhi)有(you)牽連的明(ming)(ming)宗(zong)舊人(ren)索羅等亦一(yi)起被殺。屠(tu)寄(ji)認為(wei),“也(ye)里(li)(li)牙景教徒,必(bi)無造符(fu)錄、祭(ji)北斗(dou)事,蓋不便論(lun)其(qi)(qi)本辠,虛(xu)構(gou)獄(yu)辭,以飾觀聽耳(er)”。
至順文治
文宗的(de)漢(han)文化修養超過在他(ta)(ta)(ta)之前的(de)所(suo)有(you)元朝(chao)皇帝。他(ta)(ta)(ta)的(de)書法(fa),“落(luo)筆過人,得唐太宗晉(jin)祠碑(bei)風,遂益(yi)超詣”。他(ta)(ta)(ta)還會作(zuo)畫,所(suo)繪“萬歲山畫”草圖(tu),“意匠、經營、格(ge)法(fa),雖積學(xue)專工,所(suo)莫(mo)能及”。他(ta)(ta)(ta)曾經轉(zhuan)輾流(liu)落(luo)于江南、海南和荊湖,對(dui)當(dang)時(shi)民情也應有(you)相當(dang)的(de)了解。不(bu)過,文宗卻處在一個很難有(you)所(suo)作(zuo)為(wei)的(de)時(shi)代(dai)。天歷年(nian)間連續兩次重大的(de)變(bian)故,致使蒙(meng)古(gu)色目(mu)上(shang)(shang)層人心(xin)離散(san)。兩都戰后遭籍(ji)沒財(cai)產的(de)官員貴族(zu)在百人以上(shang)(shang);對(dui)隔絕(jue)在圍(wei)城中(zhong)的(de)上(shang)(shang)都官員,后來雖然(ran)停止追究,但很多仍被削去(qu)官職不(bu)復(fu)任用。明宗被弒,蒙(meng)古(gu)朝(chao)官中(zhong)即有(you)人“移疾不(bu)出”,有(you)諸王(wang)、高級官員甚至西(xi)域名僧參與的(de)“謀(mou)不(bu)軌”案接(jie)連發生,有(you)的(de)逕以“明宗太子”為(wei)號召。
天(tian)歷(li)元年(nian)(nian)(1328年(nian)(nian))四川平(ping)(ping)章政事(shi)囊加臺(tai)舉兵(bing),實際上是“欲翊戴明(ming)宗(zong)(zong)(zong)”;和(he)世?一(yi)死(si),文(wen)宗(zong)(zong)(zong)擔心原已詔赦(she)的(de)(de)(de)囊加臺(tai)復舉事(shi),立即以(yi)其(qi)“指(zhi)斥乘(cheng)輿,坐大(da)不道(dao)(dao)棄市”。云(yun)(yun)南行省丞相也(ye)兒(er)(er)吉(ji)尼(ni)是武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)舊臣乞臺(tai)普濟(ji)之子(zi),本人亦曾扈武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)鎮北。天(tian)歷(li)元年(nian)(nian)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)即位后,兩次召(zhao)也(ye)兒(er)(er)吉(ji)尼(ni)入朝,不至(zhi)(zhi)(zhi)。他不大(da)可能站在(zai)(zai)上都一(yi)邊反對武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)后人;抗(kang)命不至(zhi)(zhi)(zhi),當(dang)是出于效忠和(he)世?的(de)(de)(de)立場。二年(nian)(nian)三月(yue)(yue),也(ye)兒(er)(er)吉(ji)尼(ni)大(da)概猶疑動(dong)搖(yao),想要投奔文(wen)宗(zong)(zong)(zong),故被云(yun)(yun)南諸(zhu)王及其(qi)他省官黜(chu)斥,取道(dao)(dao)八番赴大(da)都。六月(yue)(yue),明(ming)宗(zong)(zong)(zong)南歸途中曾“賜駙(fu)馬脫必兒(er)(er)鈔(chao)千錠,往云(yun)(yun)南”。直到明(ming)宗(zong)(zong)(zong)暴死(si)、文(wen)宗(zong)(zong)(zong)再即位之后,云(yun)(yun)南諸(zhu)王禿堅等(deng)才最(zui)后改變觀望態度,于至(zhi)(zhi)(zhi)順元年(nian)(nian)正月(yue)(yue)公開稱(cheng)兵(bing)。戰火彌漫整個滇東(dong)北,元廷先(xian)后調四川、江浙、河南、江西、陜西、朵甘思(si)、朵思(si)麻等(deng)處軍隊,歷(li)時年(nian)(nian)余,方始平(ping)(ping)亂。自(zi)忽必烈朝以(yi)來(lai),蒙古(gu)高層內部的(de)(de)(de)躁(zao)動(dong)不穩,以(yi)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)朝為(wei)甚。所以(yi)陳思(si)謙在(zai)(zai)至(zhi)(zhi)(zhi)順元年(nian)(nian)“建明(ming)八事(shi)”,除了“正君道(dao)(dao)”外,最(zui)先(xian)提到的(de)(de)(de)就是“結人心”;虞集為(wei)殿試擬制(zhi)策,亦首以(yi)“勸親親,體群(qun)臣,同一(yi)風俗,協和(he)萬邦”為(wei)問(wen)。由于政治和(he)經濟(ji)環境(jing)的(de)(de)(de)限制(zhi),文(wen)宗(zong)(zong)(zong)臨朝四年(nian)(nian)間,只好(hao)專心著(zhu)意,以(yi)追求振興文(wen)治的(de)(de)(de)表面效果為(wei)滿足。通過建立奎章閣(ge)學士院和(he)修撰(zhuan)《經世大(da)典(dian)》,他將當(dang)時幾乎所有的(de)(de)(de)名儒(ru)都籠絡在(zai)(zai)自(zi)己周圍,用虛(xu)崇(chong)文(wen)儒(ru)的(de)(de)(de)手段來(lai)收攬漢地民(min)心。
晚年逝世
文(wen)宗重(zhong)祚以后,修《經世(shi)大典(dian)》,建圭章閣,欲興文(wen)治。但是(shi)文(wen)宗在(zai)(zai)位期間,丞相(xiang)燕(yan)帖木兒自(zi)持(chi)有功,玩弄朝(chao)(chao)廷,元(yuan)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)政更加(jia)腐敗,國勢(shi)更加(jia)衰(shuai)落。文(wen)宗在(zai)(zai)位期間國內多爆(bao)發農民起義(yi),大動亂正(zheng)在(zai)(zai)醞(yun)釀之中。
至順三年(nian)(1332年(nian))八(ba)月,文宗(zong)病死,終年(nian)29歲,死前自(zi)悔謀(mou)害兄(xiong)長之(zhi)事,吐露真情,遺(yi)詔立明宗(zong)之(zhi)子以自(zi)贖。死后葬起輦谷,廟(miao)號文宗(zong),謚號圣(sheng)明元(yuan)孝皇帝,尊號(汗(han)號)札牙(ya)篤汗(han)。
文(wen)宗(zong)臨終前囑咐道(dao):“昔者晃忽(hu)叉(即旺忽(hu)察都)之(zhi)(zhi)(zhi)事,為朕平生(sheng)大(da)錯。朕嘗中夜思之(zhi)(zhi)(zhi),悔之(zhi)(zhi)(zhi)無及”。他決意傳位(wei)給明(ming)宗(zong)長子妥歡(huan)貼睦爾。當(dang)時權(quan)傾天下(xia)的(de)燕鐵(tie)木兒(er)擔心事情(qing)敗露(lu),決定封(feng)鎖(suo)文(wen)宗(zong)遺(yi)詔,傳位(wei)給明(ming)宗(zong)次子懿磷(lin)質班(ban),是為寧宗(zong)。年(nian)僅7歲(sui)的(de)寧宗(zong)在位(wei)53天后(hou)得病(bing)而死。燕鐵(tie)木兒(er)千方(fang)百計阻擾妥歡(huan)貼睦爾繼位(wei),直到燕鐵(tie)木兒(er)病(bing)死,妥歡(huan)貼睦爾才(cai)登基(ji)稱(cheng)帝(di)。當(dang)年(nian)翊戴(dai)明(ming)宗(zong)、文(wen)宗(zong)奪位(wei)的(de)伯顏(yan)起而代之(zhi)(zhi)(zhi),拜中書右丞(cheng)(cheng)相,進(jin)封(feng)秦王,在與燕鐵(tie)木兒(er)子、左丞(cheng)(cheng)相唐其(qi)勢爭(zheng)奪權(quan)勢的(de)斗爭(zheng)中取(qu)勝。此后(hou),伯顏(yan)“獨(du)秉國鈞(jun),專權(quan)自(zi)恣,變(bian)亂祖(zu)宗(zong)成(cheng)憲,虐害天下(xia),漸有奸謀”。
為政舉措
在文化(hua)方面, 文宗(zong)(zong)作出了很(hen)大的(de)(de)(de)貢獻, 他重(zhong)視文治,為(wei)文化(hua)的(de)(de)(de)發展作出了很(hen)大的(de)(de)(de)貢獻。他在位(wei)期間(jian),創建(jian)奎章閣,編修《經世(shi)大典》,為(wei)研究元(yuan)朝的(de)(de)(de)歷史提供(gong)了一(yi)(yi)筆(bi)寶貴的(de)(de)(de)財(cai)富,但(dan)元(yuan)文宗(zong)(zong)崇尚佛(fo)教,走向極端,一(yi)(yi)是(shi)帝師的(de)(de)(de)規格太(tai)高(gao),二是(shi)某些(xie)徒屬依權(quan)恃勢(shi),為(wei)非作歹(dai),三(san)是(shi)濫做佛(fo)事(shi),耗資巨大,四是(shi)佛(fo)教徒干預朝政(zheng)(zheng),五是(shi)創立廣教總管(guan)府,以掌僧尼(ni)之政(zheng)(zheng),全國共設置(zhi)16所,“秩正三(san)品”。僧尼(ni)可免一(yi)(yi)切差徭,而(er)其(qi)它宗(zong)(zong)教則奉(feng)行祖制。當(dang)時色目人在朝廷上的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治勢(shi)力被削弱,而(er)欽察官僚集(ji)團則權(quan)勢(shi)大增,燕鐵(tie)木(mu)兒擅(shan)權(quan)恣縱(zong),政(zheng)(zheng)事(shi)一(yi)(yi)決(jue)于他,導致貴族統治集(ji)團內部(bu)尖銳的(de)(de)(de)矛(mao)盾。
歷史評價
清朝史(shi)學家邵遠平《元史(shi)類編(bian)》的評價(jia)是:“冊曰(yue):應變戡(kan)亂,莫匪爾勞;璽綬雖去,太阿已操;前車所鑒,燭影斧聲;從來疑(yi)案,多在弟兄。”
清朝史(shi)學家魏源(yuan)《元(yuan)史(shi)新編》的(de)評價是:“元(yuan)代(dai)諸帝(di)不(bu)習漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen),凡(fan)有章(zhang)奏(zou),皆由翻譯(yi)。其(qi)讀漢(han)書(shu)而(er)不(bu)用(yong)(yong)翻譯(yi)者,前惟(wei)太子(zi)真(zhen)金,從王(wang)惲、王(wang)恂受學。后惟(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)潛邸,自通漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)已。《書(shu)畫譜》言,文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)在潛邸時,召畫師(shi)房(fang)大(da)(da)(da)年,俾圖京師(shi)萬歲山。大(da)(da)(da)年以(yi)未至其(qi)地(di)辭,文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)遂取筆布(bu)畫位(wei)置,頃刻(ke)立就(jiu),命大(da)(da)(da)年按稿(gao)圖上。大(da)(da)(da)年得稿(gao)敬藏之(zhi),意(yi)匠(jiang)經營,雖(sui)積(ji)學專(zhuan)工,有所未及(ji)。始(shi)知文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)多(duo)(duo)材多(duo)(duo)藝也。及(ji)踐阼后,開奎章(zhang)閣,招集儒臣(chen),撰備(bei)《經世(shi)大(da)(da)(da)典》數百卷,宏(hong)綱巨目,禮樂兵農,燦然(ran)開一代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)治。即(ji)其(qi)聲色(se)儉澹(dan),亦遠勝武宗(zong)(zong)(zong),此(ci)(ci)(ci)豈庸(yong)主所希(xi)及(ji)哉(zai)!使(shi)其(qi)迎立明(ming)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)日,亦如仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)退處東宮,他(ta)日明(ming)宗(zong)(zong)(zong)復(fu)如武宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)傳仁(ren)廟(miao),則一代(dai)而(er)勝事(shi)再見,雖(sui)殷人弟兄世(shi)及(ji),何以(yi)過此(ci)(ci)(ci)!《易(yi)》曰:‘開國(guo)承家,小人勿用(yong)(yong)。’文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)得大(da)(da)(da)位(wei)也,以(yi)燕帖木(mu)兒;其(qi)得罪萬世(shi)也,亦以(yi)燕帖木(mu)兒。語曰:‘治世(shi)之(zhi)能臣(chen),亂世(shi)之(zhi)奸雄。’文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)不(bu)隕(yun)于太平王(wang)手者,亦幸矣哉(zai)!”(魏源(yuan)說“元(yuan)代(dai)諸帝(di)不(bu)習漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen),凡(fan)有章(zhang)奏(zou),皆由翻譯(yi)。”此(ci)(ci)(ci)事(shi)并不(bu)符合歷史(shi)事(shi)實(shi),這(zhe)和(he)他(ta)了解的(de)相(xiang)關書(shu)籍不(bu)多(duo)(duo)有關。事(shi)實(shi)上,真(zhen)金太子(zi)和(he)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)的(de)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學修(xiu)養(yang)(yang)的(de)確(que)很(hen)高(gao)(gao),除此(ci)(ci)(ci)之(zhi)外,還有很(hen)多(duo)(duo)位(wei)元(yuan)朝帝(di)王(wang)有很(hen)高(gao)(gao)的(de)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學修(xiu)養(yang)(yang)。根據史(shi)料, 元(yuan)世(shi)祖、元(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)惠宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong),均有很(hen)高(gao)(gao)的(de)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化修(xiu)養(yang)(yang),其(qi)中,元(yuan)世(shi)祖、元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)惠宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong)這(zhe)四位(wei)帝(di)王(wang)有漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)詩(shi)傳世(shi)。元(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)、元(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)都受到過良(liang)好(hao)的(de)漢(han)學教育,都有很(hen)高(gao)(gao)的(de)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學修(xiu)養(yang)(yang)。
清朝史學(xue)家曾廉(lian)《元(yuan)書》的(de)評價是:“論(lun)曰(yue):元(yuan)自(zi)(zi)文(wen)宗,始親(qin)郊祀(si),禮彬彬焉。尊崇圣(sheng)賢之(zhi)典(dian),至是益隆,而開奎(kui)章閣以致(zhi)儒(ru)臣,考文(wen)章,論(lun)治道(dao)(dao),勤于(yu)延(yan)訪,可以為文(wen)矣(yi)。然幾沉而氣(qi)銳,抑亦吳閭庭之(zhi)流也(ye)。其(qi)(qi)(qi)言泰(tai)定帝通賊臣,陰謀冒干寶(bao)位,嗚(wu)呼!文(wen)宗將毋(wu)其(qi)(qi)(qi)自(zi)(zi)道(dao)(dao)之(zhi)也(ye)!興且晉邸,日有(you)盟書,周王可必其(qi)(qi)(qi)終為泰(tai)伯乎?文(wen)宗之(zhi)深心乃以讓,濟其(qi)(qi)(qi)忍,然后足固其(qi)(qi)(qi)威(wei)福也(ye),豈不險哉!生則欺人(ren),死而猶(you)飾,故地碎其(qi)(qi)(qi)主,春秋震夷伯之(zhi)廟,所(suo)謂有(you)隱(yin)慝(ni)者乎?”
清末民初史學家(jia)屠寄《蒙(meng)兀(wu)兒(er)史記》的評價(jia)是:“汗(han)舊勞于(yu)外(wai),多(duo)(duo)藝好文(wen)。在建(jian)康(kang)潛邸(di)時(shi),忽憶京師(shi)萬歲(sui)山,召畫師(shi)房大(da)(da)年(nian)圖(tu)之(zhi)(zhi),大(da)(da)年(nian)以(yi)(yi)未至其地辭,汗(han)自取筆(bi),布畫位(wei)置,頃刻(ke)立就,命(ming)(ming)大(da)(da)年(nian)按稿圖(tu)上。大(da)(da)年(nian)得(de)稿敬(jing)藏之(zhi)(zhi),意匠經營(ying),雖積學專(zhuan)工,有(you)所未及。即位(wei)后首(shou)建(jian)奎章閣,御制記文(wen),集儒臣(chen)閣中(zhong)備顧問,敕編《經世大(da)(da)典》,保(bao)存(cun)一(yi)代(dai)制度。性愛典禮,欲革蒙(meng)兀(wu)腥膻本俗(su),則躬服(fu)袞冕(mian),虔(qian)祀郊廟。又(you)慎于(yu)用刑,行樞密(mi)院嘗當云(yun)南逃(tao)軍二人死罪,汗(han)謂:‘臨陣(zhen)而逃(tao),死宜也。彼非(fei)逃(tao)戰,輒當以(yi)(yi)死,何視人命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)易耶(ye)?’杖而流(liu)之(zhi)(zhi)。天(tian)歷初抗命(ming)(ming)諸(zhu)王(wang)大(da)(da)臣(chen),臨事故多(duo)(duo)誅殺(sha),其它竄黜者,事后多(duo)(duo)蒙(meng)召還,或仍錄用。至于(yu)嚴(yan)懲贓吏(li),尊信老(lao)成,節諸(zhu)王(wang)駙(fu)馬(ma)朝會芻(chu)粟賞賜之(zhi)(zhi)財,汰宿衛鷹坊饔人僧徒冗(rong)食之(zhi)(zhi)數。諸(zhu)所設施(shi),實一(yi)代(dai)恭(gong)儉守文(wen)之(zhi)(zhi)令主也。惟得(de)國不正,隱虧天(tian)倫,且授權(quan)燕鐵木(mu)兒(er)太甚,未能大(da)(da)有(you)為(wei)。”
民國官修(xiu)正史《新元(yuan)史》柯劭忞的評價(jia)是(shi):“燕(yan)鐵木兒挾震(zhen)主之(zhi)威,專權用事(shi)。文宗(zong)垂拱于上,無所可(ke)否,日與文字之(zhi)士從容翰墨而(er)已。昔(xi)漢靈帝好詞(ci)賦,召樂松等(deng)待(dai)詔鴻都門(men),蔡邕露(lu)章(zhang)極諫,斥(chi)為俳優。況區區書畫之(zhi)玩乎?君子以(yi)是(shi)知元(yuan)祚之(zhi)哀也。
個人作品
《七律·自集慶路入正(zheng)大(da)統(tong)途中偶吟》
《七(qi)律·登金山》
《七律·題九(jiu)華》
《青梅詩》
《相馬圖》