巴(ba)山背二歌"是在(zai)"巴(ba)山背二哥"的(de)(de)(de)艱苦勞(lao)動中產生(sheng)的(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)歷史(shi)無疑(yi)與背二哥的(de)(de)(de)歷史(shi)一樣(yang)悠(you)久。他(ta)們在(zai)那(nei)深山溝(gou)、大(da)山里辛勤的(de)(de)(de)勞(lao)動，十(shi)分艱苦，什么(me)蛇(she)倒退、鬼見愁(chou)，走在(zai)那(nei)種路上(shang)(shang)只(zhi)(zhi)準(zhun)前行，不準(zhun)后退，只(zhi)(zhi)要后退就可(ke)能掉下巖(yan)去。而且因為山里的(de)(de)(de)野(ye)獸很(hen)多，背夫(fu)不成群結隊(dui)就可(ke)能被野(ye)獸襲(xi)擊、吃(chi)掉。所以很(hen)自然的(de)(de)(de)結合成一個(ge)(ge)背二哥隊(dui)伍，羊腸小道(dao)(dao)難(nan)行，像原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)米(mi)倉(cang)古道(dao)(dao)的(de)(de)(de)棧道(dao)(dao)，它(ta)是前人用(yong)鏨子(zi)打的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)腳印，只(zhi)(zhi)能放(fang)一只(zhi)(zhi)腳在(zai)里面走，加上(shang)(shang)中午肚子(zi)又(you)餓了，太陽(yang)又(you)熱，山上(shang)(shang)只(zhi)(zhi)有(you)那(nei)個(ge)(ge)懶蟬子(zi)在(zai)叫喚，什么(me)聲音都沒有(you)了，在(zai)這(zhe)種情況(kuang)下，精(jing)疲力盡，老"背二哥"杵(chu)子(zi)一打起，要想吃(chi)他(ta)那(nei)熱饅頭，就要慢慢往上(shang)(shang)爬。幾句山歌一吼(hou)，大(da)家情緒就來(lai)了，"巴(ba)山背二歌"就在(zai)這(zhe)種環境下產生(sheng)。
"巴山(shan)背(bei)(bei)(bei)(bei)二(er)哥(ge)(ge)"在(zai)大巴山(shan)區大概有(you)3000年(nian)的(de)歷史(shi)(shi)，從米(mi)倉(cang)古(gu)(gu)道(dao)、漢壁古(gu)(gu)道(dao)，就(jiu)是(shi)(shi)漢中到(dao)通江、梁州(zhou)到(dao)巴州(zhou)的(de)路，這(zhe)(zhe)些古(gu)(gu)道(dao)就(jiu)是(shi)(shi)"背(bei)(bei)(bei)(bei)二(er)哥(ge)(ge)"背(bei)(bei)(bei)(bei)運往來的(de)必經之道(dao)，那么米(mi)倉(cang)古(gu)(gu)道(dao)有(you)3000年(nian)歷史(shi)(shi)，所以背(bei)(bei)(bei)(bei)二(er)哥(ge)(ge)這(zhe)(zhe)種背(bei)(bei)(bei)(bei)運的(de)勞動方式(shi)至少(shao)也(ye)是(shi)(shi)3000年(nian)歷史(shi)(shi)，有(you)準(zhun)確(que)記(ji)載歷史(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)唐玄奘到(dao)西天取(qu)經，他取(qu)回的(de)經書(shu)就(jiu)是(shi)(shi)背(bei)(bei)(bei)(bei)二(er)哥(ge)(ge)用(yong)的(de)這(zhe)(zhe)種平肩背(bei)(bei)(bei)(bei)夾背(bei)(bei)(bei)(bei)起回來的(de)。所以"巴山(shan)背(bei)(bei)(bei)(bei)二(er)歌"也(ye)應(ying)該有(you)3000年(nian)的(de)歷史(shi)(shi)了(le)。
巴山(shan)背(bei)(bei)二哥一(yi)代(dai)(dai)又(you)一(yi)代(dai)(dai)翻越巴山(shan)，長途跋涉在這些(xie)古道上，背(bei)(bei)運(yun)糧(liang)草，或運(yun)輸武(wu)器，或背(bei)(bei)運(yun)日常生活用品進行物質(zhi)交換(huan)，為推(tui)動川陜物質(zhi)交流、經濟發展(zhan)立下了不朽的功勞。現存(cun)于陜西長安縣興教寺慈恩塔院內一(yi)塊石(shi)碑上，有一(yi)幅(fu)宋代(dai)(dai)工匠(jiang)仿原碑圖(tu)刻(ke)的《玄(xuan)奘取經圖(tu)》，圖(tu)中玄(xuan)奘背(bei)(bei)經書所(suo)用的工具(ju)與(yu)今天巴山(shan)背(bei)(bei)二哥所(suo)背(bei)(bei)的"背(bei)(bei)架"一(yi)模一(yi)樣，說(shuo)明唐代(dai)(dai)以前(qian)，人們(men)就開始使用"背(bei)(bei)架"這種運(yun)輸工具(ju)了。
巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)歌是隨著巴(ba)人從事長途背(bei)運這種(zhong)生產勞(lao)動方式而產生的，人們(men)在(zai)巴(ba)中(zhong)古道上(shang)組成龐(pang)大的隊伍(wu)背(bei)運貨物，在(zai)勞(lao)動中(zhong)創(chuang)造了"巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)歌"。龐(pang)大的背(bei)運隊伍(wu)在(zai)漫(man)長的背(bei)運途中(zhong)更(geng)唱(chang)迭合，相(xiang)互學習交流，沒有固定的師徒關系，屬自(zi)發式傳承，由于背(bei)二(er)歌旋律優美，情趣盎然(ran)，故在(zai)民間廣(guang)泛傳唱(chang)。
《巴(ba)州志·風俗篇》載："康熙雍正(zheng)年間(jian)，春田栽秧，選歌郎二人擊鼓(gu)鳴鉦于隴上(shang)，曼(man)聲而(er)歌，更(geng)唱(chang)迭今(jin)，麗(li)麗(li)可聽，使(shi)耕者(zhe)忘其疲(pi)，以齊(qi)功(gong)力"。由此說明，在勞(lao)動中歌唱(chang)可使(shi)人忘其疲(pi)勞(lao)，因而(er)從事長途(tu)背(bei)運(yun)的(de)巴(ba)山(shan)背(bei)二哥(ge)唱(chang)山(shan)歌，消除疲(pi)勞(lao)現象也出于自然(ran)并一(yi)直延傳至今(jin)。
背(bei)二歌唱詞(ci)以七(qi)言格律體為主，多用(yong)賦、比(bi)、興的(de)(de)表現手法；襯(chen)詞(ci)常用(yong)實詞(ci)，調式(shi)(shi)為徵調式(shi)(shi)，曲式(shi)(shi)結構為上下兩個樂(le)句的(de)(de)單段體，沒有構成起、承、轉、合，屬天(tian)高(gao)腔山歌，唱腔高(gao)亢悠(you)揚，風格粗獷豪放，結束(shu)時為長吁短嘆(tan)的(de)(de)一聲(sheng)甩(shuai)腔，極具地域特色。
巴(ba)(ba)山(shan)背二(er)(er)(er)(er)歌(ge)的(de)語言詼諧(xie)、風趣(qu)，均為(wei)即興(xing)創作(zuo)，多(duo)用(yong)(yong)雙關語來表達人們(men)的(de)內心(xin)世界。"巴(ba)(ba)山(shan)背二(er)(er)(er)(er)歌(ge)"的(de)歌(ge)詞(ci)大都為(wei)二(er)(er)(er)(er)二(er)(er)(er)(er)三結構的(de)七言格(ge)律詩，其(qi)寫作(zuo)手(shou)法(fa)多(duo)用(yong)(yong)賦、比、興(xing)。如：彎(wan)彎(wan)背架像條船，情(qing)哥背鐵又背鹽(yan)，雞(ji)叫(jiao)三道(dao)就起身，太(tai)陽(yang)落坡(po)才團圓。"巴(ba)(ba)山(shan)背二(er)(er)(er)(er)歌(ge)"的(de)襯(chen)(chen)詞(ci)除(chu)了(le)常用(yong)(yong)虛詞(ci)外，還有(you)(you)像巴(ba)(ba)山(shan)其(qi)它民歌(ge)的(de)襯(chen)(chen)詞(ci)一樣(yang)用(yong)(yong)實詞(ci)作(zuo)襯(chen)(chen)詞(ci)，這是"巴(ba)(ba)山(shan)背二(er)(er)(er)(er)歌(ge)"最大特色之一。如果背二(er)(er)(er)(er)哥們(men)歌(ge)唱(chang)自(zi)己(ji)的(de)生活(huo)，其(qi)襯(chen)(chen)詞(ci)往往只有(you)(you)"賢友兒(er)(er)(er)(er)"、"情(qing)兄(xiong)兒(er)(er)(er)(er)"等，這類襯(chen)(chen)詞(ci)指背二(er)(er)(er)(er)哥們(men)相互打招呼；如果唱(chang)情(qing)歌(ge)，其(qi)襯(chen)(chen)詞(ci)則(ze)為(wei)"賢妹(mei)兒(er)(er)(er)(er)"、"情(qing)妹(mei)兒(er)(er)(er)(er)"或"情(qing)哥兒(er)(er)(er)(er)"。"巴(ba)(ba)山(shan)背二(er)(er)(er)(er)歌(ge)"的(de)調(diao)試全(quan)都是民族五聲調(diao)式中的(de)徵調(diao)式；其(qi)曲式結構為(wei)上下(xia)兩個樂句的(de)單段體；其(qi)唱(chang)腔高亢悠揚，能翻(fan)山(shan)越嶺、穿云鉆霧，結束時都有(you)(you)長氣短嘆的(de)一聲甩腔--"耶(ye)-嘿(hei)！"
"巴山背(bei)二(er)(er)歌(ge)"在曲牌上(shang)(shang)有很多種，具體上(shang)(shang)南江(jiang)唱的(de)(de)(de)背(bei)二(er)(er)歌(ge)、通(tong)江(jiang)唱的(de)(de)(de)背(bei)二(er)(er)歌(ge)曲牌又有點不(bu)同(tong)。但(dan)它整個(ge)音(yin)樂旋律的(de)(de)(de)大(da)框架都屬于大(da)巴山的(de)(de)(de)風格(ge)。它只是(shi)有些微小的(de)(de)(de)差異，但(dan)是(shi)背(bei)二(er)(er)歌(ge)的(de)(de)(de)歌(ge)詞(ci)各地又是(shi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)，比如，這個(ge)巴山背(bei)二(er)(er)哥將要(yao)走累(lei)了(le)，為(wei)了(le)想消除疲勞，就(jiu)唱情(qing)歌(ge)。比如背(bei)二(er)(er)哥走累(lei)了(le)，一杵打起(qi)，看到河(he)里有個(ge)姑(gu)娘(niang)，他(ta)(ta)要(yao)逗(dou)這個(ge)小媳婦，他(ta)(ta)馬上(shang)(shang)打杵就(jiu)唱：河(he)里漲(zhang)水沙(sha)浪(lang)沙(sha)，妹(mei)過跳凳眼發花，你是(shi)哪(na)家的(de)(de)(de)大(da)小姐，要(yao)不(bu)要(yao)我來把你拉。這個(ge)女人(ren)馬上(shang)(shang)就(jiu)回答他(ta)(ta)：對門哥哥你沒來拉，我是(shi)蜜(mi)蜂(feng)撲過的(de)(de)(de)花，我已(yi)開(kai)花結過果，你沒在我身上(shang)(shang)想辦法。大(da)家就(jiu)笑一伙，力量就(jiu)恢復(fu)了(le)。
相比青海的(de)花兒(er)(er)、廣西的(de)情歌(ge)、信天游，大巴山的(de)"背二歌(ge)"唱詞非常(chang)豐富(fu)，也是最美的(de)。很多唱詞是沒法去(qu)(qu)改動的(de)。比如(ru)說：下蛋(dan)雞母臉(lian)兒(er)(er)紅，娼(chang)婦婆娘大不(bu)同，走路好(hao)似風擺柳，一對眼(yan)睛像燈籠(long)。還有(you)一首：清早起來去(qu)(qu)爬坡，露水蕎兒(er)(er)笑呵呵，我問蕎兒(er)(er)笑啥子(zi)，就笑昨晚你(ni)兩(liang)個……
作為一(yi)種山(shan)歌(ge)，"巴(ba)(ba)山(shan)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌(ge)"生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)地(di)反映了(le)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)哥的(de)生(sheng)(sheng)活狀況，勞(lao)動(dong)(dong)場景(jing)和內(nei)(nei)心(xin)世界(jie)。其表(biao)現形式主要是背(bei)(bei)(bei)運途中打杵歇氣(qi)時演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，往往是一(yi)人領唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)眾人幫合。有(you)歌(ge)頌勤勞(lao)勇敢、勞(lao)苦艱(jian)辛內(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌(ge)；有(you)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)背(bei)(bei)(bei)運工具，歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌(ge)；有(you)反映為消(xiao)除疲(pi)勞(lao)而專唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)風(feng)流(liu)歌(ge)為內(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌(ge)等等。如(ru)："高高的(de)大巴(ba)(ba)山(shan)，離天(tian)(tian)只(zhi)有(you)三(san)尺三(san)，要想(xiang)翻越巴(ba)(ba)山(shan)頂，只(zhi)有(you)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)哥的(de)鐵腳桿。""背(bei)(bei)(bei)上千斤翻巴(ba)(ba)山(shan)，鐵打腰桿都壓彎，打雙赤(chi)腳路難走(zou)，七十二(er)(er)(er)(er)道腳不(bu)干。"又如(ru)："拐(guai)扒子兒二(er)(er)(er)(er)尺小，上坡下(xia)坡離不(bu)得它，過河踩水探探淺，親生(sheng)(sheng)兒子不(bu)如(ru)它。"巴(ba)(ba)山(shan)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌(ge)中，歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)愛情(qing)(qing)的(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)極(ji)為豐富(fu)。這與(yu)背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)哥沉重背(bei)(bei)(bei)運的(de)艱(jian)辛有(you)關，他們用情(qing)(qing)歌(ge)來消(xiao)除勞(lao)動(dong)(dong)中的(de)疲(pi)勞(lao)。正像背(bei)(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)哥所唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)："一(yi)天(tian)(tian)不(bu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)那(nei)東西，天(tian)(tian)上太(tai)陽不(bu)偏西。"
"巴(ba)山背(bei)二(er)歌(ge)(ge)"是(shi)巴(ba)山人(ren)精神(shen)文(wen)化的(de)(de)(de)一種體現，是(shi)研究巴(ba)人(ren)歷史的(de)(de)(de)依據，是(shi)承載巴(ba)山風土人(ren)情(qing)、生活習俗(su)的(de)(de)(de)載體，具(ju)有(you)獨特的(de)(de)(de)藝術價值。其歌(ge)(ge)詞多用賦(fu)、比、興手法，生動形象傳神(shen)，所表達的(de)(de)(de)意境往(wang)往(wang)只(zhi)可意會不(bu)可言傳，妙不(bu)可言；其旋律清新流暢，唱(chang)腔高亢明亮，風格粗獷豪(hao)放(fang)，極具(ju)地域特色。60年代初，重(zhong)慶市歌(ge)(ge)舞(wu)團、四川省(sheng)歌(ge)(ge)舞(wu)團、四川省(sheng)人(ren)民藝術劇院的(de)(de)(de)藝術家到巴(ba)中(zhong)采風，曾編排了舞(wu)蹈作(zuo)品(pin)《巴(ba)山背(bei)二(er)哥(ge)》和聲樂作(zuo)品(pin)《巴(ba)山背(bei)二(er)歌(ge)(ge)》，原生態的(de)(de)(de)"巴(ba)山背(bei)二(er)歌(ge)(ge)"曾被四川電(dian)視(shi)臺、中(zhong)央電(dian)視(shi)臺錄播。
由于現代化進程的(de)(de)加劇，背(bei)運業(ye)由原來的(de)(de)長途背(bei)運演變為今天的(de)(de)短途背(bei)運，且(qie)從業(ye)人數越來越少(shao)，"巴山背(bei)二歌"正逐步失去生(sheng)存和發(fa)展的(de)(de)空(kong)間，瀕臨危機，急需保護(hu)。
舞蹈(dao)作品《巴(ba)山(shan)背二(er)哥(ge)》和聲樂作品《巴(ba)山(shan)背二(er)歌》等
國家非(fei)常重視非(fei)物質文化遺產(chan)的保護，2006年5月20日，巴山背二歌經國務院(yuan)批準列入第(di)一批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。
我心明亮
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