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簡況

?，讀(du)音zhòu，白馬人(ren)之(zhi)方(fang)言，意為吉(ji)祥面具舞(wu)(wu)，漢語俗稱“十(shi)二(er)相舞(wu)(wu)”。它源于白馬人(ren)崇尚“萬物(wu)有靈”的(de)(de)原始時(shi)期，是氐羌文化(hua)與藏文化(hua)的(de)(de)融合體，帶(dai)有一定的(de)(de)祭祀性。其(qi)擬(ni)獸(shou)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)特征說(shuo)明它應是遠古“百獸(shou)率舞(wu)(wu)”的(de)(de)遺存之(zhi)一。?舞(wu)(wu)一般(ban)有七(qi)、九、十(shi)一人(ren)表(biao)演。

白(bai)馬(ma)人為紀念白(bai)馬(ma)民族(zu)(zu)的首領(ling)楊戩(jian)而(er)雕制(zhi)出(chu)面具，編(bian)排出(chu)舞(wu)蹈，戴(dai)面具跳舞(wu)，這種表(biao)現形式白(bai)馬(ma)人稱之為“?舞(wu)”。 主要分布于(yu)四川省阿壩藏族(zu)(zu)羌族(zu)(zu)自(zi)治州(zhou)九(jiu)寨溝(gou)縣的勿角、馬(ma)家、草地、安樂、白(bai)河、郭元、雙河、保華、羅依、永和(he)等鄉各山寨。

“?舞(wu)”在喜慶節日時跳，分為躍(yue)?、甘?、措?等。?舞(wu)面具一(yi)般用單(dan)數不用雙數，使用的(de)動物形(xing)象主要(yao)有獅(shi)、龍、虎、牛、鶴、熊、鳳凰、蛇、麒麟、豹、竹甘歐（一(yi)種(zhong)春(chun)鳥(niao)）。此(ci)外，還(huan)有“酬(chou)(chou)蓋”、“酬(chou)(chou)孟”、“阿里尕(ga)”三種(zhong)身(shen)份四個(ge)形(xing)象。酬(chou)(chou)蓋為虎星宿，酬(chou)(chou)孟為其妻，二者(zhe)同時出場，稱為大鬼；阿里尕(ga)亦為一(yi)對夫婦(fu)，漢語叫小鬼，有單(dan)獨(du)跳法。

?舞(wu)可分為三大類，46種(zhong)舞(wu)步(bu)跳(tiao)法。

活動規律

其(qi)舞蹈組(zu)合的(de)第一套動(dong)(dong)作(zuo)叫“紐”，一般(ban)在大型的(de)祭祀活動(dong)(dong)和神靈面前表(biao)演，包括祭祀祖神和祀山；第二套動(dong)(dong)作(zuo)叫“尕”，一般(ban)在場壩里表(biao)演；第三套動(dong)(dong)作(zuo)稱(cheng)“央”，是一套祝(zhu)(zhu)福的(de)舞蹈，多(duo)用于走村串(chuan)戶、禮拜長輩、互道祝(zhu)(zhu)愿(yuan)。“阿(a)里尕”，漢語(yu)俗稱(cheng)跳小鬼(gui)，它是雙人舞，代表(biao)一公一母，其(qi)中“母”的(de)這一方為男扮女裝。整個舞蹈展(zhan)演了白(bai)馬人男歡女愛(ai)的(de)情景(jing)。

表演形式

“?舞(wu)”的樂器有銅(tong)號(hao)一(yi)(yi)對，中銅(tong)鑼一(yi)(yi)面，牛皮鼓(gu)一(yi)(yi)面，銅(tong)鈸(ba)一(yi)(yi)兩副(fu)，以鼓(gu)鈸(ba)和銅(tong)號(hao)為主要(yao)伴奏樂器。

在渾厚有力的鼓(gu)號(hao)聲中，頭戴各(ge)種(zhong)禽獸面具(ju)的表演者，身著繡(xiu)有龍和海水的彩(cai)衣彩(cai)裙，由(you)“獅(shi)子”領頭，以碎(sui)步沿逆時(shi)(shi)針方(fang)向轉圈而(er)舞。舞者時(shi)(shi)而(er)停立，時(shi)(shi)而(er)走圈，時(shi)(shi)而(er)聚攏(long)，時(shi)(shi)而(er)散開，手腳特別(bie)靈巧活潑。動作多是模(mo)擬各(ge)種(zhong)禽獸，如追打撲食，棲息(xi)藏匿，驚(jing)慌(huang)奔逃，鷹隼展翅，猛虎跳火等(deng)等(deng)，古樸大方(fang)，強勁有力。

“?舞”的動作十(shi)分復(fu)雜，有(you)40多套，學起來很不容(rong)易。當地(di)的孩子到十(shi)幾(ji)歲時，老人(ren)(ren)會專門(men)教他們(men)，每天晚上練習，持續好幾(ji)個(ge)月。經過這幾(ji)年(nian)的傳承，已經有(you)幾(ji)百(bai)人(ren)(ren)會跳，但是能全面、完(wan)整地(di)指(zhi)揮領跳者只有(you)幾(ji)十(shi)人(ren)(ren)，而白馬十(shi)二相面具雕刻藝人(ren)(ren)僅剩下幾(ji)位老人(ren)(ren)。

藝術特色

?舞的(de)領舞戴(dai)號(hao)稱百獸(shou)(shou)之(zhi)王(wang)、森林之(zhi)王(wang)的(de)獅頭面(mian)具(ju)(ju)，其余舞者所(suo)戴(dai)動(dong)物面(mian)具(ju)(ju)按俗規依次為牛頭、虎頭、龍頭、豹頭、蛇(she)頭、雞頭、倆小鬼、倆大鬼。其舞蹈(dao)對原始擬(ni)獸(shou)(shou)舞蹈(dao)的(de)溯源、發展、演變及舞蹈(dao)儀軌的(de)形成極具(ju)(ju)研究價值。

?舞(wu)的(de)舞(wu)蹈組合以圈(quan)(quan)舞(wu)的(de)點踏步、穿花的(de)踮跳(tiao)步為基(ji)本表現(xian)(xian)形式，舞(wu)蹈的(de)基(ji)本動(dong)律(lv)以蹉步、小腿(tui)劃圈(quan)(quan)蹲步、左右跳(tiao)轉(zhuan)圈(quan)(quan)為主(zhu)，結(jie)合粗獷(guang)、神(shen)秘的(de)上肢動(dong)作，栩栩如生(sheng)地表現(xian)(xian)了所扮動(dong)物的(de)形態，體現(xian)(xian)了白(bai)馬人獨(du)有的(de)審(shen)美意(yi)識(shi)。

種類

一(yi)類：“躍?”每逢各(ge)種喜慶節日各(ge)村(cun)寨互(hu)(hu)相邀請，并指定(ding)相距(ju)的(de)地點，各(ge)村(cun)必須帶(dai)上面具(ju)和各(ge)種樂器前往。到(dao)達目的(de)地時，各(ge)村(cun)“?舞(wu)(wu)”隊相互(hu)(hu)迎接，并舉行(xing)拜禮(li)儀(yi)式(shi)。“?舞(wu)(wu)”跳法是(shi)邊走(zou)邊跳，走(zou)向(xiang)大的(de)活動(dong)場地，向(xiang)全(quan)村(cun)人(ren)和參(can)賽的(de)各(ge)隊跳進場的(de)舞(wu)(wu)步，這種舞(wu)(wu)步，白馬人(ren)稱(cheng)之為“躍?”。

二(er)類：“甘?”各參賽隊扛藍底白虎旗(qi)一面，跳(tiao)(tiao)舞時，將(jiang)旗(qi)豎立(li)在場地中(zhong)央，表揚者(zhe)圍繞旗(qi)幟(zhi)轉跳(tiao)(tiao)十(shi)八種舞步，白馬語(yu)稱之為“甘?”舞。

三類：“頌?”該舞蹈(dao)要(yao)求兩對(dui)跳(tiao)舞者相互對(dui)跳(tiao)，看哪隊的(de)基本(ben)功(gong)過硬(ying)，舞步(bu)和節奏(zou)準(zhun)確無誤，哪隊的(de)舞步(bu)難度大，并能完(wan)整地跳(tiao)完(wan)所規(gui)定(ding)的(de)舞步(bu)，白(bai)馬語稱之為“措?”。

?舞面具的種類

“?舞”在人們印象(xiang)中統(tong)稱之為(wei)十(shi)二相、鍋莊，鬼(gui)面子（漢語稱法）用(yong)木材雕刻而成，在演(yan)出時都很講(jiang)究數字，一(yi)般(ban)都是用(yong)單(dan)不用(yong)雙，出場面具為(wei)七組、九組、十(shi)一(yi)組。?舞所用(yong)雕刻的面具的動物(wu)形象(xiang)為(wei)：

（一）獅(shi)子頭：獅(shi)子是(shi)獸中之王。它的形狀兇猛，能壓倒一切，立于(yu)不敗之地，白馬語稱為“生歐”。

（二）龍(long)：龍(long)是(shi)白(bai)馬人特別崇(chong)拜的(de)天神(shen)神(shen)龍(long)。龍(long)王能治水，掌管(guan)下雨，能使風調(diao)雨順，五谷豐登，是(shi)十二生肖中(zhong)的(de)其(qi)中(zhong)一個，白(bai)馬語稱之(zhi)為“珠歐(ou)”。

（三）虎頭：虎是山中(zhong)之王。它特別醒(xing)目的(de)(de)是頭上有天生的(de)(de)王字(zi)，白馬人最崇拜虎神，給(gei)人帶來吉祥等傳(chuan)說，白馬語稱“達歐”。

（四）牛頭：牛是(shi)牛王菩薩。能為(wei)人類(lei)生活服(fu)務，人類(lei)對(dui)牛有特殊(shu)的感情，也是(shi)十(shi)二生肖中的一(yi)員，白馬(ma)語稱之(zhi)為(wei)“郎(lang)歐”。

（五）周鳥頭(tou)：稱(cheng)之為(wei)大周鳥鳥。為(wei)飛禽中的猛禽，它(ta)能吃掉毒(du)蛇(she)，故(gu)所雕刻(ke)的像中還含一根毒(du)蛇(she)，白馬(ma)語稱(cheng)之為(wei)“些(xie)那歐(ou)”。

（六）熊(xiong)(xiong)頭：熊(xiong)(xiong)是勇敢(gan)頑(wan)強(qiang)的大(da)力士(shi)。它的形狀(zhuang)同人(ren)相似，歷(li)史上(shang)最早(zao)的部落以熊(xiong)(xiong)命名，稱(cheng)之(zhi)為白(bai)熊(xiong)(xiong)部落、黑(hei)(hei)熊(xiong)(xiong)部落等，或者建立家族，稱(cheng)白(bai)熊(xiong)(xiong)卡和(he)黑(hei)(hei)熊(xiong)(xiong)卡，白(bai)馬語稱(cheng)之(zhi)為“逗(dou)歐”。

（七）鳳凰頭(tou)：鳳凰是鳥中(zhong)之王。全身斑(ban)斑(ban)似錦、潔杰、舒秀，稱為吉祥美麗的神鳥，白(bai)馬語(yu)稱之為“秋歐”。

（八(ba)）蛇頭：蛇是十二生肖之一，是滅鼠(shu)能手，對保護莊稼作用(yong)很大，白馬語稱之為“日歐”。

（九）麒(qi)麟頭：是古(gu)代傳說(shuo)中的(de)一種動物(wu)。全身有鱗甲，有角，有鳳毛，古(gu)人比喻它象征祥瑞(rui)，白馬語稱之為“出(chu)舍歐”。

（十）豹(bao)(bao)頭：比(bi)虎小，全身黃(huang)色、黑色、銀(yin)白(bai)色的斑點花紋，捕食食草動物，性(xing)兇猛，常見金錢豹(bao)(bao)，藏葉雪豹(bao)(bao)等，白(bai)馬語稱之為“意歐”。

（十(shi)一）竹(zhu)甘歐：竹(zhu)甘是一種(zhong)春鳥(niao)，季節鳥(niao)。紅眼圈，紅嘴殼(ke)，紅腳干，它報(bao)喜又報(bao)憂(you)稱為(wei)和(he)平(ping)鳥(niao)，白馬語稱之為(wei)“竹(zhu)甘歐”。

現狀

?舞(wu)的(de)整(zheng)體儀式充(chong)分(fen)體現了(le)白馬人對(dui)大自(zi)然(ran)的(de)崇拜，傳達了(le)維護當地祥和的(de)社會環境和生態(tai)環境的(de)心愿。2006年?舞(wu)被納入中國(guo)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)民間舞(wu)蹈類。九寨溝縣白馬藏(zang)族(zu)“?舞(wu)”申(shen)報國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)獲得通過(guo)，從此結束了(le)只有(you)自(zi)然(ran)遺(yi)產(chan)而(er)沒(mei)有(you)國(guo)家級文化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)歷史。

白(bai)馬藏(zang)族(zu)“?舞(wu)(wu)”是該(gai)縣(xian)民族(zu)民間文(wen)化，也是白(bai)馬藏(zang)族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，體(ti)現了(le)(le)白(bai)馬藏(zang)族(zu)人與(yu)自然和(he)諧相處的(de)(de)(de)(de)生存(cun)理念，同時也體(ti)現了(le)(le)遠(yuan)古時百獸率舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺存(cun)。在(zai)該(gai)縣(xian)縣(xian)委(wei)、政府的(de)(de)(de)(de)關心支持和(he)高度重(zhong)視下，經過幾代文(wen)藝工(gong)作者的(de)(de)(de)(de)艱苦努力，收集和(he)整(zheng)理了(le)(le)一批(pi)內容相對完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)“?舞(wu)(wu)”資料，擬(ni)定了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)保護計劃，使瀕臨失傳的(de)(de)(de)(de)古老(lao)“?舞(wu)(wu)”得到了(le)(le)有效的(de)(de)(de)(de)保護。 白(bai)馬“?舞(wu)(wu)”申報(bao)國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)的(de)(de)(de)(de)成功，豐(feng)富(fu)了(le)(le)該(gai)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵，增強了(le)(le)吸引力，對文(wen)化與(yu)旅游的(de)(de)(de)(de)緊密結合、九寨溝(gou)縣(xian)經濟、社(she)會全面和(he)諧發展有著(zhu)重(zhong)要意義。