據(ju)(ju)史料記載，八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)早在(zai)唐宋(song)時期(qi)就流傳(chuan)于南北(bei)盤(pan)(pan)江(jiang)的貴州(zhou)興義、安龍、冊亨、望謨等布依(yi)(yi)族聚居(ju)區一帶(dai)。宋(song)人(ren)周去非在(zai)《嶺外代答·平南樂(le)(le)(le)》中稱："廣西(xi)諸郡，多(duo)能(neng)(neng)合樂(le)(le)(le)，城廊(lang)村落，祭祀、婚嫁、喪葬，無一不(bu)用樂(le)(le)(le)，雖耕田(tian)亦必(bi)口樂(le)(le)(le)相之(zhi)，蓋日聞(wen)鼓(gu)笛聲也(ye)。每歲秋(qiu)成，眾(zhong)招樂(le)(le)(le)師教(jiao)習弟子(zi)，聽(ting)其(qi)音(yin)(yin)韻，鄙野(ye)無足聽(ting)。唯潯州(zhou)平南縣，系古龔州(zhou)，有(you)(you)舊教(jiao)坊，樂(le)(le)(le)堪(kan)整異，時有(you)(you)教(jiao)坊得官，亂離至(zhi)平南，教(jiao)土(tu)人(ren)合樂(le)(le)(le)，至(zhi)今能(neng)(neng)傳(chuan)其(qi)聲。"元明時期(qi)，八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)演(yan)唱(chang)內(nei)容加入了民俗、喜慶(qing)的內(nei)容，并吸收了其(qi)他戲曲(qu)(qu)特點，大(da)大(da)豐(feng)富了演(yan)唱(chang)內(nei)容。到了清(qing)代，"八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)以彈唱(chang)為(wei)營(ying)業之(zhi)一種，所唱(chang)生、旦、凈、丑諸戲曲(qu)(qu)，不(bu)化妝(zhuang)……"(據(ju)(ju)《清(qing)稗類鈔(chao)》)。至(zhi)此，八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)已發展成為(wei)曲(qu)(qu)藝(yi)演(yan)唱(chang)形式。據(ju)(ju)有(you)(you)關資料記載，明清(qing)時期(qi)，布依(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)曾一度盛(sheng)行。在(zai)盤(pan)(pan)江(jiang)流域布依(yi)(yi)族村寨普遍開設有(you)(you)教(jiao)樂(le)(le)(le)坊"八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)堂"，專門傳(chuan)授布依(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)技藝(yi)，演(yan)出(chu)八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)坐(zuo)唱(chang)的八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)隊多(duo)時達到三百余支。新中國成立后，興義市布依(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)隊多(duo)次應(ying)邀(yao)參加國內(nei)外演(yan)出(chu)，被譽為(wei)"盤(pan)(pan)江(jiang)奇葩"、"凡間絕響、天(tian)籟之(zhi)音(yin)(yin)"、"聲音(yin)(yin)的活化石"、"南盤(pan)(pan)江(jiang)畔的藝(yi)術明珠"。
布(bu)依族八(ba)音(yin)坐唱（簡(jian)稱布(bu)依八(ba)音(yin)）主要流傳在(zai)貴州省黔西南(nan)布(bu)依族苗(miao)族自(zi)治(zhi)州興義市沿江鄉鎮及南(nan)盤江流域部分地區。
興義(yi)市(shi)位于(yu)滇黔(qian)桂(gui)三省（區(qu)(qu)）結合部，地(di)處東經(jing)104°32′至(zhi)(zhi)105°11′和(he)北緯24°38′至(zhi)(zhi)25°23′之間,是(shi)昆(kun)（明(ming)）—貴（陽）—南（寧）經(jing)濟圈的(de)中(zhong)(zhong)心，素有(you)“三省通衢(qu)”之稱(cheng)。是(shi)貴州(zhou)省黔(qian)西南州(zhou)政治(zhi)、經(jing)濟、文化、信息中(zhong)(zhong)心和(he)政府所在地(di)，是(shi)全國文化先進縣(xian)(市(shi))，有(you)很好的(de)地(di)理(li)區(qu)(qu)位、交(jiao)通運輸(shu)和(he)資源優(you)勢。全市(shi)國土面積(ji)2911.1平方千米，總人口約(yue)75.62萬(wan)人，其中(zhong)(zhong)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)約(yue)17.95萬(wan)人，人口較多有(you)布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等30多個少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，而在少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人口中(zhong)(zhong)布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人口占70%以上，是(shi)典型的(de)多民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)地(di)區(qu)(qu)。
境內有(you)以地(di)縫嶂谷(gu)、群瀑懸練(lian)、碳(tan)酸鈣壁掛而著名的(de)(de)、典型(xing)的(de)(de)喀(ka)斯特(te)(te)(te)多(duo)層次地(di)貌(mao)自然(ran)景(jing)(jing)(jing)觀國(guo)家(jia)(jia)級風(feng)景(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)——馬(ma)嶺河峽谷(gu)；有(you)逶迤連綿數百(bai)里、由千萬座奇峰組成(cheng)，氣勢宏大(da)(da)壯闊，山(shan)峰密集奇特(te)(te)(te)，整體造型(xing)完美，曾被(bei)明代地(di)理學家(jia)(jia)、旅行家(jia)(jia)徐霞客(ke)贊嘆：“磅礴數千里，為西(xi)南形(xing)勝”、“天下(xia)山(shan)峰何(he)其多(duo)，惟有(you)此處峰成(cheng)林”，具有(you)獨特(te)(te)(te)的(de)(de)錐(zhui)狀喀(ka)斯特(te)(te)(te)地(di)質景(jing)(jing)(jing)觀——萬峰林；有(you)煙波浩淼、峰巒(luan)疊嶂、湖光山(shan)色(se)優美、名列(lie)全國(guo)五大(da)(da)淡水湖的(de)(de)高原景(jing)(jing)(jing)致——萬峰湖等眾多(duo)自然(ran)景(jing)(jing)(jing)觀和濃郁的(de)(de)民族風(feng)情(qing)。
由于興義市(shi)屬低緯度、高海拔地區，平(ping)均海拔為1100米，年(nian)(nian)均降雨量1512mm左右，日(ri)照時(shi)間長，年(nian)(nian)均氣(qi)溫16.8℃，年(nian)(nian)無(wu)霜期315天左右，具(ju)有明(ming)顯的(de)亞熱帶季風濕潤氣(qi)候特征，有“冬無(wu)嚴寒，夏(xia)無(wu)酷(ku)暑(shu)，三(san)冬少雪，四(si)季如(ru)春，環境優美”等特點，素有“小春城”之(zhi)美譽，是旅(lv)游、休(xiu)閑、度假的(de)理想之(zhi)地。
就(jiu)(jiu)(jiu)在八音座(zuo)唱(chang)發展的鼎盛時期，又一(yi)種(zhong)(zhong)新的文藝(yi)形式悄(qiao)然而(er)生。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)。布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)產生于清初，而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)形于什么年(nian)代有(you)(you)不(bu)同認識。一(yi)是(shi)根據(ju)老戲(xi)(xi)(xi)師的家譜推算出(chu)來(lai)的，大概(gai)在乾隆(long)年(nian)間：一(yi)是(shi)根據(ju)《興義(yi)縣志(zhi)》記載，光緒初年(nian)(1875年(nian))，興義(yi)巴結王(wang)土(tu)司(si)的族人王(wang)壽山倡議，多人出(chu)資首次制作(zuo)了(le)專(zhuan)(zhuan)用戲(xi)(xi)(xi)服，在巴結老場壩(ba)搭臺(tai)演出(chu)。至此(ci)，布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)才(cai)真(zhen)正完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)她(ta)的發展，不(bu)但有(you)(you)了(le)曲調、有(you)(you)了(le)聲腔、有(you)(you)了(le)表演、還有(you)(you)了(le)服裝，成(cheng)(cheng)(cheng)為戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)之一(yi)種(zhong)(zhong)。布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)是(shi)在"八音座(zuo)唱(chang)"的基(ji)礎上(shang)(shang)衍化發展而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)的(見(jian)《中國戲(xi)(xi)(xi)曲音樂集成(cheng)(cheng)(cheng)貴州卷o布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)音樂分卷》)。從表演上(shang)(shang)看，布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)動作(zuo)、有(you)(you)化妝、有(you)(you)專(zhuan)(zhuan)用的服裝，而(er)這些恰(qia)恰(qia)是(shi)"八音座(zuo)唱(chang)"所沒(mei)有(you)(you)的。由此(ci)看來(lai)，表演是(shi)二者的主要差(cha)異(yi)處。這也就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)了(le)兩種(zhong)(zhong)不(bu)同形態的文化藝(yi)術。
由純器(qi)樂曲依次(ci)發展為表演唱，發展為八音(yin)座唱，以(yi)后(hou)又延展至布依戲(xi)曲，形(xing)(xing)成四(si)種音(yin)樂形(xing)(xing)態同(tong)(tong)宗的(de)(de)獨特景象。而且，這(zhe)四(si)種音(yin)樂形(xing)(xing)態并沒(mei)有(you)被歷史的(de)(de)"浪淘盡"，而目(mu)前同(tong)(tong)時存世，形(xing)(xing)成"四(si)樂同(tong)(tong)堂"，殊顯難能(neng)可貴。這(zhe)為研究(jiu)民間文藝的(de)(de)沿(yan)革發展提供(gong)了活標本。
每(mei)當(dang)人們(men)說到(dao)"布(bu)依八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"、"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)坐唱"，總會發(fa)問：這"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"是什么(me)意思？她為什么(me)叫"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"？她代表的是什么(me)？我們(men)知道，在中國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)史上(shang)，"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"這個(ge)稱謂最早出(chu)現(xian)在周(zhou)秦時(shi)(shi)期。那時(shi)(shi)把樂(le)器(qi)(qi)按制作材(cai)質的不同區(qu)分為"金、石(shi)、土、革、絲(si)、木(mu)、匏、竹"八(ba)(ba)類。這就是"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"。后來(lai)泛指為樂(le)器(qi)(qi)。而"布(bu)依八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"的"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"和中國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)史的"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"有無關系呢？"布(bu)依八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"、"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)座唱"的"八(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"，現(xian)在比(bi)較一(yi)致的解釋是指八(ba)(ba)種樂(le)器(qi)(qi)，即：蕭筒、牛角(jiao)胡、葫蘆(lu)琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂(le)器(qi)(qi)。
"八音(yin)(yin)"是器(qi)(qi)樂組合的(de)名稱。八音(yin)(yin)演奏(zou)一般也是合奏(zou)。南宋周(zhou)去非在《嶺(ling)外代答(da)》一書中講(jiang)到"八音(yin)(yin)"時(shi)是這么(me)說的(de)："唯潯(xun)州平南縣，系古龔州，有(you)舊教(jiao)坊(fang)(fang)，樂甚整異。有(you)時(shi)以(yi)教(jiao)坊(fang)(fang)得官，亂離至平南，教(jiao)土(tu)人合樂，至今能傳其聲。"其中不(bu)論是說"樂甚整異"，還(huan)是"教(jiao)土(tu)人合樂"，都(dou)是說的(de)樂隊樂器(qi)(qi)多，演奏(zou)形式是合奏(zou)。從(cong)現在流(liu)傳下來的(de)曲(qu)譜和民間流(liu)傳的(de)演出形式看，都(dou)證(zheng)明了"合樂"的(de)特(te)點(dian)。
布(bu)依(yi)族八(ba)音(yin)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)布(bu)依(yi)語中(zhong)叫"萬播(bo)笛"，即吹奏彈唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的意思。八(ba)音(yin)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的表(biao)演(yan)形式為(wei)八(ba)人(ren)(ren)分(fen)持牛(niu)骨胡（牛(niu)角胡）、葫蘆(lu)琴(qin)(qin)（葫蘆(lu)胡）、月(yue)琴(qin)(qin)、刺鼓（竹鼓）、簫筒、釵、包包鑼、小(xiao)馬鑼等(deng)八(ba)種(zhong)樂器(qi)圍圈輪遞說唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。表(biao)演(yan)以第(di)一人(ren)(ren)稱(cheng)的"跳(tiao)入(ru)"唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)敘故(gu)事(shi)，以第(di)三(san)人(ren)(ren)稱(cheng)的"跳(tiao)出(chu)"解(jie)說故(gu)事(shi)，也有(you)加入(ru)勒朗、勒尤、木葉等(deng)布(bu)依(yi)族樂器(qi)進行伴(ban)奏的情形。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時，男藝人(ren)(ren)多(duo)采(cai)用(yong)高八(ba)度(du)，女子則(ze)在(zai)原調上進行演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，這(zhe)樣不僅可以產(chan)生(sheng)強(qiang)烈的音(yin)高和音(yin)色對比(bi)，還能增加演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的情趣。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔用(yong)布(bu)依(yi)語，道白(bai)用(yong)漢語，有(you)小(xiao)嗓和平嗓之分(fen)，由(you)樂隊人(ren)(ren)員分(fen)擔角色。曲牌有(you)正調、正音(yin)、走音(yin)、自路板(ban)、長調、倒長調、反簧調、倒茶調、吃(chi)酒調等(deng)三(san)十多(duo)個，可單獨演(yan)奏，也可邊奏邊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。
表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)有座彈唱和(he)(he)帶戲劇性的(de)(de)演彈唱等(deng)(deng)。"八音(yin)坐唱"旋律古樸(pu)流暢、悠美悅(yue)耳，常在(zai)民(min)(min)族(zu)節(jie)日、婚(hun)喪嫁(jia)娶、建(jian)房、祝壽等(deng)(deng)場合演奏，是深受(shou)布依(yi)(yi)(yi)族(zu)人民(min)(min)喜愛(ai)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)說唱藝術(shu)形(xing)式(shi)。最具(ju)代表(biao)性的(de)(de)傳統節(jie)目(mu)有《布依(yi)(yi)(yi)婚(hun)俗》、《賀喜堂》、《胡喜與南祥》、《迎客調(diao)》、《唱王玉(yu)蓮(lian)傳》、《敬酒歌》、《梁(liang)山伯與祝英臺》等(deng)(deng)四十余個，主要有：《福(fu)滿堂》、《賀壽堂》、《戈(ge)然》、《拜(bai)堂調(diao)》、《盼郎》、《哥妹調(diao)》、《來去(qu)來》；坐唱《胡喜與南洋》片段(duan)；布依(yi)(yi)(yi)戲《撒(sa)衣定(ding)情(qing)(qing)》片段(duan)；尾曲《盛世(shi)調(diao)：昂央》等(deng)(deng)，內容(rong)主要取材于布依(yi)(yi)(yi)民(min)(min)間(jian)口頭文學，民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)和(he)(he)說唱藝術(shu)，表(biao)現(xian)出布依(yi)(yi)(yi)人民(min)(min)對(dui)生活的(de)(de)熱愛(ai)、對(dui)豐(feng)收的(de)(de)向往、對(dui)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)追求、對(dui)丑(chou)惡的(de)(de)鞭撻。因其源遠流長、婉轉優(you)雅，民(min)(min)族(zu)特色濃郁而被稱為(wei)聲音(yin)活化石和(he)(he)天(tian)籟之(zhi)音(yin)。
布依(yi)族八音(yin)坐唱(chang)由純器樂(le)(le)曲(qu)依(yi)次(ci)發展(zhan)(zhan)為(wei)表演唱(chang)，發展(zhan)(zhan)為(wei)八音(yin)座唱(chang)，以后又延展(zhan)(zhan)至布依(yi)戲曲(qu)，形成四種音(yin)樂(le)(le)形態同宗(zong)的(de)(de)獨(du)特景象。而(er)且(qie)，這(zhe)四種音(yin)樂(le)(le)形態并沒有(you)被歷史的(de)(de)"浪淘盡(jin)"，而(er)目前同時存世，形成"四樂(le)(le)同堂"，殊顯難能可貴，這(zhe)為(wei)研究民間文藝(yi)的(de)(de)沿(yan)革(ge)發展(zhan)(zhan)提供了活標本。2006年(nian)5月20日(ri)，該曲(qu)藝(yi)經國務院批(pi)(pi)準列(lie)入第一批(pi)(pi)國家級非物質文化遺產名(ming)錄。
布依族八音坐唱是(shi)布依族人民(min)(min)在長(chang)期(qi)的生(sheng)產與生(sheng)活實踐中(zhong)(zhong)逐步(bu)創(chuang)造形(xing)成的，它深深扎根于布依族群眾之(zhi)中(zhong)(zhong)，具(ju)有鮮明(ming)的布依族特色和廣泛的群眾基礎，是(shi)優秀民(min)(min)族文化的代表。可以說，八音坐唱既是(shi)布依族人民(min)(min)智(zhi)慧的結晶，又是(shi)中(zhong)(zhong)國曲藝寶庫中(zhong)(zhong)的瑰寶。
巧笑倩兮 
