據史料(liao)記(ji)載(zai)，八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)早在(zai)唐宋(song)時期(qi)就流傳(chuan)于南(nan)北(bei)盤(pan)江(jiang)的(de)貴州興義、安龍(long)、冊(ce)亨(heng)、望謨(mo)等布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)聚(ju)居區一帶。宋(song)人周去非在(zai)《嶺外代答·平(ping)南(nan)樂(le)(le)(le)》中稱："廣西諸(zhu)郡，多(duo)能合(he)樂(le)(le)(le)，城(cheng)廊村落，祭祀、婚(hun)嫁、喪葬，無一不用(yong)樂(le)(le)(le)，雖耕田(tian)亦必口樂(le)(le)(le)相(xiang)之(zhi)(zhi)，蓋日聞鼓笛(di)聲(sheng)也(ye)。每歲秋成，眾招樂(le)(le)(le)師教(jiao)(jiao)習弟子，聽其(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)韻，鄙野(ye)無足聽。唯潯(xun)州平(ping)南(nan)縣(xian)，系(xi)古龔州，有舊教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)，樂(le)(le)(le)堪整異，時有教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)得官，亂離至(zhi)平(ping)南(nan)，教(jiao)(jiao)土人合(he)樂(le)(le)(le)，至(zhi)今能傳(chuan)其(qi)聲(sheng)。"元明(ming)時期(qi)，八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)內容(rong)加(jia)(jia)入了(le)民俗、喜慶的(de)內容(rong)，并吸收了(le)其(qi)他戲曲(qu)特點，大大豐富了(le)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)內容(rong)。到了(le)清(qing)代，"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)以彈唱(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)營業之(zhi)(zhi)一種，所唱(chang)(chang)(chang)(chang)生、旦(dan)、凈、丑諸(zhu)戲曲(qu)，不化妝(zhuang)……"(據《清(qing)稗類鈔》)。至(zhi)此，八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)已發展成為(wei)曲(qu)藝演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式。據有關資料(liao)記(ji)載(zai)，明(ming)清(qing)時期(qi)，布(bu)(bu)依(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)曾一度盛行。在(zai)盤(pan)江(jiang)流域布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)村寨(zhai)普遍開設有教(jiao)(jiao)樂(le)(le)(le)坊(fang)(fang)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)堂"，專門傳(chuan)授布(bu)(bu)依(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)技藝，演(yan)出八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)隊(dui)多(duo)時達(da)到三百(bai)余(yu)支。新中國(guo)(guo)成立后，興義市布(bu)(bu)依(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)隊(dui)多(duo)次應邀參加(jia)(jia)國(guo)(guo)內外演(yan)出，被譽為(wei)"盤(pan)江(jiang)奇葩"、"凡間絕響、天(tian)籟之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)"、"聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)活(huo)化石"、"南(nan)盤(pan)江(jiang)畔的(de)藝術明(ming)珠"。
布依(yi)族(zu)八音(yin)坐唱（簡(jian)稱布依(yi)八音(yin)）主要流傳(chuan)在貴州(zhou)省黔西南布依(yi)族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)興義(yi)市沿江鄉鎮及(ji)南盤江流域部分地區。
興義(yi)市(shi)位(wei)于(yu)滇黔桂三(san)省(sheng)(sheng)（區）結合部(bu)，地(di)處(chu)東經(jing)104°32′至105°11′和(he)北緯24°38′至25°23′之間,是昆(kun)（明）—貴（陽）—南（寧）經(jing)濟(ji)圈的中(zhong)心(xin)(xin)，素(su)有(you)(you)“三(san)省(sheng)(sheng)通衢”之稱。是貴州省(sheng)(sheng)黔西南州政治、經(jing)濟(ji)、文化、信息中(zhong)心(xin)(xin)和(he)政府所(suo)在地(di)，是全(quan)國文化先進縣(市(shi))，有(you)(you)很好的地(di)理區位(wei)、交通運輸和(he)資源優(you)勢(shi)。全(quan)市(shi)國土面積2911.1平(ping)方千米，總人(ren)口約75.62萬人(ren)，其中(zhong)少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)約17.95萬人(ren)，人(ren)口較多(duo)有(you)(you)布依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)30多(duo)個少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，而在少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)口中(zhong)布依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)口占70%以上，是典型(xing)的多(duo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居地(di)區。
境內有(you)以地縫(feng)嶂谷(gu)、群(qun)瀑(pu)懸練、碳酸鈣壁掛而著名(ming)的(de)、典型(xing)的(de)喀斯(si)特多層次地貌自然(ran)景觀國家級風景名(ming)勝區——馬嶺河峽(xia)谷(gu)；有(you)逶迤連綿數百里(li)、由千(qian)萬(wan)座奇峰(feng)組成，氣勢宏大壯(zhuang)闊，山峰(feng)密集奇特，整體(ti)造型(xing)完美，曾被明(ming)代地理學家、旅行家徐(xu)霞客贊嘆：“磅(bang)礴數千(qian)里(li)，為西南形勝”、“天(tian)下山峰(feng)何其(qi)多，惟有(you)此處峰(feng)成林(lin)”，具有(you)獨(du)特的(de)錐狀喀斯(si)特地質景觀——萬(wan)峰(feng)林(lin)；有(you)煙(yan)波(bo)浩(hao)淼(miao)、峰(feng)巒(luan)疊嶂、湖(hu)(hu)光山色優美、名(ming)列全國五大淡水(shui)湖(hu)(hu)的(de)高原(yuan)景致(zhi)——萬(wan)峰(feng)湖(hu)(hu)等眾多自然(ran)景觀和濃郁(yu)的(de)民族風情。
由于興義市屬低(di)緯(wei)度(du)、高海拔(ba)地區，平均(jun)海拔(ba)為1100米(mi)，年均(jun)降(jiang)雨量(liang)1512mm左右，日照時間長，年均(jun)氣(qi)溫(wen)16.8℃，年無(wu)(wu)(wu)霜期315天左右，具有明顯的(de)亞熱(re)帶季風濕潤氣(qi)候特(te)征，有“冬無(wu)(wu)(wu)嚴寒，夏無(wu)(wu)(wu)酷(ku)暑，三冬少雪，四季如春，環境優美”等特(te)點，素有“小春城”之美譽，是旅游、休閑(xian)、度(du)假(jia)的(de)理想之地。
就在(zai)八(ba)音(yin)(yin)(yin)座唱(chang)發展(zhan)的(de)鼎盛(sheng)時期(qi)，又一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)新的(de)文藝(yi)形(xing)式(shi)悄(qiao)然而(er)生(sheng)。這(zhe)就是(shi)布(bu)依戲(xi)(xi)(xi)。布(bu)依戲(xi)(xi)(xi)產生(sheng)于(yu)清初，而(er)成形(xing)于(yu)什么年代有(you)不(bu)同認(ren)識。一(yi)(yi)是(shi)根(gen)據老(lao)戲(xi)(xi)(xi)師的(de)家譜推算出(chu)來的(de)，大概(gai)在(zai)乾隆年間(jian)：一(yi)(yi)是(shi)根(gen)據《興(xing)義縣志》記載，光緒初年(1875年)，興(xing)義巴結王土司的(de)族(zu)人王壽山倡議，多人出(chu)資(zi)首次制(zhi)作了(le)(le)專用(yong)戲(xi)(xi)(xi)服(fu)，在(zai)巴結老(lao)場壩搭臺演(yan)出(chu)。至此，布(bu)依戲(xi)(xi)(xi)才真正(zheng)完成了(le)(le)她(ta)的(de)發展(zhan)，不(bu)但有(you)了(le)(le)曲(qu)(qu)調、有(you)了(le)(le)聲腔、有(you)了(le)(le)表(biao)(biao)演(yan)、還有(you)了(le)(le)服(fu)裝，成為戲(xi)(xi)(xi)劇之(zhi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)。布(bu)依戲(xi)(xi)(xi)是(shi)在(zai)"八(ba)音(yin)(yin)(yin)座唱(chang)"的(de)基礎(chu)上衍化(hua)發展(zhan)而(er)成的(de)(見《中國戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)集(ji)成貴州卷o布(bu)依戲(xi)(xi)(xi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)分卷》)。從表(biao)(biao)演(yan)上看(kan)，布(bu)依戲(xi)(xi)(xi)有(you)動(dong)作、有(you)化(hua)妝、有(you)專用(yong)的(de)服(fu)裝，而(er)這(zhe)些恰(qia)恰(qia)是(shi)"八(ba)音(yin)(yin)(yin)座唱(chang)"所沒有(you)的(de)。由此看(kan)來，表(biao)(biao)演(yan)是(shi)二者的(de)主要差異處(chu)。這(zhe)也就成就了(le)(le)兩種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同形(xing)態的(de)文化(hua)藝(yi)術(shu)。
由純(chun)器樂曲(qu)依次(ci)發展為(wei)表(biao)演唱，發展為(wei)八音座唱，以后又延展至(zhi)布依戲曲(qu)，形(xing)成四(si)種(zhong)音樂形(xing)態同宗的獨特景象。而(er)(er)且，這四(si)種(zhong)音樂形(xing)態并(bing)沒有被歷史的"浪淘(tao)盡(jin)"，而(er)(er)目前(qian)同時(shi)存世(shi)，形(xing)成"四(si)樂同堂"，殊(shu)顯難(nan)能可貴。這為(wei)研(yan)究民(min)間(jian)文藝的沿革發展提供(gong)了活標(biao)本。
每(mei)當人們說到"布依(yi)八(ba)(ba)音(yin)(yin)"、"八(ba)(ba)音(yin)(yin)坐唱(chang)"，總會發問(wen)：這(zhe)"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"是什么意思？她為(wei)什么叫"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"？她代表的(de)(de)(de)(de)是什么？我們知道，在中(zhong)國音(yin)(yin)樂(le)史(shi)(shi)上，"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"這(zhe)個稱謂最(zui)早出現在周秦(qin)時期。那時把樂(le)器按制作(zuo)材質的(de)(de)(de)(de)不(bu)同區分為(wei)"金、石、土、革、絲(si)、木、匏、竹(zhu)"八(ba)(ba)類。這(zhe)就是"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"。后來泛指為(wei)樂(le)器。而(er)"布依(yi)八(ba)(ba)音(yin)(yin)"的(de)(de)(de)(de)"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"和中(zhong)國音(yin)(yin)樂(le)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"有無(wu)關系呢？"布依(yi)八(ba)(ba)音(yin)(yin)"、"八(ba)(ba)音(yin)(yin)座唱(chang)"的(de)(de)(de)(de)"八(ba)(ba)音(yin)(yin)"，現在比較(jiao)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)解釋是指八(ba)(ba)種(zhong)樂(le)器，即：蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂(le)器。
"八音"是(shi)(shi)器(qi)樂(le)(le)組合的(de)(de)名稱。八音演奏一(yi)般(ban)也是(shi)(shi)合奏。南宋周去非在《嶺外代答(da)》一(yi)書中(zhong)講到"八音"時是(shi)(shi)這么說的(de)(de)："唯潯州平(ping)(ping)南縣(xian)，系古龔州，有舊教(jiao)坊，樂(le)(le)甚(shen)(shen)整異(yi)。有時以教(jiao)坊得官，亂離至平(ping)(ping)南，教(jiao)土人合樂(le)(le)，至今能傳(chuan)其聲。"其中(zhong)不(bu)論是(shi)(shi)說"樂(le)(le)甚(shen)(shen)整異(yi)"，還是(shi)(shi)"教(jiao)土人合樂(le)(le)"，都是(shi)(shi)說的(de)(de)樂(le)(le)隊樂(le)(le)器(qi)多，演奏形式是(shi)(shi)合奏。從現(xian)在流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)曲譜和(he)民間流傳(chuan)的(de)(de)演出形式看(kan)，都證(zheng)明(ming)了(le)"合樂(le)(le)"的(de)(de)特(te)點。
布依(yi)族八(ba)音(yin)(yin)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)(chang)在(zai)布依(yi)語(yu)中叫"萬(wan)播(bo)笛"，即吹奏(zou)(zou)彈唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)意思。八(ba)音(yin)(yin)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)形式為八(ba)人(ren)(ren)分持牛骨胡（牛角胡）、葫蘆琴（葫蘆胡）、月(yue)琴、刺鼓（竹鼓）、簫筒、釵(chai)、包(bao)(bao)包(bao)(bao)鑼、小(xiao)(xiao)馬鑼等(deng)八(ba)種樂器(qi)圍圈輪(lun)遞說唱(chang)(chang)(chang)。表演(yan)(yan)(yan)以第一人(ren)(ren)稱的(de)(de)"跳入(ru)"唱(chang)(chang)(chang)敘故事，以第三人(ren)(ren)稱的(de)(de)"跳出"解(jie)說故事，也有(you)加(jia)入(ru)勒朗、勒尤、木葉等(deng)布依(yi)族樂器(qi)進(jin)行(xing)伴奏(zou)(zou)的(de)(de)情(qing)形。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，男藝人(ren)(ren)多采用高(gao)八(ba)度，女子(zi)則在(zai)原調(diao)(diao)上(shang)進(jin)行(xing)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，這樣(yang)不僅(jin)可以產生強烈的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)和音(yin)(yin)色(se)對比，還能增(zeng)加(jia)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)情(qing)趣。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時唱(chang)(chang)(chang)腔用布依(yi)語(yu)，道白用漢語(yu)，有(you)小(xiao)(xiao)嗓(sang)和平嗓(sang)之分，由樂隊人(ren)(ren)員分擔角色(se)。曲牌有(you)正(zheng)調(diao)(diao)、正(zheng)音(yin)(yin)、走(zou)音(yin)(yin)、自路板、長調(diao)(diao)、倒長調(diao)(diao)、反簧(huang)調(diao)(diao)、倒茶調(diao)(diao)、吃(chi)酒調(diao)(diao)等(deng)三十多個，可單獨演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)，也可邊奏(zou)(zou)邊唱(chang)(chang)(chang)。
表現形式有座(zuo)彈(dan)唱(chang)和(he)(he)帶戲(xi)劇(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)演(yan)彈(dan)唱(chang)等。"八音(yin)坐唱(chang)"旋律古樸(pu)流暢、悠美悅耳(er)，常在民(min)族節日、婚喪嫁(jia)娶、建房、祝(zhu)(zhu)壽(shou)等場(chang)合(he)演(yan)奏(zou)，是深受布(bu)依(yi)族人(ren)民(min)喜愛的(de)(de)(de)(de)民(min)族說唱(chang)藝術形式。最具代表性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)傳統節目有《布(bu)依(yi)婚俗》、《賀(he)喜堂(tang)(tang)》、《胡(hu)喜與南祥》、《迎(ying)客調(diao)》、《唱(chang)王玉蓮傳》、《敬酒歌》、《梁山伯與祝(zhu)(zhu)英臺》等四十余(yu)個，主要有：《福滿(man)堂(tang)(tang)》、《賀(he)壽(shou)堂(tang)(tang)》、《戈然》、《拜堂(tang)(tang)調(diao)》、《盼(pan)郎》、《哥妹調(diao)》、《來去來》；坐唱(chang)《胡(hu)喜與南洋》片(pian)段；布(bu)依(yi)戲(xi)《撒衣定(ding)情》片(pian)段；尾曲《盛(sheng)世(shi)調(diao)：昂(ang)央》等，內容主要取材于布(bu)依(yi)民(min)間口頭文(wen)學(xue)，民(min)間音(yin)樂和(he)(he)說唱(chang)藝術，表現出布(bu)依(yi)人(ren)民(min)對生活的(de)(de)(de)(de)熱愛、對豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)向往(wang)、對愛情的(de)(de)(de)(de)追求、對丑惡的(de)(de)(de)(de)鞭撻。因其源(yuan)遠流長(chang)、婉轉優(you)雅，民(min)族特色濃(nong)郁而(er)被稱為聲(sheng)音(yin)活化石和(he)(he)天(tian)籟之音(yin)。
布依(yi)族八音(yin)(yin)坐唱(chang)由純器樂曲依(yi)次發(fa)展為(wei)表演唱(chang)，發(fa)展為(wei)八音(yin)(yin)座(zuo)唱(chang)，以后又延展至布依(yi)戲曲，形(xing)成四(si)種音(yin)(yin)樂形(xing)態同宗的(de)(de)獨特景象。而(er)且，這四(si)種音(yin)(yin)樂形(xing)態并沒(mei)有(you)被歷史的(de)(de)"浪淘(tao)盡"，而(er)目前同時存世，形(xing)成"四(si)樂同堂"，殊顯難能可(ke)貴，這為(wei)研究(jiu)民(min)間文(wen)藝(yi)的(de)(de)沿革發(fa)展提供(gong)了活標本。2006年(nian)5月20日，該曲藝(yi)經國(guo)務院批準列(lie)入第(di)一批國(guo)家級非物質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。
布(bu)(bu)依(yi)族(zu)八(ba)音(yin)坐(zuo)唱(chang)是(shi)(shi)布(bu)(bu)依(yi)族(zu)人(ren)民在長期的(de)生產與生活實踐(jian)中(zhong)逐步創造形成(cheng)的(de)，它深深扎根(gen)于布(bu)(bu)依(yi)族(zu)群(qun)眾之中(zhong)，具有鮮明的(de)布(bu)(bu)依(yi)族(zu)特色和廣泛的(de)群(qun)眾基礎，是(shi)(shi)優(you)秀民族(zu)文化(hua)的(de)代表。可以說，八(ba)音(yin)坐(zuo)唱(chang)既是(shi)(shi)布(bu)(bu)依(yi)族(zu)人(ren)民智慧的(de)結晶，又(you)是(shi)(shi)中(zhong)國曲藝寶庫中(zhong)的(de)瑰寶。
巧笑倩兮 
