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歷史淵源

在(zai)嘉(jia)善、青浦、吳江的蘆墟一帶農村小范圍內傳唱的田(tian)歌非(fei)常(chang)有特色，而(er)且保存得(de)很好，在(zai)嘉(jia)善收(shou)集到的曲調更(geng)完(wan)整，故(gu)稱嘉(jia)善田(tian)歌。

田(tian)(tian)(tian)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)起源恐(kong)怕(pa)不會產生(sheng)于某(mou)年某(mou)月，而是隨著整個的(de)(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)勞(lao)(lao)動。從收集(ji)到的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)歌(ge)資料來看，其主要(yao)內容(rong)是唱(chang)勞(lao)(lao)動、唱(chang)農(nong)村生(sheng)活、唱(chang)在村野田(tian)(tian)(tian)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情。勞(lao)(lao)動與愛(ai)(ai)(ai)情確實是所有民(min)歌(ge)永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)主題，嘉善(shan)田(tian)(tian)(tian)歌(ge)也(ye)不例外。它反映了(le)在平原水(shui)鄉的(de)(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)文化，是農(nong)耕(geng)文化的(de)(de)(de)(de)重要(yao)凸現。歌(ge)中歌(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)是農(nong)耕(geng)勞(lao)(lao)動的(de)(de)(de)(de)辛(xin)苦，農(nong)村生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)艱苦，農(nong)村貧富的(de)(de)(de)(de)矛盾，還有農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)思想和對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)(ai)(ai)，對愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)期(qi)望等(deng)(deng)等(deng)(deng)，它是這一(yi)帶農(nong)村昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活寫照。

根據現存田(tian)歌(ge)(ge)所反映的(de)內容(rong)和(he)時代背景來(lai)看(kan)，嘉(jia)(jia)善田(tian)歌(ge)(ge)最盛(sheng)行(xing)的(de)時代就在清中后期。在田(tian)歌(ge)(ge)資料中有“銅鏡”、“三寸金蓮”、“青油燈臺”、“螭(chi)殼窗”等物的(de)描寫，推斷(duan)為(wei)清代中后期。還有，清代中期的(de)嘉(jia)(jia)善農村種(zhong)棉(mian)(mian)花盛(sheng)行(xing)，有“十二個(ge)月(yue)棉(mian)(mian)花”一歌(ge)(ge)中唱(chang)道：“十月(yue)棉(mian)(mian)花白飄(piao)飄(piao)，松(song)(song)江客船只只到(dao)。”自明后，“魏(wei)塘紗(sha)、松(song)(song)江布”為(wei)天(tian)下知，嘉(jia)(jia)善出棉(mian)(mian)花，紡棉(mian)(mian)紗(sha)，為(wei)松(song)(song)江布作前道。當然，從(cong)歷(li)代的(de)田(tian)歌(ge)(ge)中可以看(kan)到(dao)嘉(jia)(jia)善農村的(de)生動景象，田(tian)歌(ge)(ge)，也就在清中后期達到(dao)輝煌的(de)境地(di)。

藝術形式

田(tian)歌(ge)有獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)和(he)以三人、五人、七人、九(jiu)人組成(cheng)的(de)歌(ge)班形(xing)式演唱(chang)(chang)，最常見的(de)是把當地悲(bei)歡離合的(de)愛情故事編成(cheng)長篇，到處(chu)演唱(chang)(chang)。田(tian)歌(ge)的(de)曲調(diao)有“滴落(luo)聲”、“大頭歌(ge)”、“羊(yang)早頭”、“落(luo)秧歌(ge)”、“平調(diao)”、“急(ji)急(ji)歌(ge)”、“小快板”等。

代表曲目

田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)有(you)悠久的(de)(de)歷(li)史，早在(zai)宋代(dai)，郭茂倩編的(de)(de)《樂(le)府詩集(ji)》 “吳聲歌(ge)(ge)曲”中就收有(you)嘉善田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)。十二月花名(ming)體(ti)的(de)(de)《五(wu)姑(gu)娘》是(shi)嘉善田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)的(de)(de)代(dai)表作，這是(shi)一(yi)首以發生在(zai)清朝咸(xian)豐(feng)年(nian)間(jian)嘉善洪(hong)溪(xi)鄉塘東村的(de)(de)一(yi)個真實愛情故事的(de)(de)敘事田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)。1955年(nian)初，以沈少泉等(deng)7人(ren)組成的(de)(de)一(yi)個田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)班曾演唱《五(wu)姑(gu)娘》參加浙江省第一(yi)屆民間(jian)間(jian)音樂(le)舞蹈會演，獲得演出獎。

流傳地區

嘉(jia)善田(tian)歌歷史悠久，主(zhu)要流(liu)(liu)傳地區是嘉(jia)善縣及(ji)其臨縣，是江南吳(wu)歌中具有代表(biao)性的(de)(de)品(pin)種，唱(chang)(chang)腔清亮優美(mei)，有滴落聲、落秧歌、埭頭歌、羊騷頭、急急歌、平調等多(duo)(duo)種曲調，時(shi)而平穩流(liu)(liu)暢，時(shi)而悠揚高亢(kang)，時(shi)而急如口語。嘉(jia)善田(tian)歌產生于(yu)勞(lao)動，產生于(yu)生活(huo)，因而不同(tong)的(de)(de)田(tian)歌曲調有其不同(tong)的(de)(de)演唱(chang)(chang)方(fang)式和演唱(chang)(chang)場合。嘉(jia)善田(tian)歌的(de)(de)演唱(chang)(chang)方(fang)式有獨(du)唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)、聯(lian)唱(chang)(chang)等嘉(jia)善田(tian)歌十二(er)月花(hua)名《五姑娘》在民間已(yi)傳唱(chang)(chang)了一個(ge)世紀，曾被改編成越(yue)劇、舞劇等多(duo)(duo)種藝術形式在舞臺(tai)上展現過。

傳承意義

“嘉(jia)善田(tian)歌”是(shi)(shi)江南(nan)地方(fang)文(wen)化中的(de)(de)極具個性(xing)色彩的(de)(de)優秀民歌品種(zhong)，清亮優美，富有江南(nan)水鄉(xiang)韻味，是(shi)(shi)一份寶(bao)貴(gui)的(de)(de)民族音樂文(wen)化遺(yi)產。嘉(jia)善田(tian)歌作為嘉(jia)善本土優秀文(wen)化遺(yi)產，在(zai)歷史文(wen)化價值(zhi)(zhi)上，特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)音樂價值(zhi)(zhi)上占有特殊的(de)(de)地位。

文學價值

首(shou)先是(shi)要(yao)說說它的(de)(de)(de)文(wen)學價(jia)值。昔日的(de)(de)(de)嘉善農村與其他農村一(yi)樣，農民多半不(bu)(bu)識(shi)字，田歌(ge)的(de)(de)(de)傳唱(chang)(chang)(chang)流(liu)于口頭(tou)，它是(shi)一(yi)種(zhong)借助于音(yin)樂的(de)(de)(de)口頭(tou)文(wen)學。它的(de)(de)(de)文(wen)學性主要(yao)表(biao)現在一(yi)些敘事(shi)(shi)歌(ge)曲中，它們(men)往往有人(ren)物、有情(qing)節、有故事(shi)(shi)，而且這些敘事(shi)(shi)歌(ge)還有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)長度(du)，也就(jiu)是(shi)說有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)文(wen)學容量。但(dan)是(shi)，在一(yi)段時(shi)間內轟(hong)動的(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)田歌(ge)竟有二(er)千句以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)發現，那實(shi)在是(shi)有點(dian)玄虛了(le)。畢竟歌(ge)是(shi)唱(chang)(chang)(chang)出來的(de)(de)(de)，是(shi)口頭(tou)藝(yi)術而不(bu)(bu)是(shi)書面(mian)藝(yi)術。在嘉善田歌(ge)中，最(zui)古老最(zui)長的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)也沒(mei)有超過二(er)百句。我們(men)是(shi)漢族，即使在當年落后的(de)(de)(de)農村中也不(bu)(bu)可能(neng)有長期積極(ji)豐富的(de)(de)(de)民歌(ge)。而且這些敘事(shi)(shi)歌(ge)反(fan)映的(de)(de)(de)也都是(shi)很近的(de)(de)(de)清末時(shi)期。我們(men)只(zhi)要(yao)看《孔雀東南飛》就(jiu)明白(bai)了(le)，它的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)加工痕(hen)跡很明顯，而且唱(chang)(chang)(chang)法失傳，只(zhi)成了(le)書面(mian)文(wen)字的(de)(de)(de)作品——紙面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)歌(ge)。因此，我們(men)在肯定(ding)田歌(ge)文(wen)學價(jia)值的(de)(de)(de)同時(shi)，不(bu)(bu)能(neng)把它說過了(le)頭(tou)。

另(ling)外(wai)，嘉善田(tian)(tian)歌(ge)中的(de)地方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)和(he)襯詞非常(chang)有特(te)色(se)，嘉善話(hua)屬吳(wu)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)，吳(wu)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)因地方(fang)(fang)(fang)風俗民(min)情的(de)特(te)殊(shu)性，以及吳(wu)地農(nong)耕文明的(de)前鋒性，使(shi)它的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)非常(chang)復(fu)雜，至今(jin)有許多詞匯在現代漢語(yu)(yu)中難找(zhao)到(dao)替代。嘉善方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)比一般(ban)吳(wu)語(yu)(yu)更具(ju)地域(yu)性，田(tian)(tian)歌(ge)中大量的(de)“三連(lian)音”就是(shi)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)調帶來的(de)影響。方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)對(dui)地方(fang)(fang)(fang)文學的(de)影響，對(dui)地方(fang)(fang)(fang)作(zuo)家的(de)影響都是(shi)十(shi)分明顯的(de)。

音樂價值

其(qi)(qi)次是(shi)(shi)音(yin)(yin)樂價(jia)值(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)嘉善田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)魅力(li)所在(zai)(zai)。因(yin)在(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)地(di)勞(lao)作時(shi)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，曲(qu)調(diao)(diao)非(fei)常自由，樂句(ju)的(de)(de)(de)長(chang)度隨著勞(lao)動的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)和節(jie)奏的(de)(de)(de)變化而(er)變化。但又因(yin)在(zai)(zai)曠野之(zhi)地(di)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，必須傳(chuan)(chuan)(chuan)得遠，其(qi)(qi)唱(chang)(chang)法為(wei)真嗓(sang)直音(yin)(yin)的(de)(de)(de)原生態(tai)唱(chang)(chang)法，代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)形(xing)(xing)成特色(se)。從聲(sheng)(sheng)學的(de)(de)(de)科學分析(xi)，嘉善田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)發(fa)聲(sheng)(sheng)為(wei)打開胭(yan)(yan)腔，使胭(yan)(yan)腔往(wang)左右(you)擴張。在(zai)(zai)強烈(lie)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)息沖擊之(zhi)下(xia)，形(xing)(xing)成又扁又亮的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)。筆者從小(xiao)生長(chang)在(zai)(zai)嘉善農村，聽到祖母的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，聲(sheng)(sheng)情并(bing)茂，氣(qi)(qi)息很(hen)(hen)重，全(quan)身(shen)心的(de)(de)(de)投入，狀(zhuang)態(tai)十分動人(ren)。嘉善田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)幾種(zhong)曲(qu)調(diao)(diao)旋律都很(hen)(hen)優美，都是(shi)(shi)五聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階(jie)，以(yi)“3”、“5”、“6”為(wei)骨干音(yin)(yin)，在(zai)(zai)演(yan)唱(chang)(chang)長(chang)音(yin)(yin)時(shi)往(wang)夾著襯(chen)詞(ci)，在(zai)(zai)三人(ren)輪(lun)唱(chang)(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)“了(le)(le)賣田(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)“了(le)(le)”段沒(mei)有(you)(you)唱(chang)(chang)詞(ci)，唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)全(quan)部是(shi)(shi)襯(chen)詞(ci)。高吭(hang)挺拔(ba)，完全(quan)不同于吳歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)“小(xiao)調(diao)(diao)”腔，所以(yi)也(ye)有(you)(you)人(ren)認為(wei)它(ta)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)“長(chang)調(diao)(diao)”。(試唱(chang)(chang))，另(ling)外(wai)，一(yi)些敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)因(yin)容量大，有(you)(you)情節(jie)，但勞(lao)動時(shi)間(jian)有(you)(you)限不能唱(chang)(chang)得太長(chang)，所以(yi)就有(you)(you)了(le)(le)“急(ji)急(ji)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)念唱(chang)(chang)。這實際是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統民間(jian)說唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特殊(shu)形(xing)(xing)態(tai)，它(ta)沒(mei)有(you)(you)音(yin)(yin)階(jie)相符，但卻(que)有(you)(you)腔有(you)(you)調(diao)(diao)，與地(di)方語言的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)調(diao)(diao)很(hen)(hen)一(yi)致。這就是(shi)(shi)它(ta)在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)特殊(shu)地(di)位，究其(qi)(qi)根(gen)源很(hen)(hen)有(you)(you)音(yin)(yin)樂文化的(de)(de)(de)學術價(jia)值(zhi)。