“南(nan)(nan)坪(ping)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)”(又(you)稱(cheng)“南(nan)(nan)坪(ping)小調”、“琵琶彈唱”)，南(nan)(nan)坪(ping)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)的起(qi)源，據史料記載，清朝(chao)雍正、嘉慶年間，陜、甘(gan)移(yi)民遷入，在近(jin)兩百(bai)年的衍移(yi)融(rong)流(liu)中，其(qi)(qi)特殊的地理位(wei)置，使其(qi)(qi)南(nan)(nan)方(fang)與北方(fang)的民間文(wen)化(hua)及民族之間的文(wen)化(hua)相互交融(rong)，形成了具有地方(fang)性(xing)特色的南(nan)(nan)坪(ping)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)。
流(liu)行于川西(xi)北(bei)高原九(jiu)寨溝縣(xian)一帶漢族(含(han)少數(shu)(shu)回族)民(min)間自彈(dan)自唱(chang)的(de)(de)說唱(chang)藝術。是人們(men)在喜(xi)慶的(de)(de)節日，特(te)別(bie)是新春(chun)佳節進行演唱(chang)的(de)(de)一種民(min)間曲(qu)調。是九(jiu)寨溝縣(xian)民(min)間傳統藝術，以(yi)抒情優美見長，從(cong)社會文化(hua)的(de)(de)角度(du)講有一定(ding)的(de)(de)文化(hua)層(ceng)和文化(hua)圈，是川西(xi)北(bei)最具(ju)有地方特(te)色(se)的(de)(de)民(min)族民(min)間文化(hua)的(de)(de)群體活動形式(shi)。“南坪(ping)曲(qu)子(zi)”是用當地的(de)(de)方言(yan)進行演唱(chang)的(de)(de)，唱(chang)詞(ci)語音也有自己的(de)(de)特(te)色(se)。語言(yan)樸實，除(chu)少數(shu)(shu)有固定(ding)的(de)(de)唱(chang)本外，多數(shu)(shu)是流(liu)傳于民(min)間的(de)(de)口頭文學(xue)。
“南坪曲子”主要是(shi)當地人民群眾(zhong)自娛性(xing)的(de)演唱(chang)，在(zai)農(nong)村尤為盛行，是(shi)當地人民生活中不可缺少的(de)組成(cheng)部分。山民們在(zai)結束一天耕牧勞動后，或(huo)聚于(yu)庭前樹下，或(huo)圍(wei)坐于(yu)晚炊(chui)的(de)火塘旁，彈起(qi)三弦琵(pi)琶(pa)，敲(qiao)起(qi)瓷碟碰碗引吭高(gao)歌。特別(bie)在(zai)婚(hun)嫁節假之日，鄉親們歡聚一堂(tang)，群彈群唱(chang)此起(qi)彼伏，氣(qi)氛十分熱烈。正如人們所說：九寨溝縣是(shi)“彈唱(chang)的(de)世界，彈唱(chang)的(de)海(hai)洋(yang)。”
“南坪曲子”從表現內(nei)容上可分為：
1、歷(li)史傳統類。歌頌歷(li)史英雄、發明創造和敘(xu)說歷(li)史故(gu)事、神話傳說等。這類數(shu)量最多(duo)，大(da)多(duo)為長篇敘(xu)事性民歌，有(you)的已具(ju)有(you)說唱音樂性質。如(ru)《孟姜女哭長城》、《老爺挑袍》、《伯(bo)牙碎琴》、《孔子哭顏回(hui)》、《相子出家》、《杜康造酒》和《洛陽橋(qiao)》等。
2、愛(ai)情類。抒(shu)發男(nan)女(nv)戀愛(ai)、婚嫁及悲歡離合的思(si)想感情，有反封建的思(si)想因素。如《二(er)姑娘》、《情歌》、《月兒落西(xi)下》、《送郎》、《繡荷包》、《女(nv)寡(gua)婦(fu)》和《南橋(qiao)汲水》等。
3，勞動(dong)生活類。反(fan)映生產勞動(dong)和社(she)會生活。如《莊稼(jia)曲(qu)》、《摘花椒》、《摘葡萄》、《男鰥夫》、《回娘家》、《勸(quan)世文》和《骨(gu)碌子耍(shua)錢》等(deng)。
此外，還(huan)有一(yi)類篇幅短小的抒情小調(diao)，如《采花》、《木(mu)蓮花》等(deng)。
“南坪(ping)曲(qu)子(zi)(zi)”從曲(qu)調形式上(shang)可分兩種(zhong)。一種(zhong)是(shi)專用(yong)(yong)來(lai)過年耍花(hua)(hua)燈時(shi)演唱(chang)的曲(qu)子(zi)(zi)，稱(cheng)為(wei)“花(hua)(hua)燈曲(qu)子(zi)(zi)”(簡稱(cheng)“花(hua)(hua)曲(qu)子(zi)(zi)”)。如(ru)《采(cai)花(hua)(hua)》、《織手(shou)巾》、《情(qing)哥》、《繡(xiu)荷包》、《十(shi)(shi)(shi)寫》、《十(shi)(shi)(shi)勸》、《十(shi)(shi)(shi)送》、《太陽當頂(ding)過》、《男鰥夫》、《放風箏》、《茉莉花(hua)(hua)》、《十(shi)(shi)(shi)現燈》、《貨(huo)郎賣線》、《大十(shi)(shi)(shi)二(er)將》、《小十(shi)(shi)(shi)二(er)將》、《十(shi)(shi)(shi)個字》等(deng)；另一種(zhong)是(shi)農閑時(shi)或年節用(yong)(yong)來(lai)消(xiao)遣唱(chang)的曲(qu)子(zi)(zi)稱(cheng)為(wei)“背宮曲(qu)子(zi)(zi)”。如(ru)：《皇姑(gu)出(chu)家》、《伯牙碎琴》、《進蘭房》、《尼姑(gu)下仙山》、《福祿壽(shou)喜》、《王玉良傳》、《柳迎(ying)春(chun)》、《掛(gua)紅燈》等(deng)。
是用獨特的“南坪琵琶(pa)”演奏。演奏時，配上碰(peng)鈴、瓷碟作(zuo)打擊(ji)樂。
“南坪(ping)曲子”的(de)發展。由(you)于(yu)九(jiu)寨溝(gou)縣地(di)處偏遠山區，交通(tong)閉塞(sai)，在(zai)過去(qu)“南坪(ping)曲子”僅限于(yu)本地(di)民(min)間自娛性的(de)演唱，因而一直(zhi)處于(yu)較為原始和古樸的(de)狀態。它的(de)發展和傳播是在(zai)建國以后。
最初，是在原曲牌(pai)的(de)(de)基(ji)礎上填寫(xie)新(xin)詞，加進(jin)簡單(dan)的(de)(de)復(fu)調組織(zhi)體(ti)，以女聲小合唱的(de)(de)形式出(chu)現(xian)。在伴奏上，除(chu)了原有的(de)(de)琵(pi)琶(三弦)、瓷(ci)碟外，又(you)增加了揚琴、二胡(hu)等樂器，仍(reng)用南坪方言演唱。
繼(ji)而，又出(chu)現了將原有曲牌(pai)稍加修飾(shi)和(he)發展，對三弦(xian)琵琶的音位加以調整(使(shi)之更符合(he)五度生律)，在表演形式上加進了站立著(zhu)唱、舞蹈和(he)身段(duan)手法等(deng)，使(shi)彈唱的總體效果更為豐富多(duo)姿(zi)。
再后，則(ze)出(chu)現了以原(yuan)曲牌(pai)為(wei)素材創作的(de)琵琶(pa)彈(dan)唱曲目(mu)。在演出(chu)時，將原(yuan)來的(de)七品(pin)三(san)弦琵琶(pa)改為(wei)通常的(de)四(si)弦二十四(si)品(pin)琵琶(pa)，加進了揚琴、古箏，中阮等彈(dan)撥樂器，并用成(cheng)都方言演唱。
南坪曲(qu)子(zi)的(de)基本(ben)形(xing)(xing)式為(wei)彈(dan)唱，常配以瓷碟、碰鈴等(deng)(deng)打擊樂(le)器加以伴奏，歌詞(ci)內(nei)容廣泛，包括愛情生活、農耕生活、歷史(shi)傳說(shuo)故事等(deng)(deng)題材。演唱形(xing)(xing)式多為(wei)獨唱、對(dui)唱、一領眾和、齊(qi)唱等(deng)(deng)。伴奏樂(le)器主要為(wei)琵琶，即橫(heng)抱彈(dan)撥，呈(cheng)柳葉形(xing)(xing)，由(you)三根(gen)弦構成(cheng)，內(nei)弦兩根(gen)為(wei)同度，外(wai)弦一根(gen)，與內(nei)弦形(xing)(xing)成(cheng)五度定(ding)弦，常為(wei)6―3弦和5―2弦。
“南坪(ping)曲子(zi)”主(zhu)要(yao)是(shi)當地人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾自娛性的演(yan)唱，在農村尤(you)為盛行(xing)，是(shi)當地人(ren)(ren)民(min)生活(huo)中不可缺(que)少(shao)的組成部(bu)分。它演(yan)唱形式非常自由，由一(yi)人(ren)(ren)至多人(ren)(ren)彈唱，另一(yi)些(xie)人(ren)(ren)伴奏(zou)幫(bang)腔。山(shan)民(min)們結束了一(yi)天的勞作，聚(ju)于庭前樹下，或圍坐火(huo)塘(tang)旁，彈起三根弦的琵琶，敲(qiao)起瓷碟碰碗等引吭高歌，氣(qi)氛十分熱烈。
南(nan)坪(ping)曲子分(fen)為兩種(zhong)調(diao)，音律(lv)和內(nei)容(rong)比較簡(jian)單的(de)一(yi)種(zhong)是花(hua)調(diao)，《采花(hua)》就是花(hua)調(diao)中的(de)代表作；音律(lv)和內(nei)容(rong)比較復雜的(de)是貝(bei)宮調(diao)，包括一(yi)些比較長的(de)“折子戲”，比如描寫關(guan)云長過(guo)五(wu)關(guan)斬六將的(de)《老(lao)爺(ye)挑袍》。
在九寨溝風景被(bei)開發之(zhi)(zhi)(zhi)前，九寨溝縣是因“南(nan)坪(ping)曲子(zi)”而(er)聞(wen)名(ming)的。《采花》曾(ceng)風摩(mo)全(quan)國，周總理曾(ceng)建議“東方歌(ge)舞團”把它作(zuo)為出(chu)國保(bao)留(liu)節(jie)目(mu)。九寨溝縣素有“民歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)”和“琵琶之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)”的美譽。
中央電視(shi)臺CCTV-3、CCTV-7、CCTV-10在(zai)民(min)(min)間藝(yi)人白映武(wu)家錄(lu)制南坪(ping)(ping)民(min)(min)歌(ge)“南坪(ping)(ping)民(min)(min)歌(ge)”歷史悠久，內容(rong)豐富多(duo)彩，在(zai)九寨溝(gou)縣城鄉廣(guang)為(wei)流傳。男女老幼多(duo)能彈唱，曾多(duo)次參加省州文藝(yi)會(hui)演。《采(cai)花》、《繡荷包》在(zai)國內外很(hen)有名氣。根據“南坪(ping)(ping)民(min)(min)歌(ge)”曲調的不(bu)同，唱法(fa)的多(duo)種性及民(min)(min)歌(ge)的表現(xian)形(xing)式和(he)性質，可分為(wei)南坪(ping)(ping)曲子(zi)、山(shan)歌(ge)、藏族民(min)(min)歌(ge)和(he)回族民(min)(min)歌(ge)。
九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣民歌《采花》在2004年元(yuan)月參加(jia)CCTV西部民歌“清逸(yi)·佳(jia)雪”杯電(dian)(dian)視大賽(sai)中(zhong)獲(huo)(huo)三等獎，同時九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣文體局(ju)獲(huo)(huo)得中(zhong)央(yang)電(dian)(dian)視臺民歌保護獎
山歌
九寨溝(gou)縣的(de)(de)山歌是九寨溝(gou)縣人(ren)民(min)直接(jie)抒發自己(ji)的(de)(de)思(si)想感情，表(biao)達理想和愿望的(de)(de)民(min)間歌謠。它歌詠(yong)的(de)(de)內容(rong)遍及生活的(de)(de)每一個角落，大致(zhi)可分(fen)為(wei)這樣幾類：
1、盤山歌：這(zhe)類山歌表現了勞動(dong)人(ren)民的聰明(ming)和機智。一問(wen)一答對唱的形式，多在田間作業休息時演唱，它能喚起人(ren)們勞動(dong)熱情(qing)，提高(gao)勞動(dong)效率。
2、生活歌：這類(lei)山歌比較全面地反(fan)(fan)映了解放前(qian)九寨(zhai)溝縣人民(min)(min)的社(she)會生活和家庭生活，其中絕大(da)多數是反(fan)(fan)映勞動人民(min)(min)在解放前(qian)的艱苦(ku)生活的。
3、情歌(ge)：這是九寨溝縣的山歌(ge)中比重最(zui)大、藝術性最(zui)高的部分(fen)。
九(jiu)寨溝縣的(de)(de)情(qing)歌雖與(yu)其(qi)他地區的(de)(de)情(qing)歌一樣，表現(xian)了勞動人(ren)民對(dui)戀(lian)愛(ai)的(de)(de)理想和愿望；生(sheng)動地再現(xian)了男女青(qing)年愛(ai)慕(mu)、試(shi)探(tan)、熱烈追求、初戀(lian)到(dao)生(sheng)死不渝的(de)(de)整個過程，以及這個過程中(zhong)的(de)(de)各(ge)(ge)種復(fu)雜的(de)(de)思想感(gan)情(qing)與(yu)各(ge)(ge)種矛盾(dun)的(de)(de)、甚至是變態的(de)(de)心(xin)理，但無論就內容(rong)還是藝(yi)術來(lai)說，又別具特色。
藏族民歌
藏(zang)(zang)族(zu)的歷史有(you)多久、藏(zang)(zang)族(zu)的語(yu)言文(wen)字(zi)就有(you)多少(shao)，佛教的經(jing)書有(you)多少(shao)，藏(zang)(zang)族(zu)民(min)歌就有(you)多少(shao)。
九(jiu)寨(zhai)溝縣習(xi)慣上(shang)把居(ju)住(zhu)在(zai)縣內(nei)主(zhu)河流白(bai)(bai)水江上(shang)游和(he)發源地(di)(包括(kuo)漳扎(zha)、玉瓦地(di)區)的(de)藏(zang)族(zu)叫做上(shang)塘(tang)(tang)地(di)區藏(zang)族(zu)，而居(ju)住(zhu)在(zai)白(bai)(bai)水江以東和(he)以南(城關、雙河地(di)區)的(de)藏(zang)族(zu)稱為下(xia)塘(tang)(tang)地(di)區藏(zang)族(zu)(即(ji)白(bai)(bai)馬藏(zang)族(zu))。
九寨溝(gou)縣(xian)藏(zang)(zang)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與青藏(zang)(zang)高原以及其(qi)周(zhou)邊(bian)藏(zang)(zang)區文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是一(yi)(yi)脈相承的(de)，同時由(you)于地(di)域的(de)限制和長期的(de)封閉(bi)，又有其(qi)自己(ji)獨特(te)的(de)一(yi)(yi)面(mian)。上塘藏(zang)(zang)區的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基本上是安(an)多文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和康巴文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)；下塘藏(zang)(zang)區的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是白馬文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。九寨溝(gou)縣(xian)的(de)藏(zang)(zang)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是安(an)多文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、康巴文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和白馬文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)綜合體。
藏族民歌以內容(rong)分：
一、傳(chuan)說故事(shi)歌，主要指唱天(tian)地、自然萬物(如松樹、竹子、青棵、火、風、石等)的形成、形狀、生長過(guo)程(cheng)、用途等。
二、吉祥(xiang)歌(ge)(ge)：它包括(kuo)婚禮歌(ge)(ge)、建房歌(ge)(ge)、取經朝拜遠行祝(zhu)福歌(ge)(ge)、敬神歌(ge)(ge)、祝(zhu)福眾人歌(ge)(ge)。
三、對(dui)歌(ge)。四、譏諷(feng)歌(ge)。五、辯論歌(ge)等，這些都是(shi)在(zai)正(zheng)規(gui)場合唱的(de)歌(ge)。另(ling)外還有隨便場合唱的(de)民歌(ge)那就太多了，以歌(ge)代言、無時(shi)不(bu)歌(ge)、無處(chu)不(bu)唱的(de)情歌(ge)山歌(ge)。
藏族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，沒(mei)有(you)伴奏(zou)，只(zhi)是(shi)清(qing)唱，沒(mei)有(you)文(wen)字記(ji)載，都(dou)以口(kou)碑傳唱，有(you)本地區(qu)生(sheng)產生(sheng)活中形成的(de)藏族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)傳承(cheng)，又(you)有(you)外(wai)界民(min)(min)(min)族文(wen)化的(de)傳播，從(cong)而形成自己(ji)獨特藏族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)風格。如：《建房歌(ge)(ge)》、《打墻歌(ge)(ge)》、《立房架歌(ge)(ge)》、《開(kai)門歌(ge)(ge)》、《建房祝愿歌(ge)(ge)》、《遣(qian)責不孝兒女歌(ge)(ge)》、《情歌(ge)(ge)》等(deng)。
回族民歌
九寨溝縣(xian)的回族同其他民(min)族一(yi)樣，也有本民(min)族文化的民(min)歌(ge)和傳說。民(min)歌(ge)中(zhong)反映(ying)愛情的較多，也有反映(ying)勞(lao)動生(sheng)產和其他內(nei)容的。大都以四(si)句(ju)為一(yi)首，每句(ju)字數不(bu)定(ding)。見景生(sheng)情，也有韻律。
同漢族的(de)(de)民歌(ge)情(qing)(qing)歌(ge)一樣，多(duo)(duo)用“花”“姐”“哥”字。以自然界的(de)(de)各種美(mei)好現(xian)象，來表述青(qing)年男女(nv)對美(mei)好愛情(qing)(qing)的(de)(de)追求。這(zhe)里的(de)(de) “花”“姐”多(duo)(duo)指少女(nv)，在(zai)短短的(de)(de)歌(ge)詞中還包(bao)含(han)著更(geng)深層(ceng)次的(de)(de)內涵，歌(ge)中絕對沒(mei)有現(xian)代(dai)情(qing)(qing)歌(ge)那么多(duo)(duo)的(de)(de)愛、吻、親之類詞，但它根據其它的(de)(de)描述使人(ren)一下(xia)能會意它的(de)(de)含(han)義，像以下(xia)這(zhe)種火辣辣的(de)(de)情(qing)(qing)歌(ge)，多(duo)(duo)數是青(qing)年男女(nv)在(zai)野(ye)外勞動或玩耍時唱(chang)(沒(mei)有長(chang)輩在(zai)場)
我(wo)心(xin)明亮
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