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歷史淵源

姚安(an)壩(ba)子(zi)(zi)腔是祖祖輩輩的(de)(de)(de)姚安(an)壩(ba)子(zi)(zi)間(jian)的(de)(de)(de)農民(min)群(qun)眾生(sheng)產生(sheng)活(huo)中(zhong)形成的(de)(de)(de)最(zui)原始的(de)(de)(de)歌謠。它或粗獷熱烈，或悠久蒼涼，情(qing)真意(yi)切。為了(le)采擷這朵民(min)間(jian)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)奇葩，我曾經多(duo)次到(dao)鄉下(xia)的(de)(de)(de)山村(cun)去尋訪(fang)這些調子(zi)(zi)。無(wu)意(yi)之中(zhong)，把(ba)不(bu)同年代的(de)(de)(de)壩(ba)子(zi)(zi)腔調子(zi)(zi)整(zheng)理了(le)一下(xia)，再把(ba)調子(zi)(zi)背后的(de)(de)(de)故事剪輯起來，竟是一部改革開放(fang)30年來家(jia)鄉農村(cun)發(fa)生(sheng)翻天覆地變(bian)化的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)史。

藝術特色

壩子腔，顧(gu)名思義就(jiu)是(shi)源于姚安壩子春耕栽種(zhong)期間(jian)的民歌。 該曲調委婉流暢(chang)，音域寬，旋律跳躍大，詞賦結構較(jiao)為特(te)異，經(jing)廣大群眾的不斷傳唱，再經(jing)音樂人的修改，最(zui)終被(bei)立在文(wen)藝(yi)舞臺上，而成為姚安縣傳統文(wen)化(hua)的一大特(te)色(se)。

其(qi)表(biao)現(xian)形式為男女二人對唱(chang)，音(yin)域在d1至α3之間，歌(ge)詞(ci)(ci)由主詞(ci)(ci)和副詞(ci)(ci)兩部分組成，一般情況下主詞(ci)(ci)為兩句(ju)，副詞(ci)(ci)為六句(ju)至十句(ju)不等，且主詞(ci)(ci)和副詞(ci)(ci)在內容上沒有(you)直接(jie)聯系(xi)，但在整個唱(chang)腔中，其(qi)旋律又密不可(ke)分，互相依存(cun)。所(suo)謂說的副詞(ci)(ci)，就是(shi)民間藝人所(suo)說的“垛葉子(zi)”，即垛板。如“送(song)郎”，主詞(ci)(ci)是(shi)：送(song)郎送(song)到(dao)彌(mi)興街(jie)，彌(mi)興草(cao)帽(mao)擺斷街(jie)；副詞(ci)(ci)則有(you)：三江口馬草(cao)地(di)(di)、左(zuo)門對著彌(mi)左(zuo)地(di)(di)、左(zuo)彌(mi)地(di)(di)、彌(mi)左(zuo)地(di)(di)，上莊(zhuang)對著白(bai)石地(di)(di)，姚安是(shi)塊好寶(bao)地(di)(di)。

姚安壩子腔(qiang)是祖祖輩輩的姚安壩子間的勞動(dong)人民生產(chan)生活中(zhong)形成的最原始的歌謠。它或(huo)粗獷熱烈，或(huo)悠久(jiu)蒼涼，情真意切。

在搬上舞臺(tai)的(de)(de)(de)(de)壩(ba)子腔(qiang)中，牛歌往(wang)往(wang)只是(shi)(shi)作為(wei)過門和尾聲(sheng)來(lai)使用(yong)，如：哦(e)哇(wa)（走(zou)(zou)呀）……哇(wa)扯(che)（靠(kao)(kao)左邊走(zou)(zou)）……哇(wa)扯(che)回(hui)來(lai)唔（向左轉）……哇(wa)撇哇(wa)哇(wa)哇(wa)（靠(kao)(kao)右邊走(zou)(zou)呀）……哇(wa)站（停下）……等或快或慢隨心(xin)所欲地吆吼哼(heng)唱(chang)，是(shi)(shi)用(yong)來(lai)營(ying)造(zao)氣氛的(de)(de)(de)(de)。壩(ba)子腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)是(shi)(shi)唱(chang)曲(qu)子，男女聲(sheng)對(dui)唱(chang)，一般(ban)在田間(jian)地頭(tou)進(jin)行(xing)。唱(chang)曲(qu)子一般(ban)從悠長綿軟的(de)(de)(de)(de)滑(hua)音“你(ni)說（小妹/小哥/仁義(yi)）哎……”開始，內容為(wei)即興編詞，多(duo)為(wei)七字句(ju)，以逗(dou)趣為(wei)主(zhu)，也有(you)歌頌(song)山川風物和美好生活的(de)(de)(de)(de)。其間(jian)隨意參雜一些相對(dui)固定長短不(bu)一的(de)(de)(de)(de)“跺(duo)葉子”，也就是(shi)(shi)說唱(chang)性的(de)(de)(de)(de)歌段。如：前(qian)三步(bu)呢后三步(bu)，三三走(zou)(zou)了九小步(bu)，再加(jia)兩步(bu)十(shi)一步(bu)……我想(xiang)嘜約（跟）著小妹（哥）逛馬路！

“哎——姚安(an)壩子(zi)(zi)長又長，上(shang)壩栽秧下壩干(gan)，突然來陣霹靂雨(yu)，下壩淹成一條江(jiang)。旱澇頻繁人心(xin)愁，漁米之鄉(xiang)鬧(nao)饑荒……”這(zhe)句歌(ge)詞讓我想起鄉(xiang)親們那一雙(shuang)雙(shuang)饑餓(e)的(de)眼睛。那年月，農(nong)村根本談不上(shang)搞農(nong)田(tian)(tian)水利建設，大多靠老天吃飯，食堂每(mei)天每(mei)人才二兩糧(liang)食。如(ru)今的(de)姚安(an)壩子(zi)(zi)田(tian)(tian)疇(chou)稻麥雙(shuang)競秀(xiu)，他們從內心(xin)深處唱出了“雙(shuang)腳踏上(shang)幸(xing)福路，一逛逛到高速路，家鄉(xiang)高唱變(bian)奏曲……”

壩(ba)子(zi)腔(qiang)(qiang)(qiang)分(fen)上壩(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)和下(xia)壩(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)。如(ru)果再細(xi)分(fen)，還可以分(fen)出東(dong)壩(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)和西壩(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)。更為(wei)奇特的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，壩(ba)子(zi)周圍彝(yi)族(zu)山(shan)區(qu)也唱跟壩(ba)子(zi)腔(qiang)(qiang)(qiang)比較接近的(de)(de)(de)曲(qu)子(zi)，俗稱“小變腔(qiang)(qiang)(qiang)”，與(yu)純正的(de)(de)(de)壩(ba)子(zi)腔(qiang)(qiang)(qiang)不(bu)(bu)同，是(shi)(shi)彝(yi)族(zu)民歌受壩(ba)子(zi)腔(qiang)(qiang)(qiang)影響而衍生(sheng)出的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)歌體(ti)，是(shi)(shi)以壩(ba)子(zi)腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)基調的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)變腔(qiang)(qiang)(qiang)。也是(shi)(shi)即興編詞，獨唱或(huo)(huo)對(dui)唱，用(yong)不(bu)(bu)嚴謹的(de)(de)(de)七(qi)字韻句，常以“阿妹/老表”作(zuo)襯詞，或(huo)(huo)在行腔(qiang)(qiang)(qiang)中加對(dui)白，以唱帶說(shuo)。一(yi)般(ban)用(yong)“說(shuo)……仁義來（呃(e)）……”或(huo)(huo)“你說(shuo)露水，哎小哥（妹）又說(shuo)……”開(kai)頭。曲(qu)調婉囀纏綿或(huo)(huo)如(ru)訴似泣，其惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)(de)(de)感染(ran)力全憑(ping)唱歌者的(de)(de)(de)演唱功力而定(ding)。

代表作品

淅淅瀝(li)(li)瀝(li)(li)的小(xiao)雨滴落(luo)在亭(ting)亭(ting)荷葉上(shang)，各色荷花(hua)隨風輕輕搖曳，來自四(si)方(fang)的賓客絡繹不絕。8月2日上(shang)午，細雨荷香中(zhong)，中(zhong)國·姚安2013第一屆荷花(hua)節在光(guang)祿古鎮(zhen)荷塘人家拉開了序(xu)幕(mu)。

在(zai)一(yi)片熱(re)烈(lie)的掌(zhang)聲中，穿著艷麗服飾的演(yan)員為觀(guan)眾表(biao)演(yan)了(le)《荷城花開》、《荷韻》等以“荷”為主題的節目，演(yan)唱了(le)彝(yi)族歌(ge)曲《阿老(lao)表(biao)》、《打(da)歌(ge)》，并展示了(le)“梅葛”、“姚(yao)安(an)(an)壩子腔”等極具(ju)地方特(te)色的非物(wu)質(zhi)文化遺產，將生(sheng)態旅游(you)與彝(yi)族文化、當(dang)地文化很好地融合在(zai)了(le)一(yi)起。徜徉在(zai)碧綠(lv)的荷塘中、沉(chen)醉在(zai)悠揚的歌(ge)聲里，賓客們在(zai)荷城姚(yao)安(an)(an)體驗了(le)“江(jiang)南可采蓮，蓮葉何田(tian)(tian)田(tian)(tian)”的愜意與舒爽(shuang)。

傳承意義

作為中國傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)代表(biao)，姚安壩子(zi)腔(qiang)反映了(le)(le)一(yi)個(ge)時代和一(yi)個(ge)地(di)區人(ren)民的(de)(de)(de)文化特征，調子(zi)具有(you)與時俱進的(de)(de)(de)新歌詞(ci)。過去(qu)蒼涼的(de)(de)(de)調子(zi)，經(jing)過對節(jie)奏的(de)(de)(de)即(ji)興處(chu)理，機智(zhi)地(di)在一(yi)些地(di)方加了(le)(le)花(hua)腔(qiang)，還(huan)有(you)尾聲拖得很長(chang)，也有(you)歡快的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力，道出(chu)了(le)(le)莊稼人(ren)的(de)(de)(de)幸福(fu)和歡心。