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歷史淵源

據杏花崗村一(yi)帶的(de)(de)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)舞藝人(ren)介紹(shao)，商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)鳥(niao)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)吉祥(xiang)鳥(niao)，每逢陰天(tian)下雨(yu)之前，就(jiu)有成(cheng)群的(de)(de)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)鳥(niao)從樹林里出(chu)來，又(you)蹦(beng)(beng)又(you)跳(tiao)，又(you)竄又(you)鬧地玩(wan)耍。天(tian)長日久，人(ren)們見商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)鳥(niao)出(chu)現(xian)，就(jiu)知道(dao)雨(yu)要降臨，家家戶(hu)戶(hu)挖溝開(kai)渠、疏通水路，為灌(guan)溉(gai)良田(tian)作(zuo)準(zhun)備。隨著歷史的(de)(de)變(bian)遷(qian)，商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)鳥(niao)逐漸絕跡(ji)，當(dang)地人(ren)們再也看(kan)不到(dao)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)鳥(niao)的(de)(de)足跡(ji)。于是(shi)(shi)，每當(dang)天(tian)將大旱時，人(ren)們就(jiu)自扮(ban)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)鳥(niao)，戴(dai)面具，拿響板，單足高跳(tiao)，并模(mo)仿(fang)商(shang)(shang)鳥(niao)搖頭晃腦，腳(jiao)掛鈴鐺，蹦(beng)(beng)蹦(beng)(beng)跳(tiao)跳(tiao)。該舞的(de)(de)動作(zuo)也出(chu)現(xian)在當(dang)地一(yi)種(zhong)叫(jiao)做“碰(peng)拐”的(de)(de)兒童游戲(xi)中，此(ci)游戲(xi)為兩(liang)兒童各將一(yi)腿抱起(qi)(qi)，用膝蓋相(xiang)互(hu)撞擊。據商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)舞老(lao)藝人(ren)講，此(ci)種(zhong)游戲(xi)即出(chu)自商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)舞。至今，在古典舞中仍有“商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)腿”的(de)(de)動作(zuo)名稱，其動作(zuo)是(shi)(shi)一(yi)足立(li)一(yi)足抬起(qi)(qi)，與此(ci)類似。

關于商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)文字記載，最早見(jian)于《孔子家語.辯證》：齊(qi)有一(yi)(yi)足之鳥(niao)，飛集于公朝(chao)，下(xia)止于殿前，舒翅而跳。齊(qi)侯大(da)怪之，使使聘魯，問(wen)孔子。孔子曰(yue)：此鳥(niao)名(ming)曰(yue)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)，水祥也。昔兒童有屈起一(yi)(yi)腳，振(zhen)訊兩眉而跳，且謠(yao)曰(yue)：天(tian)將大(da)雨(yu)，商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)，今齊(qi)有之，其應至(zhi)矣也。急告民(min)趨治(zhi)溝渠，修堤防，將有大(da)雨(yu)為災。頃之，大(da)霖雨(yu)，水溢泛(fan)諸國，傷(shang)害民(min)人(ren)。惟齊(qi)有備不敗。東漢王(wang)充《論衡·變動》云：“商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)者，知雨(yu)之物(wu)也，天(tian)且雨(yu)，曲其一(yi)(yi)足起舞(wu)(wu)(wu)(wu)矣”；蒲松齡(ling)的(de)(de)《聊齋志異》跳神篇則(ze)對“商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”有了舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)記載：“婦(fu)束(shu)短幅裙，屈一(yi)(yi)足，作商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。 可見(jian)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鳥(niao)的(de)(de)出現(xian)是一(yi)(yi)種水祥吉兆， 人(ren)們(men)(men)見(jian)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鳥(niao)出現(xian)，就(jiu)知道雨(yu)要(yao)降(jiang)臨。每(mei)當天(tian)旱久(jiu)不雨(yu)時，人(ren)們(men)(men)就(jiu)盼望商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鳥(niao)的(de)(de)出現(xian)。人(ren)們(men)(men)就(jiu)自(zi)(zi)扮商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鳥(niao)，戴(dai)面具，拿(na)響板(ban) ，結(jie)(jie)彩鈴，模(mo)仿(fang)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鳥(niao)的(de)(de)動作，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)蹦跳。這種模(mo)仿(fang)商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)鳥(niao)求雨(yu)的(de)(de)動作與傳統的(de)(de)祭(ji)祀儀式逐(zhu)漸(jian)結(jie)(jie)合在(zai)了一(yi)(yi)起，經過鄄(juan)城先民(min)們(men)(men)的(de)(de)不斷升(sheng)華、完善，逐(zhu)漸(jian)成為一(yi)(yi)種民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)——商(shang)(shang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，并且這種活動除了在(zai)天(tian)旱求雨(yu)時進(jin)行外(wai)，還形(xing)成了固定的(de)(de)舉行日期——每(mei)年三(san)月(yue)三(san)，自(zi)(zi)商(shang)(shang)周起，世代(dai)相傳至(zhi)今。

商(shang)(shang)羊舞(wu)是(shi)富(fu)有(you)(you)地(di)方(fang)特(te)色(se)和民(min)俗(su)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)民(min)間舞(wu)蹈，她和我(wo)國舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)形成與發展有(you)(you)著很深(shen)的(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)，是(shi)鄄城人民(min)傳統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)表現形式，寓含期盼精(jing)神、信仰、價值取向，涉及鄄城節日習俗(su)等方(fang)方(fang)面面，具有(you)(you)人類學(xue)、民(min)俗(su)學(xue)研(yan)究(jiu)素材的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)價值，已(yi)受到國內(nei)外學(xue)術界關注。商(shang)(shang)羊舞(wu)植根于鄄城人民(min)群體的(de)(de)(de)(de)文化傳統(tong)或文化歷史之中(zhong)，也是(shi)被(bei)廣泛認(ren)同的(de)(de)(de)(de)中(zhong)華民(min)族具有(you)(you)美(mei)好象(xiang)征(zheng)意義的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈形象(xiang)之一 。

藝術特色

主要特征

(一)商羊舞(wu)的(de)表演原是求雨時(shi)的(de)專(zhuan)用(yong)舞(wu)蹈，改革(ge)開放以來，人們(men)在(zai)風調雨順農業豐收之時(shi)，同(tong)樣也跳商羊舞(wu)，以表現(xian)發(fa)自內心的(de)喜(xi)悅心情，因而(er)形成共有(you)性特征。

(二)商羊舞是模仿古時(shi)的(de)(de)商羊鳥而跳的(de)(de)一(yi)種古老的(de)(de)舞蹈。舞蹈動(dong)作有時(shi)蹦跳熱烈，有時(shi)嬉戲玩(wan)鬧，把商羊鳥的(de)(de)神態表現(xian)得活靈活現(xian)，因而具(ju)有原始(shi)的(de)(de)摹擬性(xing)特征。

(三)商羊舞流傳在(zai)魯西南地區，該地區屬黃河中(zhong)下游，歷史上這里(li)多災(zai)多難，解放前每3—5年黃河就決(jue)口一次(ci)，蝗災(zai)旱(han)災(zai)更是數(shu)不(bu)勝數(shu)，所(suo)以這里(li)的人(ren)們更渴望(wang)風調雨順，祈求(qiu)豐收(shou)，逐漸形成了這種古老的舞蹈，并一代(dai)代(dai)相傳下來。全國唯有鄄城保留下商羊舞，因而形成特有性特征。

(四)商(shang)羊舞(wu)的用(yong)器(qi)具(ju)簡(jian)易(yi)質樸，所用(yong)吹彈(dan)及(ji)打擊樂器(qi)比較單(dan)一，樂曲古樸不尚華(hua)麗，服(fu)飾道具(ju)到樂器(qi)以及(ji)樂曲調(diao)式共同構成簡(jian)樸性特征。

(五)商羊(yang)舞已有幾千年的(de)歷(li)史，它是勤勞(lao)的(de)鄄(juan)城人民(min)(min)歷(li)盡艱(jian)辛流傳下來(lai)的(de)集體創作的(de)結晶，具有廣泛的(de)群眾性和(he)民(min)(min)間傳承性特征。

表演形式

商(shang)羊(yang)舞的(de)(de)主(zhu)要(yao)表演形式(shi)是：每逢大(da)旱天，十里(li)八(ba)鄉的(de)(de)人們都會聚(ju)在(zai)(zai)杏花崗三官廟前，然(ran)后從廟里(li)抬出關(guan)二(er)爺前往黃河邊(bian)求雨(yu)，在(zai)(zai)樂隊(dui)的(de)(de)引導下，商(shang)羊(yang)鼓舞者(zhe)(zhe)就在(zai)(zai)接送關(guan)二(er)爺的(de)(de)路(lu)上，邊(bian)行(xing)邊(bian)舞。一(yi)(yi)般(ban)需男(nan)女各半12人或18人，鑼鼓手(shou)4人，弦樂者(zhe)(zhe)2人。道具(ju)是每人手(shou)執的(de)(de)一(yi)(yi)副由高密(mi)度森材制(zhi)成一(yi)(yi)長(chang)(chang)一(yi)(yi)短(duan)(duan)一(yi)(yi)端(duan)并齊聯(lian)結(jie)一(yi)(yi)起的(de)(de)“響(xiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(在(zai)(zai)鄄城(cheng)也(ye)有的(de)(de)叫“陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”)”，人們手(shou)持“響(xiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”左右(you)搖(yao)(yao)擺(bai)，身結(jie)鳥羽，腳掛鈴鐺又蹦又跳，乒乓鐺鐺作響(xiang)，模仿(fang)商(shang)羊(yang)搖(yao)(yao)頭晃腦而舞之，邊(bian)舞邊(bian)唱，整個舞蹈完成需要(yao)30分鐘(zhong)。其動(dong)作要(yao)領(ling)為：屈其一(yi)(yi)足，身體重心(xin)后移，男(nan)舞者(zhe)(zhe)左手(shou)執“響(xiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”之長(chang)(chang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，右(you)手(shou)套(tao)在(zai)(zai)短(duan)(duan)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)繩(sheng)圈(quan)內，女舞者(zhe)(zhe)右(you)手(shou)執長(chang)(chang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，左手(shou)套(tao)在(zai)(zai)短(duan)(duan)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)繩(sheng)圈(quan)內，雙手(shou)共執“響(xiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”左右(you)上下擺(bai)動(dong)并擊節清脆有聲，腳下行(xing)走的(de)(de)路(lu)線(xian)圖(tu)為：陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)八(ba)卦圖(tu)、大(da)圓場、繞八(ba)字、二(er)龍(long)吐須、剪子股、卷箔(bo)、里(li)羅城(cheng)、外羅城(cheng)、躊躇步、咯蹬步等專(zhuan)有名稱。這些動(dong)作暗含著古老的(de)(de)哲學觀，陰(yin)(yin)中(zhong)有陽(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)有陰(yin)(yin)，陰(yin)(yin)不(bu)離(li)陽(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)不(bu)離(li)陰(yin)(yin)，孤陰(yin)(yin)不(bu)生(sheng)，獨陽(yang)(yang)(yang)不(bu)長(chang)(chang)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)諧調，萬物叢(cong)生(sheng)。

傳承價值

1、珍貴的(de)歷史(shi)價值(zhi)和(he)民俗學價值(zhi)。據考證，此舞源(yuan)于原始(shi)社會，是古代舞蹈的(de)活(huo)化石(shi)。人(ren)們可以從商羊(yang)舞了解歷史(shi)、人(ren)文、地理、風俗及民風。

2、欣賞娛樂價值。商羊舞的動作非常獨(du)特，主要(yao)模仿(fang)商羊鳥奔跑跳躍，互相嬉戲等動作，有(you)獨(du)特的藝術(shu)感染(ran)力(li)。

3、文化(hua)交(jiao)流價值。在省際交(jiao)流、國(guo)際交(jiao)流中，推(tui)廣商羊舞可以提高本地的知名度，為經濟社(she)會發展服務。

傳承保護

1956年(nian)，經過老藝人趙子琳的(de)挖掘整(zheng)理(li)，商羊舞(wu)(wu)被搬(ban)上了(le)文(wen)化舞(wu)(wu)臺。1990年(nian)商羊舞(wu)(wu)載(zai)入《中國民(min)間藝術大辭典》民(min)間舞(wu)(wu)蹈篇，2006年(nian)列入山東省非物質文(wen)化遺產名錄。

解放(fang)后，隨著人(ren)們(men)思(si)想變化(hua)和(he)社會的(de)(de)(de)發展(zhan)，這種舞(wu)蹈已很少見。后經過文藝(yi)工作者的(de)(de)(de)挖掘整理，才得(de)到社會各界的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，但又受(shou)到現(xian)代文化(hua)激(ji)烈的(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)，特別是現(xian)代音樂舞(wu)蹈的(de)(de)(de)影響，這種原生(sheng)(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈出現(xian)了生(sheng)(sheng)存危機。杏花崗村會跳商羊舞(wu)的(de)(de)(de)只有(you)兩人(ren)：一位62歲(sui)，一位78歲(sui)。現(xian)代年輕人(ren)價值觀的(de)(de)(de)取向發生(sheng)(sheng)了轉(zhuan)變，追求的(de)(de)(de)是時尚(shang)娛樂，已沒有(you)欣賞這種舞(wu)蹈的(de)(de)(de)熱情，商羊舞(wu)已后繼(ji)乏人(ren)，處于(yu)失傳邊緣，現(xian)急需采取有(you)力的(de)(de)(de)保護措施，把這種原生(sheng)(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈繼(ji)續傳承(cheng)下去。

為(wei)了傳承商羊(yang)鼓(gu)(gu)舞(wu)的傳統技藝，1955年(nian)，原杏花崗村6男6女(nv)，加(jia)上打鑼敲鼓(gu)(gu)的4人，拉二胡弓(gong)子的2人，共18人，參加(jia)山東省匯演(yan)，并獲得(de)好(hao)評。20世紀(ji)80年(nian)代初，中國民(min)間舞(wu)蹈(dao)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員周冰專程(cheng)到(dao)杏花崗村采訪(fang)、考(kao)證商羊(yang)鼓(gu)(gu)舞(wu);1996年(nian)，羊(yang)鼓(gu)(gu)舞(wu)參加(jia)了鄄城縣電視臺(tai)春節晚會的節目(mu)拍(pai)攝。

商(shang)羊鼓舞作為一種在民(min)(min)(min)眾(zhong)中傳承的社會文(wen)(wen)化(hua)傳統，是被民(min)(min)(min)眾(zhong)所創造(zao)、享(xiang)用和傳承的民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)，較之(zhi)主流(liu)文(wen)(wen)化(hua)，高雅文(wen)(wen)化(hua)，往往更加貼近(jin)民(min)(min)(min)眾(zhong)心理，最(zui)(zui)能表達民(min)(min)(min)眾(zhong)身心意愿、最(zui)(zui)真切(qie)反映(ying)民(min)(min)(min)眾(zhong)生(sheng)活(huo)的印記。商(shang)羊舞作為菏(he)澤市(shi)非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產的一部分，其文(wen)(wen)化(hua)形式曾經擁(yong)有鮮活(huo)的生(sheng)命力，是一種寶貴的歷史(shi)和文(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)，保(bao)護(hu)商(shang)羊鼓舞具有十分重要的歷史(shi)價值和現實意義。

對于(yu)商羊鼓舞這(zhe)樣的(de)民(min)間舞蹈來說(shuo)，只一味地(di)搶救(jiu)保護是不夠的(de)，還要讓其(qi)健康成長，使(shi)其(qi)具有無(wu)限的(de)發(fa)展(zhan)潛力。如果(guo)不加以創新和變革，也就沒(mei)有生命力，也就無(wu)法(fa)與當(dang)代社(she)會(hui)相適應，并將(jiang)逐步失去功能。具有深厚民(min)俗文化(hua)內涵的(de)商羊鼓舞，很有地(di)方特色和鮮明(ming)個性，如果(guo)對這(zhe)種(zhong)資源(yuan)進(jin)(jin)行(xing)充(chong)分地(di)開(kai)發(fa)和挖掘的(de)話，將(jiang)會(hui)極大地(di)促進(jin)(jin)當(dang)地(di)文化(hua)產業的(de)發(fa)展(zhan)。