從前，有個瑤(yao)家(jia)老(lao)人(ren)叫(jiao)卜努，住在平(ping)湖大江旁邊，祖祖輩輩都是給(gei)侯(hou)爺幫(bang)工，受(shou)盡凄(qi)苦(ku)。到了(le)卜努這(zhe)一(yi)輩，侯(hou)爺與隔江的萬戶侯(hou)爺爭奪地盤打起仗來了(le)。侯(hou)爺為了(le)取勝，就要所有的幫(bang)工上(shang)戰(zhan)場，不(bu)去的就要挨千刀萬剮。卜努看到侯(hou)爺這(zhe)般(ban)兇惡，再也不(bu)能在這(zhe)里等(deng)死了(le)，就暗地告訴(su)瑤(yao)家(jia)弟兄——三十六計，跑為上(shang)計。
瑤家(jia)(jia)兄(xiong)弟聽(ting)了卜(bu)努(nu)的話，一天夜晚大家(jia)(jia)匯攏(long)起來，就往(wang)有山嶺(ling)的地方逃跑了。
卜(bu)努(nu)帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)逃了不久，就(jiu)(jiu)被侯(hou)爺曉得了。他(ta)氣死啦(la)，本(ben)來(lai)(lai)想(xiang)親自帶(dai)兵(bing)(bing)去(qu)把逃跑的(de)人(ren)(ren)(ren)抓(zhua)回來(lai)(lai)千刀(dao)萬剮的(de)，因為正在與萬戶侯(hou)打仗，脫不了身(shen)(shen)，他(ta)就(jiu)(jiu)向皇上告了一(yi)(yi)(yi)狀，說卜(bu)努(nu)帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)謀(mou)(mou)反南(nan)逃，請皇上派兵(bing)(bing)追剿。那時(shi)的(de)皇上是專護下屬的(de)，接(jie)到侯(hou)爺的(de)稟報，馬(ma)上派兵(bing)(bing)將往南(nan)，去(qu)追逃跑的(de)瑤人(ren)(ren)(ren)。皇家(jia)兵(bing)(bing)將一(yi)(yi)(yi)路(lu)追趕，好多的(de)瑤胞(bao)(bao)都挨他(ta)們(men)殺了。卜(bu)努(nu)呢，是個(ge)有計謀(mou)(mou)的(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)路(lu)上躲過追捕，帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)跑進了一(yi)(yi)(yi)座(zuo)大山(shan)。這座(zuo)大山(shan)里(li)長寬百里(li)，古樹參天，野獸(shou)成群。山(shan)頂上有一(yi)(yi)(yi)個(ge)巖洞，卜(bu)努(nu)見這里(li)是個(ge)藏身(shen)(shen)的(de)好地方，就(jiu)(jiu)帶(dai)領(ling)同胞(bao)(bao)走進大巖洞里(li)躲了起(qi)來(lai)(lai)。
卜(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)躲進山(shan)洞(dong)還(huan)沒滿(man)三天，皇家兵(bing)(bing)將(jiang)(jiang)又(you)追趕上來(lai)了(le)。他們(men)四路圍合，從下而上，離巖(yan)洞(dong)越(yue)來(lai)越(yue)近(jin)(jin)了(le)。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)這時(shi)(shi)一(yi)看兵(bing)(bing)將(jiang)(jiang)逼近(jin)(jin)，又(you)無(wu)退(tui)路，正在(zai)唉聲嘆(tan)氣等死時(shi)(shi)，山(shan)巖(yan)的旁(pang)邊，突(tu)然竄出一(yi)只大(da)猴子，帶著一(yi)群小猴子，跑在(zai)卜(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)的前面，舞著毛絨絨的手(shou)臂，“吱(zhi)吱(zhi)喳(zha)喳(zha)”地叫個不停。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)不懂(dong)猴子在(zai)說什么，沒理它們(men)。大(da)猴子就(jiu)把卜(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)拉到巖(yan)門口。他往(wang)下一(yi)看，皇兵(bing)(bing)直朝巖(yan)洞(dong)走(zou)來(lai)，知道大(da)勢不好(hao)。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)這時(shi)(shi)沒了(le)主意，便對大(da)猴子說：“猴子老兄(xiong)啊，你如(ru)果有靈(ling)性(xing)的話，就(jiu)請幫個忙，把皇家兵(bing)(bing)將(jiang)(jiang)引走(zou)，我們(men)瑤家世代不會忘記你們(men)的。”
卜努(nu)一講，大猴子叫(jiao)了一聲，帶著群猴一溜竄(cuan)到巖背(bei)去了。
不多久(jiu)，只聽得山(shan)(shan)林深處的(de)(de)(de)對(dui)面(mian)大嶺上，傳來(lai)一陣(zhen)陣(zhen)鐘鼓(gu)、銅(tong)鑼的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)。那(nei)響(xiang)聲(sheng)(sheng)有強(qiang)有弱(ruo)，時(shi)(shi)疾時(shi)(shi)，叮叮咚(dong)咚(dong)，活象有人在(zai)嶺頭慶賀(he)什么。這時(shi)(shi)，皇家追(zhui)剿(jiao)瑤家的(de)(de)(de)兵(bing)將，聽到山(shan)(shan)頭傳來(lai)鼓(gu)鑼的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)，以為是卜努他們(men)在(zai)慶賀(he)勝(sheng)利，于是大喊道：“追(zhui)呀(ya)！他們(men)在(zai)那(nei)個山(shan)(shan)頭打鼓(gu)跳(tiao)舞呀(ya)！”
卜(bu)努(nu)聽(ting)到喊聲(sheng)，從巖洞口撥開樹葉往(wang)對(dui)面山頂上(shang)一(yi)看，只(zhi)見(jian)幾只(zhi)猴子(zi)(zi)在巖壁(bi)上(shang)用(yong)石(shi)頭敲(qiao)著(zhu)鐘乳石(shi)，一(yi)邊(bian)敲(qiao)，一(yi)邊(bian)跳，歡樂得很。皇家兵(bing)將，跑得氣喘(chuan)吁吁，爬到山頭一(yi)看，是一(yi)群猴子(zi)(zi)在游戲，他(ta)們氣得要(yao)(yao)命，抓(zhua)不到卜(bu)努(nu)，就要(yao)(yao)抓(zhua)猴子(zi)(zi)來解恨。他(ta)們撲上(shang)去，猴子(zi)(zi)又跑開了，他(ta)們停(ting)下來，猴子(zi)(zi)也停(ting)下來，朝著(zhu)他(ta)們跳舞。就這(zhe)樣一(yi)追一(yi)停(ting)，接(jie)連跑過了幾個山梁，猴子(zi)(zi)把皇家兵(bing)將引(yin)到了蟲(chong)蛇遍地的山里。皇家兵(bing)將再(zai)也不敢亂竄了，只(zhi)好退兵(bing)回朝。
猴(hou)(hou)子(zi)(zi)引走皇(huang)家(jia)(jia)(jia)追(zhui)兵后，卜(bu)努帶(dai)著瑤家(jia)(jia)(jia)弟兄(xiong)(xiong)在(zai)這深山大(da)嶺(ling)里住了下來(lai)。他們一邊(bian)打野獸，一邊(bian)開(kai)荒(huang)種地(di)，雖然與世隔絕(jue)，生活倒(dao)也安靜。后來(lai)，卜(bu)努想起(qi)(qi)(qi)瑤家(jia)(jia)(jia)能在(zai)這高山上住下來(lai)，沒遭(zao)到追(zhui)來(lai)的皇(huang)家(jia)(jia)(jia)兵將的殺(sha)害，全靠有靈性的猴(hou)(hou)子(zi)(zi)幫了大(da)忙。為(wei)了報答猴(hou)(hou)子(zi)(zi)的恩情，每年開(kai)春(chun)，卜(bu)努就選定日子(zi)(zi)，帶(dai)領瑤家(jia)(jia)(jia)兄(xiong)(xiong)弟，備(bei)辦三牲酒禮，燒香(xiang)祭奠，并(bing)叫大(da)家(jia)(jia)(jia)敲起(qi)(qi)(qi)鼓(gu)，打起(qi)(qi)(qi)鑼，帶(dai)上猴(hou)(hou)子(zi)(zi)面具，學著猴(hou)(hou)子(zi)(zi)們的動作，歡(huan)樂地(di)跳(tiao)起(qi)(qi)(qi)猴(hou)(hou)鼓(gu)舞來(lai)、敲起(qi)(qi)(qi)猴(hou)(hou)鼓(gu)來(lai)。
瑤(yao)(yao)(yao)民(min)為紀念先祖(zu)的(de)(de)遷(qian)徙之苦(ku)和神(shen)猴護送之功(gong)，模仿著先祖(zu)爬山涉(she)水的(de)(de)情景及神(shen)猴攀爬跳躍(yue)的(de)(de)神(shen)態(tai)起(qi)舞而(er)成的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)，久(jiu)(jiu)而(er)久(jiu)(jiu)之，這種祭祀先祖(zu)和紀念神(shen)猴的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)演化(hua)為瑤(yao)(yao)(yao)族喪(sang)葬祭祀活動中的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要儀(yi)式。它是白褲(ku)瑤(yao)(yao)(yao)民(min)族祭祀先祖(zu)的(de)(de)民(min)間祭舞，僅流傳(chuan)于荔波縣境內瑤(yao)(yao)(yao)山瑤(yao)(yao)(yao)族鄉的(de)(de)白褲(ku)瑤(yao)(yao)(yao)地區。
“猴鼓(gu)(gu)舞(wu)”主要由單人舞(wu)、雙(shuang)人舞(wu)、群舞(wu)三個部分(fen)組成，分(fen)別(bie)為開路、走路、送老(lao)人之意(yi)。它以木鼓(gu)(gu)手敲擊木鼓(gu)(gu)發出的鼓(gu)(gu)點為節奏(zou)，舞(wu)姿(zi)以扣胸屈(qu)膝蹲顫、實踏、來回跳動擊鼓(gu)(gu)，伴以模仿猴子的各種姿(zi)態(tai)(tai)神情(qing)為特點；其動作有(you)“三擊鼓(gu)(gu)面”、“蓮花”、“反背(bei)”、“穿腳”等，舞(wu)蹈動作柔中帶剛、粗(cu)獷(guang)拙樸、輕重分(fen)明、節奏(zou)感強，跳躍(yue)姿(zi)態(tai)(tai)生動活潑別(bie)具韻(yun)味。
舞(wu)時，眾人(ren)圍成一(yi)(yi)(yi)大圈，皮(pi)鼓(gu)(gu)立于圈中，另一(yi)(yi)(yi)側(ce)懸吊(diao)著數面(mian)(mian)乃至十幾面(mian)(mian)銅鼓(gu)(gu)。每面(mian)(mian)銅鼓(gu)(gu)兩名樂手，一(yi)(yi)(yi)人(ren)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)在(zai)鼓(gu)(gu)后手持飯甑(zeng)一(yi)(yi)(yi)般的(de)“共鳴箱(xiang)”，戽水一(yi)(yi)(yi)樣(yang)在(zai)銅鼓(gu)(gu)背后一(yi)(yi)(yi)進(jin)一(yi)(yi)(yi)出，以使(shi)銅鼓(gu)(gu)聲(sheng)更加常深沉、厚重和悅耳。銅鼓(gu)(gu)聲(sheng)中，皮(pi)鼓(gu)(gu)手圍著皮(pi)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)邊敲(qiao)擊(ji)(ji)，一(yi)(yi)(yi)邊舞(wu)蹈跳躍(yue)，皮(pi)鼓(gu)(gu)手是(shi)領舞(wu)，也是(shi)指揮。他一(yi)(yi)(yi)忽(hu)兒敲(qiao)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)，一(yi)(yi)(yi)忽(hu)兒敲(qiao)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)身。眾人(ren)踩著鼓(gu)(gu)聲(sheng)紛紛起舞(wu)，摹仿猴子的(de)各種姿態和動作(zuo)，攀、爬(pa)、跳、躍(yue)，舞(wu)姿柔(rou)中有剛(gang)，輕重分明，充(chong)分體現(xian)了瑤族人(ren)民的(de)慓(piao)悍(han)英武的(de)形象。
演(yan)奏時(shi)，多將鼓(gu)置于鼓(gu)架上(shang)，奏者站立鼓(gu)旁，雙手(shou)執(zhi)棰(chui)擊奏。也可鼓(gu)身系帶掛(gua)于頸項(xiang)，鼓(gu)置腹前，邊(bian)擊邊(bian)舞(wu)(wu)。還可一(yi)人(ren)背鼓(gu)，另一(yi)人(ren)邊(bian)擊邊(bian)舞(wu)(wu)。音色鏗(keng)鏘粗獷。主要用(yong)于瑤族民間(jian)舞(wu)(wu)蹈 《猴鼓(gu)舞(wu)(wu)》伴奏。舞(wu)(wu)者通常為十二(er)人(ren)，多少不(bu)限(xian)。表演(yan)人(ren)都(dou)化裝成(cheng)猴子，分別敲(qiao)擊猴鼓(gu)、小鑼(luo)、小鈸，或手(shou)執(zhi)金箍棒、芭蕉(jiao)扇等各種道具，模擬猴子的跳(tiao)躍(yue)、抓(zhua)癢(yang)、嬉戲(xi)等動作，歡(huan)躍(yue)起(qi)(qi)舞(wu)(wu)，整(zheng)個舞(wu)(wu)蹈的起(qi)(qi)始、疾徐，也都(dou)以(yi)猴鼓(gu)的節奏為據。
在瑤族(zu)的(de)達努節，人們(men)集(ji)體表(biao)演《猴(hou)鼓舞》，高亢(kang)的(de)鼓聲，矯健的(de)舞步，為節日增添(tian)了熱烈的(de)氣氛。一連數日，通宵達旦，盡興方散。
瑤族(zu)(zu)猴(hou)鼓，瑤族(zu)(zu)棰擊膜鳴樂器。因其為(wei)《猴(hou)鼓舞》伴(ban)奏而得名。流行于廣(guang)西(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)自(zi)治區(qu)中部(bu) 的上(shang)林(lin)縣一帶瑤族(zu)(zu)地區(qu)。
相傳(chuan)，每逢瑤族(zu)的(de)(de)達努節（又稱瑤年或祖娘節），布努支(zhi)系的(de)(de)瑤族(zu)人民(min)，便在農(nong)歷(li)五月二十七至二十九日，舉(ju)行三天盛大的(de)(de)民(min)族(zu)節日，紀念祖先反(fan)抗封建王朝(chao)取得的(de)(de)重大勝利。屆時，瑤族(zu)男女(nv)老少身著盛裝(zhuang)，從四面八方匯集于鼓堂進行慶祝活動。鑼鼓喧天，人們載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)，表演的(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈有猴(hou)鼓舞(wu)(wu)、銅鼓舞(wu)(wu)、蘆(lu)笙舞(wu)(wu)、牛角(jiao)舞(wu)(wu)等，舞(wu)(wu)者邊奏(zou)邊舞(wu)(wu)，氣氛極為熱(re)烈，反(fan)映出瑤族(zu)祖先的(de)(de)對敵斗爭(zheng)和生產活動。
鼓(gu)(gu)(gu)框多用(yong)整(zheng)段樟木(mu)(mu)掏空(kong)制(zhi)成，呈圓形坐墩狀，兩(liang)端鼓(gu)(gu)(gu)口直徑25厘米(mi)、鼓(gu)(gu)(gu)高35厘米(mi)，鼓(gu)(gu)(gu)腰稍大 ，腰徑27厘米(mi)，兩(liang)端蒙以山(shan)羊皮，皮面大于鼓(gu)(gu)(gu)口20厘米(mi)，周(zhou)圍邊緣鉆有若干小(xiao)孔，每兩(liang)孔間穿(chuan)以小(xiao)木(mu)(mu)棒，兩(liang)鼓(gu)(gu)(gu)皮相對應(ying)的小(xiao)木(mu)(mu)棒用(yong)繩索(suo)往(wang)返勒緊(jin)，繩索(suo)中間穿(chuan)以小(xiao)木(mu)(mu)棒絞緊(jin)，后(hou)再打進木(mu)(mu)楔，鼓(gu)(gu)(gu)皮即(ji)可繃緊(jin)。鼓(gu)(gu)(gu)棰(chui)木(mu)(mu)制(zhi)，直棒形，棰(chui)長30厘米(mi)。
“猴鼓舞(wu)”的(de)傳(chuan)承(cheng)方式(shi)至今仍保持著家族口傳(chuan)心授的(de)形(xing)式(shi)，具有(you)獨特的(de)民(min)(min)族特色(se)和遠(yuan)古的(de)遺(yi)風。隨著經濟社會的(de)快速發(fa)展，城鄉人(ren)民(min)(min)生(sheng)活的(de)日趨變(bian)化，各種外(wai)來文化滲透，加之瑤族青年男女外(wai)出務工，民(min)(min)間傳(chuan)承(cheng)人(ren)已寥(liao)寥(liao)無幾。加之“猴鼓舞(wu)”是民(min)(min)間自(zi)(zi)發(fa)組(zu)織形(xing)成(cheng)、自(zi)(zi)生(sheng)自(zi)(zi)滅(mie)的(de)祭舞(wu)，面臨同化、異化、失傳(chuan)、消亡的(de)威(wei)脅，其技藝傳(chuan)承(cheng)岌岌可危，瀕危程(cheng)度十分嚴重。
全舞風格古樸(pu)粗(cu)獷、熱烈激越，又(you)不乏矯健敏捷跳躍奔(ben)狂的場(chang)面，充(chong)分體(ti)現瑤族(zu)人(ren)民(min)(min)奔(ben)放粗(cu)狂的原(yuan)始民(min)(min)族(zu)性格。
巧笑(xiao)倩(qian)兮
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